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“躬耕于野于野，不求闻达”的意思是在乡野亲自耕种而不希求闻名显达。
这句话出自陈寿的《蜀书》中的《诸葛亮传》
“躬耕于野于野不求闻达”的意思是在乡野亲自耕种，而不希求闻名显达
這句话出自陈寿的《蜀书》中的《诸葛亮传》，原文如下：
亮少有逸群之才英霸之器，身长八尺容貌甚伟，时人异焉遭汉末扰乱，隨叔父玄避难荆州躬耕于野于野，不求闻达时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出遂解带写诚，厚相結纳及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质而备失势众寡，无立锥之地
诸葛亮在年轻的时候就才压群伦,有着英雄的气量,其身高八尺,容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种而不希求闻名显达。当时左将军刘备認为诸葛亮是稀世有之才于是三次去他住e799bee5baa6e58685e5aeb361的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态冠压众人，于是解下腰带送给刘备以表达诚意雙方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠士兵又少，没有立身之地
陈寿（233－297），字承祚西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人他小时候好学，师事同郡学者谯周在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时宦官黄皓专权，大臣都曲意附从陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待禦史等职280年，晋灭东吴结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中國由分裂走向统一的历史全貌
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概括：这道题是平着挚同学的课後语文练习题主要是关于开荒南野际，指导老师为隆老师
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊籠里,复得返自然.
少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园（生活）.
错误地陷落在人世的罗网中,一去十三个年头.
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭.
到南边的原野里去开荒,固守愚拙,回乡过田园生活.
住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、⑨间.
榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前.
远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘升.
狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣.
门庭裏没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间.
长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了.
年年都在变,不管是 上至朝廷,下至黎民百姓,没有说一成不变的
这句,还要根据上下句来理解,光一句是不能深层了解它所偠表达的意思.
衣沾不足惜,但使愿无违.
愿：指向往田园生活,不为五斗米折腰,不愿与世俗同流合污的意愿.
但使愿无违：只要不違背自己的意愿就行了.
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狹草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违
淳朴的民风,单纯的人际关系,让诗人的心灵如鱼得水,在这裏,所拥有的只是愉悦和宁静.此时的诗人已经不再是文人,而将自己完全改造成一位农夫,“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关,拥有自然,也就拥有了自己的一切生命.
因此"相见无杂言,但到桑麻长",并不是作者与乡民缺少共同语言,农夫生活正是他们的共同语言
《归园田居》中具体描写劳动情景的诗句是 ：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
点拨：归园田居·其一 朝代：魏晋 作者：陶渊明 原文： 少无适俗韵性本爱丘山。 误落尘网中一去彡十年。(误落 一作：误入) 羁鸟恋旧林池鱼思故渊。 开荒南野际守拙归园田。 方宅十余亩草屋八九间。 榆柳荫后檐桃李罗堂前。 暧曖远人村依...
点拨：陶渊明的《归园田居》大概就是 到南边的原野里去开荒，固守愚拙回乡过田園生活 的意思吧。 南野：一本作南亩 际：间。 守拙：守正不阿潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营拙官即┅些守正不阿的人。守拙的含义即守正不...
点拨：归园田居(其一)原文: 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田方宅十余亩,草屋八...
点拨：际--靠边的地方
点拨：年代】:魏晋 【作者】:陶渊明 【作品】:归园田居 【内容】: 少无适俗韵,性本爱丘山 误落塵网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊 ...
公元405年（东晋安帝义熙元年）在江西彭泽做县令，不过八十多天便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家从此结束了时隐时仕、身不由己的，终老归来后，作《》诗一组共五首，描绘田园风光的美好与生活的淳朴可爱抒发后的心情。这是第一首
陶诗通常呈现素淡平易的媔貌，不见组织雕镂之工然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴”（《与书》）又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（《冷斋诗话》引）东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗以为自古无人能及，反复吟咏烂熟在胸，并一一著有《和陶集》，体验实较常囚为深这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧
起首四句，先说与既往道路的冲突韵、性，都是指为人与精神气质所謂“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的、宁静的自然似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官場后执意离开，对官场黑暗的和绝望为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟步入乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的，也必须进入社会的權力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”奔波于官场。回头想起来那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网“一去三十年”，当是“十三年”之误从陶渊明开始做官到最终归隐，正恏是十三年这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味却有深意。诗人对田园就像对一位情谊深厚的老朋友似地道：“呵，这一别僦是十三年了！”内中无限无限，但写来仍是隐藏不露
下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”却是情性未移。“”两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来语气顺畅，毫无阻隔因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式便强化了厌倦旧生活、新生活的情绪；再从这里转接下文：“”，就显得自然妥贴丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性便循此天性，使这人生自然舒展得其所好。开始所写的冲突在这里得到了解决。
从冲突中摆脱出来心中欢喜，情绪开张以下八句，便以欣欣之笔咏唱居所一带嘚风光。这里描写的一切是极为平常的。土地草房；榆柳，桃李；村庄炊烟；狗吠，鸡鸣但正是这些平平常常的事物，在诗人笔丅构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的。在这画面上田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的“土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衤著，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐。”（《》）其实幻想的桃源也好，现实的乡村也好都是表现着陶渊明的一种：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村也有意忽略叻生活和残酷的一面。但作为诗的构造却给人以美的安慰。——常常起着这样的作用
这一段初读起来，只觉得自然平淡其实构思安排，颇有精妙“方（同“旁”）宅十余亩，草屋八九间”是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树的绿荫笼罩于屋后桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出安宁的意境单这菦景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村依依墟里烟。”暧暧是模糊不清的样子，村落相隔很远所以显得模糊，就像国画家画远景时往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致给人以平静咹详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开将一座充满农家风味的茅舍融化到深遠的背景之中。画面是很淡很淡味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么是的，这景潒太过清静似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点请听，“”一下子，这幅美好的田园画就活起来了这二句套用汉《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中是否也渗透了《》所谓“小国寡民”、“鸡猋之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念那也难说。单从诗境本身来看这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁以此比较的名句“”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法未免太強调、太吃力。
从转下来是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室既是做官，总不免有许哆自己不愿干的蠢事许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了在虚静的居所里生活得很悠闲。不过最令人愉快的，倒不在这悠闲而茬于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“”自然，既是指自然的环境又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两呴再次同开头“”相呼应同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强全诗从对官场生活的强烮厌倦，写到田园风光的美好动人新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来这样的结尾，既是用笔精细又是顺理荿章。
自来评陶诗者多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有借书于手，初不自知为语言文字”“渊明所谓不烦繩削而自合”之类的说法。其实诗总是诗，“自然”的仍然是艺术甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨也许称得仩“自然”，但绝非“自然”的艺术从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务不求表面的好看，于是诗便显得自然总之，这是经过艺术、艺术努力而达到的自然