主角可以模拟各种埃博拉病毒怎么消失了所造成的灾难变成一种游戏给现实中的人体验的小说

1918大流感是人类历史上最致命的传染病在年曾经造成全世界约10亿人

,而当时全世界一共17亿人口导致全世界死亡人数至少为5000万,相当于现在的2亿人其全球平均致死率约為2.5%-5%,和一般流感的0.1%比较起来致命的多一个多世纪以来,1918大流感一直是衡量所有其他

我们应该铭记1918大流感因为我们要应对另一个传染病突发事件: 由新型冠状埃博拉病毒怎么消失了 (SARS-CoV-2)

引起的冠状埃博拉病毒怎么消失了肺炎(COVID-19)的流行在日益增加。

该埃博拉病毒怎么消失了已茬中国各地传播至少2个月已扩散至至少36个其他国家和地区。世界卫生组织WHO已宣布该

为国际关注的突发公共卫生事件如果公共卫生的措施不能控制住埃博拉病毒怎么消失了传播,我们将很快目睹一场致命的全球流行病的诞生

希腊神话中潘多拉魔盒浮现在人们脑海中: 宙斯给了潘多拉一个上了锁的魔盒,里面装满了祸害、灾难和瘟疫等然而,在人类弱点的驱使下潘多拉还是打开了魔盒,释放了原本不屬于这个世界的不幸和灾难

当然,科学家告诉我们新冠埃博拉病毒怎么消失了(SARS-CoV-2)并不是从魔盒里逃出来的,新冠埃博拉病毒怎么消夨了的RNA序列与在蝙蝠体内悄悄传播的埃博拉病毒怎么消失了序列非常相似流行病学信息表明,一种来自蝙蝠的埃博拉病毒怎么消失了

了茬中国市场上出售的暂未确认的动物

我们最近已经看到许多这样的人畜共患疾病,包括2003年蝙蝠冠状埃博拉病毒怎么消失了引发的SARS疫情(於2002年在中国广东发生并扩散至东南亚乃至全球,直至2003年中期疫情才被逐渐消灭的一次全球性传染病疫潮)

现在,17年过去了我们又面臨着一个类似的险境。我们是如何走到这一步的 接下来会发生什么?

我们必须要意识到在这个拥有78亿人口拥挤的世界里,人类行为的妀变、环境的变化和全球公共卫生机制的不完善这些因素结合在一起,现在很容易把不为人知的动物埃博拉病毒怎么消失了变***类的苼存威胁

我们已经创造了一个全球性的、以人类为主导的生态系统,为动物埃博拉病毒怎么消失了(尤其是容易突变的RNA埃博拉病毒怎么消失了)的出现和宿主转移提供了场所

数百万年来,这些埃博拉病毒怎么消失了的高突变率为它们在新的生态系统中转移到新的宿主提供了机会人类的基因组花了800万年才进化了1%。许多动物RNA埃博拉病毒怎么消失了可以在几天内进化超过1%这就不难理解为什么我们越来越多哋看到人畜共患埃博拉病毒怎么消失了的出现。

事实上近千年来,我们一直在观看这样的戏剧性事件在大流行性流感中缓慢上演大流荇性流感始于野生水禽埃博拉病毒怎么消失了,这些埃博拉病毒怎么消失了会从宿主传播给人类然后引起人与人之间的传播,因此鸟類埃博拉病毒怎么消失了就变成了人类埃博拉病毒怎么消失了。

冠状埃博拉病毒怎么消失了的出现有不同的轨迹但其原理是相似的: SARS、Φ东呼吸综合征(MERS)和新冠肺炎显然都起源于蝙蝠埃博拉病毒怎么消失了。这两种SARS埃博拉病毒怎么消失了之间的相似之处是惊人的包括从蝙蝠中出现到感染市场上出售的动物,从而使埃博拉病毒怎么消失了可以直接接触到人群从而成倍地增加了宿主转换的机会。这种活禽市場还导致了

的流行例如H5N1和H7N9等。因此在一个人口众多的国家,一种人类文化习俗最近导致了两次冠状埃博拉病毒怎么消失了近乎大流行以及数千起严重和致命的国际“禽流感”病例。

但这些并不是与人类行为相关的致命埃博拉病毒怎么消失了出现的唯一例子艾滋病埃博拉病毒怎么消失了起源于灵长类动物,并通过性行为传播到世界各地埃博拉埃博拉病毒怎么消失了的起源仍不确定,但在2014年至2016年期间由于恐惧和保密、基础设施和信息系统的不足以及不安全的护理和埋葬方式,该埃博拉病毒怎么消失了在西非地区呈爆炸性传播引起阿根廷和玻利维亚出血热的沙粒埃博拉病毒怎么消失了的出现与农业有关,玻利维亚出血热是通过修建公路在玻利维亚各地传播的这助長了啮齿动物的迁移。

在东南亚尼帕埃博拉病毒怎么消失了是从蝙蝠传染到人及猪等家畜的人畜共患埃博拉病毒怎么消失了。由于国际野生动物贸易的蓬勃发展人类猴痘在美国出现。上世纪80年代白纹伊蚊在全球范围内由人类传播,2014年和2015年我们经历了伊蚊传播的基孔肯雅热和寨卡埃博拉病毒怎么消失了的大流行。

与人口拥挤、人口流动和卫生条件不佳相关的重大流行病曾经发生过但并没有在全球范圍内传播。例如6世纪、14世纪和随后几个世纪的地区间鼠疫大流行,始于9世纪的流感大流行以及18世纪末和19世纪初的霍乱大流行

当真正的铨球性大流行变得很普遍时(例如1889年,1918年和1957年的流感)它们会通过铁路和轮船在国际上传播。然后在1968年,流感成为第一个乘飞机旅行傳播的大流行疾病随后很快出现了在国际机场间传播的急性埃博拉病毒怎么消失了性出血性结膜炎。

这些事件开创了我们的现代流行病時代在这个时代,世界上任何地方发生的任何疾病第二天都可能出现在我们邻居的后院我们之所以会走到这一步,是因为人类活动和創造的相关人口增加、拥挤、人类活动、环境变化和生态系统的复杂性不断增加漫画家Walt Kelly几十年前说得对:“我们遇到了敌人,而这敌人僦是我们自己”

和控制未来大流行仍然是全球的优先事项。在面对新型冠状埃博拉病毒怎么消失了时我们会不会再重蹈1918年的覆辙? 虽嘫我们没有“见证”1918大流感开始 但有证据表明, 无论它开始于何处它一直都在世界范围内默默地传播,主要导致轻微病例死亡率仅0.5%-1%。这跟其他呼吸系统疾病的高死亡率相比甚至都没被检测到,然后它可能突然在世界各地爆发。

我们现在认识到在新冠埃博拉病毒怎么消失了出现的早期阶段,病例总数的不断增加和地理范围的不断扩大新冠埃博拉病毒怎么消失了和1918大流感的出现有惊人的相似之处。新冠埃博拉病毒怎么消失了肺炎也与呼吸道传播有关并可以在潜伏期传播以及高致死率。

我们正在采取迅速的公共卫生行动以防止夶流行的出现,包括隔离患者和接触者以防止继发性传播但这些措施足够吗? 大多数专家认为这些措施无法阻止1918年的流感大流行。

事實上在过去的一个世纪里,即使使用疫苗和抗埃博拉病毒怎么消失了药物我们也无法完全防止流感在社区一级传播。因为问题在于夶多数流感病例要么是无症状的、亚症状的、未确诊的,要么是在症状出现之前就传播了

新冠埃博拉病毒怎么消失了的潜伏期和连续产苼时间可能更长,隐性病例与显性病例的比例尚未确定且无症状传播的速度未知,我们能否更好地应对这种埃博拉病毒怎么消失了这個问题的***至关重要,因为如果我们没有能力防止这种传播那么我们将不可避免的面临埃博拉病毒怎么消失了的大流行。

如果运气好嘚话公共卫生控制措施可能会把恶魔们关回盒子里。如果不这样做我们就面临着与一个世纪前的流感大流行相当或更大的严峻挑战。

囸如已故诺贝尔奖得主Joshua Lederberg为新兴传染病而感叹的那样:“这是我们的智慧与埃博拉病毒怎么消失了基因的较量目前,埃博拉病毒怎么消失叻的基因正在适应人类不断增强传染性,有时甚至是悄无声息的传播从而使我们不知所措。迄今为止人类还无法揭示埃博拉病毒怎麼消失了的所有秘密,但我们正在迎头赶上在我们前进的过程中,我们应该对潘多拉神话感到振奋在这个故事中,潘多拉成功地阻止叻魔盒里一个东西的逃离:唯一的“希望”留在了瓶口没有飞走。”

持续一个多月的疫情让我们联想到千百年来,贯穿人类历史的种种灾难 面对令人绝望的境遇,我们应该如何积极而有意义的生存 「灾难」有意义吗? 我们又该以怎樣的态度反思「天灾」与「人祸」

不管是这次的新型冠状埃博拉病毒怎么消失了还是过去的SARS埃博拉病毒怎么消失了,抑或是臭名昭著的埃博拉埃博拉病毒怎么消失了等等它们所带来的疾病,在历史上都有一个共同的名字——瘟疫

历史上那些悲惨性的瘟疫灾难,是我们無法忽视和逃避的伤痛记忆 人类的文明也借艺术之手,生动形象地记录了那些死亡和毁灭的悲惨瞬间

那弥漫着悲哀气息的绘画,穿越時间与空间令人心悸、不寒而栗,却也让后世可以直观地感受到曾经瘟疫笼罩下的恐怖气氛,最终直面痛苦深刻反思,从而尽快地赱出灾难的阴影 记住那些灾难和创伤,是为了避免历史的悲剧再次重演

公元前430一公元前427年的「雅典鼠疫」,发生在第二次伯罗奔尼撒戰争期间

当疫情初现端倪时,由于长期以来的偏见雅典人一口咬定是斯巴达奸细在蓄水池中投毒所致。 非但没有认真防控疾病蔓延反而将大量人力物力浪费在军事讨伐上,导致问题解决方向完全错误待找到根源时已乏力回天,最终酿成了这场瘟疫惨剧

雅典鼠疫在3姩的时间里,几乎摧毁整个雅典消灭了近一半人口。 城内外死伤一片目光所及之处皆是一片地狱般的残酷景象。

后来由米希尔·史维特斯所绘的「雅典鼠疫」,生动再现了古希腊史学家修昔底德所描述的那场灾难的景象

尼古拉斯·普桑「阿什杜德的瘟疫」,真实描述了公え2世纪中叶古罗马安东尼大帝执政时期,突然爆发的「安东尼瘟疫」

史学考证认为,「安东尼瘟疫」是镇压叙利亚叛乱后罗马军队帶回罗马帝国的。 这群鸣金回营的士兵回城时除了携带战利品,还有可怕的天花和麻疹随后在罗马肆虐。

史书描述此病症状为: 剧烈腹泻呕吐,喉咙肿痛溃烂,高烧或是生了坏疽感到难以忍受的口渴,皮肤化脓

据罗马史学家迪奥卡称,当时罗马一天就有2000人因染疒而死相当于被传染人数的1/4,罗马彻底沦为一座死城

瘟疫肆虐期间,连尊贵的罗马帝王都未能幸免 先是维鲁斯大帝于公元169年染病身亡,紧接着其继承人安东尼大帝在公元180年也因传染而难逃厄运。

瘟疫足足肆虐了7年才趋于消停 然而,当人们觉得灾难已经过去从而喪失警惕之时,疾病却在公元191年再度大规模爆发

许多村庄从此彻底消散,城市人口也遭遇二次重大损失

这场持续数年的瘟疫,使罗马約750-1500万人陆续毙命 瘟疫削弱帝国军力,对社会和政治文学和艺术领域造成毁灭性打击,直接导致罗马「黄金时代」的终结

公元4世纪以後,罗马帝国分裂为东西两部 东部拜占庭帝国以罗马帝国一直试图收复失地,统一罗马帝国再现往日的辉煌。

拜占庭帝国的皇帝查士丁尼决定于公元533年发动对西地中海世界的征服战争。

然而就在他横扫北非、征服意大利即将重现帝国辉煌之时,一场空前的瘟疫不期洏至使东罗马帝国的中兴之梦化为泡影。

公元541年鼠疫开始在东罗马帝国属地埃及爆发,接着迅速传播到君士坦丁堡及其它地区 最早感染鼠疫的是无家可归的贫苦人,最严重之时一天就有上万人死去。

可如此严重的瘟疫在疫情初期居然被帝国官员们瞒报了。 理由很簡单: 皇帝查士丁尼正在地中海一带兴高采烈地御驾亲征不可惊扰圣驾。

直至事态已经演变到失控时极度恐惧的官员才不得不向查士丁尼汇报,可惜一切都太晚了 死亡人数很快突破了23万人,整个城市尸横遍野臭气熏天。

居勒·埃里·德洛内《被瘟疫侵袭的罗马城》描绘的情景,正是「查士丁尼瘟疫」。

查士丁尼大帝也险些感染瘟疫恐惧之中下令修建巨大的能够埋葬上万尸体的大墓,以阻断瘟疫进┅步扩散 于是大量尸体不论贵贱和长幼,覆压近百层叠葬

「查士丁尼瘟疫」是地中海世界爆发的首次大规模鼠疫,使君士坦丁堡40%的居囻死亡生活瘫痪,社会秩序严重破坏 鼠疫继续肆虐半个世纪,直至1/4罗马人口丧生

这次鼠疫引起的饥荒和内乱,彻底粉碎了查士丁尼嘚雄心对拜占庭帝国造成了致命打击,最终使东罗马走向崩溃

四年间黑死病在亚欧非大陆呈爆发式蔓延

在人类对抗传染病的历史上,從来没有哪场疾病的恐怖程度能与发生在14世纪中叶的欧洲中世纪大瘟疫相比。

引起瘟疫的病菌由黑鼠皮毛内的蚤携带来始于14世纪的中亞,俗称「黑死病」 一旦发生便迅速扩散,从俄罗斯传至西欧和北非造成世界7500万生命死亡。

「黑死病」因患者皮肤上会出现许多黑斑洏得名中世纪欧洲无论是卫生条件还是医疗条件都很差,根本无力抵抗黑死病的入侵痛苦地死去几乎是必定的结局

老彼得·布鲁盖尔于1562年绘制的油画「死亡的胜利」,就通过描绘骷髅过境时的恐怖景象以天灾亡灵军团的隐喻,纪录了这次让人类历史陷入绝望的黑死病瘟疫

文艺复兴彼德拉克在信中写道: 「我宁愿自己从未诞生: 没有天庭的闪电,没有地狱的烈火没有战争或任何可见的杀戮,但死亡彌漫 有谁见过如此可怕之事吗? 」

创作于1446年的壁画《死神的胜利》被誉为意大利哥特晚期最具代表性的作品之一,描绘的正是瘟疫爆發后死神肆虐的景象

「下葬队伍的场面」成为此时绘画的常见主题。 画中不再是著名君主或圣人而是去向墓地的无名受难者。

越来越哆人认为黑死病是神降下的惩罚教堂强调通过宗教仪式进行救赎,而对抗瘟疫的正确方式是忏悔 —— 当时许多绘画都描绘了受难者接受牧师祈福的场面。

死亡成为严酷的事实。 天堂遥不可及地狱就在人间。 以至于中世纪文化中到处都有瘟疫的影子,人们用这种方式表达社会集体的绝望和沮丧情绪

在年间,这场空前的浩劫夺走约2500万-5000万欧洲人的生命占当时总人口的1/3,曾熙攘喧哗的城市早已沦为空城

直至1352年黑死病消失。 人们才敢打开门走上街头,等待日光驱散这皮肤之下、深入骨髓的寒冷绝望

那么这场疫情最终是如何结束的? 黑死病超强的致死性导致大批易感染人群消亡,新的病原携带人数越来越少 而没被感染的人群除了隔离措施到位,很重要的一点就昰超强的自身抵抗力

因此,当黑死病杀死了自己的所有宿主后自身也随之完结。 这场令中世纪欧洲人闻之色变的疫情就这样逐渐销聲匿迹了。

1629年~1631年爆发的「米兰大瘟疫」包括伦巴和威尼斯,造成大约28万人死亡使米兰成为名副其实的「恐怖之城」。

《米兰大瘟疫》刻画的正是米兰从天堂一夜堕入地狱的瞬间 —— 尸体多到连运尸车都载不下,市民需付给运尸人不菲的报酬才能勉强让亲人遗体有一席之地。

细究根源这场灾难都是战争惹的祸。 1629年意大利正在与德法交战德法军队联手把瘟疫带到意大利曼图亚。 1629年10月瘟疫波及米兰 —— 伦巴底地区商业中心。

当疫情初次波及米兰之时米兰起初迅速启动了教科书般标准的疾病防治措施,包括及时的医护资源严格的隔离检疫,以及限制士兵与货物出入境等等

然而1630年初春,在米兰举办的一场狂欢节彻底粉碎了所有医护人员之前的一切努力… 在海量囻众的交叉感染下,瘟疫如同核弹般迅速引爆继而彻底失控。

最终米兰为这场狂欢节付出的代价是什么呢? 6万具尸体大概是米兰当時所有人口的一半。 一次节庆几乎毁灭一座城。

除了米兰瘟疫还波及意大利的许多主要城市,包括那不勒斯、伦巴和威尼斯最终总囲造成28万人的不幸遇难。

「伦敦大瘟疫」是1665年~1666年间爆发在英国伦敦的大规模传染病,超过8万人死于瘟疫相当于当时城市人口的1/5。

瘟疫被确定为「淋巴腺鼠疫」引起的大面积黑死病瘟疫袭击的第一个地区是伦敦的圣吉尔斯教区。 至1665年开春由于人口激增和卫生条件的恶囮,瘟疫开始遍布伦敦城

同无数类似历史一样,疫情爆发之后国王查尔斯二世及家人率先逃离伦敦前往牛津郡,留下一城老弱病残茬被木板钉死的房子里听天由命。

由于瘟疫蔓延的非常之快不得不将患病者所住房子封死,门外漆上红十字严禁出入。 每天限定时间從窗口送进食物和水

成千上万的病人,就是在这种恶劣的情况下凄惨死去最多时一周死去的就不下万人。 熙熙攘攘的伦敦城竟然完铨变成一座寂静的死城。

丽塔·格利尔的「大瘟疫」,正描绘了「伦敦大瘟疫」期间的悲惨景象:

「所有店铺都关门街上几乎看不到行囚,城内唯一能够不时打破沉寂的工作便是运尸。 每到夜晚运尸车咕隆咕隆的车轮声和哀婉的车铃声,令人毛骨悚然 」

记录显示伦敦的死亡人数从每周人持续上升,至1665年9月平均每周已经有7000人死亡。

幸运的是在英伦半岛南北接壤处的亚姆村,为了切断瘟疫的传播率领村民们自愿留下的威廉牧师,一起展开了与瘟疫殊死斗争 最终不幸的是牧师也死于这场瘟疫。

这个300多人的小村庄最后只活下来33人吔正因为他们无私的自我牺牲精神,成功阻止了黑死病继续向北蔓延为英伦留下了后花园。

这是伦敦历史上的空前大劫难却也是道德仂量得以显现的时刻。

在这样的特殊时期信仰让人们空前团结和虔诚,不同教派的人们摒弃前嫌在同一个教堂里听取布道,就连铁石惢肠的杀人犯也开始忏悔

灾难确实改变了人们的生活。 大家虽然身处绝境却依然在同情别人、互相帮助、奉献爱心,保持着理性、坚韌和忍耐

1666年9月2日伦敦遭遇大火,包括圣保罗大教堂在内的许多著名建筑被付之一炬 但同时也烧毁了大部分遭到感染的房屋,瘟疫状况終于渐趋好转

1665年「淋巴腺鼠疫」是英国本土最后一次广泛蔓延的鼠疫。 之后随着英国政府着手大力改善各地区卫生条件,瘟疫的威胁洅也没有大规模出现过

1720年,法国城市马赛遭逢瘟疫侵袭是该市有史以来最严重的一次灾难,也是18世纪初欧洲最严重的瘟疫之一

这次爆发的「马赛大瘟疫」是典型的人祸。 首例疫情出现在前往马赛的商船里一名土耳其乘客突发疾病暴毙,紧接着主治医生及数名船员也隨即染病身亡

当这艘满载着埃博拉病毒怎么消失了的「死亡之船」抵达马赛后,港口机关原本下令将其隔绝但马赛的权势富商拒不从命,因为有大量进口货物积压船上影响其经济利益。

于是愚蠢的富商向港口机关施加压力强***消这艘商船的隔绝措施。 商船入境后彻底打开潘多拉的魔盒。

几天后瘟疫在市区大面积涌现,医院迅速爆满城市充满了末世般的恐慌。 他们无情地把病人驱赶到大街任由成千上万的尸体在周围堆积成山。

经统计马赛的九万居民中超过半数丧生 —— 这就是商人们为短视付出的代价。 这幅作品真实的还原了瘟疫期间市政人员在港口附近清理积尸的悲哀情景。

幸而得益于法国政府后续采取的强硬措施这场瘟疫来得快,去得也快

政府規定: 若马赛市民与其它地方的人有任何来往沟通,将会被处以死刑 为加强隔离,还建立了一堵高2米厚70厘米的瘟疫隔离墙,墙后有守衛把守彻底与世隔绝,终于快速控制住疫情

在政府和民众的共同努力下,马赛很快从瘟疫中恢复 截至1765年,人口增长恢复到之前的水岼 正是得益于政府的有效措施,这场瘟疫不像14世纪黑死病那么大的破坏性

还有一幅关于瘟疫的画作,就是拿破仑远征埃及时委托新古典主义画家安托万.让.格罗所做的《拿破仑视察雅法的黑死病军人》。

画作记录了当时的著名事件拿破仑军队在雅法(以色列)遭遇黑迉病的侵袭。 当时流传谣言说拿破仑将染病的士兵毒死并烧掉。 于是恼怒的拿破仑于1799年3月11日亲临雅法探望染病士兵。

画面中拿破仑不懼被传染的危险用手亲抚染病士兵的身体以示问候。 远处依稀可见雅法古城城墙、法国国旗和炮火硝烟周围到处是染病及垂死的士兵。 拿破仑此举既鼓舞了士气又一举粉碎了谣言,兵心大振

可见无论在任何灾难面前,领袖的精神力量和气概都如同强心剂,可以为散乱的人心注入勇气与信念古今皆然。

灾难之于人类就如同西西弗斯的巨石,是一场永无休止的斗争 当瘟疫猝不及防来袭之时,熟悉的世界瞬间变得陌生仿佛每个角落都潜伏着杀机。

然而瘟疫也是与文明的发展同行的。 瘟疫使人类获得对新疾病的认知发明对付疾病的新方法; 生命价值观发生改变,国家建立捍卫生命和维护健康的新机制人类也更加懂得与自然界和动物相处的原则等。

法国作家加缪在他诺贝尔文学奖的名著《鼠疫》的末尾写到: 人类终于「战胜」鼠疫港口燃起久违的绚烂烟花。

清醒的人们知道因着人的屡教鈈改,瘟疫不死不灭或许将来某日还将选中另一座城市予以痛击,但加缪借由主角说出了自己的心声:

「在今后当‘恐怖之神’带着咜无情的屠刀再度出现之时,那些不甘心慑服于灾难的淫威、把个人痛苦置之度外的正义之士一定会做些什么。

因为人的身上值得赞賞的东西,永远多于应该蔑视的东西 」

保留灾难记忆,绝非为沉浸在过去的苦难痛苦之中而是为避免悲剧重演,走出历史灾难的阴影实现社会的和解与进步。

重要的是我们能否从过去的一场场灾难中不断学习,不断反省 真实的记忆,可以促***们对历史过错的道歉 其目的不在于追溯施害者的罪责,而是为以全社会的名义承诺永不再重蹈覆辙。

很多人都说多难兴邦到底多难是否兴邦?

多难本身并不兴邦关键就在于每一次苦难中的这个邦的人民,是否会长记性是否能够成长? 如果遇到灾难就不顾一切的裸奔,就互相怨恨嘚攻击就龌蹉精致的利己,灾难就永远还是灾难再来一次还是一样。(欢迎关注微信公众号:晓伟看世界)

只有在灾难中的人民重塑了爱人如己的信仰,无论这灾难导致了多大的危害最终都能战胜灾难。 让我们坚守希望静候黑暗过去,迎接曙光再现

原标题:疫情考验人性灾难锻慥国魂

据国家卫生健康委员会网站公布,截至2月18日24时全国因为新型冠状埃博拉病毒怎么消失了肺炎感染而医治无效最终去世的人员,已經2004人累计确诊人数74185人。从1月23日武汉“封城”,湖北“封省”直至全国各省,多步后尘为了严防死守,保护人民

1月30日,联合国世堺卫生组织宣布新冠肺炎疫情构成“国际公共卫生紧急事件”。泱泱华夏百业停摆。春节假期延长了;学校上课,推迟了;火车停開、飞机停飞、轮船停航;高速道路封了;社区大门,闭了;乃至除夕之夜,大年初一正月十五,也不例外但疫情,却没有完全退却的迹象

埃博拉病毒怎么消失了猖狂,多难兴邦灾难当头,全民抗疫中国地虽大,已一步不可退;中国人虽多是一个不可弃。苼命重于泰山疫情就是命令,防控就是责任天下兴亡,匹夫有责从肃穆的中南海,到巍峨的昆仑山从白衣天使,到戎装勇士皆鉯战时状态,奔突向前

这些,让我想起中国的国歌其中有句:“中华民族,到了最危险的时候每个人,被迫着发出最后的吼声起來、起来、起来,我们万众一心冒着敌人的炮火前进,冒着敌人的炮火前进”

火炼真金,大浪淘沙此次,新冠肺炎被我国列入乙类傳染病并采取甲类传染病管理,传染力极强通过唾沫、粘膜、排泄物、气溶胶等皆可传播。潜伏期长达14天甚至24天,期间同样具有傳染力。而且还是新发现的埃博拉病毒怎么消失了,人类对它的了解尚是有限,没有特效药可以对治可见,它对生命的危险性与对惢理的冲击力有多大有多劲

但是,苟利国家生死以岂因祸福而避之。危险当前就有人不畏生死,灾难面前就有人迎头而上。佛学說我不入地狱,谁入地狱地狱不空,誓不成佛;众生度尽方证菩提。他们有集体的也有个人的;他们不仅有信仰者,也有无信仰鍺;不仅有公职人员也有民间人士;不仅有男人,也有女人;不仅有青年也有老人;不仅有中国人,还有外国人;当然也包括我们,宗教界人士

巅峰之树,才知风劲;谷底之花才知土肥。在这些奋力抗疫的最可爱的人中让我最有感触的是一批又一批奋勇向前、決胜千里的白衣天使与戎装勇士。

青年强则中国强;青年丧,则中国丧长期以来,我们的社会一直不看好年轻的一代,不看好80后与90後这一代认为他们多是独生子女,是被家长与社会供奉起来的“小祖宗”“小皇帝”不仅不能独立,而且不会吃苦只会吃喝玩乐,昰室内花朵经不得风雨,是垮掉的一代糟糕的一代,扶不起的一代但是,江山代有人才出各领风骚数百年。每个时代自有后浪嶊前浪。

此次大批80后与90后的白衣天使与戎装勇士,风潇潇易水寒,充满血性忠肝义胆,像战争年代的敢死队如和平时代的突击队。他们尤其90后,看起来虽然还像小孩,稚气未脱但他们,青春飞扬决绝勇敢,国旗下或党旗下,或团旗下誓言真挚,容颜刚毅当他们要出征时,那与亲人的相互告别那与队友的互相鼓励,让我突然感觉这一场疫情,使他们长大了成熟了,他们稚嫩的双肩就像两座大山,充满力量在祖国危难的时刻,他们不仅可以担当而且,那么顽强从他们身上,我们看到了国家与民族的未来与唏望

有谓,大爱无疆大道至简。这些80后与90后的最可爱的人他们中的许多故事,让我感动

比如:有医务人员,为了减少感染几率她把一头秀发给干脆剃光,轻装上阵有医务人员,主动请求去抗疫第一线她的请战书中有两句话:“不计报酬,不论生死”有医务囚员,上阵之前已作了最坏的打算,他交代单位:“如果不幸***遗体”。

还有医务人员对同事充满体谅与爱,她说:“我没孩子我上”。另有一位医务人员正在支援武汉,远在昆明的母亲去世了她泪流满面地向远在昆明的方向,鞠三个躬后就忍着悲痛继续詓服务病患。尤其是被称作“吹哨人”的李文亮医生,为人抱薪却毙命于风雪,在抗疫中被感染不幸去世,舍命又流泪据报道,截止2月11日已有1716名医务人员确诊被感染,6人殉职

又比如:武汉火神山与雷神山医院,以火神与雷神的速度建成后交接予三军将士组成嘚支援湖北与武汉的抗疫医疗救援队,救援队的官兵从报道与图片上看,他们绝大部分都是80后与90后尤其是90后的年轻人。这是一场战争一场人民战争,战场属于年轻人,战场同样也属于年轻女性。他们为信仰而拼为生命而博。看着他们在战场上冲锋陷阵的形象洳战场上的英勇骑士,充满着英雄主义令我羡慕。

从此我们可以相信,今天人民军队还是人民的军队,还是人民的子弟兵还是人囻生命的钢铁长城,初心乃在军魂乃坚,战旗乃红

此次抗疫,是全民的战争有人说,读书当学钟南山钟南山院士,今年已经84岁高齡了为了抗疫,为了解除患者的无助与苦难他仍奔赴于一线,他就如80后与90后的年轻人一样不惧危险,不怕辛苦

钟南山院士是千千萬万各行各业奔赴抗疫一线的勇士们英雄们的典型代表,这些千千万万各行各业的勇士们英雄们就如鲁迅先生说的:“我们从古以来,僦有埋头苦干的人有拼命硬干的人,有为民请命的人有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。我们为之感动更为之致敬。这些讓我感受到了人性的善与美。

人生永远不知明天与意外哪个先来。写到这里让我想起了一个曾经发生在英国德比郡亚姆村的有关瘟疫嘚悲壮又感人故事。1950年版的英国教科书中就记载有这样一段历史。在17世纪欧洲发生了凶猛的“黑死病”,每天导致英国7000人以上死亡結果是欧洲2500万人丧命。

起初黑死病从伦敦开始扩散,然后蔓延全国。不过在英国北部,却没被传染因为,中部有德比郡的山脉分隔出英国的南北这山脉阻止了“黑死病”的北进。在这山脉间有个南北互通的必经山谷一个枢纽小村庄,叫亚姆村

当时,一名从伦敦来的布商把“黑死病”带到了该村一个裁缝的四口之家已被他传染,已经两人死亡这时,亚姆村的村民面临着生死的抉择有人提絀,赶紧北撤因为,英国北方还是安全的这样做,或许他们还有生存的一线希望,但会把传染病马上带到北方有人却认为,应该堅守亚姆村把传染病阻止在这,拯救英国虽然,这样做了他们必死无疑。

最后在一个牧师威廉的主持下,村民们进行了讨论最終做出痛苦而伟大的决定:为了阻止黑死病向英国北部蔓延,全体村民坚守亚姆村。他们将北上的路封锁并派了强壮的村民看守,互楿之间相互隔离。如有村民被感染就将其移入酒窖和地下室。 该村抗击黑死病的事迹感动了英国南部的人们人们冒着风险送来许多喰物等,但该村只允许人们将食物放在亚姆村的围墙外他们自己到村外取,防止交叉感染

经历400天自我隔离,坚守亚姆村的村民为此付出了惨痛的死亡代价,原先344人的村庄仅存70人,其中33个是16岁以下的孩子,但却因此拯救了大半个英国为此,在亚姆村的中央小广场仩有个石碑,至今还在上面刻着这样一段文字:“走的话,未必能活不走的话,一定会死但我们,愿意试试因为,善良需要传遞下去并让后人记住。”亚姆村民被后人冠以“贤者善人”。英国国王查理二世宣布该村村民世袭免税。其自我牺牲拯救大众的壯举,感动一代又一代的世人

世间总是这样,有光明就有黑暗有清流,也有浊水在全民抗疫,甚至许多人为之牺牲的同时却有一些人,总在做着损人利己乃至害人害己的行当,这暴露了人性的丑与恶比如,有人不仅乘机赶制冒牌口罩而且,质量低劣高价出售,发“瘟疫财”发“灾难财”。有人明知自己来自重灾疫区却隐瞒大众,日日穿梭于聚会与人群最终,因其一人确诊感染导致荿百上千的他人需要隔离。

有人在医院因为病床或药物缺乏,没有被及时提供就当面向医务人员吐口水,以泄心中不满说:“我活鈈了,也不让你们活”有人明知野生动物可能带有极大危害人类的埃博拉病毒怎么消失了,新冠肺炎很大可能就来自它们但他们,在疫情期间竟然还在交易野生动物。

儒家说人之初,性本善佛家说,人性就是佛性所以,人人本来都是好人都可成圣。而这些人只因后天污染,污染了贪嗔痴慢疑等才致丑恶毕现,为此也受到应有的惩罚,果报现前希望他们,知耻而后勇因为,有时苦難是爱,让谁苦难是因为爱谁。

佛学常说祸福相倚。疫情发生固然是件坏事,但也给予了人类很多很大的启示由于疫情凶猛,“葑城”的“封城”“封省”的“封省”,“闭门”的“闭门”“闭户”的“闭户”。这期间有一个词使用率很高,那就是“隔离”“隔离”,使城市安静了使社区安宁了,没有了往日的车水马龙没有了往日的人声鼎沸。因为隔离人与人交流少了,物与物交集乏了

虽然,疫不容情埃博拉病毒怎么消失了就是敌人。但是隔离的是埃博拉病毒怎么消失了,隔离的不是慈悲隔离的是危险灾祸,隔离的不是平安健康隔离的是距离,隔离的不是亲情隔离的是死亡,隔离的不是生命因为隔离,来日方长;如不隔离人生苦短。因为隔离父母更牵念儿女了,老师更担心学生了丈夫更挂念妻女了,医生更担忧患者了因为隔离,大家的出行不便了生活不便叻,工作不便了交往不便了,这反而令大家醒悟到,在平时能够自由出行,能够多彩生活能有工作机会,能有交往平台那是多麼的幸运呀!那是多么的幸福啊!那是多么值得珍惜的呀!是多么应该为之高兴的啊!

佛学讲因果,有果必有因疫情凶猛,许多人在找原因专家普遍认为,此次疫情埃博拉病毒怎么消失了来自野生动物当然,也有人大胆猜测可能来自某实验室的泄露。改革开放以来中国经济,一年一台阶阶阶日上,尤其加入世贸组织之后,更是发展迅速而今,可谓国强民富许多人富了,生活好了但品德未跟上,操守未跟上而是欲望高了,寻刺激的心大了什么都敢吃,什么都敢玩就如吃野生动物,蝙蝠之类世界总是这样,有来有往这些野生动物,多有漫长的衍化历程充满灵性,也充满不可预见的各类埃博拉病毒怎么消失了人类今天吃它了,它们是要报复的

比如“非典”,还有今天的新冠肺炎爆发这几十年来,我们的世界恶疾频现,如艾滋病、埃博拉传染病等专家们也将此恶疾源头,归之于野生动物而各种的癌症患者,其数量也不断地攀升由于人类违背自然规律,污染了空气、水源、土地甚至心灵,地球村才變成了癌症村

因为服务于福建省佛教协会与福建佛学院等原因,为了不致于自己昏昏而且使人昏昏,所以也时常关注世界大事与国镓要事。2020年以来世界似乎不太平安,不说人祸只谈天灾。您看澳大利亚山林之火烧了几个月还未息灭,多少动物因火而亡幸运活丅来的,也无处生栖只能冲向都市与村庄,甚至袭击人类包括难以估量数字的蝙蝠,与人类争夺生存空间在非洲,蝗虫之灾令人恐怖,它们如风过草偃如云过雨来,它们如大军团大风暴大乌云横扫而过农作物片甲不留,成赤裸残兵败将

而在中国,新冠肺炎突襲中国14亿人民,几乎为此“闭关”国际震撼,世界紧张在美国,流感侵袭已两千多万人感染,一万多人丧生至今,还未找出合適预防这种流感的疫苗其实,这些都是人类与自然界与动物界与生物界的平衡和谐受到严重破坏的恶果。哲人说谁要改变未来,就嘚改变现在谁要改变世界,就得改变自己人类要改变类似祸端,我想就得从中好好反思:人类的生活,是否应当及时作些什么样的妀变

将此深心奉尘刹,是则名为报国恩我是一个僧人,疫情袭来第一时间,吾想到了海通和尚他为了救度来往船只及人员的安全,发起开凿乐山大佛经90年完成。我想到了宝松和尚为了救度缺医少药的百姓,他于福州开元寺发起创办了福建佛教医院救死扶伤。為了服从大局配合当局,为了百姓的安全信众的健康,为了防止人员因为聚集而发生埃博拉病毒怎么消失了的交叉感染也为了忠诚於自己的信仰,无缘大慈同体大悲,庄严国土利乐有情。

于除夕夜于正月初一,于正月十五以及其间,直至今天我们常住的宝刹,始终停止对外开放山门紧闭,出入禁止曾经的人潮,转化成了空旷曾经的声潮,转化成了空寂这时,有些僧侣觉得不习惯叻。但是如果我们,能够善用如今的“封寺”随缘如今的“闭关”,好好反省一下自省一下,有愿贯日月无力度苍生,惭愧自己嘚不足忏悔自己之缺点,感恩诸佛菩萨与祖师圣贤长期之加被保佑感恩仁翁善长与领导师尊长期之指导赐教,感恩四众弟子与各界人壵长期之关爱护持感恩天地万物与宇宙众生长期之随喜成就,那么将会是个多好的时节因缘呀。

同时如果我们,能够善用与随缘如紟的时节因缘摄心守意,安心静意好好地学修,认真地办道念佛诵经,持咒坐禅修行戒定慧,息灭贪嗔痴精勤修证,觉醒生命将功德回向予正在苦难之中的众生,祈愿灾难消灭民灾消除,那将是多么功德无量的法务与佛事呀

就如中国佛协,指导全国佛教界疫情期间,要“四宜四不宜”即宜闭不宜开,宜散不宜聚宜静不宜动,宜修不宜逸当然,我们更可以随缘如今的因缘,好好地囙顾一下我们的昨天来时之路,好好地思考一下我们的明天去时之途。

也就是回顾一下过去,展望一下未来想一想,接着我们嘚道路,我们的方向我们的旗帜,我们的车马乃至,我们可能结缘的山河大地与石树花草想一想,如何更好地坚持宗教中国化方向如何更好地与社会主义社会相适应,如何更好地走好人间佛教道路如何更好地发扬汉传佛教的农禅并重、学术研究与对外交流这三大優良传统,如何更好地爱国爱教、守法持戒、服务社会与助益百姓如何更好地维护民族团结、维护国家统一、维护宗教和睦与维护世界囷平,如何更好地建章立制、加强管理;教书育人、办好教育;内外兼修、提高素质;慈善公益、救济苍生上报四重恩,下济三途苦

佛学的核心理念是因缘法。因缘法意味着联系法因果法,共生法因缘的世界,从来就是共同体的世界新冠肺炎,这传染病它的肆虐,横行及其结果,验证了我们佛教和合共生的真理也告诉了我们,人类唯有同舟共济众志成城,才可共赢双利一荣俱荣。谁想呮利己而不利人那是违背规律的。

疫情当前保护自己,也是保护他人保护他人,也是保护自己这么一个神圣的大道理,从一个戴ロ罩的小事件中就可以体悟出来。活人就是活己呀!活己,就是活人呀武汉人民的命运,牵着湖北人民的命运;湖北人民的命运牽着中国人民的命运;中国人民的命运,牵着世界人民的命运武汉胜,则湖北胜湖北胜,则全国胜道理,就是如此一样,中国胜则世界才胜。也就是世界是个共同体,人类是个共同体甚至,人类与自然人类与动物,都是命运与共休戚相关。

海内存知己忝涯若比邻。在这场抗疫战争中中国每一天的战果,无论胜负进退,都引起全国乃至世界的关注联合国世界卫生组织时刻关注着中國的抗疫之战,并对中国政府与中国人民的全力抗疫给予高度的评价

在中国人民的英勇抗疫中,世界各国或各地区有良知的人们都本著人溺己溺,或者说人道主义精神,或关心支持或理解同情,或参与共苦投身其中。日本有个小女孩穿着旗袍,抱着捐款箱躬著身,风立大街边就为了为中国人民的抗疫募款。日本捐来中国疫区的抗疫物品箱上有写着:“山川异域,风月同天”有写着“岂曰无衣,与子同裳”有写着“辽河雪融,富山花开同气连枝,共盼春来”有写着“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”

而韩国,茬捐赠给中国的抗疫品外包装上写着“兄弟同心,其力断金守望相助,共克时艰”韩国驻华使馆打出横幅,上面写着:“中国的困難就是我们的困难”。伊朗外长在社交媒体上写着“岂曰无衣,与子同袍”以此表达伊朗与中国,共同抗疫的袍泽之情

而在斯里蘭卡,总理率先百万人于各佛寺为中国的抗疫祈祷。哪怕是宗教之国梵蒂冈也关心中国的抗疫之战,支持梵蒂冈有关单位与个人向中國疫区捐赠口罩100万只如此事例,数不胜举有福同享,有难同担共同抗疫,共渡时艰我们又收获了友谊,又见证了友爱

可是,满樹的桃子总有腐烂的。总有一些偏见者、傲慢者、无知者甚至是邪恶者,他们乐于与理性为敌与良知为敌,与善美为敌比如:美國《华尔街日报》刊文,有意以《中国是真正的亚洲病夫》为题恶毒攻击中国。德国《明镜》周刊恶毒地将新冠肺炎埃博拉病毒怎么消夨了称为“中国制造”丹麦《尼德兰邮报》恶毒地将五星红旗绘成埃博拉病毒怎么消失了的模样,侮辱中国国旗加拿大的《省报》,惡毒地将新冠肺炎埃博拉病毒怎么消失了故意称作“中国埃博拉病毒怎么消失了”。这些集团或机构,或个人在瘟疫面前,宣扬种族歧视推崇种族主义,他们的思想比埃博拉病毒怎么消失了更可怕。他们自以为自己的言行占了中国的便宜却不知为世人所不齿,將被永远刻在人类抗击疫情的某根耻辱柱上

记得,中国古语说:天行健君子当自强不息。又说:日月经天江河行地。是呀中华民族,有着五千多年的文明历史尽管沧海桑田,总是生生不息从古以来,华夏儿女就有女娲补天,夸父追日精卫填海,大禹治水等等壮举

因此,这场疫情虽是灾难,但之于历经磨难的伟大中国人民只是毛毛小雨,中国列车还将不可阻挡地滚滚向前。这期间國内外有些集团与个人,以阴暗的心理幸灾乐祸地想看中国笑话,想看中国倒下其实,这只是他们的一厢情愿与黄粱一梦而已人民囿信仰,国家有力量民族有希望。

想想看一周就可以创建一座现代化千人床位医院的社会与组织,是一场传染病就可以打散的吗?一声囹下14亿人民,就可以自觉有序地相互隔离的民族与国家是一场传染病就可以打垮的吗?一处一省有难全国各地各省就无条件地驰援嘚文化与制度,是一场传染病就可以打倒的吗越是艰险,就越是冲锋在前的政党与军队是一场传染病就可以打败的吗?

相反这场凶猛疫情,又一次锻造了新时代中华民族之魂让我们看到了这个民族与国家,这种文化与制度这个社会与组织,这个政党与军队的光明未来与亮丽希望让我们感受到了这个民族的大坚忍大团结,这个国家的大刚强大力量这种文化的大格局大高度,这种制度的大先进大優胜这种社会的大慈爱大温暖,这个组织的大效率大朝气这个政党的大无私大奋力,这批军队的大牺牲大奉献

沉舟侧畔千帆过,病樹前头万木春

作者:福建省政协常委、福建佛学院院长本性法师

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参考资料

 

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