求这把刀的具体尺寸，包括长。宽 刃厚，，或者具体比例。。高人最好能帮俺画张图标清数据就最好了。。我想找打铁师傅制作一把，，呵呵 我不求质量的只是把玩，，希望管理员大人能让俺通过````
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一把伞刀啊！！
不知道你说的瑞士军是不是指这样的：
你最好还是拿到专修店去，你自己拆下来拼不起来人家是不帮你弄得，而且自己装刀刃刀子会松掉的，不要因小失大哦。不过你这个刀子能用到刀刃钝掉的确是年代很久了哈，拿到专...
如果知道长,厚和体积 平均宽度=体积/(长*厚)
我们可以把家居装饰得富丽堂皇，也可以简单但却温馨，房子不论大小，有心就可以温暖，幸福更是与房子大小无关，有爱就可以溢满，人有千种，家更是万样，我们心里都有一个属...
西德卡塞尔的fennel这个厂出的，1963年该厂研制出了编码经纬仪。我在淘宝上找到个拍卖的，但是链接微博小秘书说不安全，不让我贴，舵主可以自行淘宝搜索 fen...
答: 请问如果体检只有视力不合格，会被直接否决吗？在军校文科专业中，哪一科最有前途？
答: 三战 60%是由核冲突爆发的,40%则是资源掠夺,土地纠纷,或其他原因
答: 以下回答不针对任何组织．如有雷同，哀其国家．
有一种观点认为不实行西式民主是否认民主，其实并不是这样．这句话没问题．国情不同．民主的方式也不一样．成功的如韩日匈...
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188位同学学习过此题，做题成功率65.9%
阅读下面材料，根据要求作文。（70分）于丹在《(论语)心得》中引述了一项英国科学家进行的实验，科学家在许多同时生长的南瓜上加上质量不同的砝码，有的几克，有的几十克，有的几百克，有的几千克，其中一个南瓜压得最多，从最初的几克逐步加压，到它成熟时已经加到了几百斤.科学家把这些加压的成熟了的南瓜摘下来，试者用刀把它们剖开，看它们的质地有什么不同.别的南瓜随着手起刀落迎刃而开，而那只承受压力最大的南瓜却把刀弹开了，把斧头也弹开了，最后只好用电锯把它们锯开.测验的数据令人难以置信，这只南瓜果肉的强度竟然相当于一株成年的树干！于丹说，这其实是一个“生命的实验”，面对这样使人瞠目结舌的实验结果，“在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提前成熟吗？”要求：（1）全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文，写一篇议论文或记叙文。（2）自主确定立意，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-福建晋江季延中学高二下学期期中考试语文题
分析与解答
习题“阅读下面材料，根据要求作文。（70分）于丹在《(论语)心得》中引述了一项英国科学家进行的实验，科学家在许多同时生长的南瓜上加上质量不同的砝码，有的几克，有的几十克，有的几百克，有的几千克，其中一个南瓜压得最多，...”的分析与解答如下所示：
关键词扫描：压力 加压 加砝码 承受压力强度 生命的实验 竞争压力 提前成熟因果勾连：南瓜因加压变得无比强硬(表)由表及里：人生因压力更有价值，压力使生命更精彩，压力铸就成功路，关于压力的诸多生命思考等等。生命因压力而更加坚强(里)发生联想：工作压力，学习压力，生活压力，就业压力，思想压力，政治压力，心理压力，竞争压力，正视压力，勇于面对压力，敢于挑战压力，善于利用压力.感受和体验压力等等，人生的砝码掌握在自己的手里。辩证思维：加压与减压，压力要适度，变压力为动力，关于南瓜的科学实验没有缺陷吗?等等
材料作文需要注意一下几点：1、虚构材料出处。有的同学在行文过程中虚构这则材料的来源，说什么“在某本书上看到这样一个故事”、“我听我爷爷讲过一个关于沉香的故事”、“昨天刚好看到这样一个故事”,,,,所有这些，都是不适合的明明是试卷上出现的材料，怎么变成了听来的故事，而且还“曾经”这不是睁着眼睛说瞎话嘛所以同学们不要去虚构材料的来源。2、材料当作论据。材料作文的材料是提供你写作用的，你必须根据这则材料来审题立意，并从中归纳一个观点，但是有的同学却把这则材料当作了文章的一个论据，并且放在文章当中去写，显得不伦不类，这是绝不允许的。3、材料全盘引用。材料作文的材料该不该引用，不同的人有不同的看法我的观点是一定要引用因为我们写作文主要是给改卷老师看的，而在改卷时，老师不可能字斟句酌来分析你的作文，所以同学不要去写那些暗含题旨的文章为了让老师一眼就看出你的文章不是离题的，那你就必须学会让老师直接地发现你的观点作为材料作文，引用材料并从材料中得出观点显得很重要这里要特别注意的是，你不要全引，要学会归纳，采用那些能引到你的题旨的句子，一两句话带过去就可以了希望同学能切实掌握这点。
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暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
请用一个对偶句概括下面这则新闻的主要内容，其中上下句要分别出现事件当事人“乘客”和“的哥”，每句不超过10个字。 本报讯　7日晚8点多钟，安徽出租车司机费某在安徽省马鞍山市带了一名男子，该男子说去丹阳。费某便和那男子谈好价格前往丹阳。40分钟后，当车行驶到南京江宁区丹阳与安徽省交界处时，那男子突然亮出一把匕首，抵住费某的腰部，并威逼费某交出所有的钱。机智的费某一边说马上停车给钱，一边思索着如何寻机脱逃。大约离丹阳还有一公里的地方，迎面正好驶来一辆汽车。费某迅速向左打了方向，然后一个急刹车，惯性让那男子向右边的车门倒去，费某立即下车，弃车奔跑，并大声呼救。那名男子见状，心生胆怯，下车后慌忙向村落里逃去。随后，费某向江宁警方报了警。警方赶到现场后详细地了解了情况，目前，警方正根据相关线索进行调查。 答：________________________________________________________________________ &
示例：凶乘客拔刀索钱　智的哥刹车呼救 &
科目：高中语文
来源：高中生学习大讲义　语文（高二年级下）
贾　宝　玉
　　一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词日：
　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
（摘自《红楼梦》第三回）
对贾宝玉的出场，作者经过了精心的构思。
①所运用的描写方法是：________
②贾宝玉出场前，林黛玉已经从母亲和舅母处听说了宝玉。她的总体印象是：________
试用文中的一个对偶句概括林黛玉通过对贾宝玉客观观察后的评价。
答：________
对贾宝玉从耳闻到目见，林黛玉有怎样的神态和感受？
　　答：①神态：________（不超过5字）
　　②感受________（不超过10字）
这段选文的句式的运用上有什么特点？
答：________（不超过10字）
科目：高中语文
来源：3+X高考高分精点 语文 综合例析与模拟高三
阅读下面的文字，完成1～4题。
小议“潇洒”
　　①今年流行“潇洒”。“潇洒”满天飞。生也“潇洒”，“死也潇洒”；“下海”的“潇洒”，守摊儿的“潇洒”；打人的“潇洒”，被打的也“潇洒”。犄角旮旯都“潇洒”，掉下根树枝儿，砸上位正练“潇洒”的。
　　②我家对面儿有个商场，商场里有个柜台租给卖盒式带的，每天晨9时至下午5时，高声播放《何不潇洒走一回》，周而复始，真是我们今日世风的写照：“潇洒”滥矣！
　　③潇洒的世界，潇洒的人生，潇洒的文化！是这么回事儿吗？
　　④依我看，“潇洒”叫喊得太多，皆因不潇洒使然，未曾潇洒、幻想潇洒、潇洒了一阵儿又不潇洒、恨不得潇潇洒洒……才让人使足劲儿呼喊潇洒！
　　⑤潇洒不过是个梦，是对未来朦胧的呼唤，是对人生模糊的企求。
　　⑥其实，活在这世上，就难潇洒，干什么有干什么的规矩，由着自己性子来的“潇洒”早晚让不潇洒绊倒。《何不潇洒走一回》的作者自以为看破红尘，却又不遁入空门，只教人自由自在、无拘无束，“何不潇洒走一回！”忘了世上所有法律以及相应的执法机构都是跟“潇洒”对着干的。你不服？就让你从头到脚不潇洒一回。
　　⑦今日这“潇洒”，远不是往日所说的“风流倜傥”，甚至也不是“拿得起放得下”坦坦荡荡；不是指达观、乐观、困难面前不皱眉；也不是“虱子多了不怕咬，债多了不愁”的没心没肺。今日之“潇洒”，更多的含意是“什么都不论”、“老子想干啥就干啥”，或者“人生就一回，干吗那么累”；及时行乐，及时陶醉，天塌了不管，地陷了不问，此乃“潇洒”之至境。但是又与出家当和尚、修女或不为名利所累的消极遁世不同。那就不叫“潇洒”了，而叫自找苦吃。所以，今日之“潇洒”乃努力让自己痛快而罔顾一切之谓也。
　　⑧从前的中国人活得太累，顾这个顾那个，尺寸太多，规矩太严，所以想“潇洒”。
　　⑨从前的中国人缺少自我，为这个为那个，为舆论，为秩序，为父母，为孩子，很难为自己，所以盼“潇洒”。
　　⑩从前的中国人生活质量差，很难有可心舒意的休息，即使工作也常常出大力流大汗而不能大收获，所以梦“潇洒”。
　　(11)于是，“潇洒”喷薄而出；于是闻“潇洒”点头称是，而吟之诵之，而不辨其是否真“潇洒”；于是敢言“潇洒”不能者，人皆睚眦之。
　　(12)于是，许多挂着“潇洒”招牌的东西出来掏人们的钱包；于是“潇洒”文化成为时尚，而“潇洒”之后，留下更多的失落、惆怅。
　　(13)翻开报纸，真是满篇皆“潇洒”！那些自封、买封、赠封、小圈子抬封的“星星”们，何其“潇洒”，真是风流行千里，举手是文章。那些“大款”（何谓“大款”，似乎光有钱不会造还算不上，只有有钱能造的主儿方能称“大款”），那些“大腕”（“腕”应为“万”，名号也，）掷金如土，纸醉金迷，他们的一言一行都成了报纸追记的消息！
　　(14)打开电视，靓男俊女，丑男乖女，婀娜多姿，情海浮沉，过着又像又不像中国人的生活，“潇洒”之至！然而，合上报纸，关上电视机，在黑乎乎狭窄的小屋里，面对羞涩的口袋，你能梦见什么？
　　(15)更妙的是，这“潇洒”被说成是高雅，是有文化的表现。岂知，文化是种积累。不是抹点儿面霜，烫个新发式，爆氽儿出来的。不是能当众喊歌儿，便成音乐家；会写报屁股文章，便成文豪；敢在台上溜达两趟，就是表演艺术家。以肉麻当有趣的吹捧，也日见“潇洒”。所以，大学教授卖馅饼，小学教室改旅馆都是“潇洒”的好文章。大家统统“下海”潇洒一番，中国是公司之国，这就现代化了吗？
　　(16)赚大钱便是“潇洒”，当兵的只图个“理解”，可是全社会若只停在“理解”上，而不互助，互爱，互敬，还配叫潇洒吗？
　　(17)“潇洒文化”正叫我们胡吃闷睡，正教我们浅薄，一种本来横行于大地的浮躁心态，正借“潇洒”的美名而更加恣肆。现代化需要的是拼搏，全民族本应当有股挽手共进的悲壮之气，却不料，都玩儿起了“潇洒”。
　　(18)德国的哲人斯宾格勒说：一个失却了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。我以为，“潇洒”救不了我们，只不过多制造些阿Q，阿Q虽是中国文化，但不是主流，我们要不要当一回“漂泊无根的民族”，画一个永远画不圆的圈儿？
　　(19)世界近代史告诉我们，在进入现代化的时候，每个民族差不多都要经历“民族主义文化”消沉、“市民亚文化”嚣张的阶段，我们应当清醒，不让这阶段太长太久，自溺于这种“潇洒”。
　　(20)因制造“潇洒”而“潇洒”的人，因玩儿“潇洒”而“潇洒”的人，自然还会“潇洒”，并引人追慕。但一个民族这么干可就要倒霉！
　　(21)我们前头的路，我们每个人为自己所创造的生活，我们所面对的明天的世界，可不能只靠“潇洒”！
　　(22)有五千年--不，有七千年--文明史的民族，怎么一下儿变得轻浮了，玩儿起“潇洒”？这可不是酸葡萄！
1．请用简洁的语言概括出文章所批判的“潇洒”的本质。
其本质是________（10个字以内）
2．请根据(13)(14)(15)自然段，理解(18)自然段中画线句子的含义，然后做题
①“只不过多制造些阿Q”一句中的“阿Q”是指具有与阿Q“精神胜利法”一脉相承的________本质的一类人。（4字以内）
②“画一个永远画不圆的圈儿”一句中的“画圈”典出《阿Q正传》第九章，指________（不超过12个字）；在《小议“潇洒”》一文中，这句画线的话的含义是________（不超过30个字）
3．作者为什么极力批判“潇洒文化”？
因为①________
②________
③________（不超过45个字）
4．下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是
A．全文以批驳为主，行文主要围绕着驳斥“潇洒”的世界，“潇洒”的人生，“潇洒”的文化而展开，驳中有立
B．作者认为人活在世上不可能潇洒，否则就会妨碍别人的潇洒。因此奉劝人们切不可太潇洒
C．文章第⑦自然段先列举了与今日之“潇洒”相反的四种豁达、进取的心态，又与消极遁世作比较，深刻地揭示了“潇洒”本质
D．修辞手法运用既多又灵活，堪为本文一大特色。排比、对偶、夸张、比拟、比喻、借代、设问，反问的交叉运用使得语言鲜活生动且深刻透辟
E．有钱去挥霍不能算潇洒，但物质生活极其贫乏也同样不能潇洒。要续写辉煌文明史的民族可不能只靠“潇洒”
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。 回　家（节选） 台湾& 许达然 中国人自古以来就嚷着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。 西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了。英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句。一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了。”然而走远后，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心，暗随流水到天涯”（秦观）。这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了。乡思扩展了民族与历史意识。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家。 &&& 家与孝牵住中国人，照礼不许远离。然而留在家有时更要挣扎。唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了。 &开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”。但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家。 &&& 出外谋生的盼望回去团圆。只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦。虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了。即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天。同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了。为生活，甚至不得不出国也已几百年了。在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地，良知吵着要回去。 即使几乎什么都有，做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官。当官的在外，因大家不认识反而歪哥（腐败）。他们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家。清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”。从前好官也被功名误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。 到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因是要回家，早在《诗经》里就表达得很清楚。回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家却发现妻已改嫁了。未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土。唐朝征战繁多，边塞也苍凉了。听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）。战士流血未死还流泪，只因要回家。 既然想家就振作回去。归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）。终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意。有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头，“笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去。从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱。回乡有的只唱唱，有的要长住。陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心。回乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡。在作者看来，中西方的乡情有何不同？请结合文段简要分析 文章最后一段作者先后提到钱镠和陶潜的事意在表达什么？ 本文是围绕“回家”展开的，请分点概括本文的思路。 下列对本文的分析与鉴赏，不正确的两项是（ &&&&） A.“有乡思的地方就有中国人”，思乡的中国人总会用不同的方式表达自己的思乡之情。作者用其一管凝重的毫笔，完成了一次对“回家”、对乡愁文化的叙说。 B.文章主要讲的是一种文化层面的乡愁。作者在文章中谈古论今，沟通中外，广征博引。纵观全文，几乎是由中外历代乡愁作品贯串而成，可称得上是一部“思乡文化史”。 C. 作者自觉地继承吸收古典文学语言，行文中有不少从文言中催化出来的极富韵味的语言，读来流利爽口有含有青苹果般的涩味，耐人咀嚼，回味无穷。 D. 文中多处使用对偶句、排比句，整散结合，错落有致。作者在写作时, 颇为注意词语音节的调配, 尽可能使音节在变化中显示匀称美, 增强文章的节奏和气势。 E．质朴的文字、真实的情感，从文中隐透出来，重现在读者眼前的是他对青春时光、对家乡的绻恋，以及对社会的深刻感悟和省思，其中洋溢着理性的光彩和感性的温暖。
科目：高中语文
来源：江西省重点中学协作体2010届高三第三次联考（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。回　家（节选）台湾&许达然中国人自古以来就嚷着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了。英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句。一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了。”然而走远后，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心，暗随流水到天涯”（秦观）。这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了。乡思扩展了民族与历史意识。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家。家与孝牵住中国人，照礼不许远离。然而留在家有时更要挣扎。唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了。开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”。但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家。出外谋生的盼望回去团圆。只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦。虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了。即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天。同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了。为生活，甚至不得不出国也已几百年了。在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地，良知吵着要回去。即使几乎什么都有，做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官。当官的在外，因大家不认识反而歪哥（腐败）。他们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家。清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”。从前好官也被功名误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因是要回家，早在《诗经》里就表达得很清楚。回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家却发现妻已改嫁了。未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土。唐朝征战繁多，边塞也苍凉了。听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）。战士流血未死还流泪，只因要回家。既然想家就振作回去。归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）。终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意。有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头，“笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去。从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱。回乡有的只唱唱，有的要长住。陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心。回乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡。【小题1】在作者看来，中西方的乡情有何不同？请结合文段简要分析（6分）【小题2】文章最后一段作者先后提到钱镠和陶潜的事意在表达什么？（4分）【小题3】本文是围绕“回家”展开的，请分点概括本文的思路。（5分）【小题4】下列对本文的分析与鉴赏，不正确的两项是（&&&&）（6分）A．“有乡思的地方就有中国人”，思乡的中国人总会用不同的方式表达自己的思乡之情。作者用其一管凝重的毫笔，完成了一次对“回家”、对乡愁文化的叙说。B．文章主要讲的是一种文化层面的乡愁。作者在文章中谈古论今，沟通中外，广征博引。纵观全文，几乎是由中外历代乡愁作品贯串而成，可称得上是一部“思乡文化史”。C．作者自觉地继承吸收古典文学语言，行文中有不少从文言中催化出来的极富韵味的语言，读来流利爽口有含有青苹果般的涩味，耐人咀嚼，回味无穷。D．文中多处使用对偶句、排比句，整散结合，错落有致。作者在写作时, 颇为注意词语音节的调配, 尽可能使音节在变化中显示匀称美, 增强文章的节奏和气势。E．质朴的文字、真实的情感，从文中隐透出来，重现在读者眼前的是他对青春时光、对家乡的绻恋，以及对社会的深刻感悟和省思，其中洋溢着理性的光彩和感性的温暖。
科目：高中语文
来源：江西省重点中学协作体2010届高三第三次联考（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。回　家（节选）台湾&许达然中国人自古以来就嚷着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了。英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句。一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了。”然而走远后，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心，暗随流水到天涯”（秦观）。这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了。乡思扩展了民族与历史意识。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家。家与孝牵住中国人，照礼不许远离。然而留在家有时更要挣扎。唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了。开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”。但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家。出外谋生的盼望回去团圆。只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦。虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了。即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天。同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了。为生活，甚至不得不出国也已几百年了。在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地，良知吵着要回去。即使几乎什么都有，做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官。当官的在外，因大家不认识反而歪哥（腐败）。他们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家。清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”。从前好官也被功名误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因是要回家，早在《诗经》里就表达得很清楚。回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家却发现妻已改嫁了。未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土。唐朝征战繁多，边塞也苍凉了。听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）。战士流血未死还流泪，只因要回家。既然想家就振作回去。归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）。终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意。有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头，“笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去。从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱。回乡有的只唱唱，有的要长住。陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心。回乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡。1.在作者看来，中西方的乡情有何不同？请结合文段简要分析（6分）2.文章最后一段作者先后提到钱镠和陶潜的事意在表达什么？（4分）3.本文是围绕“回家”展开的，请分点概括本文的思路。（5分）4.下列对本文的分析与鉴赏，不正确的两项是（&&&&）（6分）
A．“有乡思的地方就有中国人”，思乡的中国人总会用不同的方式表达自己的思乡之情。作者用其一管凝重的毫笔，完成了一次对“回家”、对乡愁文化的叙说。
B．文章主要讲的是一种文化层面的乡愁。作者在文章中谈古论今，沟通中外，广征博引。纵观全文，几乎是由中外历代乡愁作品贯串而成，可称得上是一部“思乡文化史”。
C．作者自觉地继承吸收古典文学语言，行文中有不少从文言中催化出来的极富韵味的语言，读来流利爽口有含有青苹果般的涩味，耐人咀嚼，回味无穷。
D．文中多处使用对偶句、排比句，整散结合，错落有致。作者在写作时, 颇为注意词语音节的调配, 尽可能使音节在变化中显示匀称美, 增强文章的节奏和气势。
E．质朴的文字、真实的情感，从文中隐透出来，重现在读者眼前的是他对青春时光、对家乡的绻恋，以及对社会的深刻感悟和省思，其中洋溢着理性的光彩和感性的温暖。&
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