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图书信息内容简介：《桓仁满族自治县概况》讲述了：国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至2l世纪初的历史发展进程。涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。行政区划桓仁镇：刘家沟村、泡子沿村、东关村、西关村、通天村、凤鸣村、曲柳川村、六道河子村、四河中心村、五道河子、大甸子村、平原城村、虎泉村二棚甸子镇，鸡冠砬子、四道岭子、二棚甸子、四平、横道川、巨户沟村沙尖子镇：影壁山、干沟子、下甸子、沙尖子、秋皮沟、闹枝沟、北沟村、晓阳村五里甸子镇，桦树甸子、三架窝棚、大镜沟、五里甸子、头道河子、夹皮沟、老黑山村雅河朝鲜族乡，联合、湾湾川、雅河、米仓沟、董家船营、南老台、边哈子村、皇甸子村普乐堡朝鲜族镇，瓦房、普乐堡、胜利、大青沟、老漫子、夹道子村、龙泉村向阳乡：北岔、向阳、双合、和平、爬宝村、回龙村华来镇：文治沟、碑登、光复、柳林子、大恩堡、冯家堡子、拉古甲、果松川村、二户来村、朱家堡子村、高台子、川里、铧尖子、瓦尔喀什寨木盂子镇：木盂子、暖河子、蔡俄堡、高俭地、仙人洞村八里甸子镇，韭菜园子、八里甸子、川头、柞木台子、大南沟、马鹿泡、佛顶山村、秀丽村黑沟乡，六道沟、黑沟、石虎子、大川古城镇：新江、洼泥甸子、双岭子、古城子、拐磨子、岔路子、江南村、富尔江村、八道沟、二道沟、碱厂沟、中心村、同江村北甸子乡：英英沟、友谊、大牛沟、长春沟、弯龙背、北甸子村历史名人朱蒙：两千年前，北扶余王子朱蒙历尽艰险，来到今桓仁地区，建立了中国东北边疆的属国政权，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。朱蒙，又称东明、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人，朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，传说是河伯的女儿，后为夫余王的婢女。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“浴济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的??部落，??退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻，生二子，名沸流、温祚，后南下建百济国，皆在作为。汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。何和礼：明朝末年，建州女真各部纷纷称王争长，出身于苏克素浒部的努尔哈赤迅速崛起，在其统一建州女真过程中，时为栋鄂部部长的何和礼，审时度势，顺应历史潮流，毅然率领本部上万人马归附努尔哈赤。努尔哈赤得到强大的栋鄂部的支持，顺利实现了统一女真的愿望，并在对明朝战争中节节胜利，何和礼也因此成为努尔哈赤的长婿，后金议政五大臣之一，他屡从征战，功劳卓著，成为清王朝的开国元勋。何和礼，亦作何和里，明末辽东栋鄂（今属辽宁桓仁）人，出生于明嘉靖三十八年（1561年）。何和礼的先世居于东海瓦尔喀（今吉林省浑春），原姓觉罗氏，约于16世纪初迁居于佟佳江（今浑江）中游栋鄂地区，自为一部，称为栋鄂部，并以栋鄂为姓。栋鄂本为地名，其范围相当于今桓仁境内大部分地区。何和礼的祖父克彻，父亲额尔机（一名额勒吉）、兄屯珠鲁，皆任过栋鄂部的部长，明万历十四年（1586年），何和礼26岁时，就代替屯珠鲁当上了栋鄂部部长。栋鄂地处辽东山区，林木茂密，土地肥沃，雨量充沛，气候适宜。栋鄂部族定居此处，除继续狩猎、捕鱼、采集外，农业生产也有了一定的发展，整个部落都处在上升时期，到何和礼任部长时，已成为建州女真诸部中实力最强的一部。时努尔哈赤已用武力统一了建州女真大部分地区，他与栋鄂部之间虽然互有争战，但后来双方关系又大为缓和。他知道栋鄂部素强，又知道何和礼所部兵马精壮，雄长一方，因此一心想将栋鄂部招纳在自己的势力之下。万历十六年（1588年）四月，努尔哈赤纳海西女真哈达贝勒王台的孙女纳喇氏为妃，欲前往迎取，特邀何和礼率兵扈从，何和礼便亲率30骑侍卫随行。何和礼素知努尔哈赤乃女真一代枭雄，他在与努尔哈赤的接触和晤谈中，感到努尔哈赤不但具有雄才大略，而且礼贤下士，将来必为英主。努尔哈赤要完成女真各部的统一，进而实现霸业，尤其需要栋鄂部的支持和何和礼这样难得的将才，而何和礼“性宽和，识量宏远”，则给他留下了极深的印象。扈从之行结束后，努尔哈赤将其请到佛阿拉（今属新宾永陵镇），并以贵宾之礼相待，两人纵论今古，推心置腹，均对女真各部纷争的局面表示担忧，大有相见恨晚的感叹，努尔哈赤趁机向他表露出招纳之意，希望何和礼能与自己合兵一处，共创大业，何和礼慨然应允。何和礼返回栋鄂后，力排众议，毅然率领本部军民万余人马投奔努尔哈赤的驻地佛阿拉城，正式归附努尔哈赤。何和礼及栋鄂部的归附，使努尔哈赤实力陡然大增，如虎添翼，并为统一女真各部和对抗明廷奠定了坚实的基础。努尔哈赤为了表达对何和礼的恩宠，授予他为一等大臣，特将自己的长女东果格格册封为固伦公主，嫁给何和礼为妻，并为他（她）们举行了隆重的婚礼。东果格格乃努尔哈赤和元妃佟佳氏所生，时年只有11岁，被努尔哈赤视若掌上明珠，足见努尔哈赤对何和礼的器重程度。何和礼与努尔哈赤结亲缘戚，分掌兵权，成为努尔哈赤的亲信之人，人们都称其为“栋鄂额驸（额驸即驸马）、“固伦额驸”。何和礼本有妻室，亦长于骑射，听说丈夫在外又娶了别的女人，十分愤怒，于是率领留在栋鄂部的人马，杀向佛阿拉城，要与何和礼决战。何和礼听说妻子前来，便率人马出迎，并向妻子说明缘由。可是妻子根本不听丈夫的解释，竟然要以兵戎相见，后经过努尔哈赤的当面劝谕，何和礼的妻子不仅罢兵，而且也归顺了努尔哈赤。努尔哈赤对何和礼十分器重，处理军政大事，首先密议于何和礼，然后再付诸实施。何和礼由于办事认真，深谋远虑，很少有失误之时，因此努尔哈赤嘱其不离左右以议军机。为了让何和礼随时可面见努尔哈赤，努尔哈赤特命在赫图阿拉城内北城城墙外的高埠台地上，为何和礼营造了额驸府。额驸府在通向内城墙之外设有小门，可直入城内，而且额驸府的选址又紧临努尔哈赤的汗宫大街门和后宫。万历三十三年（1605年），努尔哈赤初定旗制，何和礼率所部隶红旗，并任本旗总管大臣。万历三十六年（1608年），努尔哈赤派长子褚英、侄阿敏率5000兵马征讨乌拉，何和礼率部随征，破敌有功，特别是在宜罕阿麟（今吉林市）之战中，建州兵马大败乌拉兵，斩杀千人，获甲300副，最后攻克了宜罕阿麟城。万历三十九年（1611年）十二月，何和礼奉努尔哈赤之命，与额亦都、扈尔汉率2000兵马，远征东海女真渥集部的虎儿哈路，进围扎库塔城，将该包围后，何和礼等人采取先礼后兵策略，对城中军民进行招降，受到拒绝。三日后，何和礼等人指挥建州兵马采取强攻，最后攻破该城，共斩杀一千余人，俘获两千余人。扎库塔城被攻下后，周围各路慑于建州兵马的威势，纷纷投降归顺，何和礼命他们的首领土勒伸、额勒伸带领其民众500户，随军来到赫图阿拉。这次远征全胜而归，使建州女真统属的势力范围一直延伸到黑龙江、乌苏里江一带。何和礼对努尔哈赤忠心耿耿，多次参加对女真各部的征战，极受信任，却受到褚英的欺凌，褚英为努尔哈赤长子，何和礼的内弟，受封广略贝勒，并一度代理政务。但他心胸狭窄，特别忌恨几位弟弟和五大臣，并放言说，如果弟弟和五位大臣不听他的话，将来就要被杀掉。何和礼便与各位大臣写一份受苦情况，呈送努尔哈赤，结果褚英受到努尔哈赤的斥责和疏远，最后将其处死。何和礼自从率兵远征东海女真各部之后，努尔哈赤便决定让何和礼辅助自己处理事务，“以使定夺决断，不遣处出”。当乌拉部长布占泰违背誓言，意欲与叶赫等部联盟时，何和礼力主出兵乌拉部，并提出了请努尔哈赤亲自督率建州兵马征伐，在何和礼的建议下，努尔哈赤率何和礼等众将和3万大军亲征乌拉部。建州兵马连克乌拉河东孙孔泰、郭多、俄漠三城，向乌拉城逼近。在建州大军压境的情况下，努尔哈赤对布占泰犹存招顺的希望，等待着他能悛悔归降，令其改过，然后撤军。布占泰一面派使者向努尔哈赤请罪，一面又亲率3万乌拉兵马前来抵御，全部步行列阵。这时，何和礼与众将坚请出战：“我军远道征伐，利于速战速决，只是担心乌拉不出兵罢了。现在他们既然列阵以待，我军可利用这平原旷野，一鼓作气将其擒杀。如果错过了这个歼敌的机会，那么我军厉兵秣马，到底是为了什么呢？”在何和礼等诸将的要求下，努尔哈赤方命将士舍骑步战。何和礼随努尔哈赤身先士卒，冲向敌阵。一时间，矢如风发电落，声似狂飙雷鸣。建州兵鼓勇奋击，乌拉兵亦拼死力敌。经过激烈搏杀，乌拉兵马遭到重创，死伤十之六七，抛戈弃甲，尸横遍地，余皆溃散，建州兵马乘势攻下乌拉城。布占泰见大势已去，只身逃往叶赫。征讨乌拉之役，建州兵“破敌三万，斩杀万人，获甲七千副”，乌拉从此灭亡。万历四十三年（1615年），努尔哈赤正式建立满洲八旗制度，何和礼及所部被编入正红旗，隶属于努尔哈赤次子、正红旗旗主贝勒代善。次年正月，努尔哈赤建立后金国称法，改元天命，设置议政五大臣，同听国政，何和礼、额亦都、费英东、安费扬古和扈尔汉位列其中。凡军国大事，先由五大臣拿出处理意见，再交四大贝勒复核，最后由努尔哈赤发布实施。他们“秉克公诚，厉精图治”，这就是著名的后金议政五大臣。天命四年（1619年），何和礼率部参加了著名的萨尔浒大战。此次战役，明廷以杨镐为经略，调集10万兵马，号称47万，共分四路，分进合击，会攻后金都城赫图阿拉。努尔哈赤采取“凭尔几路来，我只一路去”的应变策略，集中优势兵力，给明军以毁灭性打击。在萨尔浒大战中，何和礼及所部兵马起了至关重要的作用。有史料称“萨尔浒之役，率败明师者，皆公（指何和礼）之力也。”因为何和礼在此次大战中，协助努尔哈赤运筹帷幄，使后金全歼明朝三路兵马（一路逃走）。而且在后金兵马中，原栋鄂部子弟居多，特别是在东线战场上，栋鄂部兵马利用地利条件，伐木设障，坚壁清野，并以小股兵马袭扰，致使东路明军主将刘铤所率领的明军和朝鲜联军行军迟缓，延搁数日，为后金主力调集东线，全歼东路明朝和朝鲜联军赢得了宝贵的时间。天命六年（1621年），后金兵马接连攻克沈阳、辽阳，“何和礼皆在行间”。据《满文老档》记载，此时的何和礼辖有浑河音格5个牛录，博尔辉5个牛录，雅尔瑚、苏完8个牛录。粗略估算，当有5400名军士。后金攻下沈阳、辽阳二城后，何和礼又以战功被授予世职三等总兵官。何和礼追随努尔哈赤征战36年，励精图治，推诚宣力，勤劳政事，深为努尔哈赤所倚重。努尔哈赤比何和礼年长两岁，两人不仅有君臣之礼和翁婿之亲，更有着兄弟般的手足之情。天命九年（1624年）八月，何和礼因积劳成疾，病逝于官署之中，享年64岁。何和礼去逝时，五大臣中的其他四位已病故在先，仅何和礼尚参与后金的军机大事。努尔哈赤为失去何和礼这样的忠勇大臣而惋惜不已，以致痛苦失声道：“我们一起并肩作战而又十分友好的诸位大臣都已不在人世了，上天为什么不让他们留下一位给我送终呢？“对何和礼等五位大臣的感情和爱惜之情，由此可见。陈先舟：光绪二十一年(1895年)春，在怀仁县恒亲保英英沟大牛山下有一对恩爱夫妻,生了个英俊的老儿子，取名土瀛，他就是后来著名的爱国人士陈先舟陈先舟在私塾念书时，就喜欢神话和幻想，从眼前的大牛山想象出《列子?汤问》中写的五神山--瀛洲；在江上划船时，能联想到宋代欧阳修《蝶恋花》一首词描绘的意境，他吟诵道：“水浸秋天风皱浪，缥渺仙舟，只似新天上。”，陈先舟念完私塾，读高等小学，接着读桓仁师范专科。民国8年（1919年），20多岁以优异成绩考入仙台高等工业学校电气科。此时，他几夜难以入睡，童年瀛洲的梦想在他的脑海中就象湖水中的漪澜，幸福与喜悦层层叠叠地推进。遗憾的是，当他踏入童年所谓的仙境时，发现东洋却是个贫富悬殊的资本主义王国，最让他气愤的事发生了，民国12年3月北平政府照会日本，要求如期交还中国领土旅顺、大连。而日本当局复照，无理拒绝。陈先舟身感奇耻大辱，怒发冲冠，毅然率70余名留学生回国游行请愿，强烈要示北平政府收回领土。陈先舟的父亲专程赶到沈阳看儿子。先舟却为父亲安排了个特别节目，请他老人家也参加了示威游行。民国13年春，陈先舟毕业回国后分配在奉天市政公所。他目睹省城破烂情形，心焦如焚，回想日本东京，大阪等各城市交通电气化，深感“实业救国”任重道远。他冒着滂沱大雨去见张大帅，提出改造省城交通面貌的宏伟蓝图。张大帅听说陈先舟想修“磨电车”欣然同意并拨款下令施工。民国14年10月，由陈先舟亲自设计指挥的沈阳有轨电车通行，张大帅莅临剪彩，高兴地称赞陈先舟“真有点中国人骨气”！，张学良继承父业以后，任他为东北电信管理局总工程师兼东北无线电台台长。他花费了几年功夫，把零乱的东北无线电通信网，建成为一个完整的科技体系，重新改造了沈阳故宫无线电总台。从此，东北通讯不但联结国内各大城市，而且能够通达巴黎、柏林、莫斯科以及河内等世界各地。陈先舟为东北电信事业的科技进步，显示出他卓绝的才能。“九.一八”事变第二天，陈先舟会同高崇民、车向忱、阎宝航、杜重远等知名人士，在北平奉天会馆成立东北抗日救国会，领导和支援东北各地抗日义勇军斗争。陈先舟在北平任华北无线电台台长，直接用无线电发报，声援马占山江桥兵变，领导义勇军抗日。与此同时，陈先舟与***北平市委建立密切联系，替他们***电台，修配电报机，改善了***通讯条件，以其对***无限热爱的赤诚之心，默默为革命无私奉献。民国25年12月，发生了震惊中外的“西安事变”。陈先舟在西安任东北军少将交通处处长，紧密配合张学良、杨虎城实行“兵谏”。17日，周恩来同志到陈先舟住地并会见了他，高度赞扬他在西安事变中做出了特殊贡献。从此，陈先舟选择了正确的政治道路，民国27年4月，光荣加入中国***。陈先舟遵照党中央指示，致力于统一战线工作，他把党交给的任务看作是自己最神圣的职责。为争取国民党抗日，他奔波于西安、武汉、上海、重庆、北平等地，先后创办了《反攻报》；组建“中国建业公司”为***地下党活动筹集资金；掩护“战地服务团”，并且团结教育了一大批抗日流亡人士，还为延安输送过大批革命青年。1945年8月，***同志到重庆谈判，此时是陈先舟最繁忙劳累的日子。陈先舟按照党中央的部署，专门联络国民党上层人物做出了贡献。不论是开辟东北根据地，还是轰轰烈烈的社会主义改造和社会主义建设，陈先舟都以其对党无限忠诚，对社会主义无限热爱的忠心，甘当人民的公仆，全心全意为人民服务。他曾攀登过昆仑山、大兴安岭，他曾踏遍西伯利亚各地,担任北京到莫斯科国际通信线路工程的总指挥,仅用两年时间就完成了全部工程。陈先舟生前曾任民盟中央常委、民盟辽宁省委员会主任委员、辽宁省副省长等职，日，在“文化大革命”中身陷囹圄，含恨逝世。日，***辽宁省委召开3万人参加的陈先舟同志追悼大会，党和国家领导人送了花圈，民盟中央负责人史良、胡愈之出席了追悼大会。“此身化作干将去，心似洪炉在人间，”桓仁人民永远怀念着他。风景名胜桓仁境内峰峦叠嶂，碧水潺潺，风光秀美，景色怡人，是燕东胜境的重要组成部分，旅游资源十分丰富.北国第一洞：望天洞位于辽宁桓仁满族自治县境内，已发掘长度5000余延长米，洞内景观迷人，奇、特、险俱全，有石林、城墙、雪莲、冰川、喷泉、瀑布、暗河等。望天洞，世界罕见。中科院专家称洞内的6000平方米大厅和上、中、下三层的万米迷宫为世界之最。它位于雅河乡弯弯川村东70余米高的山顶上。该洞发育于20万年前，洞总长7000余米，洞内最大的厅6000余平方米，可容纳万人。全洞4大景区100余景点。洞内的迷宫更为奇特，被称为“北国第一洞，迷宫世无双”。此洞两个洞口并列，中间一道两抱多粗的石梁。右侧洞口有50平方米，洞口石壁上一只展翅昂首的大鸟，面向东方，形象逼真，名曰“鲲鹏朝阳”。左侧洞口有35平方米。两个洞口酷似一副巨大的眼镜放在山巅。沿左侧洞口石壁扶铁栏踏石阶经“通天桥”，下行30余米，便是该洞的第一大厅--“聚仙厅”，宽阔高大，可纳千人。回首仰望，两道光柱直射厅中，使人有怀抱红日、目接青天之感。若在春冬季节或雨、雪之后，厅内云雾缭绕，从洞口向上升腾，云雾与洞口绿树交相辉映，更是妙不可言。洞内钟乳丛生晶莹剔透，现出百种风情。“华清池”底平而洁白，水绿而温柔，一柱钟乳静静立于旁边，好似为洗浴的少女警卫。“垂帘听政”则充盈着皇家气派，密密的钟乳如同一层层金帘，一尊“老佛爷”端坐其间沉思瞑想。“景泰蓝”灵珑小巧，上为黄下为蓝，天生地长使钟乳颜色截然不同，而蓝色钟乳又形似花瓶。当人们看到“珍珠壁”时，又被它的大势壮观而震服。所见之处，钟乳千姿百态，如峰如颠、如塔如佛、如花如瀑、如林如笋而各具神奇。在洞中，道路曲折忽上忽下。最狭窄之处，只能容一人通过，胖者不显挤，瘦者不显宽。在“迷宫”，道路多条环环相套皆都类似，令人顿生乐趣。然而那条条道路又都能走出迷宫，而外边的景象却各异。迷宫分上、中、下三层，洞中有洞，洞洞相通，门中有门，门门可行，总长度1100多米,为世所罕见。入其内，行来走去，难分难辨，妙趣横生。望天洞如同一轴奇异的画卷，飘逸迷离妙趣无穷。地温异常带：每当数九寒冬和酷热的盛夏来临之际，爱幻想的人们总渴望能有一个冬暖夏凉的地方。虽然春夏秋冬的变换是一种规律,但世界如此之大，无奇不有，在这个地球上竟有一部分幸运的人居住在冬暖夏凉的“地方”，这就是辽宁省东部山区桓仁县境内被人们称为“地温异常带”的地方。是90多年前任万顺老人在自家房头护坡时发现的。这条“地温异常带”一头开始于浑江左岸沙尖子镇政府驻地南1.5千米处的船营沟里,另一端结束于浑江右岸宽甸县境内的牛蹄山麓。整个“地温异常带”长约15千米,面积约10.6万平方米。夏天到来时，“地温异常带”的地下温度开始逐渐下降。在气温高达30℃的盛夏，这里地下一米深处，温度竟为零下12℃，达到了滴水成冰的程度。盛夏季节不论人畜，只要站在洞口6-7米处，仅1-2分钟被冷气吹得就难以忍受。任万顺老人于夏季在此洞中放入鸡蛋，第二天早晨拿出鸡蛋一看，鸡蛋已被冻裂。放上一杯水，－夜即成冰砣。任家人发现了此宝地，便用最简易的方法冻冰果，以解酷暑之热。镇内医院、饭店、兽医站等单位曾利用此洞贮存疫苗、菌种，效果十分理想。入秋后，这里的气温开始逐渐上升。在隆冬降临、朔风凛冽的时候，“地温异常带”却是热气腾腾。人们在任家山后的山冈可以看到，虽然大地已经封冻，但是种在这里的角瓜却依然是蔓叶壮肥，周围的小草也还是绿色的，就连扦插的腊树条、柞木棍也发了芽，放了叶。1996年有人做了试验，将映山红移栽于山坡，将草木花卉种植其上，鲜花均于农历正月十五前绽放。任家在这个地方平整了一块地，在上面盖上塑料棚，在棚里种上大葱、大蒜，蒜苗已割了两茬，大葱仍长得翠绿。经过测定，发现在这个棚里的气温可保持17℃，地温保持15℃。在这小冈上整个冬春始终存不住雪。在此居住的人代代长寿。有关部门对此奇异现象多次考察，至今无定论。人们知道，自然界的气温变化取决于太阳的光热，随着地球的公转，当它和太阳距离缩短时，太阳辐射给地球的热能就会增加，使地球变热、变暖。反过来，地球就变凉、变冷。这样就形成了春夏秋冬。而这片奇异的土地却打破了这一自然规律，出现了神奇的现象，这引起了很多科研人员的注意。他们中有些人认为，这里的地下有寒热两条储气带同时释放气流，遇寒则出热气，遇热则出冷气。他们还认为，在这种冷热异常的地带，它的地下可能有庞大的储气结构和特殊的保温层，在这特殊的地质构造之中产生的大气对流导致了这奇异的现象。还有人认为，这个地下庞大的储气带的上面带有一个特殊的阀门，冬春自动开闭，从而导致这种现象的产生。但这些分析只是推论而已，这地温异常带到底是如何形成的呢?这里的地质结构有什么与众不同?还需要科学工作者经过进一步考证。五女山：五女山位于本溪市桓仁县城东北8公里的浑江西北岸。山体呈长方形，主峰海拔821米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200多米。1996年，五女山山城被评为国家重点文物保护单位；1999年全国十大考古发现之一。2002年五女山景区被评为AAAA级景区。2004年五女山山城荣登世界文化遗产名录。公元前37年，北扶余王子朱蒙因败仗流亡至此，在山上建立高句丽第一王城，史称纥升骨城。公元1424年建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，这里是高句丽民族文明和满族文明的发祥地和启运之地。近年来，考古专家在山上发现了大量的古代遗迹和遗物。年代最早的遗物是新石器时代晚期的陶器，距今已有4500多年的历史。发现的遗物还有战国晚期的石剑、石凿、陶壶以及一些辽金时期的生活、生产工具和兵器。公元3年，高句丽王朝第二代王琉璃明王类利把都城迁到了集安。公元427年，高句丽王朝迁都平壤。公元668年被灭亡之后，一部分人迁入内地今河南一带，与汉族融合，还有一部分人投奔突厥、??和新罗。因此，不能把古老的高句丽民族与现在的朝鲜族视为一个垂直的体系。五女山被称为东方第一卫城。提到卫城，大家会想起雅典卫城和迈锡尼卫城。五女山同样具备卫城的六大要素，有神庙、宫殿、粮仓、兵营、水源和海拔高度相对200米高的城墙，因此，五女山山城被誉为东方第一卫城。高句丽时期的大型建筑遗址长16.4米，宽9.3米，深1.4米，北面借助山城凿出土壁，另三面砌有石墙，底部是一片较为平坦的岩石。当年，在此放上滚木和木板，用作屯放粮食。凹坑便是兵营遗址，它们呈半地下状态，也就是我们俗称的地窨子，主要起到一个冬暖夏凉的作用。里面这个折尺形的建筑便是火炕，里面分别设有2至3个烟道，上铺石板，石板上抹泥，形成炕面。炕内设火灶，土塄上设有烟囱。前些年，考古专家在此发现了大量陶器、铁器等遗物，其中多见兵器，还出土了一件比较完整的甲衣，由此可以判断，这里应是当时的兵营，是山城卫戍部队的驻地。“霜重险峰紫，叶落满坡红；松抱一线月，云绕五女城。”这首诗说明了五女山的风景的“奇”、“美”。山上有怪石嶙峋“飞来峰”；绮丽壮观“一线天”；娇艳欲滴“红枫树”；居高临下“点将台”；迂回婉转“十八盘”……到五女山，会发现山上生有大片青葱翠绿的山野菜，可以看到似兰非兰、高贵典雅的天女木兰，欣赏满山红叶，层林尽染，如火如荼；置身山峰银装素裹，一片雪白。五女山季季皆景，处处为史，到五女山旅游，真是物质和精神的双重享受！大雅河漂流：塞北小桂林----大雅河漂流风景区，大雅河漂流位于辽宁东部山区，桓仁境内。景区坐落在素有“塞北小桂林”之称的画屏山下，大雅河风景名胜区总面积54.8平方公里，景区占地面积为35.6平方公里，这里风光秀丽、景色怡人，是旅游观光绝好去处，尤其是漂流项目更是独具特色、开心刺激。这是一个集漂流、游览、餐饮、住宿、娱乐、购物为一体的旅游风景区。东北第一漂，“东北第一漂”是游客赐给大雅河漂流的美誉，大雅河漂流河段落差大，水流急，弯转曲折，起伏跌荡，加之沿岸秀丽山峰，漂流项目倍受游客喜爱，它以自己特有的魅力吸引着来自***的国内外游客。大雅河漂流惊险刺激，这里是开心的港湾，开怀的笑脸争芳斗艳，漂流释放情怀；漂流，洗刷烦忧；漂流，感悟生命；漂流，就是自我宣战。人生就是漂流，有波涛汹涌，也有风平浪静。在平静的水面上荡舟嬉戏，一切烦恼都化做云烟飘然而去，留下的只有快乐和悠闲。景区功能，景区各项服务功能完备，景区住宿有风格典雅、造型别致的欧式木屋；有北方人喜爱的火炕木屋。景区餐饮有气势宏大、风格独特、众口叫绝的木艺酒楼：有充满江南韵味的“绿竹苑”、有展示北方风情的“红枫阁”。在木艺酒楼就餐不仅能品尝到纯正的农家饭菜，还会欣赏到独具特色的藤木艺术。景区设有会议中心，可供团队培训、开会、联欢等；景区还有方便游客的购物中心、照相部、冷饮部、烧烤部等；景区建有供游客娱乐的场所：有跑马场、游泳场、棋牌室、卡拉OK厅、露天歌舞剧场、旱冰场等。景区每周都有别具风格的二人转、歌舞表演和篝火晚会。其他景观，大雅河漂流景区不仅服务功能齐全，自然景观和人文景观更是引人入胜、绝妙神奇。这里有充满传奇色彩的“太公鱼塘”、“仙足池”，这里还有堪称华夏一绝的自然根雕“醉孔雀”，这里有耐人寻味的“情侣树”，这里有鬼斧神刻的“印心石”，可以说在大雅河漂流景区游览，你会有“人在景区走，胜似画中游”的感觉，正如“园区处处景观美，景观个个多风情”。著名评书表演艺术家田连元曾为大雅河漂流写过这样一首诗：“山以奇著峰，河因雅得名。轻舟三五里，美景冠辽东。”开心的航道运载着开心的你我，热情的激流问候着尊贵的游客，漂流把岁月叠合，漂流把人生浓缩，尽管航船已到了终点，但人们还是余兴未尽、恋恋难舍，大雅河漂流就是这样的迷人，这样的让人牵挂。冰臼奇观：桓仁沙间子镇双水洞村的浑江岸边一块近千平方米的石块上有数十个石坑,大小不一,大者如缸,小者如盆。因为石坑的形状多为圆形缸状，当地人称其为“地缸子”。据科学家考证“地缸子”为典型的第四世纪冰川遗迹。为冰川融化活动中带有沙粒旋转研磨而成。学名为冰臼。每年夏季，浑江水从其上流过，“缸水”甚暖，吸引大量游客在此洗浴，成为天然浴盆。桓龙湖：--万乐岛：桓龙湖位于辽宁桓仁县城东北，荡漾于群山之中，浩浩荡荡，碧波万顷，山奇水秀，风景如画。湖中最大的岛屿是面积225亩的万乐岛。桓龙湖，山水如画，景色宜人。登高远眺，只见：荡波浮影，白浪滔滔，初如满江白鹅鼓翼飞舞，逐似万马奔腾咆哮，惊天动地，雄奇壮观。坐卧湖边，近观：群山环抱，江水萦绕，碧波万顷，水天一色，旅游船劈风斩浪，捕鱼人荡舟其间，渔翁江边垂钓，游人岸边漫步，好一幅绚丽多彩的风景画，使人醉心其间，忘却所在。搭舟漫游其间，重山环抱，青松摇摇摆摆，绿水缠绕，碧波溶溶漾漾。两岸绿树相竞，山花烂漫，水鸟沙滩嬉戏，群鱼浪里欢跃。目之所在，皆为绿色，眼之所及，即为绿水。昂立船头，乘风破浪，抚舷拍杆，临江而啸，使人心旷神怡，陶然自得，喜溢言表，一时豪气奋发，踌躇满志。桓龙湖，奇峰叠嶂，鬼斧神工，造化万千。三层砬子，峭壁险峰，临江矗立，衔接巧妙，层次分明，似一层层翠华楼阁，如一幅幅水墨丹青。峰峰相高，层层相向，连绵不绝。峰顶布满青松，千姿百态，高低不等，山下个个山梁，摆布均匀，横贯全山，森林茂密，杂树丛生。南部峰峦峻秀，峰顶三石并立，势与天齐，号称“三柱擎天”。北部奇峰耸立，更显特异，山青水碧，瑰丽迷人。阎王鼻子山，悬崖临江，巍峨雄险，怪石列天，形态各异。马面石，妙景天成，分外壮观。仰头上有百仞青山接云端，俯首下有十丈深渊绕壁前，陡壁如抹，怪石嵯峨。西有“鹿头峰”酷似一头头长茸角，低头吃草的梅花鹿；中有“七音谷”，悬崖峭壁，刀削斧劈，两壁对峙，天开一线，谷的东壁如同人工巧制盆景，顶端布满千姿百态的古松。在左壁的尽头那株怪松如同黄罗伞盖，松后一石似一把利剑，直插蓝天。置身其间，给人以青山欲倾，怪石欲坠之感。少微宁静，风吹浪涌，惊涛拍岸，松林作响，飞鸟欢鸣，以及人们的谈笑声，交织在一起，不时奏出悦耳的交响曲，美妙动听。弃船登岸，攀树拽藤，顺着峡谷登上峰顶，仰望碧空，浮云游动，苍鹰盘旋；近山峥嵘，松风解带，蝶恋花舞，鸟弄歌声；远山如黛，烟波浩渺，山水相连，交相辉映；俯视江面，凫与鸳鸯戏碧水，群鱼奔游跃银波。置身峻峰怀抱里，别有天地非人间，心中升起无限憧憬，恰在朦胧梦幻中，似一幅彩色的风景画，如一首清新淡雅的抒情诗。如果说桓龙湖是一条腾飞的巨龙，那么万乐岛就是湖中一颗闪耀的明珠，万乐岛位于五女山景区桓龙湖中，是一个四面环水有湖中岛，距县城22公里，岛上面积225亩，岛岸线长2600米。是一处集自然风光和佛教文化于一体的旅游胜地。周围碧波万顷，青山叠翠岛上绿树成荫，鸟语花香，轩榭楼台如诗如画，湖光山色美不胜收，万乐岛上庙宇林立，香火鼎胜，30多米的杨柳观音巍峨壮观，堪称全国第一，26尊佛像组成的石窟群像庄严肃穆，可谓东北之最。您在欣赏自然风光的时候，尽可在此拜观音、礼圣迹、求荣禄、祈平安。桓仁近代名人：王研，女1971年出生于桓仁镇，1983年10月被选入辽宁省竞走队（即国家队）。王研从小聪明好学，爱好体育，在小学曾获得桓仁县冬季长跑比赛的第一名。进入辽宁省竞走队后，多年在国内外重大比赛中获得冠军，数次打破全国、亚洲、世界纪录。1984年5月出访欧洲四国，获得三项冠军；5月26日在意大利米兰获第一届世界女子竞走赛少年组冠军；1985年获首届全国青少年运动会和首届中学生运动会竞走冠军；在日至31日二十三天中三次打破三千米、五千米、一万米世界纪录，成为我国最年轻的竞走世界纪录创造者，并被收入世界吉尼斯纪录大全。1986年7月又在雅典夺得首届世界青年田径锦标赛竞走冠军。1992年10月再创亚洲女子十公里竞走纪录；1993年4月在墨西哥夺得第十六届世界杯竞走冠军。年两次获世界杯竞走团体冠军。1996年获美国亚特兰大第26届奥运会女子十公里竞走铜牌；1999年在塞维利亚第七届世界田径锦标赛获女子20公里竞走银牌；2001年11月在广州第九届全国运动会上获20公里竞走冠军，同时再创亚洲纪录。2002年1月当选美国洛杉矶冬奥会火炬接力手。1994年获中华人民共和国体育运动荣誉奖章，1996年获辽宁省“三八”红旗手称号，同时获辽宁省“五一”劳动奖章。田连元，1969年被下放到桓仁县普乐堡公社胜利大队梨树沟小队当农民，1971年作为“借用社员”到县剧团当演员，家迁至六道河子公社上古城子大队。1976年调回本溪市任歌舞团副团长。创作、改编、演出作品百余部，有多部评书作品在中央电台、电视台和省级电台、电视台录制播出，有多篇诗歌、短文、短篇评书在报刊发表，短篇评书《新上任的队长》和长篇评书《孙膑演义》、《刘秀传》等由春风文艺出版社出版。中是中央电视台《曲苑杂谈》和辽宁电视台《共渡好时光》栏目开创初期的主持人与撰稿人；曾两次参加中央电视台春节晚会；鉴于他播讲的长篇评书《水浒传》播出后深受广大听从赞扬，曾被聘为电视剧《水浒传》的剧本顾问。多次在全国曲艺汇演中获大奖；是辽宁省政府文艺创作年奖的获得者；1991年获国家文化部、人事部命名为“全国文化系统先进个人”。1992年获***本溪市委、市政府颁发的首次文艺大奖“天女木兰奖”；曾多次被授予本溪市劳动模范、优秀***员荣誉称号，并当选为省人民代表大会代表、省政协委员。地名由来&桓仁&是以历史上古国的州府之称而命名。唐朝渤海时代的桓州以及高句丽时代的桓都，均为今名桓仁之渊源。“桓仁”原名“怀仁”，因与山西省怀仁县同名而后者先命名，遂改名为“桓仁”。桓仁传说八卦城的传说：桓仁县城的自然环境和地理位置是独特的。选址和按八卦建城，既有庄重的历史又有动人的传说。桓仁地处边陲，曾是女真族繁衍生息的地方。满清王朝曾经对桓仁等地封禁了二百余年，桓仁成了边外之地。到了清朝后期，朝政腐败，外敌入侵，国势渐衰，民不聊生。老百姓为求生存来到边外，桓仁这个地方的人口渐渐多起来。朝廷禁不住但又不能不管，为此，清朝于光绪三年（1877）决定设县置署，起名怀仁县。因与山西省怀仁县重名，1914年改名为桓仁县。首任知县章樾。开始时，城址设在佟佳江（今浑江）西岸（今六道河子乡荒沟门一带），筑成土围子以为县城。传说中当时有几伙强盗啸聚山林，结成山头。其中最有名的一伙头目叫“不睁眼”，因他到处抢夺，片甲不留。常常青天白日或半夜三更明抢暗夺，搅得县城和村屯昼夜不安。东边兵备道道员陈本植常常率军清剿。但防不胜防，剿不胜剿。打跑了这帮，又来了那帮，骚扰得陈本植官兵无可奈何。一次陈本植率兵来到，“不睁眼”一伙强盗望风逃匿。陈本植正在苦苦思索，不得要领之时，却见一白发苍苍，有仙风道骨的老者飘然而至，对他说：“城迁江东，利于安宁；久而化之，盗贼归从；风调雨顺，物阜年丰；山环水绕，人杰地灵；可免君过，可为民功；君若不信，可登五女峰；登上五女峰，自见分明。”陈本植却待要问仔细，却被老者击了一掌，原来却是一梦。陈本植恍然大悟，这分明是仙人指点吗！，未等天亮，陈本植拉上了知县章樾，登上了五女山，察看桓仁的山川地势。只见佟佳江由北逶迤奔流而来，向西折回东又向南环绕婉转而去，江流酷似太极图形。又见太极图形里的八里甸子（今桓仁县城城址）后有山水，前有水山，左有山山，右有水水。后有山水，新岭来脉遮来水；前有水山，水依平岗东行；左有山山，山山连绵不断；右有水水，水水交汇同流。后有山水，水后有名山五女山威武屏列；前有水山，山后有远山无名山山开山门。后有五女山武将威武打天下作后盾；前有笔架山（今烟筒山）文官提笔保平安创繁荣；左有山山，山山托曙日；右有水水，水水润万物。真是个绝妙的地方：山清水秀，山高水长，山环水绕，山重水复。风光秀丽，景色宜人。如画如诗，如曲如歌。真是个美丽、神奇、祥和、安宁之地。将军陈本植与知县章樾讨论多时。桓仁地方自古以来山清水秀，人杰地灵。北扶余王子朱蒙因受排挤来到桓仁五女山，建立了高句丽地方少数民族政权；女真栋鄂部（今雅河一带）首领何和里协助努尔哈赤打江山，成为清初五大臣之一……，山清水秀出人才呀。而八里甸子才更是一个仁德屯聚，才华横溢的地方。山环水绕仁德聚，山清水秀动才华。八里子不平凡。现在社会不稳，盗贼峰起不能不选一个据险设守，有利于长治久安之地呀！八里甸子果然是个建县城的好地方。但按山脉地势，水文气象，宜于建八卦城，方能相得益彰。这陈本植史书记载他“精于堪舆之术”，知县章樾饱有学识，德高才重。当下计议已定。回到官署，又打发衙役划小船到江东八里甸子取土与江西的土比重量，果然江东的土重于江西。这就说明江东建县城根基深厚牢固。当下请示盛京，盛京将军奏准朝廷开始于江东八里甸子建城。建城之前，先是勘察设计了一番。按照东南西北，山脉走势，水流去向，确定八封方位。城池为八卦形。设置三门，东门叫宾阳门，西门叫朝京门，南门叫迎薰门，北边建城楼与东西南三门相同，只是不留门不修护城壕，因为北门后边有山脉延伸进来，怕断了山脉的来势。城作成八卦形，以接纳八方之风，门开三光（日月星）以此来培育和树立三才（天地人），象征天地人的和谐，上应天文，下顺地理，中展人之才能。而且按照东：震、雷，东南：巽、木，南：离、火，西南：坤、地，西：兑、泽，西北：乾、天，北：坎、水，北东：艮、山的方位对应水势山脉，讲究相辅相成，无不具有象征性。雉堞三百八十四，门楼三间二层，所修所建无不求工。城墙高一丈六尺，城墙上宽一丈四尺。城增上没炮位，墙外修壕，以备守御。八卦城周长三里。这在当时是个大工程。章知县发动民工，从光绪四年到光绪八年（1878----1882年）早春建成。章樾撰写碑文，以记其事。传说中贼心不死。“不睁眼”几伙强盗见新县城建成。城中财富渐增，更是红了眼，又几次来骚扰抢夺。全城兵民团结守城，强盗怎么也攻不下来，反而被打得头破血流，鬼哭狼嚎而逃，都说是八卦城威武不可冒犯。百姓开始安居乐业。知县章樾又发布抚匪檄文，收抚土匪。渐渐的强盗出山进城归降。愿为良民。知县章樾原来朝廷任他为设治委员主持桓仁县政，因建城安民有功被正式任命为知县。他是一个以民为重的官吏。在任期间有诸多建树，备受称赞。诸如筑城修署，减轻赋税，鼓励农垦商贸，开山修路，兴办教育，办案不用刑罚，公正廉明等等，笔难尽述。桓仁县城渐渐繁荣想来。章知县任满升调之时，百姓遮道挽留。陈本植与章樾当时选址建八卦城有一定的封建唯心迷信色彩。但他们用心良苦，具有民本思想，为了民安人旺业兴县富都有不可埋没的功绩。他们也没有料到在他们以后的几十年里封建传统势力、军阀混战、帝国主义侵略给他们曾经工作过的地方以深重的灾难。他们的良好愿望，今天真正变成了现实。望天洞的传说：晋朝咸和年间的一天，白娘子同妹妹青儿一同游览西湖美景，不料天降大雨，幸好许仙借伞给白娘子，两人一见钟情。后因法海和尚破坏，白娘子被镇在西湖边的雷峰塔下。青儿逃脱后寻一仙地进行修炼，功成后救出姐姐。这段故事被世人传颂至今。话说青儿逃脱后，四处飘游，欲意寻求一栖身之地，准备好修炼功力，待时机成熟再战法海营救姐姐。青儿历尽艰辛万苦，寻遍大江南北山山水水，也没寻到理想的栖身之地，心也渐渐地冷了下来。偶有一天，她在空中闲游，突然发现一山，隐隐约约见山中有一洞。但见那山霞光异彩，峭壁奇峰，麒麟独卧，风翔鹿鸣。峰头锦鸡常起舞，深涧时有龙腾跃。瑶草奇花时时秀，苍松翠柏处处青。一条银河烟波内，绿水野雁丹鹤飞。青儿停在空中观赏多时，思忖良久，觉得一定是个好去处，便飞下云头，来到洞口观看。只见两个洞口就像一双大眼睛直望蓝天。洞内紫气蒸腾，霞光万道，片片烟霞，祥云缭绕，翠藓挂壁，钟乳似玉，鲜花四时不谢，瑞草万载常青。洞内深处是洞中有洞，洞洞相连，大洞套小洞，迷宫连环，四周是玲珑玉石垂挂。下有潺潺流水，上有乳窟莲花，左右柳枝常带雨，中间莲上是菩萨。从此，青儿便住在这洞内，刻苦修炼功力，深居简出，不分昼夜。白天吸太阳之精华，夜晚收星月之灵光。息时倍思姐姐，便透过洞口仰望天空，一十八载日日如此，岁岁如新，被当地人们传为佳话。望天洞因此而得名。青儿功成圆满。回杭州大败法海，推倒雷峰塔，救出姐姐白娘子，家人团聚。从此杭州西湖便名扬天下。而青儿栖身修炼之境地却鲜为人知。素不知，此仙境就是辽宁省桓仁满族自治县境内的望天洞。民间传诵着这样一首歌谣：望天洞府洞望天，晋朝咸和住过仙。若问此仙是哪个，青蛇修炼十八年。还有一首诗是这样写的：望天洞府洞天望，藏龙青山青龙藏，古今传颂传今古，光赏请君请赏光。
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