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同时梦见龙和凤凰
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凤凰的象征意义来源: 发布时间:
摘要:  凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛一般被描述为赤红色,雄的称为凤,雌的则称为凰。其图徽常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、?鸡、威凤等。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之,在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛一般被描述为赤红色,雄的称为凤,雌的则称为凰。其图徽常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、?鸡、威凤等。
在甲骨文中,凤与风为同字,皆写为凤凰之形,而后凤加上凡声,之后又将凤形改为虫形创造出风字,由此可见凤凰与风的关系。
据《尔雅?释鸟》郭璞注,凤凰特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《山海经?图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”另,《说文》云:“凤之象也,鸿前麟后,鹳颡鸳腮,龙文龟背,燕颔鸡啄,五色备举。”
据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。
请协助添加来自可靠来源的引用来改善这个部分。无法查证的内容可能被异议而移除。凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。
凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗,还使用龙凤作为吉祥标记,使用在物品上,比如龙凤团茶。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有“百鸟朝凤”之说。
按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、龟)。
而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿:‘凤皇于飞,??其羽。’李白?早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序:“重傅侯玉润之德,妻以其子,凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣”。因此凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情。”
中华龙凤文化研究中心主任庞进认为,在中国的象征文化体系中,凤凰是完美主义的化身,凤凰文化的精髓是“和美”。通过研究,庞进发现凤凰是“合”的神物,它的出现是中国古人对自然界各种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果,这与道家强调的“天道自然之和”即“天和”相一致.
而凰,古音与光相通,有的研究者[谁?]认为是一种与光有关的鸟,即太阳鸟。凤则同风相通,也可理解为“风神”。凤亦被视为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说:“凤,火精”。
《?冠子?度万第八》:“凤凰者,鹑火之禽,阳之精也。”《抱朴子》说:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”----头部呈青色,颈部呈白色,喙部呈赤色,胸、背部呈黑色,趾、爪呈***。
中华民国初期的国旗为五色旗,一说取自凤凰五色,同时也代表仁,义,礼,智,信五德。
楚文化的图腾
楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的,迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说,祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦?绛鸟》注曰:“凤凰属也”。可见,祝融也是凤的化身。《山海经?大荒北经》中说:“大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,句曰九凤”。楚文化遗迹中除了龙以外还存在大量人首蛇身、人首鸟身和九头神鸟的图腾,开启了中国传说文化中“”的文化渊源。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看,凤为楚人的祖先,故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。
凤不仅是神鸟,也是楚人、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外,还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等,楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态,无奇不有。
蔡衡的分类 凤凰(赤色)鸾鸟(青色)?雏(***)鸿鹄(白色)??(紫色)
《论衡校释》:“五鸟之记:‘四方中央皆有大鸟,其出,众鸟皆从,小大毛色类凤皇。’”;《说文解字》:“五方神鸟:东方发明,南方焦明,西方??,北方幽昌,中央凤皇。”(注:焦明即鹪明。)
《禽经》:“青凤谓之?,赤凤谓之鹑,黄凤谓之焉,白凤谓之肃,紫凤谓之?。”
凤凰的动物学原型,众说纷纭,一般认为是个混合体。根据中国学者何新1987年和2004年发表的“谈龙说凤”一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类,主要是鳄鱼及巨蜥,凤凰的原型动物是大型鸟类,主要是大鸵鸟。上古三代以前,中国古陆气候暖湿,此二类动物在中国多所存在,旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石、鸵鸟蛋壳化石的发现。
相关的神话传说
西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。
天方国古有不死鸟,名为“菲尼克司”(Phoenix,常见译名为“凤凰”),满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。郭沫若所作诗歌《凤凰涅?》中的凤凰,即指西方传说中的不死鸟。
古埃及神话中也有一种称为“贝努”的鸟。古埃及人认为,贝努和鹰一般大小,全身长有金色的羽毛,闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳,能给人降福添寿;同时认为世界上只有一只贝努,而寿命为五百年。在临死之时,贝努会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢,然后点火自焚,在熊熊火焰中,一只幼贝努诞生了。新生的幼贝努就将老贝努的骨灰装进药蛋中,在蛋上涂上防腐的香料油,带着它飞到太阳神那里,由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。
以上所提及的“火鸟”,与中国传说中的凤凰有一定的差别,但华人在翻译与认知上习惯把不死鸟当成凤凰。然而西方传说中的火鸟形象上比较像老鹰,东方传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。
此外,中国神话传说并无凤凰会浴火重生的说法,“凤凰涅?”此词是郭沫若所作诗歌《凤凰涅?》中歌颂不死鸟所创的词,混淆了不死鸟与凤凰。比较相近的是从佛教传说中会因吞食那伽而自燃而死的迦楼罗(金翅鸟)。不过中国不会把凤凰与迦楼罗混淆在一起,而且迦楼罗也不会重生。
南方神兽朱雀被认为是凤凰的一种。古人将不同的方位赋予不同的灵兽作为代表,其中南方被分配到的灵兽即为凤鸟,在五行学说中南方属火,色属红。只是不知是凤鸟被分配到南方后,由于南方属火才自此赋予凤鸟其火的象征,还是由凤鸟属火才将其分配至南方的,不过书中自古就有凤鸟属火的说法,纬书《春秋演孔图》说:“凤,火精。”《春秋元命苞》说:“火离为凤。”
由于离火有“飞、升”等概念、意涵,因此古代将南方、火与可以飞翔的鸟联想在一起,这也就是为什么“雀”是“朱”色的原因。
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