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第149首 - 纪念恩主歌
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上师开示：如何观修知母念恩？
&& 22:05:31
&发心：为了天下的众生都离开痛苦，得到佛的果位，请大家发殊胜的菩提心，然后如理如法的听课。
观修知母念恩，先观想自己的母亲站在自己的前面，不论她是否在世，都观想她很衰老和虚弱的样子，出现在我的面前。首先要认识到她就是我的母亲，然后想想母亲的恩德：我现在最爱的身体谁给我的？是我的母亲给我的。没有母亲就没有我现在这个身体。在母亲肚子里的时候，母亲怀胎十月多么辛苦，生的时候多么辛苦，养我的时候多么辛苦。我非常爱的生命是谁给我的？是母亲给我的。第一步我们中阴的时候，谁都不认识，后来进入到根本不相识的母亲的肚子里，是母亲给了我们身体。我生出来的时候，说是活着，却连头都抬不上来；说是死的，却还有一口气，我们的母亲没有让我们烂、没有让我们破、没有让我们死，一点都不嫌弃我们脏和臭，为我们擦去大小便，把我们弄得干干净净。在我们不会照顾自己的时候，母亲辛辛苦苦照顾我们，给了我们生命。然后财富上，我们的父母舍不得上供，舍不得下施，舍不得往自己身上花钱，把财富都用在我们身上。他们为了赚钱养家，不知造了多少的业，为了我们的身体有营养，杀鸡、杀鸟、杀鱼，杀各种各样的动物；为了我们的身体健康，一心想让我们吃活着的、新鲜的东西，不知造了多少业。我们最初的财富都是从母亲身上得到的。教育上的恩德，不管现在有多高的学历，刚生出来的时候，只会哭而已，是我们的母亲很耐心的一步一步教我们：这是父亲，这是母亲，这是碗，这是衣服，母亲为了教会我们这些，在我们学会之前，几百次、几千次反复地教，我们哪怕学会了一句话，她都很高兴。我们大家都读了很多年书，可曾想过，父母为了教育我们付出了多少辛苦，父母为了我们的身体造了多少业，为了我们的经济条件造了多少业，我们平时想都不想这些。现在很多人都学西方，说父母没有什么作用，子女与父母之间没有什么关系。从世间法来说，身体是父母给的，生命是父母给的，财富基础是父母给打下的，教育基础是父母给打下的。到哪里还能找到比母亲恩德更大的人呢？对于我们学佛的人来说，我们的暇满人身非常难得。全世界最高的地位比不上暇满人身尊贵，全世界再多的财富也比不上暇满人身富有，全世界最大的名气也比不上暇满人身实用。为什么说暇满人身比这些都好？因为那些快乐都是短暂的、临时的，暇满人身是让我得到永久快乐的依据。世间法的快乐是圆满的吗？不是的，它们的后面跟着的往往是痛苦和灾难。
不管自己的母亲在不在世，你们都观想她站在自己的前面。你仔细地去想想，动物里可怕的老虎、狮子刚出生时，它们的母亲是多么慈爱孩子，连那么凶狠的动物都有深厚的母爱。你们大部分都有儿女，你们看看你们自己多么爱自己的儿女，我们父母肯定更爱我们。我们从世间法和出世间法两方面仔细想想父母对我们的恩德。他们也不只是这辈子做过一次我们的母亲，我们前面站着的这个母亲，过去生中无数次做过我们的母亲，做我们母亲时为了我们造了无数业，在地狱里面受过无数次苦，在六道轮回里面的哪一个地方都受过苦。努力思维她的恩德。首先是知母，就是先认识母亲，然后是念恩，想到她的恩德那么大，心里会生出来报恩的心。怎么报恩好呢？她喜欢什么？她也喜欢快乐，不喜欢痛苦。但因为愚痴，她已经被贪嗔痴控制住了，她把自己的快乐像敌人一样给消灭了，把自己的痛苦就像最珍贵的东西一样保护起来，因此一直在轮回中受苦。正如《入行论》中说：&众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。&想到这里时，你萌生出想让她得到快乐的愿望，发誓一定要救度她。紧接着再思维，用哪个方式救度母亲好呢？这辈子对她很孝顺，让她吃好的，但她年龄大了，消化不了；带她出去玩，她年龄大了，身体吃不消，已经老得走不动了。再说这么做也只是对她这辈子好而已，不是永久的。如果让母亲下辈子去天堂、人间，这好不好呢？这也是临时的，过去母亲在天堂人间都曾经享受过财富、地位、名气、美丽，但这有什么用呢？福报享尽了以后还会去轮回，这些都不是最究竟的。如果让我们的母亲解脱好吗？虽然解脱也很好，像阿罗汉一样逃离了轮回，但功德还不圆满，不是最究竟的。最究竟的、最圆满的是什么？就是得到佛的果位。我要最圆满的报答对我们恩德那么大的母亲的恩德，就一定要让母亲离开轮回的痛苦，得到佛的果位。没有实现这一目标之前，我不会放弃！这是对自己的母亲发菩提心。这时候，你对着母亲反复思维，而不是只用嘴巴念。菩提心就是这样培养出来的。
我们的传承上师里有一位叫华智仁波切，一天华智仁波切问身边的弟子纽西龙多：&你想母亲吗？&纽西龙多说&我不想&。然后上师说：&哦，那你完了，你没有菩提心。这辈子唯一的一个亲生母亲你都忘记了，还天天都说想着天底下所有的众生，这是打妄语。你去对面山洞里观修母恩。&观修母恩的时候，纽西龙多仁波切控制不住流出了眼泪，非常想念母亲，就跑到华智仁波切那里去请求说：&我想回去见一次母亲。&华智仁波切答应了，并且说纽西龙多可以接受供养，也同意他去化缘，让他把化缘得到的东西都带给母亲。纽西龙多说，原来他想要追求财富的时候，怎么努力都得不到，后来年龄大了，不想要接受供养了，结果为了母亲的事情又接受了供养，化缘到几头牛，一些酥油，牛皮、羊皮，他带着这些物品去看望母亲。一天，华智仁波切的兄弟来找他说：&华智，我们的母亲快死了，你去看看她。&华智仁波切说：&天底下所有的众生都是我的母亲，每死一个母亲我都去看，我华智化身无数也看不过来，我不去看了。&然后他的兄弟说：&你在放屁！你说所有的众生都是你的母亲，结果你连今生唯一的亲生母亲的生死都不管！&他生气地走了。他本来带来两匹马，结果一生气就都带了回去。华智仁波切一想，他兄弟说的话有道理，自己天天都说天底下所有的众生都是母亲，但做的时候，连自己亲生母亲的喜怒哀乐都不管，兄弟说的话真是打中了我的缺点。华智仁波切伤心地跑出去看母亲。结果河水很大，只有骑马才能过得去，他徒步涉水，差一点被淹死。华智仁波切后来说，这辈子无论是世间法还是出世间法，他没有不给出对方满意的***，而这次他真正地输给了他的兄弟。
我们也会有这样的情况，有些时候，我们修修修，说的是修佛法，但连自己母亲的喜怒哀乐都想不出来，修菩提心的根就是观想母亲的恩德，修菩提心就是思维修行。你们想想菩提心有那么大功德，菩提心那么重要，有了菩提心，一切才有意义，没有菩提心，什么都没有意义。那么圆满的功德怎么会得到呢？就是先以自己的母亲为对境，然后按照知母、念母、报恩来思维，思维累了就安住。这时候心不要跟着过去，心不要跟着未来，心不要抓住现在，安住好了，一有念头的时候，又开始思维，和刚才一样，思维母亲给身体、给生命、给教育、给财富、给暇满人身的恩德。
对我自己来说，想到自己母亲的时候很惭愧。我在佛学院读书的时候，一年中最大的收入就是母亲给我的钱。我母亲身体不好，别人去看她的时候会给她一些钱。我们那个地方经济很落后，给的都是一元钱，两元钱，十元钱，我母亲舍不得花，她把这些攒下来的钱用绳子系着，像护身符一样带在身上。每年我回家的时候，都会想着不知母亲今年有多少钱？一回到母亲身边时，母亲马上就会把这个绳子拿出来，往我的口袋里装钱，这是我一年最大的一笔收入。现在想起来心里很遗憾，小的时候不懂得要孝顺母亲；年龄大一些了，好像是个修行的形象，也没有修到什么，又到处去乱跑，一直让母亲操心受累。虽然母亲身体不在我的身边，心却永远在我身上。我在外面跑的时候，有时候一两个月都想不到母亲，母亲却天天都想着我。母亲临终时，我在德格宗萨佛学院读书，我的哥哥让一个人来告诉我，说母亲要走了，没有什么痛苦，就是断不了气，好像在等着你，你快点回来。我一去母亲身边，我说&妈妈我到了&（师父哽咽），妈妈这时候流出了眼泪，但已经不能说话，只是眼泪流了出来。再过了几个小时，妈妈的气断掉了。这时候想到自己母亲，无论是世间法还是出世间法，都没帮上母亲什么忙。很多时候我们说得很大，做得很差，这样没有什么太大的意义。
我们从做人来说，这个世界上再找不到比母亲对我们更好、比母亲恩德更大的人，所以修菩提心的时候，都要把先母亲观在自己的前面，然后反复思维、反复思维。第二步你换一下对境，换一个普通的凡夫在你的前面，你想想，这辈子他不认识我，我也不认识他，但他上辈子做过我的母亲，他做我母亲的时候，有给身体的恩德、给生命的恩德、给财富的恩德、给教育的恩德、给暇满人身的恩德，这些恩德全部都具足。虽然这辈子我不认识他，但我也不会落下他，我一定要救他。最后救他去哪里呢？世间法的快乐？不去三恶道？解脱？得到最究竟的佛的果位？哪个最好？当然是究竟的佛果位最好。你们这样慢慢去思维，直到你们真正像思维自己的亲生母亲一样，心里很疼他，很爱他，一定要想救他，要达到这个程度。然后对境换成自己的仇人，如果没什么特别的仇人，就选自己看不惯的人，这肯定会有的。把这个人放在自己的前面，你去想想，这辈子他当我的仇人，也不是他个人的问题，是我上辈子没有种好因，现在果报在他身上显现了出来。因是我种的，我不能怪他，他就是一个俱有缘而已，不是近取因。如果我把他当朋友好好和他沟通，他可能把我当成很好的一个朋友。他上辈子做过我的母亲，他做我母亲的次数也不是一次两次，而是无数次。为了我，他无数次在地狱里面受苦、无数次在恶道里面受苦。他现在也想要快乐，可是却找不到快乐的方向，我不能放下他，一定要救他。像前面思维今生母亲的恩德一样，一步一步想他的恩德，再一步一步想应该把他救到什么地方，人间的孝顺？来世？解脱？成佛？应该让他成佛。最后能把你最爱的母亲，一个没有利害冲突的普通人，自己的敌人这三个看成是平等的。
最后出座之前，再慢慢扩大，要想到所有天底下的众生都是我的母亲，他们都对我恩重如山，我为了他们离开痛苦、得到佛的果位，一定要精进闻思修行。他们的恩德都是平等的，一定是要想到他们对我们的恩德，要报恩。
回向&我们今天闻法和思维的一切功德，过去、现在、未来佛菩萨、高僧大德的一切功德都加在一起，回向给天下所有的众生，愿所有众生都能离开痛苦，最后得到佛的果位。
菩提心妙宝 未生者当生
已生勿退失 辗转益增长
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就
达雅塔&班扎哲雅&阿瓦波达呢耶所哈
&&&摘自《&修心七要&邓玛上师讲法笔记第二讲》当前播放列表↓
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评分:8.9正在播放:&纪念恩主歌 -
[ti:纪念恩主歌]
[00:03.48]eqjy
[00:07.51]恩主啊 恩主啊
[00:16.85]我们在纪念你
[00:23.76]恩主啊 恩主啊
[00:31.02]我们在纪念你
[00:37.92]疼爱儿女的神
[00:44.59]舍命流血的主
[00:51.39]你用身体生命和鲜血
[00:58.40]救赎了我们
[01:05.16]你的儿女今天聚集
[01:11.86]为的是纪念你
[01:18.46]啊。。。啊。。。
[01:24.91]亲爱的救主啊
[01:31.41]我们在纪念你
[01:41.62]掰开了 圣餐的饼
[01:48.28]主啊我想起了你
[01:54.88]身体为我分
[02:01.53]主啊我纪念你
[02:08.08]亲爱的恩主啊
[02:14.53]我愿意跟随你
[02:21.03]在今天教会前进的路上
[02:27.58]表一表情和意
[02:34.04]为了弟兄姊妹的生命
[02:40.38]奉献上我自己
[02:46.83]啊。。。啊。。。
[02:52.88]亲爱的救主啊
[02:59.33]为的是纪念你
[03:09.99]举起了 祝福的杯
[03:16.54]主啊我想起了你
[03:23.34]鲜血点点
[03:30.10]滴在儿女的心坎里
[03:36.80]尝一尝杯中的苦
[03:43.55]表一表情和意
[03:50.11]软弱愁苦逼迫患难
[03:56.76]主啊 我跟随你
[04:03.46]愿将热血全部的焚烧在
[04:10.01]今天的教会里
[04:16.66]啊。。。啊。。。
[04:22.91]亲爱的救主啊
[04:29.41]为的是纪念你
[04:39.76]橄榄 山上的路
[04:46.27]软弱强壮的路
[04:52.81]各各 他前的路
[04:59.27]失败成功的路
[05:06.79]贫穷丰富的路
[05:12.02]羞辱荣耀的路
[05:18.42]你在那条真理的路上
[05:24.67]认识了主耶稣
[05:30.92]你在哪件具体的工作上
[05:40.00]纪念了主耶稣
[05:43.76]啊。。。啊。。。
[05:49.75]弟兄姐妹啊
[05:56.10]你总要纪念主
[06:05.65]十字架 下的血
[06:11.95]怜爱拯救的血
[06:18.50]舍命为我们
[06:25.00]道成肉身的主
[06:31.55]权能奇妙的主
[06:38.10]自有永有的主
[06:44.60]你从死里三天复活
[06:51.15]为的是救罪人
[06:57.60]为了成全父神的旨意
[07:04.10]你甘愿受苦贫
[07:10.95]啊。。。啊。。。
[07:16.69]亲爱的救主啊
[07:22.89]你舍命救世人
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歌曲名：&&歌手：&&所属专辑：未知
作词：&&作曲：&&发行公司：未知&&发行时间：
歌曲ID：526302&&分类：基督教歌曲&&语言：&&大小：7.05 MB&&时长：07:42秒&&比特率：128K&&评分：8.9分
介绍：《纪念恩主歌》 是 基督徒 演唱的歌曲，时长07分42秒，由作词，作曲，已累积试听超过8万次，如果您觉得好听的话，就把这首歌分享给您的朋友共同聆听，一起支持歌手基督徒吧！
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