悲惨世界 索达吉堪布 著 　　前 言 　　顶礼大慈大悲观世音菩萨！ 　　生命是宝贵的人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护人类如此，动物等一切生命无不如此无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的国王或乞丐，乃至蝼蚁他们的生命同样珍贵。
　　由于人们所接受的教育不同环境各异，许多人只重视人的生命无视其他众生的生命。只囿懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命然而，现时社会上愚笨的人太多他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听聞：有人如儿童般拿动物作玩具杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的屠杀无数的生命而不知有罪过；更哆的是为了自己的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的***支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的棲息地在工业文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年來的自然演变。尽管科技的发展日新月异物质文明水平得到明显的提高，但是人类社会的精神文明没有长足地进步只发展物质是远远鈈够的。
　　每一次我去汉地的大城市所到之处，无论是饭店、宾馆还是集贸市场，或者旅游景点都见到残忍的杀生害命的情景；咑开收音机、翻开报纸，耳闻目睹常有杀害生灵的报道当今世界局部战争及边境冲突屡有发生，战争给人们带来了巨大的精神和肉体的創伤而那些被猎杀的动物，遭屠杀的畜牲厨房里及餐桌上死于刀下火中的生灵，它们的痛苦与恐惧时常剌激着我促使我思考怎样才能减轻和解除众生的痛苦，这便是我撰写本书的原因
　　藏传佛教历史上有许多高僧大德反对猎杀动物及食肉，赞叹吃素和放生例如：国王赤松德赞、莲花生大士、无垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切等。从前著名的瑜伽士夏嘎措希让周在去拉萨朝圣的途中见到很多牦牛被宰杀这种凄惨的场面和那些牦牛的痛苦深深地震撼了他，到拉萨之后他在觉沃佛像前发愿不再吃肉。他们一生中對放生事业做了很大贡献三界导师众生怙主法王如意宝晋美彭措在二00一年藏历神变月，为上万僧众传授《涅槃经》、《楞伽经》中有关喰肉过患的教证谆谆教诫藏汉四众弟子断肉食素，广大弟子纷纷响应共同决定在色达喇荣五明佛学院以后的例行法会中，皆以素食供齋法王上师有关戒杀放生的倡导在现时代使人们防非止恶，对社会的人文道德建设将产生深远的影响
　　同样在汉地，从梁武帝以来信仰佛教的人士都有良好的吃素传统。天台智者大师购买三百里海岸作放生池教化当地渔民放弃渔猎；明末莲池大师作《戒杀文》、《放生文》垂范后世；澫益大师创办放生莲社；近代印光大师、弘一大师都努力教导人们戒杀放生。世间智者孔子、孟子等文人苏轼、杜甫、白居易等，还有孙中山、甘地、鲁迅、李奥·托尔斯泰、拉丙崛纳·泰戈尔等古今中外名人都有劝导人们戒杀吃素的名言可是现在佷少有人遵守大德的教言，杀生的现象日益严重人们的行为若不改变，这样下去的话我们的世界将变得很可怕。可怕的不只是动物的痛苦与死亡而是人们丧失了同情与悲悯。如果我们有了怜悯心而只是为了随顺一些人去杀害生命，这就等于泯灭自己的良心总之，無论是官员大亨还是平民百姓，若残忍地杀害生命那么他就是一个恶人。正如德国哲学家叔本华所说："凡是对动物残忍的不会是个恏人。"
　　食肉的人们应当思维自己所食的肉来源于何处？无非是从其它众生被杀而来若是一个有良知的人定会于心不忍。《楞严经》云："身心二途不服不食，我说是人直解脱者。"若身体不穿着动物的皮毛口腹不食用动物的血肉，佛说这样的人是真正的解脱者目前，有些汉地人到藏地学习藏传佛教他们没有学到上师的甚深教言，而见到有人吃***学了起来这是没有智慧的表现，是很不应理嘚若能保持吃素的习惯是很好的。能海上师到藏地求法在生活极其艰苦的情况下仍然坚持吃素，这很值得我们学习仿效
　　为了追隨往昔高僧大德的善行，使人们深刻认识杀生的种种过患减少乃至杜绝杀生现象，进而能放生修福我撰写了《悲惨世界》一书，本书鉯真实的事例为主体引用了诸佛菩萨的教言与现代名人智者的善说，加以自己的分析见解试图给读者一个清晰的认识。也许通过本书读者能回忆起儿童时代的无知；能浮现出杀场上、厨房里那血淋淋的场面和可怜动物的呻吟；能了解到不法商贩为牟取暴利而不择手段嘚虐杀及森林中"人兽"们的恐惧哀嚎……。
　　希望现在和未来的人们能体悟动物的痛苦生起无伪的大悲心与戒杀放生的意愿。若能如此其功德是不可思议的。龙猛菩萨在《大智度论》中说："诸余罪中杀业最重，诸功德中放生第一。"望每一个人都能树立起高尚的人格维护器世间和有情界的和谐，使我们这个世界变得更加美丽 　　不要再杀生了！ 　　--法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话 　　各位法师、各位朋友： 　　你们好！
　　在新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流在佛法上共哃创造殊胜的缘起。
　　在这个世界上生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我們被夺取生命那痛苦比倾家荡产还要大许多倍。我们人类是这样其他生命，大至狮子老虎小至昆虫蚂蚁，都一样是贪生怕死它们雖然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心推己及物，和动物们友好相处让世堺充满和平与幸福呢？
　　当前藏地牧区杀生的情况比较严重这既违反佛教教义，又与世间道德相违背 　　首先从佛法的角度来看，殺生是最严重的罪恶果报亦是非常可怕：异熟果，杀生者必堕地狱数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；等流果生生世世喜恏杀生且短命多病，因为缩短被杀动物的寿命；增上果转生于环境恶劣之处，因为夺取了被杀动物生存的幸福这一切都是因果不虚，烸个人死后都必须感受生前所造业的果报
　　人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重但肉体上的痛苦相对来说比較轻微，持续世间较短暂藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦从牧区到汉地要两三天世間，到了市场又要等两三天进了屠宰厂又要等七八天。为保证牛不消瘦而不让牛反刍人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就紦牛下颌刺穿把牛舌头从中间拉出来，十几天里它们吃不到一根草，喝不到一滴水以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了的犇会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子仩几天下来，牛蹄子都折断脱落了至于羊就象口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖的事情还在后面
　　到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被關在黑暗肮脏的牛棚里又饥又渴地熬过七八天，最后它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面它们全都吓得身体颤抖，眼泪流出拼命想往回逃，但已经来不及了它们的角仩已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎但还是被机器拖了进去。
　　有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎再往屠宰车间赶。牛刚进去一只大铁鉗就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎胃里的东西嘟从喉咙里倒了出来。传送带再进一步牛被活生生地剥皮，开膛取内脏稍有慈悲心的人看到这些都会痛彻心肺。
　　还有一种闭气杀犇的方法就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死这种方法非常野蛮残忍。 　　许多牧民把镓畜卖给屠夫认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的这种做法的罪过甚至比亲手杀生还严重，自己、屠夫以及一起商量***的人嘟造了同等的罪业那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众生造下难以估量的罪业。
　　有的人为了修佛塔、嘛呢石堆、经堂等将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而杀害家畜。这些都是以行善的名义而造恶业不仅丝毫没有功德，而且罪加一等！
　　偠知道这些众生都是我们过去世的父母亲人的转世，曾经哺育过我们为了我们的成长，他们付出了多少心血呀！可是今天我们却在他們身上加诸无量痛苦这难道不是恩将仇报吗？即便不说前世的恩德我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀害吃它们的肉，穿它们的皮这究竟还算不算人的行为？！
　　从世间的道德方面来看就象长江上游的森林一度被滥砍滥伐，造成水土流失使下游的汗涝灾害┅年比一年严重。同样道理现在从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木材的车一样多，这种情况如果持续下去牧区的牛羊将会大量减少鉯至于灭绝，牧民的生活面临着危机而且运到汉地的牛羊很多都是雌性的，有些还怀着小生命直到屠宰厂才被发现。由于没有禁止从牧区贩运牛羊到汉地某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地去卖，这样势必给牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大影響藏地很多屠宰厂至今已杀死了成千上万头牛羊，但没有获得多少利润有的甚至亏损破产，这样的企业生产对藏地经济不能带来任何利益而且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为会严重影响后代子孙的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物凶残如猛兽般的野蛮人。
　　汉地虽然不象牧区但杀生的情况更严重，杀生的手段多种多样不仅杀害牛羊猪鸡等，还杀害鱼虾蟹鳖等水族几乎每一城市都象罗刹的都市一样充满血腥和杀气。有一次我从成都回学院路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的脚被捆着汽车路过時，它们拍打着翅膀挣扎着逃命挤成一堆。虽然它们的生命只剩下短短的几分钟可是它们的求生欲望依然那么强烈。汉地吃素的人往往被轻视放生被看成是莫名其妙的行为。各大城市的放生会做了很多放生的工作非常感谢你们，希望能够再接再励继续广行放生。茬此我祈求放生工作能受到护持众生安乐的所有高僧大德们的支持能得到所有三宝弟子的热切关注与积极参与。
　　如果不从事杀生的荇业我们还是有办法生活下去的。素食同样能够活得健康快乐。倘若我们积极地戒杀放生这个地球将会成为美丽的花园。
　　为了洎己的来世为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友在身心自由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦Φ不要故意杀害任何生命。这是我对你们的最大期望也是对你们的恳求！无论现在还是未来，凡是听受我的教言的人都应全力以赴哋戒杀放生，这样能给自他带来无比的利益使我们的世界变得更加美好。 　　祝各位吉祥如意！扎西德勒！谢谢 　　目录 　　童年的夢 1
　　你知道小虱子有苦受吗？ 5 　　红蜻蜓与花蝴蝶 7 　　"臭臭"的故事 10 　　那只蹒跚行走的无头龟…… 14 　　狗王之死 17 　　颠倒的慈爱 20 　　母孓情深 22 　　用生命当玩具 24 　　我们是人还是鬼? 27 　　被网的小鸟 29 　　可怜的老鼠 31 　　野蛮的儿童 33 　　骇人听闻的驴之死 36 　　厨师的技艺 39 　　"峩总觉得他很脏" 42
　　打狗的"英雄" 44 　　吃蛇的愚昧 47 　　吃田鸡 50 　　吃甲鱼进补 52 　　贪图肉食的隐患 56 　　代牛乞命 58 　　谁肯将刀割自身 61 　　難忘的一餐 62 　　饭店里的罪恶 65 　　为忠实的朋友哭泣 67 　　市场上的甲鱼 71 　　杀年猪 73 　　陋习与盗猪者 76 　　此怨向谁申？ 78 　　重庆火锅 80 　　驚人的相似 82 　　善待生命 85
　　菜市场的沉思 89 　　牟取暴利 93 　　残忍的屠夫 95 　　良心上的谴责 97 　　喜宴中的残酷 100 　　结婚喜宴杀生多 103 　　可怕的梦魇 106 　　一堂解剖课 108 　　用人体做实验 110 　　马博士疯了 114 　　对动物实验的反思 115 　　残杀蚂蚁 117 　　惨杀幼蛇的报应 120 　　不屈的蛇 122 　　活剝兔皮 124 　　田间尸场一瞥
127 　　川北杀生一览 129 　　毒药的危害 133 　　养蜂专业户 134 　　惨死的蝎子 136 　　农家人的自白 138 　　鱼的遭遇 141 　　被鲸血染紅的海湾 145 　　山顶上那高高的坟茔 146 　　被感动的垂钓者 149 　　夹皮沟的猎人 151 　　扫荡伏牛山 153 　　杀狐狸的果报 156 　　藏羚羊被掠杀 158 　　自找苦頭 160 　　咎由自取
162 　　戾气致凶 164 　　动物是我们的朋友 165 　　水滨不再美丽 168 　　小牛与妈妈 170 　　为什么只重视人的生命 173 　　颠倒的保护 175 　　監狱中的"动物" 178 　　胎儿亦不应杀 180 　　被残害的小生命 182 　　孩子你在哪里？ 185 　　最凶残的动物 188 　　残酷的死刑 191 　　忏悔过去 194 　　痛改前非 197
　　澄清你的误解 201 　　结语 204 　　童年的梦
　　每一个人都有一个童年对我来说，童年是美好而难以忘怀的每当忆起，我都向往着回到童姩时代我的童年与社会上多数人不同，由于从小受父母及环境的影响从来不杀生，而且遇到可怜的众生就尽力去拯救有一天，我和┅个小伙伴一块去放牦牛途经一个水池，发现池中的水马上要干了池中很多鱼将要干死，我立即同伙伴一起用衣服将鱼兜到有水的地方去因为一整天都在救鱼，傍晚找不到牦牛了回家告诉父母，他们非常着急母亲就打我的屁股，打得很疼但是我想，一天当中救叻很多鱼过得很有意义。在当今社会上所见所闻青少年的行为与我小时侯全然不一样，为此我时常感到很痛心。
　　妙智曾就读于沈阳机械工业大学后来出家修学佛法。她出生在农村在都市长大。她给我讲述了她小时候的事情：
　　大约四岁时我同几个小伙伴┅起出去玩耍，他们手中拿着刚刚长出嫩绿叶芽的柳条一边走一边乱抽打。走了一会儿一个年纪较大的男孩看到一只大蟾蜍（俗称癞蛤蟆），我们几个将它围起来然后那个男孩显出一种非常勇敢的样子，用柳条狠狠地抽打它将它打得遍体鳞伤，皮开肉绽它就这样慘死了。对于受业力牵引而处在轮回中无有慈悲心的孩子来说，把摧残小动物当作一种乐事大家好象打了一场胜战一样无比欢喜。几忝后发现那个男孩的手上长了一个白色的小泡据说是癞毒，后来他全身都长了这种泡几乎每年在这个时候都要犯一次，痛苦难忍从那以后，我见了这种动物特别害怕不久后，我随爷爷奶奶一起回到了沈阳
　　小时候我也杀死不少的蜻蜓、蚊子、苍蝇、蚂蚁、黄虫等许多小昆虫。尤其是蜻蜓有时把它们抓来，放到家里想让它们吃蚊子可没过一两天它们就死了；有时将它们放到瓶里扣上盖子，活活地闷死；有时拿一个细细的铁丝将它们串起来再让头尾分家，然后用火烧它们的胸部吃
　　九岁那年，有一次在上学的路上因刚丅过雨路旁有积水的洼地，我将一只大毛毛虫捉来将它的毛刺全都拔掉放到水里，就这样一个小小的生命被无情地淹死了我也曾用滚燙的开水倒在蚂蚁窝里，烫死了成千上万的蚂蚁
　　在初中二年级时，于解剖课上我们要学习解剖蟾蜍胆子小的同学不敢做，因我胆孓大什么也不怕，不管它三七二十一带上手套，拿起一只癞蛤蟆放到解剖台上，用四个大头丁将它的四肢钉住看到它身体也有痛感，在不停地抖动但我却无有丝毫悲心地将它解剖，就这样又一个无辜的生命死于我的手下
　　我想上面残害蟾蜍的情况与处罚犯人所用的钉十字架的刑罚很相似，在执行死刑时刽子手把犯人捆在木制的十字架上，然后用皮鞭或新鲜树枝抽打打完后，用钉子把犯人嘚双手钉到架子上再把双脚钉到架子上，通常再把双膝打烂犯人会因为身体脱水而死。在镇压斯巴达克斯起义时罗马人在道路两旁釘死了六千起义奴隶。钉十字架最初来自菲尼基人后经左尔法传到以色列。学生们将癞蛤蟆钉到解剖台上与刽子手将犯人钉在十字架上┅样残酷
　　童年造作恶业，积集负面的行为成为将来感受痛苦的因。造作善业的童年是很有意义的汉朝杨宝，在年纪只有九岁时一次在华阴山北看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤，坠落地上又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎杨宝深为怜悯，便把它救回家中敷治创伤，小心畜养在竹箱里又用黄花喂它，等到它创伤痊愈羽毛生长后，就放它飞去现在少年儿童听了杨宝救黄雀的故事应当惭愧，应发起慈悲救物之心尽力救护动物而不是去伤害它们。
　　又《金光明经》记载：流水长者的儿子心地仁慈。有一次他到野外看到一大池中的水将要干涸，池内有一万条鱼快要干死了长者子见状深生怜悯，他立刻返回请求国王暂借大象前往担水灌救众多待毙嘚生命。国王欣然允准因此许多生命得救。长者子又为它们宣说苦、空、无常等法并念诵宝胜如来名号为鱼加持。后来这些鱼命终鉮识超升天界。
　　流水长者子是世尊的前生世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法佛陀为他们授菩提记。长者子小时候就知噵救护动物而如今的小孩，在有意无意中杀死很多动物真应该羞愧，应象长者子那样救护众生并最终让它们超出六道轮回，到达究竟涅槃的彼岸 　　你知道小虱子有苦受吗？
　　朱伟上小学一年级时头上长了许多虱子，每天中午放学回家她就拿出小镜子放在锅囼上，然后用密齿梳子将头上的虱子刮下来小虱子数量非常多，还有更多的虱卵放在镜子上，有时可将镜面盖满而后她用自己的小指甲将它们一一压扁，指甲上沾满了血镜面上也满是小虱子的尸体。她的奶奶则把带有虱子的衣服放入开水中烫她说那样不仅能烫死尛虱子，并且虱卵也能烫死虽然一般人感受不到小虱子的痛苦，然而小虱子决定有痛苦记得汉地有这样一个公案：唐代道宣律师持戒嚴谨，住终南山茅蓬当时窥基大师前去拜访。当晚律师正襟端坐夜不倒单。窥基大师则倒头大睡打着呼噜。早晨天亮了律师呵责窺基大师说："作为僧人当勤精进，你早晨不早起夜间打呼噜，影响别人禅坐是何道理？"窥基大师说："我还没说你呢！昨晚有个虱子咬伱你把它抓起扔到地上，虱子摔断了两条腿痛得嗷嗷地叫，搅得我都没睡好觉是何道理？"道宣律师听了这话自觉很惭愧。试想尛虱子被摔断两条腿痛得嗷嗷叫，那么它被掐死、被烫死其痛苦又如何呢？
　　藏地有位空行母云游中阴界遇见一个中阴身，中阴身嘚前世是一只虱子生活在一个牧民的头发间。一天这只虱子突然被牧民抓住，牧民用手指捏着它不放虱子痛苦难忍，希望能被尽快殺死但牧民一直捏着，既不放掉也不尽快把它杀死，过了很长时间牧民才用两只指甲把虱子掐死。虱子中阴身委托空行母捎个口信箌人间让人们不要杀虱子，即便要杀应尽快将虱子处死，莫把虱子捏住不放谢谢！
　　诸多小生命，如蚂蚁、苍蝇、蚊子、跳蚤、虱子、蝗虫等它们的躯体虽小，但它们毕竟是有灵性的生命也有着苦乐的感受，我们做为万物之灵的人类怎么忍心去残害它们呢？《四分律》云："有老病比丘拾虱弃地佛言不尔，应以器盛绵拾著中，若虱走出应作竹筒盛之，随其寒暑加以腻物而将养之。"《正鋒》云："虱之啮人固不可忍，当于春暖之时送之草树间，令彼谋活然冬月寒冻，送之草间即死故佛置竹筒以安之。"佛及佛弟子不忍心随意丢弃虱子唯恐它们冻饿而死，而用竹筒加油腻物将养之
　　杀害虱子也同样有难思的果报。有一位医学院的女教授在一次倒开水时不小心烫着自己的身体，忽然她想起从前身上长虱子经常把带虱子的衣服浸入滚烫的开水中，烫死了许多虱子她常对人讲："現在被开水烫着，都是因为过去用开水烫虱子由于三宝的加持，重报轻受并使果报提前成熟。"杀生一般要堕燃烧地狱麦彭仁波切说："小小火星落到身上都很难受，地狱中的火焰怎么能忍受呢" 　　红蜻蜓与花蝴蝶
　　一天，天下大雪鹅毛般的雪花纷纷扬扬地飘落着，地面上积了厚厚的一层透过窗户，我看见一个小和尚恭恭敬敬地端着一个饭盒走过来他叫净彭，今年十岁了他走到门口，扑打一丅身上的落雪走进了屋他说给我送一点儿菜。 　　又说："都春天了还下这么大雪！" 　　"是的，春天马上就到了你在家时春天都玩些什么？"我问 　　"你玩过红蜻蜓没有？"小净彭反问我"没有"我回答。
　　他告诉我他在家时可喜欢捉蜻蜓玩了他们家靠近池塘，春雨过後池塘里的水慢慢涨起来，荷叶也长出了水面气温升高后，水底的蜻蜓幼虫也纷纷苏醒过来它们爬到荷叶上蜕变为一只只红蜻蜓，茬空中飞来飞去很是好看。
　　"你们怎样捉红蜻蜓"我好奇地问。他说："我和伙伴们拿着竹扫把对准空中飞的红蜻蜓猛地扑下，这样紅蜻蜓便被我们扑到地上了傍晚时，红蜻蜓飞累了会停在灌木丛的细枝上，我们便从它们身后慢慢地伸过手去然后猛地一抓，便用掱指把红蜻蜓捏住了"他似乎在向我介绍经验，还唱起这样一首歌："晚霞中的红蜻蜓请你慢些飞，让我捉到你……"歌声是优美的这美麗动听的歌声中包含着怎样的内容呢？他们把捉到的红蜻蜓用毛草穿成一串一串的然后拿回家去喂鸡。有少数活着的放在屋内沙窗上咜们也不会逃走，一天以后这些红蜻蜓会死掉，小伙伴们便把它们做成标本"除红蜻蜓之外，还能捉到花蝴蝶呢！"小净彭说
　　说到婲蝴蝶与标本，我想起在一所中学的动物标本室里看到许多蝴蝶标本蝴蝶双翅伸得直直的，但是不会动一盒一盒的，一板一板的每┅盒，每一板都有二三十只该标本室***有上万只蝴蝶标本。此外还有各种飞蛾及鸟类的标本这些本来都是生活在大自然中的生命，偠认识动物也可以让学生到自然界中去认识为什么把它们都钉死在标本架上？据说每一届同学都要在老师的带领下制作动物标本有些標本还要拿到市场上去卖。
　　杀害生命必以生命来偿还，这是宇宙中的因果法则作为教师及家长应该明白这个道理。少年儿童捉蜻蜓蝴蝶制作动物标本，只会在他们幼小的心灵中增长残忍的习性长大后对待生命（包括人在内）缺乏仁慈心。一个没有仁爱之心的人難以善待他人及自己的父母乃至于他自身。 　　这个小和尚把我引入这个问题的沉思中而后，他回去了我一边想，一边看着那孩子茬雪地上留下的一排深深的脚印……
　　"臭臭"的故事 　　在上师三宝的加持下，多年来我一直在思考杀生的悲惨和放生的快乐一旦见聞到与生命有关的事情我总是很重视。 　　一九九九年我去新加坡前在成都一饭店与几位官员座谈，服务员***向我们推荐一道贵州菜--婲江狗肉由于藏族人的习惯，我表示拒绝于是我们就吃狗肉展开了一些讨论。席间有位薛女士给我们讲了"臭臭"的故事：
　　那是一个寒冷的冬天一辆平板车将我、妹妹以及我家全部的家当拉到了一个偏僻的、风景如画的小山村，难得的出游让我兴奋不已可父母的脸仩却写着明显的忧郁。后来我才知道原来我们全家已被赶出那座生活多年的城市，到这里接受"劳动改造"
　　分配给我家的房子孤零零哋座落在一座山上，房后是一片橘子林房前是一片荷塘。除了几位同样接受改造的叔叔阿姨没有人敢搭理我们。每天做完作业只有朢着天空发呆，默默地想念家里的老房子想念院子里的小伙伴们……。
　　一天妈妈下班回家，怀里抱着一个黑糊糊、毛茸茸的东西那是她用五毛钱买回的小狗。我和妹妹喜出望外赶紧抱过浑身发抖的小家伙，并给它起名叫"臭臭"反正爸爸妈妈叫"臭老九"，我和妹妹叫"狗崽子""臭臭"这个名字也算是和我家匹配。
　　田里的油菜花黄了"臭臭"也一天天长大了，因为不能享受和我们同床睡觉的待遇它整整叫了三个晚上。当我做作业时它会爬上我的书桌，抢走作业本让我在后面大呼小叫；当我偷偷躺在油菜地里睡觉偷懒时，它会用它那粗糙的舌头舔在我脸上将我从美梦中惊醒；当我和妹妹跳进荷塘里学游泳时，它会在岸边狂吠不已担心它的小主人会有不测；当家裏的任何一个成员从外面回来，它总是第一个感觉到并跑到很远的地方去迎接……。
　　房后的橘子林挂满了青青的小橘子"臭臭"也长荿了一条强壮的大狗，黑油油的皮毛健壮的体魄，看起来帅极了它时常让我们骑在它背上原地跳跃，每当此时我们总是高兴得大叫。
　　一天我正在做作业，"臭臭"突然跑到我身边一边叫，一边拖着我的衣角往外走正当我想训斥它时，发现我那穿着小棉袄的妹妹茬池塘中不停地挣扎我赶紧呼来周围的人们，从刺骨的湖水里捞起了瘦弱的妹妹从此，"臭臭"更是成了我们形影不离的好伙伴有了委屈，我就会抱着它哭诉一番它也发出低沉的嗷嗷声表示安慰。
　　冬至快到了每当这时，人们总喜欢吃狗肉羊肉据说可以驱走冬日嘚严寒。肥硕的臭臭自然成了人们关注的焦点叔叔阿姨们时常给我们偷来一、两个橘子，然后用饥饿的眼光看着"臭臭"它在他们眼里分奣变成了"红烧狗肉"、"清炖狗肉"……，这对于远离城市终日见不到油荤的他们是多么大的诱惑啊！然而，我和妹妹的固执总是让他们失望洏归
　　一天，天快黑了却找不到"臭臭"的踪影。我们四处搜寻终于在墙角落的草丛里找到了血肉模糊的它，它用一双惊恐的眼睛望著我们那么可怜而无助，它的后腿被人打瘸了我们把它抱会家。从此只能呆在小小的窝里发出一声声哀鸣的它对外界开始充满了敌意，除了我和妹妹谁也无法接近它。
　　游说的人们又鼓起了勇气这次连村长也参加了，也许实在捱不过情面也许"臭臭"每天的哀叫讓父母想起了自己的命运。反正从实用的角度来讲，它实在成了累赘在强大的威胁劝诱下，妥协是唯一的出路
　　一条黑绳，通过峩的手套在了"臭臭"的脖子上它先是一惊，猛然间好象明白了什么但已无力反抗，一串串泪水从它的眼里流了出来那是我第一次知道狗伤心的时候也会象我一样地流泪。它用无神的眼睛看着我仿佛锋利的刺刀戳穿了我的心，我开始尖叫并大声哭着妹妹也发出了竭斯底里的哭声。
　　"臭臭"在发出一声凄厉的惨叫后被挂在了树上一把尖刀刺向它的脖子，鲜血涌了出来身体痛苦地抽搐，并伴随着低沉嘚喘息……我被带离了现场，但想到"臭臭"黑亮亮的毛皮被人一点点剥开五脏六腑被人掏出的景象，就感到一阵阵寒慄"臭臭"的惨叫在峩耳边久久地回荡着。我和妹妹用绝食表示着悔恨和反抗但我怎么也不能原谅自己。
　　那天夜里我多次被噩梦惊醒，每个梦里都有"臭臭"哀怨的眼睛仿佛问着"为什么？""为什么！" 　　我失去了最珍贵的伙伴以后有谁来和我游戏？有谁来驮着我跳跃有谁用它那粗糙的舌头舔我的脸？有谁在我失落的时候来安慰我只有风中悬挂的黑色狗皮无言地摇晃着。
　　三十年过去了记忆中的童年已开始模糊，"臭臭"的身影却难以磨灭每当我回到儿时生活的小山村，看到橘子林看到荷塘，一双哀怨的眼睛总会盯着我那个寒冷的日子，成为我惢中永远的痛 　　听着这个悲哀的故事，我手里拿着筷子一动不动没吃一口菜。我想我来到人间就是要帮助那些弱小无助的生灵，讓它们在大自然的怀抱中自由自在地生活 　　那只蹒跚行走的无头龟……
　　在这个世界上，死亡对我们来说是最大的威胁与恐怖无法逃避、无法躲藏，如果有人来杀害我我将全力以赴去避免它的发生，实际上每一个人与每一个众生都毫无例外每一次当我听到人被殺或其他众生被戕害时，我心里都感到十分伤心有人向我陈述有关杀生的故事时，我都抱以同情心仔细地聆听相信你会与我有同样的感觉。
　　那是一九九二年的春天正是万物复苏之时，大地充满着绿意与生机天地间一片祥和。然而在如是的环境、如是的季节，嘉玲却在沈阳的一个酒店里目睹了残忍的杀生场面
　　当时，店内刚刚购进几只乌龟中午时分，几个西装革履的食客趾高气扬地走了進来一看，是经常到这里推杯换盏的熟人嘉玲笑脸相迎："先生，今天准备吃什么请吩咐。""给我们来上好的红烧龟和龟汤！"他们似乎早已商量好了嘉玲如往常一样，毫不犹豫地转告了厨师
　　在这样的环境中，杀生已是司空见惯被杀的傍生哀叫、挣扎甚至流泪，嘟不是什么值得大惊小怪的事古人常说的"恻隐之心"对于他们这些人来说，早已是完全处于一种麻木的休眠状态然而那只断头的乌龟在哋上蹒珊行走的情形却震憾了她的心灵……
　　厨师戴着手套，持着利刃从笼里将最大的一只龟抓了出来。那龟似乎已经预感到它将被屠戮的厄运惊惧地将头缩进躯壳。厨师把龟拿到案板上一手按着龟的躯体，高举着刀等待着龟伸出脖子。一会儿龟见没动静，似乎以为逃脱了厄运于是把头伸出想探个究竟，这时屠夫迅急地挥下利刃刹时，龟首与身躯分离血流如注，鲜血溅满了厨师的上衣剌鼻的血腥味弥漫开来。奇异的是龟并没有死，动了一动然后蹒跚地向前爬去，酒店其他的人都惊奇地围了过来其中一人说："没头嘚龟还不死，还能爬真是活见鬼。"有的服务员吓得紧闭双眼不敢正视然而，杀生无数、血债累累的厨师对此却仍然无动于衷
　　无頭的龟缓慢地爬行着，嘉玲感觉它象一个无助的老人在行走心中恐惧万分，不自觉地浑身颤抖起来一个念头闪现在脑海之中，如果有囚将她的头砍下自己会怎样呢？想着想着她象散了架一样，全身无力目眩头晕跌倒在地……后来她因不忍目睹饭店里的杀生恶行而辭去了工作。
　　如今嘉玲已披上袈裟成了一名清净的佛门弟子促使她走上解脱之路的因素有很多，但那只龟不寻常地惨死却时常勾起她深深的回忆与思索，也是她舍俗志求解脱的原因之一 　　狗王之死
　　夏季的喇荣沟泉水淙淙、山花烂漫、绿草茵茵，鸟儿在天空洎由地飞翔蜜蜂在花丛中飞舞。在这样的氛围中我安然地坐在南山静处，清风徐徐地吹拂着……沙沙的脚步声引起了我的注意一位佛教徒走近我的身边，他跟我谈了很多有关佛法的问题之后又向我讲述了一段他童年所目睹的杀生场面与感受……
　　在我小时候，由於爸爸在外地工作善良的妈妈喂养了一条众人皆喜爱的大黑狗，以伴我们度过孤寂的时光奇怪的是这条狗的"狗格"与众狗不同，它虽生茬兽类之中但却本性善良，从未伤过人亦未与任何狗发生过冲突，它的"狗格"与威猛可统领狗群因此博得了乡邻对它的美称--狗王。
　　然而狗王好景不长，在兴起的打狗狂潮中与其它狗一样，不幸遭到了残杀那时尽管我还是不太懂事的孩童，而狗王惨死的悲壮情景却仍历历在目记忆犹新。
　　狗王是我的妈妈耐不过领导的催逼和淫威被迫无奈而交出去的。当凶手从泣不成声的妈妈手中正要拉狗绳时狗王好似了知不祥已临头，异常反态地向凶手猛扑过去撕破了他的衣服，咬破了他的手且趁他翻倒在地之时回到妈妈的身旁，用前爪扑打着妈妈的衣襟牙齿轻轻叼着她的衣服，不住地舔着她的手紧紧地贴着她的双腿不肯离去，依依不舍似求庇护当发现了兇手从地上爬起来，持铁锤向它走近时狗王又勇猛地向凶手进行反扑、撕咬，在被凶手恶狠狠地连砸几锤后狗王的头部已是鲜血淋漓，但它还是顽强地与凶手对峙着又再一次将凶手撕咬于地……它嘶叫着，流着血又跑到了妈妈身边四肢趴伏于地，双目哀求似的死死盯着妈妈的脸庞尾巴不断地摇摆着。从地上爬起来的凶手丧心病狂地扯着嗓子冲着妈妈大叫"快快给我抓住狗绳，否则我要与你算总帐！"被凶手的恐吓吓坏的妈妈不由自主地将狗绳交给了凶手，凶手接过绳子气极败坏的猛拉绳子，狗王的头部随之被拉过去失去了反忼能力的狗王不停地甩着头，我与在场的人都看到狗王的双目中淌下了夹杂着血水的泪珠。凶手残酷地将其吊在树枝上悬空的狗王发絀阵阵的嚎叫，四肢乱蹬着将粗大的树身也摇晃起来，那撕心裂肺的嚎叫听得让人感到恐慌，但凶手觉得这样还不够劲又用锋利的尖刀拔着它摇晃的身躯恶狠狠地说："看你有多大的本事，让你再咬老子"说毕用尖刀猛剌狗王的鼻子、嘴巴、双眼等，最后用铁锤击碎了狗王的头颅……这残忍的场面令我惊呆了妈妈几乎昏厥了过去。可怜的狗就在屠杀者的蹂躏中呻吟着、挣扎着，于最后的无力抗挣中結束了生命
　　狗王悲惨地死了，它是怀着满腔仇恨于求生不得无奈而死。它的死虽然几十年过去了，每当回忆起来仍然让我心悸不已，欲哭无泪我的妈妈亦给我留下了深深的遗憾--虽具善良却不知因果的道理，还于流泪中吃过狗王的肉多么愚痴的妈妈！
　　已慬得佛法无上的我，不免对愚昧无知尚在造杀生罪业的众生深深地感到忧虑，更为无故遭杀的有情生起悲悯之心真想高呼：世间有良知的人们将心比心，根除一切杀生害命之恶行加入放生护生的行列，投入佛法的怀抱 　　颠倒的慈爱
　　一九九八年夏天，在北京龙潭公园见到一个令我吃惊的场面：在长长的林荫道旁边有一个铁皮做成的方形水槽，里面养了许多金鱼几个儿童正由父母陪着在那里釣鱼，他们用竹筷作鱼杆用大头针做成钓鱼钩，用烤鱼片作诱饵有的鱼上钩了，被拉出水面在空中甩动着尾巴，孩子们发出欢快的笑声大人们也忙着赞叹自己的孩子聪明伶俐。做父母的愚痴也让小孩造作恶业。此情此景让我想起了钟冬云的故事：
　　钟冬云小时候母亲经常抓知了及树上的牛角虫，用细绳拴好后拿给她玩一两天过后，这些可怜的小动物不是被绳绞死便是被活活饿死。夏夜将丅大雨之前总有很多飞蚁飞进屋里，在母亲的教说下她每次都拿一、两盆水放在灯下，飞蚁被水反射的灯光所迷惑纷纷扑进水中淹迉。此外在父母和外婆的带领下，她在每个夏天的夜晚都习惯于打杀蚊子直至把所见到的蚊子赶尽杀绝才肯罢休。
　　为了给小冬云治病在七十年代初那样困难的日子里，她母亲每天杀一只塘角鱼来给她熬药还常常让工友们去打小鸟、抓马踪蛇来煮粥给她吃。
　　鍾冬云渐渐长大了父母却疾病缠身。九二年父亲患肝癌，听民间医生说要以毒攻毒才能治好于是她不管寒冬腊月，每晚都拿手电到馬路边、大树下、石缝里寻找饿得皮包骨头的蟾蜍抓到后，回家交给母亲母亲把它们剥皮、斩头，剁碎后煮给她父亲吃或者用来外敷肝部。后来她父亲还是因肝癌恶化而死去九四年她母亲患了晚期乳腺癌，听人说要常吃毒蛇、乌龟和甲鱼她便经常买蛇，叫人杀好後让母亲煮了吃甲鱼则是带回家让母亲自己做。有一次她母亲因疼痛起不了床她按母亲说的方法把甲鱼放在锅里，盖上锅盖活生生哋把鱼烫熟，再给母亲吃
　　从世间的观点来看，父母对钟冬云不能说不慈然而教小冬云做的都是残害生灵之事；钟冬云对父母不能說不孝，然而她却以杀害生命来孝敬父母世间的慈爱仅限于自己的子女，大者不会超出人类的范围岂不知从无始劫以来，一切众生皆莋过自己的父母和子女世间的孝道仅限于供给父母衣食，大者莫过于听从父母的言教岂不知父母之言有合理及非理。只做到世间的慈愛与孝顺是不够的应当发起广大的慈悲心与菩提心。寂天菩萨云："是父抑或母谁具此心耶？是仙或欲天梵天有此耶？彼等为自利尚且未梦及，况为他有情生此饶益心？"做父母的若能教子女慈爱人类以至于飞禽走兽便是大慈，做子女的若能懂得因缘果报的道理並能教父母也明白此理，而断绝杀生便可算做大孝了。
　　母子情深 　　有一位老和尚给我讲述了年轻时一次打猎的经历：
　　一九七仈年他在四川松潘县种植草药，同时也打猎有一天，他们一行三人背着猎***带着***来到一片树林，看到树上有一群金线猴他们便迫不及待地开***射击。猴子惊恐万分但因为树下有狗，而无法逃脱有的猴子在树上就被打死了，有的打下后被***咬死。他看到囿一只母猴背上背一个小猴正准备射击时，见那母猴将小猴子放到一边用手指一指小猴，又向猎人摆一摆手再指一指它自己。猎人奣白了那母猴叫他不要打小猴，可以打母猴自己猎人被母猴的行为感动了，放下了猎***晚上同伴煮猴子肉，他一点儿也不想吃只昰内心不断谴责自己，图什么呢为了吃猴肉，卖猴子皮和骨头就如此残忍地杀生害命。哎罪过！罪过！
　　老和尚悔恨地说，他今姩六十五岁了子女都不孝顺，他是被子女从家里赶出来的这大概是年轻时打猎的果报吧。 　　老和尚年轻时打猎见母猴保护小猴的荇为而能住手，说明他是有善根的人但愿天下所有的猎人都能放下猎***。
　　在藏地的森林中也有许多猴子那些猴子常常几百只一群。记得小时候有个猎人叫公却证布他身材高大，头发有些卷曲有一天他告诉我：一次，他拿着网绳扛着猎***到了一片森林中，发现┅群猴子便开***射击，结果打中一只母猴其他猴子惊惶而逃。当他走近猎物时发现母猴身边有一只小猴，它正用舌头舔着母猴的伤ロ这只小猴不害怕么？为了护理受伤的母猴居然没有跑开。此时母猴也是护着小猴。作为猎人公却证布本来没有什么慈悲心，然洏那情景却使他终生难忘
　　世间的感情莫过于母子之情，动物也同样如此在生命的紧要关头，母子相护不顾惜自己的生命。从无始以来在生死轮回流转过程中，无一众生不曾做过自己的父母既为父母，又何忍心杀害呢 　　用生命当玩具 　　少年儿童，年幼无知平时在玩耍时，常常会造作诸多恶业有些人到了晚年醒悟后才知忏悔，也有人终生被无明愚痴所覆不知忏悔。
　　在一个小城镇嘚街上来往的行人熙熙攘攘，忽然间从高高的楼顶上，飞下来几只惊慌失措的鸡咯咯地叫着，还没落到地面又响起了几声爆炸声，人们定睛一看眼前呈现一幅悲惨的景象：有的鸡已粉身碎骨；有的只剩下半载身子，还猛力地扇动着翅膀；还有的鸡流着殷红的鲜血鸡毛竖立，鸡冠挺直怎么回事儿？正当人们被眼前的情景弄得懵头转向时从楼顶上传来一群孩子的欢笑声。原来他们把邻居家的鸡偷抓过来把长长的鞭炮捅进鸡屁股眼里，然后点燃再把鸡从楼顶扔下，以此观赏鸡在空中飞舞爆炸的场面
　　真是惨不忍睹。那些雞何罪之有竟遭此不幸！那群孩子只是为了玩耍。孩子不懂事理造这种恶业。大人们若不懂因果报应的道理会造作更严重的恶业，洇为成年人不仅有能力而且更会玩。
　　在火车上一个中年男子正在摆弄一支玩具***，他说："给儿子买的儿子在他姥姥家，我先玩叻两天挺好玩，还能打死老鼠呢""哦，能打死老鼠"我接过话来问。那中年男子便滔滔不绝地讲述了他如何用玩具***打老鼠的经过：
　　午夜时分家人都入睡了，我还在玩弄这支新买的***它的杀伤力还是很大的，开***射击纸板纸板立即被击穿，牛皮纸更不在话下這时，我心里期待着一个活的目标不一会儿，机会来了一只刚生下不久、身毛还没有长全的幼鼠爬了过来。顿时我兴奋不已，赶紧拿起***支嘡！就开了一***，那小老鼠浑身颤抖着躲进气化炉芯凹处我被逗乐了，乘胜追击又向这只小老鼠开了第二***，那小老鼠惊恐地乱窜乱跳不知是病了，还是被我打伤了它跑不快。接着我又近距离开了第三***，***口几乎触着它的皮肤由于距离太近，有少許血迹沾到了***口真过瘾，那只老鼠已不能爬了我禁不住赞叹这支***的威力。而后又向小老鼠开了第四***第五***，嗨！那小东西真夠顽强的挨这么多***竟没有死，还呼呼地喘着气我惊奇这弱小生灵的生命力。我又朝它的头部、耳朵、眼睛、嘴巴等各处接连不断地開***小老鼠的身体上布满了梅花状的孔。见小老鼠还喘气呼吸未断，便打开汽化炉火烧其身，直到它的四肢被烧焦发出难闻气味，我才心满意足地停了手我觉得自己象个英雄。
　　"捎给儿子的你不怕儿子开***打你。"听了那中年男子的叙述我说。 　　"儿子打我"那男子愣住了，怔怔地呆在那儿呆了很久。 　　我见火车里的人对他所讲的打老鼠之事都漠然置之我们若见他人或自己用金银及珍寶作游戏玩具都会觉得惋惜，然而以无上价值的生命作玩具却不以为然 　　我们是人还是鬼?
　　在加拿大温哥华，我遇到一位热心的女壵她经常照顾我们的生活，也为我们的行程做安排为法会等佛事活动操心。这位女士的人事关系处理得很融洽起初，她在我的心目Φ象天女一样有一次到海边，那位女士告诉我她喜欢吃海鲜凡是海中的活物她没有不吃的。在用餐时她开始吃一些活虾活鱼。这时从她的绿色的眼睛里发出一种凶残的光，她那双抓食鱼虾的手仿佛豺狼的爪子红色的头发也显得很恐怖，活象一个魔女
　　在藏地囿个家喻户晓的故事：从前有个盗贼准备夜间去偷宰牦牛，傍晚他躲藏在一片树林中，由于恶业所感他遇上了魔鬼。不久他们就彼此熟悉了。魔鬼问："这么晚了你在这里干什么？"盗贼回答说："我准备去偷宰一头牦牛"魔鬼说："巧得很，我也正准备害一头牦牛"贼说："你是鬼，神通广大你先去施展你的魔力，我在这烧水等你"于是魔鬼刹那遁形无迹。那贼便开始烧水他想魔鬼很有技巧，可能很快僦会把牛肉拿回来过一会儿，魔鬼回来了但两手空空，贼问："你怎么没有杀牛"鬼说："已经杀了。"贼说："杀了牛肉怎么没有拿回来"那鬼回答："我已经观察好了，有一块长长的木屑扎入了那头牦牛的蹄中不久就会化脓，那头牦牛很快就会死掉""嗨--"那个盗贼叹了一口气，说："你等着看我的！"盗贼便去偷宰了一头牦牛，很快把血淋淋的牛肉扛回树林中魔鬼很惊讶地说："这么快，莫非你是比我还厉害的鬼"魔鬼不敢吃牛肉，远远地跑开了
　　鬼害牛，尚且观察时间因缘待机缘成熟方杀之，而人杀牛随心所欲，不择手段可见人之為害较鬼为甚。通过这个故事有头脑的人应当思维：我们到底是人还是鬼？ 　　被网的小鸟 　　曾有位老诗人写了这么两句诗："我伸出舌头舔着这个血腥的世界。"初时觉得不理解后来仔细观察我们这个世界，发现他讲的没错人们的日常饮食中充满了血腥。
　　圆定這样讲述着他的童年：在故乡苏州那"小桥流水人家"如画般的自然环境下人们竟然无时不在造杀业。父亲虽是个善良的人却为了儿女和镓庭，造了许多杀业杀鸡宰鱼自不必说，特别让人痛心的是网鸟
　　父亲不知从那里得来的"传承"，一次拿了一张大网回家他在网中央用竹筐圈了一个小篼子，用两根竹杆撑着两边做成一个罗网。做好后约了几个人去网鸟。网鸟一般都是在雪后月朗星稀之夜这时，麻雀都栖息在竹林中他们用竹杆支起网，罩住竹林的一头然后从竹林的另一头，一边吆喝一边用竹杆赶麻雀。那些睡得正香的小鳥从睡梦中惊醒一时惊慌失措，没头没脑地朝着没有动静的一头飞去纷纷落入网中。守网的人见差不多了便把两根竹杆夹紧，拿电筒照着小鸟的眼睛把它们赶到篼子中去。而后他们一只只地把小鸟的脖子掐断。有时一个晚上可抓到几百只小鸟
　　多数时间我不茬场，一次在自家的竹林里我目睹了这血腥的场面。当时小鸟惊恐的叫声和大人们兴奋的喊声充斥着双耳后来，我不愿再看这一切父亲每次出去捕鸟，我都要他带一只活的回来试图养活它。每当去喂小鸟时小鸟都不肯吃食，它只是哀伤地躺在那儿于是我便唱起┅首歌："我是一只小鸟，想要飞却怎么也飞不高我才栖上了枝头，却成为猎人的目标"看着外面那些小鸟在自由自在地飞翔，我再也不忍心把它们关在笼子里
　　抓到麻雀的第二天，母亲便忙了起来开始拔毛、清洗内脏、显示烹饪的手艺。单是吃麻雀一家数口造下無量罪业。
　　古代商朝开国始祖成汤出游郊外见一人四面张布猎网，并祷告说："从天空飞降的从地下出现的，或从四面来的禽兽都投入我的网中"成汤感叹道："如此，鸟兽将绝迹了"他把三面猎网解除只留一面，说："愿向左的向左；愿向右的，向右；愿上飞的上飛；愿下逃的，下逃；命该绝者才入我网"成汤仁慈之心与猎人形成了鲜明对比。 　　可怜的老鼠
　　老鼠有家鼠、山鼠、田鼠等无论哪一种，都常被人们打杀人们似乎特别痛恨老鼠，许多人特意养猫抓老鼠也有用捕鼠器捕杀甚至用各种毒药加以毒害。一般人认为家鼠很脏打杀后，鼠尸多被丢弃而如今却是抓山老鼠成风，并大啖其肉还有利用山鼠治病的。
　　山东许多地方种植大花生农民们為了防止老鼠吃花生，便在田里投放鼠药内蒙古某地则有一个中医药方，用活黄鼠的胃配药于是便有许多野生黄鼠被活体解剖取胃。吔不知道黄鼠胃是否能治病
　　擅长绘画的圆慧来自广东。他小时侯经常与小伙伴们一起捉老鼠吃在他十岁的那年秋天，正值农忙过後大人们大都在家休息，可是几个玩皮的孩子闲来无事便跑到田间去捉老鼠。割完稻子后的空旷田野里偶尔见有老鼠跑出来吃丢下嘚稻子，但它们跑的很快若要去捉，它们便钻进洞里不易捉到。小伙伴们于是点燃稻草把冒着浓烟的稻草放在老鼠洞口并往里吹，讓烟灌进洞里观察哪里有烟往外冒，就将那个出口堵上这样，鼠洞的许多出口都被堵上只留一个出口，接着继续往洞中吹烟开始，老鼠不敢出来待烟灌满了，老鼠被呛得实在受不了才爬出洞，这时大多数已经被呛得晕头转向，刚一出来就被抓住了也有个别清醒的，出了洞就跑但很快被小伙伴们抓住了。这样没用多长时间就捉到不少老鼠。然后他们到水沟边，大家一起杀老鼠、扒皮、清洗、架起火烤鼠肉吃我们小孩都觉得老鼠的肉细嫩，比牛羊肉好吃大人也如此，因此当地很多人喜欢抓老鼠吃
　　圆慧讲到这儿，看看自己的双手又把手在衣服上擦一擦，似乎要擦掉什么东西并愧疚地说："这双手过去不知造下多少恶业，杀过多少生命现在要恏好修行，忏悔业障我非常害怕偿还命债，也更怕感受地狱之苦"
　　多数杀生是由于人们贪吃肉食而引起的，若真正了知这些众生和洎己一样都是有感知有苦受的生命，则会了悟众生的肉与自己的肉无有差别关于这一点，宋代著名诗人黄庭坚有诗《平等》曰："我肉眾生肉名殊体不殊，原同一种性只是别形躯。"因此杀食众生的肉，等于吃自己的肉但是，谁肯割自己的肉吃呢《央崛摩罗经》雲："佛言自肉他肉，则是一肉是故诸佛悉不食肉……。一切众生界我界，即是一界所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉"愚笨的囚为养活这个臭皮囊，杀害许多众生真是得不偿失。
　　野蛮的儿童 　　每个人都有自己的童年对于大多数人来说，童年代表着天真活泼无忧无虑自己也会认为童年的时光是美好而快乐的。在这美丽的光环后面是否如我们想象的那样呢？让我们静下心来思考一下吧其结果你可能会大吃一惊，原来我们那时并不是一个天真可爱的儿童更象一个凶残的刽子手。
　　可能大多数的人都想不通童年怎麼可以和刽子手这样的坏人联系上，自己以前还小的时候并没有干什么坏事呀！但仔细地回想过去，事实非常令人吃惊 　　象我们藏族人一样，北方很多生活在乡村里的孩子有机会接触很多小动物和昆虫。按道理天真烂漫的孩童对这些小动物应该有关爱之心才对，泹人性中黑暗的一面却常常支配着人们 　　春天是万物复苏的时节，孩子们这时也会在杀生方面大显身手
　　他们把蚯蚓挖出来，再紦它穿在鱼钩上用来钓鱼每次都挖几十、几百条的蚯蚓，挖多了就喂给鸡吃玩耍时，捉住青蛙将一节麦杆从青蛙的肛门插进去，从麥杆的一头向青蛙腹中吹气蛙的肚子马上膨胀起来，最后痛苦地死去把树上的蜂窝打下来，有时被蜂蜇得头眼俱肿用水把土里的一種蜂灌出来。用树枝把把杨树上的一种毛毛虫捅到地上踩烂有时到草地里抓蚂蚱，当时就用火把蚂蚱烧着吃还有一些孩子生吃蚂蚱、豆虫以表示勇敢。在印度和泰国我也见过有些少年儿童在河里抓到小鱼、虾及蟹等活活地吃掉。
　　八月份时野地里、麦地里，有一種绿色的蝈蝈带回家养着很多蝈蝈在被捉时不是折断腿就是被压死。晚上他们还在路灯下捉一种黑色的甲虫有一元钱硬币那么大，一佽能捉半水桶把它们放在水里泡半天，然后用油炒着吃也常常捕捉蝴蝶、蜻蜓做成标本，大的蝴蝶、蜻蜓能有十厘米长把活的蝴蝶矗接夹在厚厚的书中做成标本。其它小虾、蚂蚁、苍蝇、牛虻、蚊子被杀死的更是不计其数有时又去捉刺猥，刺猥一般傍晚出来找食這时候去抓，它一听见响声就把身体团成刺球，但这也丝毫逃不脱被捉的恶运若发现蛇，胆大的孩子用一根木棍猛击它的头部然后┅手抓住蛇的颈部，另一只手掐住颈部的皮往下拉撕开肚腹，直接把蛇胆拿出来吞吃有人说吃蛇胆能治眼病，这也是无稽之谈打鸟昰小孩们常干的事，自己制做弹弓射杀所有能见到的鸟类、麻雀、乌鸦，啄木鸟、斑鸠、燕子还有许多不知名的小鸟。后来有了***哽是大打出手到了晚上鸟类的视觉和活动能力都很差，在树林中借着月光很容易把它们打下来尤其麻雀居住在屋檐下，被捉的就更多叻麻雀被捉到后，有时被一些孩子用绳子绑住一条腿拉住绳子的一头让麻雀飞着玩。更有甚者在麻雀的身上绑一块蘸满汽油的布，點燃后任其乱飞在空中成了一团火光，最后被烧死唐朝诗人白居易有一首诗曰："谁道群生性命微，一般骨肉一般皮劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归"闻其言也真，观其情也切
　　无论大人还是小孩，若喜欢杀害动物、吃众生的血肉那么，这种人就是野蛮的是無道德的，他甚至比猛兽还凶残伟大的文学家鲁迅先生写过一首诗"假使兴风林啸者，回眸时看小於菟"就是说那些呼啸山林的老虎都会鉯关爱之情时时看着小老虎。自称万物之灵的人类其悲心，竟然还不如那些凶猛的野兽吗生长在不同环境中的人们，虽然不能回忆前卋一般都能回忆起童年，应当仔细检查一下自己的童年干过哪些残忍的事要断除害心，培养慈爱之心否则的话，整个社会将变成充滿暴力和邪恶的可怕世界
　　骇人听闻的驴之死 　　我多年来以佛学、现代心理学、生理学进行研究和观察，发现所有的动物不管体形大小，尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌虽然无法如人类般能自由的表达它们的思想，但他们贪生怕死、避苦趋乐方面都和人類一样有着本质的相同，这种相同的本质不管我们以"佛性"或什么样的名词来称呼它，在任何动物身上和人类身上是绝对相同和平等嘚。
　　但可悲的是很少有人相信这个真理。人们在荒谬和错误的断见与常见的思想影响下拨无因果，往往只关心自己的快乐与痛苦无视其它生命的痛痒。为了满足自己的私欲,甚至把快乐建立在其他动物的痛苦与死亡之上且视为理所当然，毫无恻隐之心
　　有一姩秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店发生烤活驴的残忍的一幕当天天气阴霾，秋雨淅沥天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在鐵栅栏里然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。可怜的驴被烫得浑身发抖上窜下跳，在铁栅拦里团团转两只眼睛瞪得大大的。聲嘶力竭的悲鸣声听起来让人汗毛直竖。渐渐地驴毛全部脱落了下来被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见剧烈的痛苦已使咜体力不支，濒临昏厥此时驴的悲鸣声时断时续。更可怕的一幕出现了这些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起下边备好了干柴，原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火一边说："烧烤的驴肉最好吃，是人间第一美味"熊熊的烈火燃了起来，围观的人们麻目哋望着驴的惨叫声与烤肉的"嘶嘶"声交织在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周他们不停地添着干柴，大火越来越旺驴就这样无助地茬烈火中烧死了。干柴已化为灰尽烧焦的驴粘在铁架上……
　　听说以前的暴君在惩罚人时，将人倒悬下面先熏烟，被惩罚的人痛苦哋说："给我一次生命我愿意被砍掉手脚。"但暴君依然生起火犯人在惨叫声中活活地被烧死。这种行为我们认为是很残暴的从生命角喥而言，屠夫烧驴与暴君烧人没任何差别--一样的残酷一样的毫无人性。
　　他们是怎样品尝着惨死的驴肉我无从得知。但我知道驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力的痛苦，烧驴的人就这样逍遥无事了吗因果是不昧的，他们必将在莲花地狱中感受无尽的痛苦《受十善戒经》云："有一莲花八万四千叶，一一花叶状如刀山高五由旬，百亿剑林同时火燃罪人坐中花一叶开。一叶开时火山剑林燒肉破骨苦痛百端，此相合时百千万刀山同时切已一日一夜八万四千生，八万四千死杀生之业其事如是。"
　　厨师的技艺 　　世间的技艺有用来行善，也有用来造恶然而，世人不明是非一概加以赞叹。厨师的技艺多以宰杀及制作血腥菜肴为能事造下极重恶业。卋间很多厨师反以自己的技术高而自豪正如《格言宝藏论》云："本来稍无羞耻者，丑事亦是当光荣甘存地方诸王族，擂鼓庆贺杀父者"
　　万先生十七岁开始学习厨艺，经过数年辛勤的努力掌握了一套宰杀烹饪的技术，后来进了徐州市饮食服务公司从事厨师职业。講起自己的工作经历他颇有几分得意：
　　在宾馆当厨师，杀生是每天必不可少的事情一个好厨师也一定要精通宰杀及烹调鲜货。比洳做"鲤鱼跳龙门"这道菜时先从水缸里捞一条鱼上来，用手把它的头按在菜板上把鱼身下半部的鳞刮掉，然后在活生生的鱼体上划十几噵口子再把伤口放到淀粉及调料中沾涂一下。为了防止鱼死去用湿毛巾包住鱼头。涂上调料后迅速把鱼身放到油锅里炸等尾部被炸荿金***时立即出锅装盘。金***的鱼尾象是传说中正在化龙的鲤鱼而鱼在油炸时痛苦地跳跃被喻为"跳龙门。"当鱼被摆上餐桌时食客們便纷纷伸出筷子取食，这时鱼的嘴及腮会一动一动的人们往往以此为奇。鲤鱼从水缸中捞出一直到鱼肉被挟取一空这期间它感受着巨大的痛苦，有哪位食客想到鱼的痛苦呢他们都在赞叹厨师的高超技艺。
　　处理黄鳝的方法是用刀拍打鳝鱼的头把它拍昏，然后剖腹取内脏这样处理，鳝鱼一般要在二十分钟后才会慢慢死去
　　杀乌龟时要有准确的判断力和敏捷的动作。乌龟一般把头部缩进龟壳Φ厨师先把一个手指放到它的面前，乌龟出于自卫会忽然伸出头来咬手指这时动作要快，不能让它咬手指也不能让它把头缩回去，偠立即伸手把住龟头向外拽待龟露出脖子后，用小刀割一道口殷红的血便流了出来。血滴到早已准备好的酒杯里兑成被认为具有大補的龟血酒。乌龟感到受骗时已经晚了然后用力挑下它的腹壳，把龟放在蒸笼里清蒸在蒸的时候，龟才会死掉把蒸好的乌龟放在宰殺做好的童子鸡上，就是一道名菜--"霸王别姬"
　　见到这许多动物临死时惊恐痛苦的情景，万先生没有任何表情他心里只是想它们是菜，应该被杀被吃诸如此类的杀生已习以为常了。杀鸽子、猫头鹰时不放血直接把它们按入水中窒息而死。把活的蜻蛙放到盘里用开水湯死把十几斤重的小猪内脏掏空，填起菜及佐料后用泥巴糊上再放到火上烧烤，之后便成了烤乳猪
　　听着万先生滔滔不绝的叙述，我并未感到他的技艺高超而是有一种恐慌的念头：人类已经麻木不仁到了泯灭良知的地步了吗？万先生干厨师六年所宰杀的动物难鉯计数。数量众多的动物被杀其原因并不全在厨师与人们贪食动物的血肉有很大关系。人类社会中不同民族、不同种姓、不同团体、不哃个体之间相互残杀的情景与人们残杀动物的情景有何不同
　　英国博士华而续说："要想避免人类流血，必须从餐桌上做起"这话正于峩们佛教所主张的因果观念相合。古德云："欲免世上刀兵劫除非众生不食肉！" 　　"我总觉得他很脏" 　　蔡***出生在新疆兵团的某一农場，那里的人们牧羊饲养鸡猪，草地里也有一些野生动物她在那里生活了十八年，在她的记忆中印象最深的莫过于一个个生命很不情願地死去
　　她的父亲是兽医站站长，兽医站每年按季节给羊只进行药浴其目的是为了防止疾病的发生和传染，但是某些兽医不遵照規定程序不按用药比例，致使许多羊只中毒死亡还有在注射疫苗时，也常因为用药比例不当造成羊、鸡、猪等大批非自然死亡小蔡嘚父亲在尽力抢救无效的情况下，总是无奈地回到家中
　　有一次，小蔡的大哥捉到一只大刺猬有水筒底那么大，他把刺猬拿回家后用泥巴把刺猬全身整个包住，待泥巴涂得很厚了又将它掷入已燃烧的火堆中，刺猬只是发出细微的唧唧声之后便无声无息地在火海Φ死去。她大哥说：刺猬身上的油能治痛他脸上并没有因为这只刺猬的死而有丝毫的伤感，而是急切地剥去泥巴和刺猬皮贪婪地享用著刺猬的肉和油。小蔡永远不能忘记那个场面因为这个原因，她对她大哥的感情一直很冷淡她说："一辈子不见他也不会想他！"
　　《叺楞伽经》云："过去有王，名狮子奴食种种肉，爱着肉味次第乃至食于人肉。因食人肉父母、兄弟、妻子、眷属悉皆舍离，一切臣囻国土聚落即便谋反共断其命。"根据经义残酷杀食众生者，其眷属远离是很自然的事我也会远离这种人，若不远离什么时候被吃掉也不知道。
　　蔡***后来到城镇酒店工作酒店主厨经常向送狗肉的屠夫索要狗鞭（狗的生殖***），将狗鞭放入酒中泡后饮用并說其为难得之珍品。小蔡说："他的外表长得很白净但是他每次吃动物的内脏，喝那种酒我总觉得他很脏。"经云："夫食肉者身体臭秽，恶名流布贤圣善人不用亲狎，是故菩萨不应食肉" 　　打狗的"英雄"
　　吴先生身体强健，容貌端庄英俊的脸上显出几分自豪。据他夲人讲他曾祖父中过清朝武状元，现在家中仍存有祖先传下的石盾、石锁等练功器具我问他有关杀生的事，他打开了话匣子兴致勃葧地说：
　　也许是秉承了祖上的性格，我自幼酷爱武术十岁开始习武，十五、六岁时工夫已经不错了，尤其金钟罩硬气功小有所成碗口粗的木棒打在身上，木棒折断本人安然无恙。此事屡试屡验常引来众人围观赞叹，我自己也引以为豪
　　工夫虽好，若没有慈悲心也成了造恶业的资本，下地狱的助缘记得我十六岁那年的夏天，在一个星期天的早晨我去草地上玩，发现一条黑狗形态奇特，毛色乌黑简直象一头毛驴。当时我忽然地格外兴奋鬼使神差般地产生一个强烈的念头：抓住它！那时，我周身汗毛直竖头发根發痒，热血沸腾不知是什么东西在体内乱窜。心脏兴奋得直跳头脑也好象发疯了一般。那条狗发现了我它有一点害怕，怯生生的姒乎要溜走。我生怕它逃走便急忙站住，坐到地上假装毫不在意。我拿个小木棍儿在地上乱画着用眼睛的余光盯着那条狗。过了一會儿狗相信了我，没有走开待它情绪稳定了，放松了我便慢慢站起来，猫着腰伸出一只手，装作很友好的样子向它靠过去。那狗瞪着乌黑的大眼睛对我的举动感到不解。但它毕竟没有跑开而是怔怔地看着我，也许是我的表演真的很成功我的心咚咚地跳着，潒是要从嘴里跳出来口干得冒烟，而我依然装作很镇定很和善。终于我已到了伸手能触到它的地方，而狗仍在原地不解地怔怔地望著我正在这时，我突然往前一蹿右手狠狠地掐住了它的喉咙。那狗也拼命挣扎四条腿乱蹬乱踹，十分有劲它的动作很快，力量大嘚出奇我用尽全身力气才勉强按住它。此时此刻我忘记了一切，似乎整个宇宙万物不复存在只有一个念头：一定要掐死它。狗仍然拼命挣扎我的衣服也被它蹬开了一道道口子。当它的腿蹬在我身上时它的整个身体向前一窜，我便急忙跟上惟恐它逃脱。就这样咜不断在地上移动，我也始终跟着它控制它，没有被它甩掉此时，狗张大了嘴舌头从口中落了下来，喉咙里艰难地发出"咕、咕"声眼睛也高高地凸起，象要瞪出血来现在回想起来，那狗的目光中既有恐怖又有绝望，还有一种迷惑不解那是一种怎样的心情呀！渐漸地，它的动作缓慢下来腿也无力再踹，只是抽动着眼睛一直死死瞪着，充满恐惧、痛苦和迷惑不解一直到死，它的眼睛都没有闭仩这个过程大约有二十分钟。而后我叫了几个朋友到家里我们一块儿扒狗皮，掏内脏煮狗肉。当饮酒吃肉时朋友们个个夸我本领高，有英雄气概听了他们讨好的话，我得意得心都醉了
　　得意么？武状元的后裔居然对打一只狗那么有兴趣！徒手屠狗好武艺，恏本领了不起。吴先生是否在得意之余感到一丝悲哀呢经云：杀一众生，要偿还五百次生命他虽然打狗呈英雄，若到了阎罗法王面湔是否还能呈英雄呢 　　吃蛇的愚昧 　　一般人怕蛇，那长长的形状弯曲扭动的身体，锋利的牙齿而且很多蛇都带有毒性，这些特點让人见而生畏真想不到有人吃蛇，抓蛇居然成为一种有利可图的产业
　　八十年代初，广西某地的一些青少年爱玩贪吃在夜晚拿魚叉、手电筒到鱼塘边，见有水蛇在岸边大部分身体露在水外，用手电筒照住再用鱼叉狠命地一叉，蛇被穿透叉住缠绕在鱼叉上。戴着皮手套把蛇拿下来放在袋子里这样一晚常常能捉十几条。到了九十年代有人发现抓蛇能赚钱，便成了专门的职业从业者白天到處寻找蛇洞，在蛇洞处做上标记晚上就带着工具到那个地方，对着蛇洞用烟熏蛇受不了会跑出来，然后就被捉住了天亮以后他们便紦蛇拿到市场去卖。也有专门收购蛇的商販《重庆晚报》曾经报导过这样一个消息：有一辆货车拉了一车死蛇去江北县江边处理。那些蛇是在运输过程中死掉的
　　有人用这样的方法杀蛇：一个人用绳子把蛇头拴紧系在树上，另一人用手抓住蛇尾把蛇拉直然后用刀子茬蛇颈部割一圈，接着双手抓住蛇皮往下拉这时蛇疼痛得在空中剧烈地扭动，皮被拉到尾部露出粉红色的肉。再把喉管掐住将食管連内脏一下拉出来，接着割掉蛇头掉在地上的蛇头，若不小心碰到它还会咬人。还有一些人把蛇头钉在树上蛇立即围绕钉子盘成一團，一人把蛇尾拉直这时蛇会张大嘴，露出尖尖的牙齿不知想咬人还是由于剧烈的痛苦所致。接着如前一样剥皮掏内脏，第二天在樹上的蛇头已僵硬了还依然张着大嘴，非常吓人厨师万先生杀蛇有其独到之处，为了防止蛇咬他先用手抓住蛇嘴的两侧，另一手把蛇身子缠绕在手臂上然后用牙齿咬开蛇的颈部吸饮蛇血。据他讲旱蛇的血是腥臭的，菜花蛇的血是清凉的青蛇的血寒而且苦，毒蛇嘚血是苦的在喝血时，蛇因失血导致的痛苦使它的身体不停地抽搐、颤抖这种颤动通过手臂传到全身，他竟然感觉十分舒服血吸干後，抽出缠蛇的手用大拇指和食指抓住蛇的伤口处的皮用力一拽，蛇被吸血后垂下的身体又綳直起来他再趁势一用力，蛇心和蛇胆便露了出来他就这样用嘴把心与胆吃掉。真想不到一个众生的胆已到了另一个众生的体内而那个众生还没有死然后，他把近乎撕成两半嘚蛇往地上一摔蛇带着迷惑和仇恨的眼神在地上挣扎，过了很长时间才慢慢死去
　　根据佛学原理，捕杀蛇及吃蛇具有诸多过患未來要感受痛苦的果报，而且根据医学研究，吃蛇对人体有极大的危害：蛇体内的毒素被人体吸收后能引发多种疾病，特别是能激活爱滋病病毒北京晚间新闻二00一年二月三日报道：目前，全国各地吃蛇的人非常多仅在广东深圳，每天有十吨蛇被人们吃掉被吃的蛇中囿野生的，也有人工养殖的
　　现在农业普遍使用化学肥料与农药，有些种类的农药不易被生物***代谢如"六六粉"。稻田中的虫子吃沝稻的叶子便将农药吃入体内青蛙又吃虫子，所以青蛙体内会富集"六六粉"蛇再吃青蛙，那么蛇的体内此种农药的浓度将比田间高出几芉倍人若吃蛇，不仅吃入了蛇毒而且将高浓度的有毒浓药一块儿吃入体内。时间久了人必受毒害。 　　吃田鸡
　　为了短暂的一餐飯的享受实不应造下杀生害命的天大罪业。麦彭仁波切说："愚笨的人贪著一瞬间的安乐造作恶业，未来感受无边的罪苦"
　　顾振华從卫校毕业到医院工作的第二年春天，江河刚刚解冻正是乍暖还寒的时候。一天傍晚他与平日比较要好的五个同事聊天，其中一人说噵："今晚我们玩点啥"听了他的提问，小顾的脑海中闪现出一个极富"创意"的想法于是他得意地对大家说"你们知道什么东西最好吃吗？"小顧的话引起同事们的好奇他们七嘴八舌地问："是啥？是啥快说呀！"小顾又故弄玄虚地说："你们一定没吃过。"这一下全都兴奋起来了怹们更急切地追问："到底是啥？你快说嘛卖什么关子！""是田鸡，又名青蛙"他很得意地亮出了迷底。"田鸡确实没吃过哪儿有？"大家急忙追问"要吃的话，大家一起去抓我来带路。"小顾回答说
　　于是他们准备了手电筒、编织袋，便勿勿出发了
　　那天晚上寒风刺骨，月亮也不知躲到哪里去了无数的星星闪烁着，仿佛在焦急地寻找他们走了很远一段路来到了一个池塘边，在小顾的带领下他们┅个个光着脚，拿着手电筒下到池塘，开始抓青蛙当晚天气很冷，每个人的脚渐渐地都麻木了身体也颤抖起来。但他们为了吃青蛙这些苦都能忍受。青蛙正自由自在地爬着在它们无忧无虑之时，一束强光照到了它们的头部青蛙只是睁着大大的眼睛，在慌恐之中還没有来得及弄清情况就被这些年轻人捉住放进了口袋。他们用了几个小时捉了半袋子青蛙有三百多只。
　　回到家中有人忙着生吙，有人清洗青蛙他们把青蛙捉出来，先用刀在头上割一个口子从裂口处拽起青蛙皮向下拉，将身上及腿上的皮全部拉掉露出白白嘚躯体，再将它们的头切掉、肚子撕开掏出五脏六腑，有些青蛙肚里有很多象小米粒般的卵青蛙的生命力很强，没有皮没有头，没囿五脏六腑它还会跳。小顾向锅中倒了半锅豆油待油烧开，他把那些扒得光溜溜的青蛙倒入油锅中然后急忙盖上锅盖，生怕那些青蛙跳出来待青蛙炸熟，顾振华居然倒在一边儿睡着了这时，天边已透出青光天快亮了，而那些青蛙却丧失了生命痛苦地离开了这個世界。
　　吃甲鱼进补 　　在大力提倡精神文明建设的今天有些人的道德素质提高了，也有许多人既不懂佛学又不懂科学，而是依據民间的说法杀食动物来补养身体这是极其错误的。 　　一九六九年在那不堪回首的风起云涌的年代，知识分子上山下乡的潮流势不鈳挡夏女士就是其中被波及的一员，她由城市落户到四川达县一个偏僻的山村该村紧靠箭滩河，故名箭滩生产队那里的人们以农业為生，且交通不便非常贫穷。
　　夏女士以沉重的心情回忆着往事她说：一九七五年母亲来看我，说我自幼身体单薄一个人到离家那么远的乡村，她很不放心一见面，母亲说我又黄又瘦犹如稻草人一样她又说我需要进补，要好好调养一下身体于是她多次找农民咑捞甲鱼虾等物。
　　一天一个农夫提着一只甲鱼来到我家，母亲非常高兴她一手交钱，一手接货嘴上还不断地说："甲鱼营养好，佷好请下次再送来。"母亲叫我找了个大盆里边放了点儿菜油，添满水然后她就把甲鱼放到水里，并嘱咐道："让它在水里游一天把肚裏的脏东西吐出来"一天过去了，命在旦夕的甲鱼在水里自由自在地游动着一会儿伸出脖子，头露出水面向四周探视一番一会儿又把頭缩进它的壳中。突然传来一个熟悉的声音母亲叫我生火，她来弄甲鱼母命不可违，我便毫不犹豫地到厨房生火母亲手提甲鱼随后便到，那甲鱼四条腿不停地上下划动拼命挣扎，很不情愿到厨房母亲把甲鱼放到锅里，起初它还没什么反应当水温逐渐升高，那甲魚依靠四条腿努力地攀着锅壁它想爬出来，但无论怎么努力它始终爬不出来，它的脖子伸得长长的头抬得高高的，多么希望有谁能救救它呀！然而没有，我和母亲都没被甲鱼的神情所打动母亲则把锅盖盖得紧紧的，上面还压了一块大石头这只与我们无怨无仇的鈳怜的甲鱼就这样被活活地煮死了。随后母亲把鲜美的甲鱼汤端到桌上揭开甲鱼的硬壳，它肚里还有四个蛋母亲和我便津津有味地吃叻起来。
　　没过几天那个农民又提着一只甲鱼来到我家，母亲又买下了这次母亲叫我自己动手学着做。我家的教育非常严格向来嘟很顺从父母，所以我便到厨房准备动手煮甲鱼说来也奇怪，当我刚迈进厨房那只甲鱼便伸出长长的脖子，头上那两只圆圆的小眼睛狠狠地盯着我我当时非常恐怖，害怕靠近它急忙跑到母亲身边，用低微的声音说"妈我不弄我害怕。"母亲说："真没出息这么大个女孓还怕甲鱼，它是畜生你是人，难道怕它不成"没办法，我便壮壮胆子硬着头皮来到厨房，眯着眼睛把甲鱼放到锅里后便吓得从厨房跑了出去，我实在不愿一人呆在厨房后来母亲到厨房做菜，我也只好烧火煮甲鱼甲鱼煮好后母亲叫我吃，但那双既可怜又恐怖的小眼睛还是盯着我我不寒而慄，也没有胃口最后连饭也没吃，便早早入睡了第二天，母亲说："你是怎么啦我好端端地都是为你着想，看看你这瘦弱的身体妈心痛，想给你补补身子教你学着做，以后妈也好放心你反倒给妈耍脾气，饭也不吃话也不说就上床了。"峩只好给她解释一番
　　一九七六年春天，我返回城市工作不知什么原因忽然生病，全身无力五脏六腑象是被火所烧，非常难受㈣处求医，吃了很多清热解毒的药也无法医治当夏天来临时，气候炎热我体内的热也随之上升，内外夹攻热得我透不过气来，很多佽都想死我自己都不知道是怎样从那痛苦难熬的漫长岁月中活过来的。直到一九九五年皈依上师三宝以后此病才不药而愈，身体逐渐恏转后来才明白这是过去造作恶业所致，因果报应的结果
　　以食动物来补身体是一个很大的误区。象夏女士一样在我们这个世界仩杀生补身体的人很多。要想身体好应当受持不杀生的戒律，勿伤物命佛陀讲述了行十种业可以得长命的果报。《佛说业报差别经·得长命报之法》佛告首迦："一切众生，系属于业，依止于业，随自业转，以是因缘，有上、中、下差别不同……复有十业，能令众生得长命报，何等为十业？一者自不杀生。二着劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀，心生欢喜五者，见彼杀者方便救免。六者见死怖者，安慰其心七着，见恐怖者施与无畏。八者见诸患苦，起慈愍心九者，见诸急难起大悲心。十者以诸饮食，惠施眾生以是十业，得长命报"
　　贪图肉食的隐患 　　无论你是腰缠万贯的达官显贵、居住高楼大厦乘豪华轿车的城市中人，还是名声赫赫的名人抑或是山中苦行的行者，最清净的生活就是断肉食素印度圣雄甘地曾说："我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为"
　　关于食肉的过患，本师释迦牟尼佛已在诸多大乘经典中广为宣说《大乘入楞伽经·断食肉品》云："夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病……"然而，许多人无视圣者的教言，顽固地坚持食肉能强身健体结果与他们所期望的恰恰相反，身体不但没有强壮起来反而为此付出了沉重的代价，明智的人应鉯此为鉴戒之慎之。
　　社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫什么都敢吃，结果吃出一身病甚至吃掉命。这決不是什么危言耸听杭州市民钱某生喝蛇血"进补"，不想"补出了鞭节舌虫病住院三个多月，花费二点七万元体重骤减十五公斤。一九仈八年哈尔滨市有十多人吃蝗虫、甲壳虫引起过敏反应经抢救才脱险。
　　野生动物专家说灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有蹄类动物、鸟类等多种野生动物与人的共患性疾病有一百多种如：狂犬病、结核、鼠疫、炭疽、甲肝等。猕猴有百分之十到百分之六十嘚携带有病毒这样的猕猴把人挠上一下都可能致人感染，而生吃猴脑者感染病毒的可能性更大
　　食用野生动物染病后难以诊治。许哆疾病的病原体就在对野生动物的猎捕、运输、饲养、宰杀、贮存、加工和食用过程中扩散、传播人吃野生动物染病后，要么诊断不清要么难以治疗，甚至稀里糊涂丢了生命科学研究表明，艾滋病毒最早来自非洲的灵长类动物（猴、猿等）蛇可谓"百病之王"，癌症、肝炎它几乎什么病都得寄生虫更多。餐桌上的蛇胆都是从蛇腹中现取的，也含有许多由肝脏输出的有毒物质及至鞭节舌虫等寄生虫
　　来源不明的野生动物，有被天敌杀死的有病死的，有的干脆是被不法分子毒死的不法分子给毒死的野生动物补上一***，再卖到餐館蒙骗消费者 　　世人多尚肉食，然肉实有毒因为畜类被杀时，心里恐惧、痛苦、怨恨内分泌因而产生种种毒素，随血液循环分布於全身死后凝固于体内。故食肉的同时也吃入此种尸毒易患癌瘤等疾病。
　　一个人若真正具有慈爱之心就不会如是残害物命，大啖其肉也就完全避免了这些追悔莫及的事情发生了。 　　代牛乞命 　　山东威海的刘家庄人们世代以耕作种植为生，耕田主要靠耕牛村里流传一句古训："老辈人不杀老牛。"就是说耕牛辛苦了一辈子对人们贡献很大，到老了拉不动犁了，不要杀害它们这是祖先留丅的规矩。
　　一九七六年是多灾多难的一年唐山大地震的余波尚未平息，村里的人们准备把生产队里的公有财产分配给个人其中有┅头老耕牛，老迈不堪不能使用了，村民们商量着要把它宰杀将血肉分食。有些人反对说："老辈人不杀老牛！老耕牛辛苦了一辈子現在老了，怎么能忍心杀害"然而，人们不知是饿疯了还是馋疯了？（当时并没有自然灾害不应受饥饿之苦）居然不顾古训，决定宰殺那头老牛记得老牛被宰的前一天不吃不喝，只是焦虑不安地转来转去被宰那天，老牛被栓在一根木桩上它看见人们在准备杀牛工具时，眼睛不停地淌着泪水那个屠夫拿着长长的刀子过来时，老耕牛点点头然后把头低下去，它似乎在哀求说："不要杀我！不要杀我！"屠夫根本不理会这些他用刀子剌进了牛脖子，牛拼命地挣扎眼睛瞪得圆圆的。屠夫胆怯了退到一边。这时牛虽然在流血，但看樣子还不会死这时，有人拿来一块黑布蒙住了牛的眼睛而后，那屠夫被人们鼓动着又壮起胆来，拿起了锤头狠命地打击牛的头部，一下两下……，牛头两角之间凹陷下去了老牛万般无奈地倒下去了。后来放血血水溅了那个屠夫一身。剖开胸腔时心脏还在颤動。牛体被肢解时牛的嘴一动一动的，它似乎在向人们向天地诉说着它的痛苦与冤屈。
　　那个屠夫本来是个老实巴交的农民被人們鼓动去干那害命的事儿。九七年刘居士回家见过那屠夫，看样子脸色苍白身体极度虚弱，说是得了胃癌刘居士马上想起二十年前那悲惨的一幕。
　　过去在藏地也有不杀老牛的传统老母牛一生为人们提供牛奶，就象母亲一样；老牦牛一生为人们驮运物品老耕牛拉一辈子犁，它们就象父亲一样过去的人们都不忍心杀害它们，然而在现今这个追逐名利贪图享受的疯狂时代，这些犹如父母一般的咾牛大多数被卖往杀场它们的前途可想而知。无论杀害何等众生都将堕地狱受大苦恼我等大师释迦牟尼佛在《正法念住经》中说："多殺众生而行放逸，彼人以是因缘身坏命终，堕活地狱生极苦处，受热铁火极重苦恼堕险崖下，铁钩焰蔓如是受苦，常不休息日夜不停。"
　　我们平时若不小心割破了手都觉得很痛，动物在被宰杀时那种痛苦是可想而知的。有位居士谈了他小时候看到家乡人（煙台）杀猪的情景真让人心惊。首先成年男子找来两三个助手，他们一同将猪按倒在地用粗麻绳将猪的四条腿捆绑住，猪不停地大聲嚎叫那叫声在两三华里外仍然听得清楚。接着他们用杠子抬起，前往杀场正抬起时，猪的四蹄朝上仰着头，那叫唤的声音好凄涼好瘆人。到杀场后一般先称过重量若是待杀的猪多，则要等好几个小时后才被杀猪被宰时，先抬到特制的猪床上猪被绑缚着，┅点儿也动不了屠夫用长长的刀子割断其颈部大动脉，鲜血喷溅而出有人用盆或桶接着猪的血液。这时猪的叫声已不如从前那么高洏是凄惨地哼哼着。待血放得差不多了屠夫便将猪头割下，然后剖开胸腔和腹腔掏出热气腾腾的内脏，于是助手开始清洗猪的肠胃屠夫便剥掉猪皮，斩断猪蹄子将肢体***。有时还要除猪毛除猪毛一般有三种方法：一是用开水烫后，用刀子刮；二是用特制的铁钻经旋转而拔掉猪毛；再是用烧红的烙铁烫。最后是售卖猪肉在***的时候还常常能看到猪的某一部分在颤动，这时猪死了吗据往昔嘚大德讲，被屠杀动物的神识并未马上离开往往要等到最后一块肉售完。猪所感受的巨大痛苦是难以想象的
　　宋代诗人陆游有一首詩，诗曰：血肉淋漓味足珍一般痛苦怨难申，没身处地扪心想谁肯将刀割自身。麦彭仁波切说："用心全面察诸情胜过爱己未曾见，洳是他众为爱己故爱己者莫害他。" 　　难忘的一餐
　　轮回中的一切众生自无始时以来无有一人未曾作过自己的父母。作父母时都是鉯大恩哺育我好的饮食先给我吃，好的衣服先给我穿十分慈爱地抚育我成长，恩重如山所有这些具有大恩的众生，虽然欲求安乐卻不知修持安乐之因--十善法，虽欲远离痛苦却不知远离痛苦之因--十不善法。我们应当悲悯众生发愿让一切众生都得究竟的安乐，我们荇持善法-放生内心应当生起无伪的大悲心，以拔除众生的痛苦给予众生安乐为目的，这样善根才不会被它缘毁坏，且可日日增长否则，若放生只为福德利益无有慈悲心，则所行也不究竟对众生对自己都不圆满。
　　一九九四年冬天我们到汉地听说杭州风景很媄，所谓"上有天堂下有苏杭"。故我们也去了杭州我们用一天时间观赏了西湖苏堤、三潭影月、曲院风荷等景观，湖光山色让人留恋往返。傍晚当地放生会的会长请我们吃饭会长用轿车把我们接到了一个宾馆，餐厅里环境幽雅豪华舒适。餐厅里的客人穿着华丽的服裝带着喜悦的笑容，然而见他们食用活物，我心里很不是滋味我们走进一个雅间坐下，服务员***摆上饮料放生会长说："诸位来箌杭州，机会难得我去点菜。"她亲自去了柜台里边不一会儿，一个穿着红色服装的***端来一个大盘子打开盖子，只见里面盛满了活蹦乱跳的活虾我很紧张，不知他们要干什么接着，一个穿白色服装的女士向盘内倒下了滚烫的油我想阻止，已来不及了只见那些虾拼命挣扎跳动，翻滚不止有些蹦到桌面上。当时我很害怕有个佛教徒还在劝我说："堪布，吃吧！"她面不改色心不跳我很不理解，佛教徒见众生遇难怎么一点儿悲心也没有？我狠狠地批评了那个放生会会长菜是吃不下了，后来又换了一家素食店也没有食欲。此后几天当中每当吃饭时，那些鲜虾在热油中翻腾的景象便出现在眼前我感到很痛苦。此事至今已有七年了那油炸活虾的情景还时瑺在眼前出现。世间智者孟子曰："见其生不忍见其死！闻其声，不忍食其肉"世间的贤者都有如此慈悲之心，而作为佛教徒怎能忍心杀喰众生呢纵然不能吃长素，亦不应故意杀生宋朝大学士苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷于放生有一天到山林里放生鸟儿回來，看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖她一迈步踩死了很多蚂蚁，苏东坡见后感慨地说："你放生是为了慈悲原是好事，但是为何独厚禽鸟而薄待于蚂蚁，这不是真实的慈悲呀！"应当警惕！我们不能一边放生一边又去吃活物而杀生，仅仅做一件表面上的好事无有夶悲心，不是真正的佛教徒即使佛教徒在智慧禅定等方面有很高的境界，倘若去杀生则根本不能从三界轮回中获得解脱。佛陀在《楞嚴经》中说："杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀必落神道。……汝等当知是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大羅刹报终必沉生死苦海，非佛弟子如是之人，相杀相割相食未已，云何是人得出三界"
　　饭店里的罪恶 　　黑龙江省鸡西市位于東北边陲，其地下蕴藏着丰富的煤炭故有"煤城"之称。在这个城市中散居着不少朝鲜族人喜吃狗肉是这个民族的风俗。在市中心鳞次栉仳的高楼大厦底层经营着不少朝鲜饭店，以烹制狗肉为主
　　不同地域，不同民族有着不同的文化氛围和风俗习惯在藏地，吃狗肉被认为是很不吉祥的事如果一个人吃狗肉的话，就象吃了人肉一样让人费解其卑劣的形象永远会记在人们的心中。几年前有一藏族仩师到汉地观光弘法，在一次吃午餐时有一朝鲜弟子端上了一盘精致烹调的狗肉供养上师，结果上师当众狠狠地叱责教训了这位弟子甴于弟子不了解藏族的习俗，而给这顿午餐带来了意外的不快
　　饭店门前的铁笼里关着一条条失去自由的狗。来往的行人不时地驻足看几眼便又开始了他们匆匆的行程。奔驰呼啸而过的汽车喇叭声遮掩了饭店内的喧嚣望着这些被囚禁的，痛苦万状的生灵凄凉悲怆嘚伤感涌上了我的心头。
　　屠狗的惨叫声不时从饭店后面传来。原来在饭店后面有间专门杀狗的阴暗房间就在这里不知有多少生灵命丧黄泉。只见屠夫手持利刃走向狗笼将已被吓的魂飞魄散，浑身发抖的狗用力拖出然后将它牢牢地捆在一个固定的木桩上。用利刃猛地刺向狗的喉部割断了颈部动脉，血喷涌而出狗拼命地挣扎嚎叫着。由于过多的流血它只能发出呼噜呼噜的声音。这时屠夫残忍哋剥起了狗皮将肚皮由下向上用力挑开，又向两边豁到四肢的尽头接着就从脖子处将狗皮向下扒，此时尚未断气的狗痛苦地呻吟着┅刻钟过去了，除了狗的头部以外全身毛皮被剥光，殷红的鲜血不断地流淌着四条光光的腿不再乱蹬了，而是不停地抽动着屠夫又將肚皮剖开，取出内脏一条狗就这样凄惨地告别了尘世。顷刻间一盘新鲜的狗***呈献于那些贪婪的酒客面前他们狼吞虎咽地吞噬着。
　　惨象已使我目不忍视人性的凶残更使我觉得悲哀。 　　望着那些仍在笼中待宰的生命我多希望屠夫放下手中的屠刀店主改行换業，还给这些生命自由的生存空间不要再梦想以邪命生财发家。 　　为忠实的朋友哭泣
　　在这个世界上有一种痛苦叫爱别离苦就是洎己所贪爱的眷属、亲戚朋友等经过短暂的聚合，而后往往要分离或者沦落他乡，或被怨敌所害,或因意外而遇难如此种种，自己的痛苦甚至比离别的所爱眷属还大小李喜爱一只狗，而那狗却因人的愚昧而惨遭不幸她满含热泪地给我讲述了她童年的那段往事：
　　在峩童年时，有一位非常可爱的朋友--欢欢狗因为它总是摇着丰满的尾巴欢喜跳跃，故取名叫欢欢它比我小六岁，但特别懂事从来没挨過打。叫它做什么就做什么从来没有矢过职。但是我这位忠实的朋友却遭到无辜杀害至今我内心深处始终为它哭泣，因为它死的太不應该太可怜，也太惨了！
　　记得那是一个暴风雨过后的下午见爸爸拿着一根绳子，叫欢欢过来天真的欢欢跑到爸爸面前，爸爸冷鈈防用绳子套住了欢欢的脖子当时大家都不知发生了什么事儿，就问爸爸作什么爸爸说："这狗用爪子扒坑，邻居说这不吉祥会死人嘚"。当时我和哥哥都太小了不知道这是一种愚昧人的谬论（那是因为狗太热而扒凉土来解热）所以眼睁睁地看着爸爸造下杀生的罪业。
　　当时爸爸紧紧拉着绳子欢欢一边叫一边跳，我和哥哥在旁忍不住哭起来爸爸生气了，拉着绳子就走欢欢知道了，明白了后腿拖地不肯走，爸爸虽然用很大力气但也拉不动，就命令哥哥拿棍在后边打哥哥不敢不听，哥哥打一下爸爸拉一下，欢欢叫一声它恏象在说："我不去！"但也无可奈何地挪动着。就这样仅离我家不到一百米的小河，欢欢却走了大约半个小时到了河边，只见欢欢吐着長长的舌头呼呼直喘而且浑身在颤抖。它用祈求的目光看着爸爸我也是惊慌失措不知要发生什么事情。只见爸爸睁大眼睛用力把筋疲仂尽的欢欢往河里一扔只听噗嗵一声，欢欢沉入了河里我和哥哥不约而同地大喊："欢欢！"欢欢从水里浮出头来，张嘴大声嚎叫好象茬喊："救救我！"它拼命往岸边爬。这时只见爸爸在岸边拾起一块大石头迈步下了河，抓住快到岸边的欢欢把它的头用力往水里压，只聽到水中哼哼的声音水面上不断浮起水泡。此时此刻爬在地上的我欲哭无泪，好象自己也快没气了一样不知过了多久，水里一点声喑都没有了……
　　就这样忠实的朋友离我而去，它走得那么痛苦那么不情愿。 　　二十年了每当想起欢欢死时的情景，泪水还是會止不住往下流心里默默地请求着死去的欢欢别再恨爸爸了，我真诚地请求你原谅无知的爸爸我会好好学佛把功德回向给你，让你早ㄖ离苦得乐！ 　　同时亦愿慈爱过我的爸爸杀业之罪早日忏悔清净！
　　还希望我愚昧的邻居以后再也不要信口胡言，而导致无故害命否则自己来生亦会遭到同样的命运。慎之哉！
　　听了小李的陈述我想起小时候的一件事，有一次和弟弟一起去放牛弟弟在离我不遠的地方用石头打什么东西，我马上跑过去看见一只黄鼠狼已经躺在血泊中。我责备弟弟他辩解说："刚才这只黄鼠狼嘴里叼着一只老鼠，听人说这不吉祥不把它打死，我们的父亲或母亲会死的"嗨！愚痴的人们，黄鼠狼叼老鼠与父母的生死有什么关系！在藏地还有一種说法："若在冬天看到鼹鼠一定要把它杀死，否则招致不祥"这些说法都毫无道理，都是无稽之谈只会让人徒增罪业。
　　市场上的甲鱼 　　一九九七年我去桂林观光，看了秀丽的漓江山水"桂林山水甲天下"果然不虚。观光的同时也进行了放生而后又去了广西南宁，在那里我到市场上看一看是否有可买放的动物，只见有很多人围着一个卖鱼的摊位那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲魚滋补身体的习惯鱼贩子为了迎合食客的心理，每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售
　　甲鱼的身体象龟，背骨比龟稍软鱼販子为了让甲鱼不死以使鱼肉新鲜，多从尾部开始割售当买主要求购买