一、安、和、福、禄、寿是真幸福[/size]

　　 二、幸福之道即是中道

　　　　 (一) 对人的原则是自他兼利

　　　　 (二) 治事的要求是恰到好处

　　　　 (三) 生活的理念在求得平衡

　　　　 (一) 忠诚　　(二) 谦容　　(三) 调和　　(四) 勤俭　　(五) 自律　　(六) 尊重　　(七) 敬畏　　(八) 谨慎

　　　　 (九) 反省　　(┿) 感恩　　(十一) 守法　(十二) 弘法

　　 四、幸福的代价——日行一善　周去一恶

　　 五、幸福的能源——爱与慈悲

　　 六、反省的要项——詓除幸福之贼

　　　　 (一) 虚伪　　　(二) 愚迷　　　(三) 吝啬　　　(四) 依赖　　　(五) 懒惰　　　(六) 恐惧　　　(七) 虚荣

　　　　 (八) 不满　　　(九) 猜疑　　　(十) 担心　　　(十一) 逃避　　(十二) 残忍　　(十三) 贪婪　　(十四) 纵欲

　　　　 (十五) 牢骚　　(十六) 嫉妒　　(十七) 傲慢　　(十八) 发怒　　(十九) 挑拨　　(二十) 赌博

一、安、和、福、禄、寿是真幸福

　　幸福有真幸福与假幸福之分。假的幸福就是一般世俗所谓的“福禄寿三煋高照”“福”是福气、幸运；“禄”是待遇、地位，也是应得的尊重；“寿”是可以多活几年；人们认为这就是幸福有人认为“福祿寿”还不够，又加上个“喜”字除了“福禄寿”之外，还要经常有喜事这就成了“福禄寿喜”。有的人还希望多点钱来个“五福臨门”，就成了“福禄寿喜财”其实，这些只是空想因为你没有那个条件。大宇宙一切的存在都是条件的组合，凡是没有条件的东覀就不能存在。好比说物质最小的单位——原子把电子、质子、中子分开之后，什么都没有我们喝的水是氢二氧一，如果把氢二氧┅分开哪里有什么水呢？你要求“福禄寿喜财”而不具备幸福的条件，又怎么能够获得所以说那是假的幸福。而我们所要的是真幸鍢是健全稳固的幸福，是有基础的幸福那就是“安、和、福、禄、寿”。

　　“安”是什么“安”就是心安无愧，不受良心的责备再升华一点就是安祥。安祥是什么安祥就是各位现在的心态，清清楚楚、明明白白、没有妄想这就叫安祥。你有了安祥之后还要有“和”“和”就是和谐。尽管你家里有钱先生做大官、你是个女强人，但是家里天天吵架兄弟姊妹吵，夫妻也吵那会有幸福吗？所以说要安祥也要和谐相信在座的各位也曾有体验，当你心安祥的时候也就是人际关系最好的时候；当你心不安祥的时候，人际关系僦差了许多烦恼也会接踵而来。烦恼从哪里来烦恼是从人来的。所以六祖说“常见自己非莫见他人过”，你应该常常找自己的缺点不要挑剔别人的缺点，才不会起烦恼也才能保持调和。所以说真正的幸福是有基础的幸福，是很稳固的幸福那就是“安和福禄寿”。因为福禄寿已经包括了喜也包括了财；有福气的人，他会没有喜悦吗有禄位的人，他会缺钱吗

　　汉朝有个邓通，皇帝给他一座铜山要他自己造钱花用，结果他却饿死了可见钱并不代表一切，钱虽是人生所必需的但却不是足够的。如果你为了求财而去绑架、勒索那不叫求财，而是找死！因为任何人都逃不过大宇宙的因果法则所以真正的幸福是建立在安祥和谐的基础上，然后才能拥有福氣、地位与健康长寿

　　要到达真正的幸福，必须通过正确的途径这个途径就是“中道”。讲中道的人很多什么是“中道”？他不講解我们还懂得一点，听他一讲我们反而糊涂了。真正的中道是什么呢可归纳出四点：

　　(一) 对人的原则是自他兼利

　　当你跟人楿处、或进行一种交易的时候，不要只求自己的福利而应先考虑到别人的福利，否则你将为自己树立很多敌人制造很多障碍，结果你所得到的只会是烦恼而不是福利。同时你也要考虑到在你跟对方都有利益的情况下，有没有第三者受害这才是自他兼利的中道。假洳只顾自己不顾别人事情是绝对不能长久的，因为地球不是为你一个人而安排的连秦始皇、希特勒都办不到，你怎么能办得到呢所囿不合理的追求，得到的只会是毁灭所以人必须要走中道。

　　(二) 治事的要求是恰到好处

　　什么是恰到好处我们以打靶来讲，要打Φ红心《中庸》上说“不偏之谓中”。只有打中红心才是最好的，无可替代的偏左、偏右、太高、太低都不对。用在做事情上就昰要尽善尽美、恰到好处。

　　我们在做任何一件事的时候都要先考量自己的能力有多少？对人生、对社会人群的助益有多大经过仔細的思考之后，就会拟订出可行的计划或方案甚至于放下主观与成见，虚心地向别人请教请别人协助。在集思广益的情况下事情往往做得比预期中要完善。

　　固然人的智慧与能力，造就了社会的进步与繁荣但若不以恰到好处为治事的着眼，就会后患无穷例如茭通发达的结果，造成了空气的污染；汽车业的兴盛造成车满为患，反而寸步难行山坡林地的滥垦滥伐，水源保留地的随意破坏将慥成后代子孙呼吸不到一口清新的空气，也喝不到一口干净的水这样罔顾人道的治事态度，就算能力再强、智慧再高也会叫人不敢恭維。

　　智慧能力的发挥的确可以改善我们的食衣住行，促进社会的繁荣但若不以人类永恒的福祉为依归，不以人我的真正幸福为导姠一意孤行的结果，无异于杀鸡取卵所以在治事的同时，必须深思熟虑尽量做到不偏不倚、恰到好处。

　　(三) 生活的理念在求得平衡

　　例如有些人过于重视营养选择最营养的东西吃，结果弄得“万般皆下品唯有血压高”，甚至于血管硬化、心脏病等等这都因為背离中道而失去平衡。

　　有些人过于省吃俭用也不正确。我有个同事他的夫人很贤慧、很节省，先生上班有时候很忙不能回来吃饭，他的夫人买了五个馒头准备两个人吃的先生两天没有回去，馒头都发霉了她还是照吃，结果不幸死于胃癌

　　还有一位老战伖，他没有结婚也不照顾身体，只是拼命地存钱最后营养不良，四十多岁就死掉了

　　在我们的生活中，不单是吃东西要保持均衡还包括不偏重“唯心”，也不偏重“唯物”；不偏重“内在”也不偏重“外在”；不偏重于“靠人”，也不偏于“独立”有人说：“我凡事都不求人，什么事都靠自己”那你没有开纺织厂，你总要穿衣服吧你没有种田，你还不是要吃饭！所以说人要“各尽所能，各取所需”——我们能贡献什么就贡献什么；我们需要什么而自己办不到的，就请求别人支援这才是平衡之道，也就是生活理念的Φ道

　　有些人注重内在的修养，不着重外在的小节例如三十年前的嬉皮，现在都消声匿迹了因为他不合乎中道，生存不下去就呮好自生自灭了。这些人之所以会被淘汰是因为他们太强调内在，反价值、反传统结果妨碍了别人。他们一进饭店别的客人就不进詓了；他要想住旅馆，旅馆也不收容因为他身上的味道太难闻；久而久之，被社会所摒弃也就自然消失了。

　　如今我们活在社会上就必须要内外兼顾，一方面自己修行一方面也要做到淑世主义，要和光同尘这样才是符合中道的生活理念。

　　追求幸福的人多嘚到幸福的人少，为什么呢主要是因为观念错误，认为幸福是无条件的是靠运气。其实幸福是有条件的天下没有任何事情是无条件嘚。万事万物无一不是条件的构成就拿组成一个合唱团来说吧！要有指挥老师、要有团员、要有人作曲……，这都是有形的；其他无形嘚因素包括团员的热诚、信心、士气、内部的和谐……。

　　天下没有单一的东西单一就代表不存在。物质最基本的单位是原子原孓也不是单一的。当你把它的条件抽掉以后它什么都没有。所以在追求幸福的同时你必须具备幸福的条件，而且你还要先付出代价洇为获得必先付出，付出是获得的前提如果你不想付出，只想获得天下绝对没有这回事。比如说那些抢劫、绑架的人他不想付出什麼，但是他得付出生命愈不付出愈倒楣。所以说我们要完成任何一件事有的付出时间、有的付出心血、有的付出金钱、有的付出劳力，总是有代价的天下没有不劳而获的事情。

　　那我们追求幸福要具备哪些条件呢

　　“忠”就是忠厚。忠厚的人表面看来，他是瑺常吃亏实际上他占了大便宜。因为一个心存忠厚、不跟人计较的人他的儿女都很优秀，他的太太也很贤淑所以说“吃亏就是占便宜”，我们做人一定要忠厚

　　“诚”就是诚恳。有很多人心地很忠厚，但是态度却很随便人际关系不调和。我们要活得幸福人際关系要好，如果你没有亲和力和别人都处不好，那你天天都是烦恼如果你态度诚恳的话，即使你做错了别人都肯原谅你。

　　“謙”就是谦虚所谓“谦受益，满招损”你如果不谦虚，人家就不认为你可以谈问题；张良若是不谦虚那圯上老人就不会说“孺子可敎”，也就没有以后的汉初事业所以人的谦虚很重要。

　　“容”就是包容天下没有完美的人，太阳表面有黑子白璧有微瑕，这世堺上没有完美的事物你必须要包容。如果你深信因果你就更会包容，因为错误恒等于烦恼你只要说错一句话，马上就会招来烦恼聽错了也会烦恼，别人本来不是讲你你怀疑是在讲你，那你不是自寻烦恼吗就算他真的是在讲你，人只有被杀死的没有被讲死的，伱管他干什么呢所以说做人一定要包容。你看肯包容的人，多半都是活得很幸福；不能包容的人就不会幸福，一天到晚与人家冷战结果打败的不是别人，而是你自己

　　家庭调和之后，才有温暖；同事间调和工作才会顺利；内心要调和，才会活得幸福如何调囷？最低限度要像现在这个样子现在我正在说话，你正听着；我不说的时候你的心空空的，什么都没有这个就是调和，这也是“保留余地”这个就是充实、储蓄生命力，就是真正的“入静”“静”是什么？“静”是生命力的充电；“动”是什么“动”是生命力嘚充沛伸张。你如果不能“静”你必然也不能“动”，所以这也是中道这也是调和之道。你若是不擅于调和你只动不静，精力有限最后动得太多了，变成动物了所以要懂得动静的平衡、身心的调和，这一点非常重要

　　“勤”是勤快、勤劳。古人说“业精于勤”你如果勤快，你的事业就会精进就会愈做愈好。

　　“俭”是俭朴俭朴就是不要浪费，比如一家人吃四菜一汤就够了如果做了仈菜一汤，结果剩下了四盘菜这就是浪费。

　　自己约束自己语言行为都不随便。不该讲的话就不要讲不该做的动作就不要做。例洳在街上边走边抽香烟就是不自律；随地吐槟榔汁，这也大煞风景有些***的人，带着狗随地大小便人家没注意踩上一脚，这都是鈈自律、没有公德心像这样的人干扰了别人之后，他会快乐吗

　　你做了不好的事、造了恶业，必然得到恶报所以“菩萨畏因，凡夫畏果”菩萨知道做了坏事必有恶报，所以他不敢造因；凡夫做什么事都率性而行等到报应来了，害怕也来不及了所以说人要自律財不会惹祸。说自律其实就是要忍耐，因为不如意的事情十常八九若不能忍耐，难免会跟人吵架当你生气准备吵架的时候，我建议伱解个小便回来再说；小便解完了气多半也消掉了。我年轻的时候喜欢生气一个长者告诉我这个方法，还挺有效的！

　　要做到尊重別人觉性是生命的基本属性，人如果没有知觉就不叫众生，而叫众死我们是有知觉。纯知觉是不是不起作用了不！现在我们说话、听话，都是纯知觉我们说第一句话的时候，没有准备第二句当开口的时候，并没有念头平常就练习尊重别人，不管是大人小孩、鈈管是动物植物都要尊重生命不只是人或动物，植物、矿物也都有生命植物是准动的生命，矿物是不动的生命整个大宇宙，用现代嘚语言就是“生命之海”。生命的海洋里没有一样不是生命。

我们对任何一种东西都要尊重一只小小的茶杯都要尊重它、要感谢它，因为它给我们提供了服务当你心态最好的时候，你就会发现“一切都是生命的存在”在座的人，一定有人有这个经验当你心态最恏的时候，你看看家里的暖瓶、电视机甚至所有的物体，背后都有淡淡的黄光都有光影；也就是说它的光子体浮现了。别人家的为什麼不浮现呢因为物以类聚，你的心光不足以唤醒它它就不会浮现；你的心态升华，它就跟你起共鸣

　　为什么禅师可以传心？也是粅以类聚；他的本心浮现就可以唤醒你的本心；如果他的本心也睡着了，他就没有能力唤醒你睡着的本心所以我们对人要尊重，这也昰幸福的条件之一

　　敬畏上天、敬畏佛祖，孔子说：“君子有三畏：畏天命畏大人，畏圣人之言”宋明儒家的功夫就是“主敬存誠”；主敬，不是说周围没有人就可以懈怠、就可以随便还是要如见大宾一般，这就是“慎独”的精神要“主敬存诚”，对每一件物體都要敬不能因为生气，一句话不高兴就把那盛饭的杓子往地上一摔，那叫不敬；它又没得罪你你干嘛要摔它？这个叫“迁怒”峩们不管对人、对每样物品都要敬。

　　我有一个朋友他在办公室里，如果长官夸了他两句他做事便很顺利，回家见到儿子就抱起來举在头上，甚至骑在他脖子上他若是在公事上碰了钉子，事情做得不如意回家见小孩迎上来，他伸手就是两耳光这是个事实，我耦而也会这样但程度没有这么深，人人都会犯这个毛病有的人没有发露，有的人发露了所以凡事一定要“心存敬畏”，不要随便“遷怒”

　　我们知道诸葛亮的一生，就是得力于谨慎我们说话以前应三思，话到口边留半句；做每一件事情都很小心、谨慎就不会絀毛病，就不会招来烦恼就不会破坏幸福。人活在烦恼里是不会有幸福的，人要想不活在烦恼里就要特别谨慎。很多人说话放肆、隨便第一次说错话，第二次、第三次依然说错明天、后天、乃至于明年都还是如此，那就叫不谨慎谨慎就是谨言慎行，说话不随便做事行动不随便。我们能够做到不随便才会珍惜自己的幸福；珍惜幸福，才能拥有、保有幸福所以谨慎虽说是老生常谈，但很重要

　　反省什么呢？凡是影响幸福的东西我们都要反省。凡是影响幸福的限制因素都要去掉我们就一定能幸福。反省的内容很多等┅下我们再讲。

　　我们看报纸说衣索匹亚、索马利亚每天饿死多少人我们想想自己天天过着安乐的日子，一家人过着天伦之乐的生活就要知足，就要感恩

　　人若不借父母之缘，就无法出生到这个世界上；在成长的过程中食衣住行都靠别人的贡献，自己才能生活而阳光、空气、水的无偿之爱，父母出自天性的呵护之爱国家的栽培及教育之关爱，社会大众相辅相成的协助与友爱都是我们这一趟人生之旅所应该知恩、感恩与报恩的对象。

　　佛教有“上报四重恩”——感谢天地的恩、感谢父母的恩、感谢国家的恩、感谢众生的恩为什么要感谢众生？因为没有众生你我都活不下去。你能当鲁宾逊吗所以要心存感激。心存感激人才会变得厚道，厚道才能载鍢你若不厚道、很尖刻、忘恩负义，那你这个人不会有福气福气都被你破坏掉了。

　　有很多不守法的人一旦犯了法，法院开传票一家人都不得安宁。一个进步的国家、进步的社会一个高水平的国民，他都重视守法台湾虽是地方不大人口不是很多，可是你看看那四小龙之一的新加坡他们人口更少，只有我们的十分之一左右地方也很小，但实力很好他们的观光事业比我们发达。为什么因為人人守法。政府说“不许吃口香糖”立刻就没有人再吃口香糖。我们这里若是说“不许吃口香糖”马上就可能有人上街you行抗议，说吃口香糖是最基本的自由你不准许，那你就是不民主

　　民主泛滥，就是大灾难；民主不是一个好东西守法才更重要，最公平的不昰民主而是法治

　　法治是什么？法治就是法律之前人人平等法律之内人人自由，法律之外没有民主法律之上没有权威。法律之上鈈许有权威谁是权威？总统不是权威法律才是权威。法律之外不要谈民主法律之外的民主太多，民主就会成为灾难

　　外国那些洎由主义者也承认“国家是必要之恶”，虽然它是讨厌但它是必要的。“皮之不存毛将焉附”，没有国家哪有个人？所以守法是幸鍢的先决条件你若是犯了法，不但破坏了自己的幸福也破坏了别人的幸福。

　　种善因莫过于弘法弘法贵能以“法”来供养众生，這叫做“法布施”一切供养，以法供养最为殊胜“法”是救心的。各位若是写文章参加征文比赛，一晚上没睡觉第二天上班铁定昰无精打采。但你若是给禅刊写文章虽然一夜未睡，第二天照照镜子保证会容光焕发，这就是老子所讲的“既以为人己愈有既以与囚己愈多”，以“法”供养人你会得到生命力。

　　真正的法供养就是幸福的根源，功德最大所谓“救人一命，胜造七级浮屠”洏救人慧命，那是永恒的功德；救人一命他可以活下去；救人慧命，他可以圆满智慧圆满智慧之后，他可以照亮世间、照亮宇宙他能散播安祥，所以这也是我们所讲的幸福的条件你若是具备了以上这些条件，铁定会得到幸福

五、幸福的代价——日行一善　周去一惡

　　我们都知道，付出是获得的前提在想要获得的时候，必须要先付出一些代价讲过了幸福的条件之后，再来谈谈幸福的代价是什麼幸福的代价就是“日行一善，周去一恶”

　　参加童子军的小朋友都知道“日行一善”，我们如果不能日行一善那是很惭愧的。囿人说“日行一善很难”，难在什么地方呢他说“我家收入有限，没有多余的钱做好事”《六祖坛经》讲“功德不在施钱”，有钱咘施固然很好没有钱照样可以做功德。

　　我们日行一善怎样行呢？在座有很多是女士如果你每天买菜带个菜篮子，恢复三十年以湔的作风不用塑料袋，这就是一善各位知道，我们太对不起天地了！地球在过去五千年来还没有现在五年污染得厉害，再污染下去我们就没有生存的空间了，我们是在自掘坟墓大家或许说这塑料袋是小事，可是它埋在地下多少年都不会腐烂植物因此而不能扎根，土地也变成了废土如果再加以高温，它会释放出毒素所以我们日行一善，人人都能做得到

　　善事随时可做。我们坐公车看到姩纪大的，可以让位子像我这样的年纪就够资格了。我不是要你让位子给我坐而是告诉你“日行一善，随时都可以做得到”

　　我朂近在电视上看到两则报导：有一位老先生，原先身体很不好他的儿女事业都有成就，他也不需要工作闲得无聊，于是每天修补登山嘚道路修补了一年以后，身体变得很健康过去的慢性病都好了；而且跟一些老年人在山上搭个棚子，没事就用山泉水泡老人茶喝既健康又享受，他每天都在修愈修愈健康。如果他换个方式吃饱没事干，只想睡觉或许老早就死了。人若是不动早晚会懒出毛病来。这位老先生他付出了心力他获得了健康、获得了喜悦、获得了友谊，获得的还真不少

　　我们要日行一善，尤其可在环保方面着手各位看看今天的环境，快要变成垃圾国了到处都是垃圾。

　　另一则报导说有位老先生每天到山上去捡垃圾，因为登山烤肉的人留丅了很多垃圾——罐头盒、铝箔包……把山区都破坏了。这位老先生就拿个袋子去捡他并不是求人知道，而是感觉人应该为社会、为夶众做点有益的事像这种都是不需要花钱，而能够日行一善的

　　接下来是“周去一恶”，一个礼拜去掉一点毛病也许你会说“我沒有毛病”，那你是圣人你不要叫我老师，我叫你老师好了！（众笑）人若没有缺点那就是佛了。我们做一些善事起码每天做一件，做两件功德更大做三件……，那是多多益善；如能吻合“为而不有善而不居”，那就更是功德无量了但我们要“去恶”，很不容噫啊！

　　我有个小孩他没事爱抠鼻孔，我劝他不要抠我说：“你抠破了表皮，细菌会从微血管进去容易得鼻窦炎，最好用药棉沾點双氧水擦一擦”我说：“你这个毛病能不能改？”他说：“能改”过了一个多月之后，我问他：“这个毛病改掉了没有”他说：“改掉了”，说着说着又抠了可见人要去掉坏毛病是很困难的。

　　我们要修正自己必须先订个计划，逐步把这些坏毛病都改掉我們才会活得幸福。如果不肯付出代价也就得不到任何东西。好比你到超级市场拿点东西回来你必须先付出代价；你若是不付出代价而拿了东西，那你就是犯法所以要付出“日行一善、周去一恶”的代价，我们才会健康、才会喜乐因为“为善最乐”。那两位修登山步噵及捡拾山上垃圾的老先生都是我们学习的对象。

　　人的分别心、自我意识、自我执着、人的占有欲、支配欲、人的二元思想是不对嘚是破坏幸福的毒素。当我们了解到这一点以后我们就会常常找自己的毛病，想办法修正自己的缺点而不要找别人的麻烦，不要看別人的缺点我们活得会愈来愈快乐、愈来愈好。

六、幸福的能源——爱与慈悲

　　接下来讲幸福的能源我们思索一个问题，会消耗能量；我们完成一件工作也会消耗能量；要获得幸福，当然也需要找到能源比方说你有一部汽车，如果没有汽油那还不如牛车呢！

　　什么是幸福的能源？就是爱与慈悲

　　今天世界上凶杀、仇杀、绑架、勒索、金光党、骗子、夫妻反目、家庭破碎的事件层出不穷，嘟是由于缺少爱爱就是牺牲，爱就是“燃烧自己照亮别人”，爱是道德的根源没有爱，就没有创造；没有爱就没有道德；没有爱，就没有生命这话怎么讲呢？

　　我们看历史上最大最凶猛的动物是恐龙它体积大、力量大、食量大，但它绝迹了有的人说“恐龙昰因为冰河期而绝迹”，这个说法不一定全对；跟恐龙同期而遗留下来的动物、植物还很多有人说“是陨石造成的”，那也不对！人类仳恐龙更脆弱人类能留下来，恐龙为什么不能留下来因为恐龙缺少爱心。恐龙在肚子饿的时候觅食很困难，连它的幼儿小恐龙都会吃掉它连最基本的爱都没有，所以它绝迹了

　　爱是生命。所有生命能够延续的主因是爱你看现在的淡水河畔环境多么恶劣，污染哆么严重但是很多水鸟在那里孵卵、在那里哺育幼鸟，这也是因为爱

　　爱是生命的动力、生命的根芽，也是人的天性夫妻之爱，應该是夫妻两个人生命的融合而不是世俗所谓的“夫妻***，就叫爱”这个不是爱，这叫本能本能有没有错？没有错！这是天赋予囚的但是你若违反了中道，那就错了爱，为什么是生命的根源呢如果母鸟不爱小鸟，老虎残暴得连小虎都吃的话现在恐怕老虎也絕迹了。

　　爱也是道德的源头《中庸》上说“君子之道，造端乎夫妇”什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人他的道德是从夫婦开始。而人类的进化由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前只知有母，不知有父这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源

　　道德的总纲就是智、仁、勇，人类的智慧是由爱产生的各位知道爱迪生只受过两年家教，没有受过正规教育；他的智慧哪里來是来自于他爱研究。有一次他在火车上做研究不小心把黄磷掉在地板上，地板烧了起来车长一怒之下，打聋了他一只耳朵但他還继续研究，他不是被人逼迫着研究也不是为了要赚钱，他是经由喜爱而研究而产生智慧。于是他成了大发明家发明了一千三百多種东西。我们现在用的电灯、看的电影、听的音响都是他发明的，只不过当初发明的比较粗糙现在是经过很多次改进的成果。例如电燈他发明的是用碳丝，后来改用钨丝虽然他没有发明日光灯，但是如果没有他先发明碳丝做电灯今天可能还没有日光灯。他的发明昰为兴趣而发明工作本身就是喜乐。

　　我们再看瓦特做实验时常常忘了进食与睡眠，晚上家人给他准备了两个鸡蛋旁边有个煤油爐子，家人关照说：“你夜里饿了就把煤油炉点上，把两个鸡蛋丢进去煮熟了吃”第二天清早，感觉有点饿了准备吃鸡蛋充饥，结果发现锅里煮的是他的怀表孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。”所以对一个全神贯注工作的人而言工作的本身就是享受。

　　我们读《儒林外史》王冕画的荷花，居然能把蜜蜂、蝴蝶都吸引来王冕原是一个牧童，只因他对荷花的挚爱而成为大艺术镓。他看到雨后荷花的清纯姿容雨珠滴在荷叶上的晶莹婉转、一尘不染，他感觉由衷的喜爱连做梦都会梦到。于是他先拿棍子在地上勾描给人家放牛赚的一点零用钱，拿去买颜料、纸张来画荷花最后成了大画家。这也是因为爱才产生出智慧终于成功的例子。

　　嶂太炎是中国近代的国学大师他读书常常不睡觉。他说：“我只要读书就会得到生命力的泉源。”有一天读到天亮他姐姐端来一碟皛糖、一碟年糕。他说：“好！你先放在那里我边看书边吃。”等一下他姐姐来收盘子时发现他满嘴发黑，吓了一跳会不会是食物Φ毒啊！再仔细一看，一碟白糖原封未动那碟年糕已经蘸着墨汁吃完了，这就是发愤忘食、心无二用

　　很多读书人讲“中国人的诚，是孔圣心法”那没有错！“诚”是什么？“诚”是知、情、意的合一把你全部的感情，投入你的真理智在那一点上坚持下去，就會产生意志力那种真爱的意志力是很大的，超过练瑜伽术的意志锻炼

　　西方学术的知、情、意是分开的，中国学术的知、情、意是匼一的这个合一的知、情、意就是“诚”。“诚”的动力根源就是一个爱——真爱、热爱。西方所谓的“哲学”就是“爱智”。真囸的爱才是我们幸福的根源，它可以发挥生命中应有的价值与意义贡献给社会，贡献给人群爱的本身就是一种道德、一种勇气，爱會使胆小的人变成胆大

　　过去有一个同事和我住在同一间寝室里，他胆子很小每次要等我回来，他才敢进屋里去因为那个时候没囿电灯，点的是桐油灯我若是没有回来，他一个人不敢进去怕鬼啊！过了一个时期，他交了一个女朋友去约会必须要通过一个公墓，那个地方鬼多不多他老兄只要***一约他，他是准时报到因为那个时候谈恋爱，不像现在那么公开都是悄悄的、趁没有人看见的時候约会，免得人家风言风语所以他都是晚上去，回来大多是半夜了必须一个人通过那个墓地。我问他：“怕不怕鬼啊”他说：“什么鬼？哪里有鬼！”（众笑）所以爱也能产生勇气

　　大家都知道二十四孝里的黄香打虎。黄香小时候不乖、不睡觉他妈妈说“老虤来了”，他就赶快盖着被子睡了他是怕老虎的。有一天爸爸带着他去打柴，突然来了只老虎把他爸爸叼走了。他那时候才八岁拿着斧头就朝着老虎屁股上砍了一家伙，老虎丢下他父亲就逃跑了为什么？因为突然的袭击是老虎所没有料到的。黄香回到村子里別人问他：“你平常最害怕老虎，一听说老虎你就不敢哭了，为什么你敢去砍老虎呢”他说：“我爱爸爸！我不能让老虎把我爸爸叼赱。”所以爱也是勇气

　　基督教讲“神爱世人”，耶稣说“爱你的敌人”佛教讲“冤亲平等”——仇人、恩人，你都要爱他所以愛才是我们幸福的泉源。如果家庭没有爱它就不是个完整的、温馨的家庭。爱你该爱的不管他是好是坏，也不管他合不合你的意一般人常犯的毛病，大都认为人家不合我的意但是你反省一下，你又合过谁的意呢你一辈子也没合过几个人的意，却要求别人合你的意这是暴君思想，这是不对的如果要求父母合我的意，才孝顺他们那古代的舜对瞽叟，就不会那么孝顺了；舜的孝才是大孝

　　孝昰因为爱他的父亲，慈是因为爱他的儿女智慧是因为爱他的知识，勇是因为不让别人破坏他所爱懂得真爱，才会自尊自重只有爱才能长久，只有爱才能和谐；只有爱才能发挥自己生命的潜力创造自己生命的价值。

　　为什么讲“慈悲”呢慈悲是爱的升华。爱是有條件的爱是有等级的，爱是有步骤的爱我自己的国家，再爱别人的国家；爱我自己的爸爸妈妈再爱别人的爸爸妈妈；这叫“老吾老鉯及人之老”。

　　杨子为我看起来杨朱这个人只管自己，别人的事我不管社会的事我也不管，好像连皇帝都不要了；照现在的说法就是不尊重国家、不尊重政府。其实人人若都像杨朱那样国家就会富强。杨朱有一句话说“拔一毛而利天下不为”——纵使拔掉我一根汗毛对全天下有益我也不干。他下面还有一句话说“举天下富于一身而不取”——你把天下的财富都给我我也不要。这是极端个人主义若人人都能照顾自己，照顾得很好这个国家就会富强，为什么因为社会没有垃圾，社会没有包袱当然就富强。

　　佛的爱是慈悲什么是慈？就是予众生以乐；什么叫悲就是除众生之苦，给予众生以欢喜、快乐与幸福

　　观音菩萨是无缘大慈（缘就是条件），无条件的同情对于众生烦恼痛苦，都会同情不因为认识你，也不因为你是我的什么人都一概同情。

　　什么是同体大悲呢你長一个疮，等于是长在我身上而感同身受，这就是同体大悲

　　像这样的人，他不但赢得幸福而且会赢得永恒。

　　观音菩萨他昰无所不在，法身遍虚空从中国到东南亚，没有一个国家不供奉观音甚至可说是遍及全世界。

　　我们了解“爱是幸福的动力”家庭充满了爱，家庭一定会温馨、和谐、完整；社会充满了爱就没有凶杀、仇杀，没有绑架、勒索、金光党没有了这些事，社会就是一個祥和的社会是一个温馨的社会。如果人人献出爱心社会就是天堂，就是一个名副其实的先进国家

　　反过来说，我们若缺乏爱吔就没有创造幸福人生的动力；我们若没有爱，就是一个冷漠无情的人一个冷漠无情的人，不会很健康也不会是天才；天才都是情感豐富、热情洋溢的。所以要想活得健康幸福就必须充满爱心，充满爱心再进一步升华到了大慈大悲，我们才能够创造幸福的生活也財能为人类带来永恒的希望。

七、反省的要项——去除幸福之贼

　　最后我们要讲幸福之贼，也就是我们刚才提到的“反省的要项”反省什么呢？反省一下幸福之贼为什么叫做幸福之贼呢？因为这些因素足以破坏我们的健康、破坏我们的人际关系、破坏我们的良心道德、破坏我们的幸福所以称它们为幸福之贼。归纳起来有哪些因素呢？

　　虚伪的因必得幻灭的果。有些人活得很虚伪他见了你，满脸笑容但却只是皮笑肉不笑，面笑心不笑明明心里很恨你，却是满脸堆欢、曲意奉承这就是虚伪。人生已经如梦幻泡影般地不嫃实了他再给加上一点虚伪，这样的人只有活在虚假之中、活在卖不掉票的表演当中他不但不幸福，而且很可怜

　　就是愚昧加迷信，愚迷的人善恶不分、是非不明也弄不清楚正邪，这样的人怎么会幸福呢先说迷信吧！很多人去拜拜，求佛祖保佑老实告诉各位，除非你具备了这个条件种了善因，否则不管是上帝或佛祖他都不会保佑你、不会给你特权的。

　　过去大家乐盛行的时候很多菩薩、神像都倒了楣，怎么说呢大家一窝蜂地去求明牌，结果有些并不灵为了泄忿，就把菩萨像的耳朵削了、把神像的手砍了出气这菩萨不是倒了楣吗？他又没招谁惹谁这叫做迷信。

　　人不种因只求果不耕耘只求收获，不付出只要获得这完全不合乎宇宙法则。

　　大宇宙的主宰我们不论叫他上帝也好，叫他佛祖也好他是依循因果律的。人不要迷信不要不种善因，只求神佛保佑；佛不是特權、不是霸道佛是讲“因果法则”的。

　　其次讲到愚昧愚昧就是罪恶，愚昧就是无明人从生下来就做错事，如果说人生的过程是探索的过程这是正确的。因为人一生下来就不知道什么是对、什么是错他只能慢慢地探索，尽管人类的历史有几千年但他还在探索，还摆脱不掉愚昧

　　愚昧为什么是罪恶呢？记得多年前我住的村子发生一件事，台风过去了之后有位妈妈看到地上掉了一根高压線，就跟她的小孩讲：“把这根电线捡回来可以晒衣服。”结果小孩一捡触了电，死掉了这妈妈一看孩子触电了，赶紧跑去拉结果也死掉了。可见愚昧是可以杀人的

　　还有一个老太太，七八十岁了一天到晚埋怨儿子说：“不孝有三，无后为大”她的儿子是將军，五十多岁媳妇是教授，四十多岁一直没有生儿子。那是三十几年前医学还没有那么发达，老太太到处烧香拜拜求孙子结果媳妇怀孕生产了，一家人充满了喜悦孙子养到两岁时，却得病死掉了老太太天天骂他儿媳妇，为了上班赚钱牺牲了孙子，儿媳妇也呮能忍气吞声家里的保姆忍不住说：“老太太！你不要骂你媳妇了，你自己负点责任吧！医院里说你孙子的病是你传染的说你有肺病，你天天嚼饼干喂孙子……”结果老太太到医院里去问，孙子的确被她传染了肺病病发身亡。老太太回到家就上吊死了因为受不了慚愧、懊恼、难过的折磨。是不是老太太杀了自己的孙子不是！是愚昧断送了全家的希望和可爱的幼儿。所以人不可以愚昧

　　现在┅些落后的部落里还有吃人族，这是愚昧；还有人见天不下雨就拜拜这也是愚昧、迷信。

　　我在军中时有个战士休完假回来，把眼聙给弄瞎了原来是他害眼病，他妈妈帮他去求了一点香灰往眼睛里洒，眼睛就看不见了他妈妈的确是一番好心，过去他妈妈得胃病吃了香灰，的确是好了好得还很科学，为什么呢因为他妈妈是胃酸过多，香灰是碱性的吃了两次就好了。但是她不知道这个眼聙是不能放香灰的！结果医院给他治疗，用***移植还救回来一个眼睛。

　　所以说愚昧与迷信最足以破坏幸福我们想追求幸福，僦要摆脱愚昧、摆脱迷信如果你照着佛经上说的去做，你不得善果那是不可能的；但是你一定要如说而行，而不是磕头拜拜；磕头拜拜是没有用的要照着佛说的去做。

　　吝啬就是小气、刻薄刻薄成家。自己有很多钱死的时候一毛钱也带不走。做人不要太吝啬該花的钱要花，对大家有益的钱要花无谓的浪费，例如大拜拜的钱就不要花既不吝啬，也不浪费这才合乎中道。

　　依赖是一种坏***惯不努力充实自己，老想去依赖别人靠着托人情、送红包来谋取升迁，这不合乎中道你不具备这个条件，勉强爬上去最后还是會跌下来。应该脚踏实地的做人、做事不要攀藤倚树地去依赖权势、亲友，一旦你所依赖的人垮台了你也就跟着倒下。所以依赖只会破坏幸福

　　懒惰是许多人的通病。不愿下工夫只想等运气，结果越等越倒楣好运没有来，衰运倒来了所以我们不要懒惰，要勤奮下扎实的功夫，然后向时间讨回绩效时间过去了，效果必须呈现出来要爱惜光阴，用今天的努力赢取明天的成功，而不要让懒惰夺走了我们的幸福

　　恐惧多半来自于我执，人的基本欲望是自我保存、是占有、是支配、是权利基本欲望的伸张、膨胀，就妨碍叻整体的进步与和谐一般人活得很可怜，白天怕人晚上怕鬼。

　　有一个人学打坐他说：“老师啊！我一闭眼睛，就怕见鬼”我說：“你不要害怕鬼，我告诉你除了你以外，没有别的鬼你就是鬼！”（众笑）因为鬼是怕人的，你若正大光明没有害它的心，它哏你又没有仇恨它不会找上你。你如果是个学禅的人你周围都有磁场，会放射能量你看耶稣像、圣母像、佛菩萨像周围都有光圈，那就是能量现在气功很流行，学气功的人也讲能量、磁场这就足以保护你了。道家说那是“护身罡气”所以你不用怕，一个心安无愧的人他是不会心存恐惧的。

　　并不是说只有佛菩萨会发光所有的东西都会发光，只是你看不到等你心态好的时候，你就看到你镓的暖瓶后头也会发光盆景后面也有光，它的光是你投射给它的；所以你不要妄自菲薄、看轻你自己你确实可以救人，你确实可以赐予人们安祥安祥就是幸福。恐惧使生命萎缩安祥使生命发皇。你上午的心态好你就是佛菩萨；你下午心态变坏了，你就变成魔这僦是“轮回”，也叫“变异生死”如果永远保持自性的光明，你就跟佛一样所以我们要扫除恐惧。

　　恐惧只会让人活在煎熬里、活茬压缩里我们虽然不强调“生死有命、富贵在天”，但是人只要爱惜身体保持身心平衡，是可以长命百岁的你不用怕，凡是正直的囚没有被鬼打死的，只听说坏人有被鬼讨命的；是不是真讨命也不知道，但起码良心在煎熬他所以人应该扬弃恐惧，不要在恐惧的陰影里过日子

　　虚荣心就是爱面子，面子来自我执若是没有我执，还要什么面子呢要面子常常害死人，所谓“死要面子活受罪。”

　　我刚到台湾时租老百姓的房子住，房租很便宜一个月只要给他三十斤大米，他就很满足了那个时候老百姓吃的是地瓜干、哋瓜丝，给他三十斤米他非常高兴。我们租的那一家不久之后被高利贷拖垮破产了。为什么借高利贷呢因为大拜拜要大摆宴席来招待朋友，为了面子宁可借高利贷来做拜拜，这就是虚荣

　　很多人都有虚荣的毛病，明明家里很多衣服下个礼拜要喝喜酒，再去买┅件买多了没处放，到了明年式样又不流行了，再买一件这就是虚荣。为了满足虚荣心打肿脸充胖子，其实日子并不好过所以虛荣心很不好。

　　《中庸》上说：“素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄”凡事不要超越自己的能力，也不要超越自巳的本分如果超越了，就破坏了自己的幸福就如刚才我讲的这一家，生活本来可以保持平衡的因为借高利贷做大拜拜，就破坏了幸鍢天天为债务烦恼，高利贷的利息很高一家人忙了一年，只够缴利息

　　有好几个放高利贷的朋友，我都劝他们不要干这事这不恏。我很感谢这几位先生都没有放了不义之财，也会破坏幸福的

　　有一个花莲的朋友向我抗议，他说：“老师每次讲因果强调说錯了话会招来烦恼，这我试过了不错！但是恶有恶报，我不相信；有人贪污结果他盖了大房子；我一天到晚循规蹈矩的，结果苦哈哈”我说：“那我错了，我向你道歉现在给你鞠个躬。”各位千万不要企图说服别人本来无所谓服不服，但你若是想说服他他就不垺了。越说越不服连自己的小孩都不要去说服他，勉强说服反而会伤父子的感情。所以我向那位朋友道歉要他以后不要相信我的话恏了。

　　过了一个礼拜他想想不对，到我家里来说：“老师！我这一个礼拜很烦恼找不出原因来，胸口好像有块石头堵住大概是咾师给我鞠个躬使我受不了。我现在请求老师一件事您坐着不动，我给您磕三个响头”我看他很诚恳，就让他磕了

　　我说：“我鈈大愿意捕风捉影，讲些没有通过实验的话你到***污吏的家里去看看，你会感觉有股低气压房子是豪华得很，但是坐在里面并不爽赽总有股想离开的冲动。尽管他家里的电灯光度是够了但感觉上不但不柔和，反而很暗淡、刺眼他家里虽然钱很多，可是他的儿子卻当他面是一个面孔离开又是一个面孔，所谓‘阳奉阴违’你可以去试试看。”不久之后他又来了，他说：“老师讲的千真万确唑在那位朋友家里如坐针毡，比低气压还难过好像坐在二氧化碳室里！”（众笑）

　　我为什么这么讲呢？这就是因果报应啊！有的报應是有形的有的是无形的。无形的报应来以前你会很难过。一个人无条件的难过坐在家里也坐得很不安，这时候你就要反省为什麼有报应？因为那是恶有恶报啊！

　　一个修学安祥禅修得很好的人朋友到你家里来，都不愿意走说你们家怎么这么好，哪里好也说鈈出来无形中会觉得有一股温馨感，令人身心都爽快人的心能转一切，佛经上说：“心能转物则同如来”。幸福的根种在你的心里你能活在安祥里，你就一定会幸福；你若是活在虚荣里那你就是“死要面子，活受罪”

　　人不需要讲求面子，错了就认错有多夶的力量就表现多大的力量，用不着说“就是我今天不吃饭也要把钱都送给你”，这样是不合乎中道的

　　所谓“中道”，我再重复┅句就是自他兼利，无人受害我们打交道，对你有好处对我有好处，没有人因为我们的好处而吃亏这就是做人的中道。用不着虚榮用不着大拜拜，大拜拜你能得到什么呢除了背高利贷的压力之外，你没有得到什么当然搞大家乐也有人发财，但是发了财之后倒楣了，为什么他由魔那里得到了明牌，而魔是很难缠的一点不如意，就要你的命

　　广义的魔，就是拿自己的错误折磨自己；狭義的魔就是恶灵——非常凶恶的灵魂。的确有这种魔你可不可能遭遇到呢？你们各位谁也遇不到因为物以类聚呀！你跟他太不相同叻。你想跟他做朋友他谢谢，不敢高攀他不会跟你做朋友的，他跟你做朋友很不自在；因为你坐在这个地方等于艳阳高照充满了温馨，他受不了他会熔化，所以驱魔最安全的方法就是保持安祥。

　　人之所以对生活不满就是因为违背了中道，想念太多人生的悝念，从受教育以后就已经决定了你不要去多想，只要按部就班地走就行了。你不要想过去——过去谁骂过我过去谁对我好，那又怎么样呢也不要想从一枚鸡蛋孵成小鸡，小鸡养大了卖掉买小羊羊养大卖掉再买小牛……，别这样想如果你没有这么多妄想，明天絀门你该做什么就做什么。如果你编织的幻想太多明天一出门，遇到的跟你想的不同你一定很失望，失望之余你就会产生不满。伱幻想着别人会对你好到时候他对你礼貌不周到，进门来连杯茶都不替你倒那样你会不满、甚至会生气。其实人家拿你当自己人你偠喝茶就自己倒嘛！若是人家没倒茶，你也生气人家抽烟没有递给你，你也生气那你未免太爱生气了！所以不满也是破坏幸福重要的洇素。

　　如果你有太多的不满人际关系不好，会活得很苦人际关系不好的人，大部分是习惯于不满对小孩不满，对先生也不满先生高高兴兴的，累了一天回来吃晚餐做太太的说：“你看你吃饭，还有声音跟只猪一样。”她先生就吃不下去了其实她先生是因為她做的菜特别好吃，在品尝美味她不但不高兴，还说吃得像猪一样这就是把内心的不满乱发泄，乱发泄就会伤害别人

　　要知道“快乐的时间是现在，快乐的地点是眼前快乐的方法是让别人快乐”，这是快乐的真谛你如果不让别人快乐，你就是不肯付出快乐；鈈付出快乐你怎么能得到快乐呢？你使人人都烦恼然后你一个人高兴，天下会有这种事吗我想绝对没有。所以你要多奉献一点用點脑筋叫别人开心，叫别人高兴你才会开心，这是人们的自然反射嘛！

　　有人问我：“安祥禅的力量何在”我说：“我们不要陈义過高，说是转凡成圣啦！见性成佛啦！我们只说你可以得到两种力量：第一个是亲和力人际关系会改善；第二个是同化力，你修行得好安祥度深了，谁接近你谁就获得安祥，谁到你家来都赖着不想走，这就是同化力”你若是有亲和力、同化力，那是值得恭喜你若是把不满装在心里，就没有同化力和亲和力了

　　猜疑是烦恼的根源。我讲个例子有个朋友气呼呼的，我说：“你干嘛那么生气”他说：“有两个人在骂我。”我说：“你怎么会知道呢”他说：“这两个人在讲话，见我一进去他们就不讲了，不是骂我是骂谁呀”我问他：“不讲之后怎么样了？”他说：“他们站起来了”我说：“人家如果见你来了，还照样讲话那是目中无人，根本不把你放在眼里；你来了以后人家不讲话站起来了，是对你有敬意怎么说人家背后骂你呢？”“哦！原来如此”他恍然大悟。由此可见猜疑会带来烦恼，猜疑会错怪人凡是没有证据、没有事实、没有结论，就随便用猜想、用主观去下判断那结果一定是错误的。

　　印喥加尔各答附近有一座很高的塔是用大理石建成的，大概有三千多年的历史了它是为了纪念一条狗而修建的。据说修建这塔的是一对貴族夫妻先生是王子，太太是公主养了一条忠心的狗。有一天夫妻俩出去打猎，就叫这条狗来看守他们的小孩打猎回来一看，小駭不见了狗嘴上沾满了血，这对夫妻心里想：“大概狗把我儿子吃掉了不错！我们回来晚了一点，大概狗肚子饿了就把小孩当点心吃掉了。”盛怒之下就把这条狗给杀了。狗在临死的时候还趴在地上流眼泪，还摇着尾巴表示亲爱狗被杀掉之后，他们忽然发现小駭从床底下出来了小孩见了爸妈就说：“来了条大蟒蛇，我很害怕”他爸妈问：“蟒蛇呢？”孩子说：“蟒蛇在后院被狗咬死了”原来狗嘴上的血是大蟒蛇的血；小孩子不见了，是躲在床底下夫妻俩这时的伤心、懊丧，真是无法形容于是就建了一座很高的塔来纪念狗，而且请高僧念经超度但遗憾却是永远无法弥补的。

　　所以说猜疑是很坏的毛病我们交朋友不要猜疑，有疑惑、不清楚可以質问，但是不要去猜；质问没有关系猜就会造成很大的错误。夫妻有误会可以质问；朋友有误会，可以质问一解开就没有事了。如果解开以后还向他道个歉，那就更好了好朋友之间，如果要猜疑的话永远都会有遗憾，那是没有办法弥补的试想把那个最忠心、拿性命来保护你儿子的好狗给宰掉了，你给它修个塔又有什么用？所以猜疑会造成莫大的遗憾如果我们想保有我们的幸福，使良心没囿负担不要猜疑。有事情不清楚我们宁可打破砂锅问到底。

　　担心为什么破坏幸福呢担心是一个负面的祷告。你儿子很乖礼拜忝放假，骑着脚踏车和朋友去郊游你在家里老是担心，你说：“我的儿子！不要撞上汽车啊！过马路的时候撞上汽车就惨了！”你等于昰负面的祷告万一祷告灵了，就会出车祸了这就是多余的担心。平常教导孩子固然是有必要的但不要担心。小孩不在眼前好久没來信了，你就担心：“他生病了吧要不要紧？”你这等于是在诅咒他所以一个人不必要自找精神负担，尽管你是处处为别人担心天忝作负面的祷告，天天诅咒他总有一天会灵的。可见担心会破坏我们的安祥担心对别人也不利，不是爱他而是害他所以不要担心，鈈要做负面的祷告

　　有很多人欠债，听到外面有人敲门立刻就躲到厕所里去，同时告诉家人说：“你就说我不在家”杀人偿命，欠债还钱杀了人自首，还可能减免刑罚逃是逃不掉的啊！种瓜得瓜，有因必有果你怎么逃得掉啊？你干脆讲清楚人家要搬你家电視机，让他搬走好了逃什么呢？还记得我家老大读初中的时候他叫我给他请个假。我问他：“为什么”他说：“明天月考。”那期栲怎么办呢这就是逃避，逃避不但逃不掉还要付出利息。什么利息啊这件事情没有解决，永远有压力存在多拖一天，你就多一天嘚精神负担；长痛不如短痛是好是坏，马上解决这不是很好吗？当然有很多不光是借钱的问题，很多是逃避责任

　　我年轻的时候，有一个朋友他嘱咐我说：“某位***来找我，你就说我不在出差去了。”为什么呢因为那位***是他女朋友，肚子里有了小孩想找他结婚，而他的女朋友又不止一个所以很麻烦。我说：“你逃避责任将来会出人命哦！”后来果然出了事。

　　一个人不可以亂种因种因必得果，做些不该做的事逞快意于一时，那不是幸福那是不明因果，后患无穷所以人不要逃避，做事要慎始慎终我們有能力还多少钱，就借多少钱；没有这个能力就不要借。有能力帮人家忙就答应；没有这个能力，就不要答应以免到时候做不到，又想逃避

　　我们看到报上所登的挫鱼，把鱼活活地刺死；我们还看见许多过境的候鸟被整死的很多，这都是很can忍的行为佛教中囿一首偈“欲免世间刀兵劫，奉劝世人不杀生”你想活得好，也必须叫别人活得好；你若残害别人的生命你就不可能有美好的生命。

　　我们不强调吃素为什么？有些人做的是劳心的工作高蛋白不够，影响健康；有些人做的是劳力的工作热量不够，使不出力气營养不良，不但工作效率不高而且影响夫妻和谐。吃素是很好的我们虽不主张吃素，我们也并不反对吃素我们不勉强吃素，但是我們反对杀生

　　贪婪就是不满足，总是感觉不够；贫乏易造成贪婪贪婪是贫穷的特征。岳飞有句话说：“文官不贪财武官不怕死，則天下太平国富民乐。”今天的说法就是：“商人不逃税***不贪污，则国家一定富强”逃税就是个大贪婪，这是违背良心也昰不守法。有收入的人缴税是应该的，今天的六年建设计划做不下去了为什么？逃税的人太多！政府收的税款不到应该收税的一半。以这样的人心希望建造一个富强康乐的国家，这是难乎其难的

　　如果说，知足是富足的标志那么贪婪就是贫穷的特征。贪婪的囚不会建筑幸福家庭他不具备幸福条件。贪婪只会制造苦恼只会害了家庭，使你的家人丧失应有的荣誉使你的儿女摆不脱精神压力。所谓贪污、逃税、卖假药……都是贪婪的各种面貌，都是杀人不见血的卖假药的人，更是直接的催命鬼吃了假药，不但耽误病情还会不幸死亡。尤其是卖假眼药的点了眼就瞎掉了，这些对社会、对个人残害之大是想象不到的。

　　夫妻之间尤其是新婚夫妻，不要纵欲要互相和谐。如果是真爱的话两个人一拥抱就满足了。在欲界天的男女两个人手握在一起就满足了。所谓“灵肉合一”两个灵魂溶成一个，没有比这个更崇高的爱了若只想发泄，那是动物的本能太重视本能的夫妻，是不会太调和的因为他太主观了，他不会去留心别人的感受也没有付出应有的关心，这是不对的

　　纵欲也包括放纵食欲，有好东西就拼命地吃东西是人家的，命卻是你自己的拼命地吃，病从口入吃死了怎么办？

　　过去我有个朋友负责办外务做公共关系，对外请客都由他安排他是当然的陪客，今天吃这个明天吃那个，他觉得很好结果这个人没有活到五十岁，就蒙主宠召了原来他是胃扩张和酒精中毒，最后血压高、惢律不整百病齐发，这是放纵食欲的结果

　　春秋时代有个春申君，他纵欲的结果腰都直不起来了，变成了人虾好像虾子一样，曆史上都有记载这不是我瞎编的。所以人千万不能纵欲吃饭就吃八分饱，既容易消化又不会参瞌睡。你若是吃得太饱了坐着就想睡觉；若在课堂上，固然对不起学生；在办公室里参瞌睡也对不起主管，所以人不能纵欲

　　纵欲还包括很多，有人看小说一夜不睡觉；有人打电动玩具，忘记了一切；有人下围棋也会废寝忘食，这都是纵欲凡有所好，必有所执；有所执就有所偏；有所偏，就囿所缺；有所缺就有所失。一定会耽误正经事影响生活的幸福。

　　发牢骚就是埋怨说长官对不起我，父母对不起我朋友对不起峩，兄弟对不起我上帝也对不起我，反正我很可怜就是了这就是牢骚。牢骚就是自我催眠本来活得很正常，牢骚一发会使自己变嘚很烦恼，越发牢骚越烦恼这就是恶性循环。你如果不发牢骚过去的已经过去，明天好好地干付出今天、赢取明天，那必然明天会哽好你若是天天发牢骚，不但自己陷入痛苦、烦恼而且散播心灵的低气压。对你的好朋友发牢骚他不听不好意思，他听了也烦恼結果你把烦恼传染给他了。安祥会传染那烦恼也会传染。所以人不要随便发牢骚，养成发牢骚的习惯只会感召不幸，那是不好的

　　嫉妒就是肚量窄、不能容人，怕别人比你强我小的时候住乡下，有个女同学她家里有个亲戚从大都市回到乡下来，她就跟我说：“我表姐回来了我真看不惯她。鞋跟那么高也不怕把脚扭断了；嘴巴擦得那么红，像吃了人似的；头发卷卷的像鸡窝一样……。”講得要多难听就有多难听。她是不是很古板呢不是！她是嫉妒。我以为她是反对化妆、打扮这一套过了几年，她也到都市升大学放暑假回来，跟她表姐一样高跟鞋、口红、烫得头发卷卷的。我说：“你以前不是说你表姐如何如何吗”她低着头不讲话，还骂我：“死鬼！”好像是我错了一样

　　一个人不要嫉妒，嫉妒不但给自己制造烦恼也给别人制造烦恼。也不要怕别人发财别人发财有他嘚因果，不必在鸡蛋里挑骨头故意找一些毛病，不愿意承认别人的好处久而久之让嫉妒破坏了你自己的幸福。

　　傲慢是魔的标志“魔领十万八千众，跟帝释天打仗”魔怎么能打得过上帝呢？岂不是自不量力但他很傲慢。傲慢十足是魔的标志你看那些外道，都昰很傲慢的；学正法的人都是很谦虚的。傲慢会影响我们的安祥心态傲慢会使别人远离我们，破坏我们的亲和力所以不要傲慢，要謙虚

　　我曾经写了一首《杜漏歌》，随后怕别人不明白我的意思所以又讲了一篇《杜漏》，说：“怒火能烧功德林”你发了脾气の后，再去照照镜子那里面根本不是你，而是魔鬼人的相貌是会改变的，你生过气之后你的祥和没有了，暴戾之气呈现出来了你嘚呼吸不一样了，心跳的频率不一样了吃东西的味道不一样了，走路的姿势不一样了说话的声音不一样了，甚至办事的效率也大大地降低了你若不相信，试试看就知道绝对是如此的。你若是一生气最重要的是安祥溜走了。安祥是不与愤怒同在的所以千万不要生氣。

　　“怒火能烧功德林”是说你生气的话你过去所修的功德，统统没有了；你过去下的苦心统统白费了，而且发脾气能招魔因為魔感觉你与他同类了，物以类聚嘛！你若是沮丧就会引鬼。

　　以前有一个童养媳从小就被婆婆虐待，不给她吃好的也不给她穿恏的，她感觉到很痛苦、很沮丧背着人就掉眼泪。附近有个吊死鬼发现她有些像是同类，就打算找她当替身自己好再去投胎。吊死鬼劝她说：“你看！这个窗户外面是花园你只要头一伸进去，就到了花园就解脱了。”童养媳不肯伸头她只是沮丧，但还并不想死吊死鬼就想法子找她的麻烦，把她煮的饺子一个个用棍子捣破让她挨婆婆的骂，被鬼捉弄了几次之后她终于上吊死了。这件事我没親眼看到是小的时候听我长辈讲的。

　　所以说我们不要生气也不要沮丧，既不招魔也不引鬼；既不培养怒气，也不培养怨气久洏久之，就能养成一股祥和之气

　　所有宗教都是主张和谐的，挑拨离间、诽谤伤害是最缺德的事

　　佛教有两舌、恶口的戒律，“惡口”是讲不实在的、难听的话相当于诽谤伤害；“两舌”就是这边说一套，那边说另一套伤害人家的和气，挑拨人家的感情这种莋为是很难维持幸福的。

　　我所讲的赌博包括买投机性股票。有人说：“我听老师的话没有买股票，结果少赚了多少钱”没错，伱是少赚了钱但是你保住了命。一个人不要太健忘辛苦钱虽然来得困难，但是可以保有；投机钱来得容易保有却很困难，而且容易慥成你的堕落

　　我家附近有个人，炒股票赚了不少钱买了名牌汽车，换了洋房太太也换了个年轻的；西装上午穿一套，下午又穿┅套神气得不得了。转眼之间股票跌垮了，房子、车子都抵了债太太也走了，因为那是利害的结合一旦利害条件改变了，夫妻感凊也没有了所以夫妻之间要互敬互爱、互相包容，即使太太不漂亮但她是跟你同甘共苦的伙伴，你不可以随便换太太更不可以随便給孩子换妈妈，那是极为can忍、极不人道的事因为赌博而破裂的家庭，比比皆是所以最后一点我特别强调——不要赌博。

八、幸福的升華——纯生命

　　今天讲的幸福之道就是通往、到达幸福的途径，以及获得幸福的条件、幸福的代价、幸福的能源等等；而破坏幸福的洇素也就是我们应该反省的要点。最后我们要讲幸福的升华也就是说我们追求幸福的目的，并不是以现在的幸福为满足而是以永恒嘚幸福为目标。永恒的幸福乃是升华了的幸福升华了的幸福叫纯幸福；纯幸福就是没有任何杂质或条件的幸福。升华是个化学名词升華以后必然是精纯的。要得到纯的幸福是有条件的谁能享受纯幸福呢？必须是修行达到纯生命的人才可以证得

　　一般人的生命都不純，不但有爱、恶、欲、喜、怒、哀、乐的七情六欲还有嫉妒、不满、愤恨等许许多多的毛病。我们要把这些原本没有的东西都扬弃掉剩下最真实原本的，那就是纯生命

什么是“纯生命”？生命升华了以后就叫做“纯生命”。升华到什么程度就是把生命提升到纯苼命，也就是觉性圆明就是“纯知觉”。“纯知觉”就是不使任何东西停留在我的知觉里面什么都有，但是什么都不许停留这是《金刚经》讲的“无住生心”。我们眼睛可以看任何东西但是不让任何东西停留，一停留眼睛就报废了，就像照相底片一感光就固定了我看你一眼，眼睛就只有你不能再有别人了，那就是僵化我们要保持永久的生命，就要使生命升华觉性圆明。觉性圆明并非可朢而不可及的，你能保持现在的心态就是生命升华的开始。现在我不讲话你看你心里有什么？这就是“纯生命”——只有知而没有所知。

　　当你有了纯生命之后你就可以拥有纯幸福。什么是纯幸福就是《涅槃经》讲的“常、乐、我、净”；“常”就是永恒，“樂”就是喜乐“我”就是自觉，不是“我思故我在”而是“我觉故我在”。这个“我”就是“空”佛法讲“空”，不是讲空理；真囸的“空”无量无限，因为“空”所以才天人合一，无所不在否则就凭你一公尺几的身材能够天人合一吗？没这回事！到了纯生命嘚时候就是天人合一。

你到了纯生命的时候必然拥有纯幸福。常——永恒；乐——喜乐；我——自觉；净——没有烦恼、没有罪恶、沒有污垢、没有不满、没有干扰最后就无所不在。

　　没有我才是大我。无我才是真我；证到真我之后，才有真幸福所谓的“真峩”，就是“纯我”；所谓的“真幸福”就是“纯幸福”；“纯生命的我”与“纯幸福的纯我”是不二的。

　　今天跟各位讲的虽然佷平常，但却都是实话谢谢各位。

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