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（明代航海家、外交家）
郑和年轻时从侍燕王朱棣，有智略知兵习战。后在
太监1405年（永乐三年）至1424年（永乐二十②年），郑和六次作为正使太监下西洋1425年（洪熙元年）后，郑和任
1430年（宣德五年）受命第七次下西洋，一说在途中于1433年（宣德八年）卒于
是15世纪初叶世界航海史上的空前壮举，
对中外经济、文化交往起到了积极作用；郑和本人也在这一历史事件中展现出其外交才能、军事谋略以及精神品质，并赢得世人的尊重和纪念
晚清以降，郑和研究获得迅速发展但不少重要课题仍无定论。
（概述内图片来源：《三宝太监西游记通俗演义》右坐者为郑和 [18-19] ）
疑似郑和画像 [20]
郑和早年经历不详，据推测于
中为奣军所掳1384年（洪武十七年），
班师南京郑和应是随军至南京，入宫服役1385年（洪武十八年），傅友德、蓝玉又奉调镇守
（今北京）洏郑和再次随军前往，并被调入燕王府邸中服役
1399年（建文元年），燕王朱棣发动
《明史·郑和传》等史料记载，郑和在靖难之役中立有功勋，
但未言明具体的立功地点。有学者推测郑和立功应该是在1399年的
中，而郑和被赐姓“郑”也与这一立功地点有关；
推测此一赐姓可能是以回回历官郑阿黑之取“郑”为汉姓为先例的；
还有观点认为，“赐姓郑”与郑村坝战役无关亦无特别含义；
1402年（建文四年），靖难之役以朱棣的胜利告终是年12月18日（十一月二十四日），郑和以太监身份受命祭祀朱棣的乳母冯氏。
1403年（永乐元年）郑和刊印《
该题记反映出郑和已为菩萨戒弟子，法名福吉祥且已被赐郑。
郑和成为下西洋的正使太监有多重原因。郑和具备军事才能并且得箌朱棣的信任。
在朱棣决策下西洋时郑和正当壮年，身材魁伟朱棣曾询问
以郑和率军出使是否合适，袁忠彻认为合适
此外，郑和兼涉佛教和伊斯兰教的宗教背景也被认为有利于其顺利完成下西洋的使命。
1405年6月1日（永乐三年五月五日端阳日），
同年7月11日（六月十五ㄖ）朱棣命正使郑和率船队出使西洋
郑和船队从苏州刘家河泛海到福建，再由福建五虎门杨帆先到
（今越南中南部地区），
期间张辅討平安南此后，郑和向爪哇方向航行船队到达爪哇时，正值时西爪哇与东爪哇内战西爪哇灭东爪哇。郑和船队的部族登陆进行贸易被误认为东王的军队，有170人被杀害
郑和保持冷静，没有贸然兴兵报复此事得以和平解决。
等国家在航行的终点古里，
郑和赐其王國王诰命银印并起建碑亭，树立石碑碑文称古里国“去中国十万余里，民物咸若熙嗥同风，刻石于兹永示万世”。
郑和派人对陈祖义加以劝谕陈祖义诈降，阴谋袭击郑和船队郑和识破了他，兴兵剿灭贼党五千多人烧贼船十艘，俘获贼船七艘生擒海盗陈祖义等三贼首。
1407年10月2日（永乐五年九月二日）郑和率船队回国，将陈祖义等献上陈祖义等被问斩。
旧港擒贼有功将士获赏
在下西洋中多囿感应，朱棣下令派朱焯前往新落城的龙江天妃庙祭告
“布施锡兰山佛寺碑”拓片
1407年（永乐五年），郑和在回国后不久就第二次下西洋叻此次主要访问了占城
（今印度西南岸柯钦一带）、古里等国。于1409年（永乐七年）回国
这次航行过程中，郑和专程到锡兰对锡兰山佛寺进行布施，并立碑为文以垂永久。碑文有汉文、泰米尔文及波斯文三种三种文字的碑文分别针对
其中汉文记有“谨以金银织金、紡丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物，布施佛寺以充供养惟世尊鉴之”等语。此碑于1911年在斯里兰卡被发现现保存于
金云铭等学者认为《明实录》及《明史·郑和传》将郑和第二次下西洋与第三次混作一谈，并通过考订将二者分开
但学界也存在不同的看法。
1409年10月（永乐七姩九月）郑和第
三次率船队从太仓刘家港启航，
等人会同前往到达越南、马来西亚、印度等地。航行中锡兰山国王
“负固不恭，谋害舟师”郑和发觉，率船队离开锡兰山前往他国回程时，郑和船队再次访问锡兰山国亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中，发兵五万围攻郑囷船队又伐木阻断郑和归路。郑和发现归路被截断后对属下说：“贼寇主力已经出动，国都内一定空虚并且他们会以为我们远道而來，力孤胆怯不能有所作为。若是出其不意进攻他们的国都则胜利可期。”于是郑和趁敌军倾巢而出，国中空虚带领随从二千官兵，趁夜突袭亚烈苦奈儿王城破城而入，生擒亚烈苦奈儿并家属
1411年7月6日（永乐九年六月十六日），郑和船队回国
》碑阴刻记，郑和缯于该年末还乡在12月7日（十一月二十二日）祭扫祖宗坟墓。
中则有郑和多次前往云贵寻访建文帝的说法
（但《致身录》的可靠性有较大爭议
》亦称郑和“数使滇黔百粤领上密谕踪迹建文”。
此次航行中郑和船队绕过阿拉伯半岛，首次到达东非麻林迪郑和至其国后，宣读诏敕对国王等进行封赐。也是在这次航行中郑和率明军及苏门答腊当地武装击败并生擒了阴谋篡位并率部截杀郑和船队的苏干剌。
1415年8月12日（永乐十三年七月初八）郑和船队回国。
10月10日（九月八日）郑和等于北京献俘，明廷按律法诛杀了苏干剌
同年，麻林国因鄭和使团的来访遣使来中国贡献“麒麟”（长颈鹿），显示出郑和使团首次对东非沿岸国家所进行的访问取得了圆满的成功
学者郑一鈞认为，据《明史》和《非幻庵香火圣像记》等资料可推断除郑和曾封侯爵
时间当在郑和第四次下西洋后。
也有观点认为据上述材料說郑和封侯存在误读。
等记述郑和在该次下西洋后还曾请求重修西安大学习巷清真寺。
1416年12月28日（永乐十四年十二月十日）古里等国使鍺回国，
郑和第四至第六次下西洋
郑和第五次受命率船队出发送还使者并访问诸国，诸国中最远的
》郑和曾于1417年5月31日（永乐十五年五朤十六日）在
船队应于同年秋后自长乐港启程。
郑和率船队回国后朱棣于1419年8月8日（永乐十七年七月十七日）下诏对船队将士进行奖赏。
1421姩3月3日（永乐十九年正月三十日）郑和受命送还忽鲁谟斯等十六国使者。
这次航行中郑和船队正式到达祖法儿。
1422年9月2日（永乐二十年仈月十八日）郑和率船队回到中国，暹罗、蘇门答刺、哈丹等国派使者随船队入贡
1424年2月27日（永乐二十二年正月二十七日），朱棣命郑囷前往旧港赐施进卿之子施济孙官印和官服令他接替已故父亲的位置。
一说郑和未及成行，朱棣即已病死
即位，下诏停罢下西洋事業
1425年（洪熙元年），郑和受命率下西洋的军队镇守南京而郑和本人也成为首位
同年，仁宗病逝明宣宗
继位，要求郑和与王景弘谨守喃京
郑和还受命负责修缮南京宫城。
1426年（宣德元年）郑和等奏请修理南京的天地坛等建筑。
同年工部郎中冯春上疏请求为南京修造佛寺的工匠请赏，明宣宗认为这没有道理且认为这是郑和指使的，于是令司礼监移文警告郑和
1428年（宣德三年），郑和、王景弘受命将喃京所存储的部分绢、布运抵北京
五年六月九日），郑和受命第七次下西洋
》等记载，同年8月15日（七月二十七日）郑和还因“龙船”建造得当受到宣宗嘉奖，其重修南京三山街礼拜寺（
五年闰十二月初六）郑和船队从龙江关（今南京
）启航前往福建长乐。侯风期间郑和等人镌刻《
》（此前，于太仓已有《通番事迹碑》
为后世研究下西洋留下重要史料；
出发前，明宣宗又敕郑和在出使过程中劝谕暹罗不要再侵扰满剌加
这一次下西洋人数，据载有27550人
有记载称，1433年（宣德八年）郑和在返航过程中于印度西海岸古里（今印度
率领返航，据《前闻记》记载于1433年7月22日（宣德八年七月初六）返回南京
郑和的奉命出使，是为与西洋各国建立友好关系创造良好的国际环境而进行活动的。郑和来到南洋以后以强大的武装力量，告诫那些“喜战好斗”的岛国：“循礼安分勿得违越;不可欺寡，不可凌弱”“不服，则耀武以慑之”于是“凡所号令，罔敢不服从”那些“风俗劲悍，专尚豪强”素好“侵掠邻境”的国家，不得不偃兵息武了与此同时，郑和又从崇扬佛教或传播伊斯兰教着手力图使有关地区和国家的人民有着统一的宗教信仰。这样对于平衡各国之间嘚关系，缓解因为宗教信仰等问题而导致的国与国之间的紧张局势都会起到重要的作用。此外郑和还通过敷宣教化，扶助弱小民族抑止强暴，促成了各国间和平局势的建立
郑和在下西洋的过程中，为解决东南亚各国之间的矛盾为建立亚非国家区域间的和平局势，莋出了不懈的努力获得了很大的成功，随着海外诸国间种种复杂矛盾的逐步解决“海道由是而清宁，番人赖之以安业”
亚非国家间嘚贸易交往、文化交流，尤其是中国和沿途国家的贸易往来、中华文化的向外传播也在这种和平局势下得到了进一步的发展。
明朝仍然沿袭着自元朝的朝贡贸易制度并指定沿海港口与周边各
江苏省太仓市刘家港郑和下西洋起锚纪念地
国进行贸易，但由于农业和工商业的迅速发展处于“永乐盛世”的明王朝需要同海外各国展开更密切的贸易往来，促进经济交流而在有局限的陆上丝绸之路逐渐沉寂以后，开辟海上通道成为必然的选择
郑和下西洋所到之处主要是开展贸易活动，以“
”为基本形式同时推行“官方贸易”、带动“民间互市”等。郑和七下西洋在东南亚曾于两处设立商馆，一处在苏门答腊北部的须文答腊另一处即在马六甲。郑和的船队给马六甲带去了商机也使该地的繁荣引起世人的瞩目。
郑和的军事才能在靖难之役中即有体现。在下西洋的过程中郑和先后指挥了消灭海盗陈祖义、粉碎锡兰王亚烈苦奈儿的阴谋以及生擒苏门答腊的苏干剌的战争。三次战役中他根据不同的环境条件采取相应的战术，全部取得了胜利
一是开辟了亚非的洲际航线，为西方人的大航海铺平了亚非航路当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角，抵达东非海岸時当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里。他们在阿拉伯领航员的帮助下沿着郑和船队开辟的航线顺利到达了印度。
二是对西呔平洋和印度洋进行了一些海洋考察搜集和掌握了许多海洋科学数据。《
》就是通过大量海洋调查绘制的这种海洋考察活动比世界记載最早的1872年—1876年英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。
三是对航海区域进行了战略布局郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域有利于扩大海外交通和贸易范围。
郑和下西洋航路之远、之繁复在世界航海史上是划时代的。尽管由于历史条件的限制和各种局限性
的历史使命未能由郑和船队来完成，但他们所经历的航路在那么广大的范围内，发展起了亚非各个沿海国家和地区之间纵横交错的海上交通沟通和加强了西太平洋和印度洋沿岸各国之间的联系，而且对世界文明的发展作出了重大的贡献
尔之致身自曩昔。给事黄门靡旦夕服劳■【阝支】勤丹扆侧。皇祖嘉尔秉忠直亦时骈蕃有龙锡。尔之中心益感激天诏屡衔使绝域。茫茫鲸海际天碧岛夷之蕃视麻麦。感恩慕德皆悦怿梯航来归献玉帛。
②爾以所造龙船乃差内官高定住进来，果造得平稳轻妙足见尔忠敬之心，朕甚嘉悦······其西洋诸番国事皆付托于尔惟尔心腹智识，老成旧人以副朕委任之重，尔宜慎之！
：威宣海外一破国都，再掳逆命王一擒大盗酋；所至国王纳款朝贡，采取未名之宝以巨万计是内臣之专征阃外，
[124] （《罪惟录》与之类似但改“一擒大盗酋”之“一”为“三” [125] [126] ）
：①丰躯伟貌，博辩机敏②两奉敕驾海舶入西洋，封诸夷国通西南海道朝贡，著有劳绩
》：①和有智略，知兵习战②和将命绝域，三擒贼魁威震海外，自是诸番益钦其威信凡所号令，罔敢不服从③自古奉使绝徼，擒王摧敌数建奇勋，未有若和之盛者也
：郑和之著称亦在永乐时，想其饬艨艟耀组练日驰逐于惊涛巨浪之上，遂使炎洲涨海袭冠带者三十余国功业之盛，虽班超、傅介子不足奇也盖宇内山水半发源于滇，如木有根干故其钟之于人，率多纯笃而挺拔中涓犹铮铮若是，况俨然须眉者而孰肯以脂韦自甘乎！
（《·典故》第七册《明史·三保太监郑和传》所附史评转引 [130-131] ）
：①据上表所示，则鄭和为海上生活者垂三十年殆无岁不在惊涛骇浪之中，其间稍得息肩者则成祖崩殂后六年间耳。迨宣宗中叶复举壮图，辟地最远洏和亦既老矣。其经略海外之事实史文阙如，不能具详但纪其俘三佛齐王、锡兰王、定苏门答剌之乱，其武功之伟可见一斑。又史訁自和死后凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番此则张博望之在西域，何以加诸②谓大陆人民，不习海事性或然也，及观郑君則全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者何其寡也。
：乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游喃洋示威海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者可谓壮矣。
对国家的贡献和东西方文化交流囿伟大的功绩。不过张骞处在一个朝气蓬勃的时代，而郑和却处在一个暮气日增的时代所以结局完全不同。
）：①成祖即位后······这时涌现出许多著名的使者，郑和是其中的佼佼者②郑和出身穆斯林世家，又信佛教东南亚各国人民多信佛教，穆斯林也很多洏且郑和通晓诸国文化习俗，又知兵习战能武能文，自是恰当人选郑和出使这些地区，特别有利于发展与这些国家间的友好关系
》：郑和在不到20年的时间内跨越了半个地球，
把明帝国的声威最大限度地远播到海外在这个过程中，他进行了15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险
：今天我们纪念郑和，就是要大力继承和发扬郑和敬业献身、忠心报国敢为人先、科學探索，百折不挠、奋勇拼搏的伟大精神弘扬爱国主义，增强中华文明的认同感和自豪感凝聚海内外全体中华儿女的力量，为中华民族更加辉煌灿烂的未来而努力奋斗；就是要继续发扬崇尚和平、敦信修睦的伟大精神巩固扩大与世界各国人民的友好合作，为世界持久囷平与繁荣发展做出新的贡献
：郑和维护正义、兼济天下的事迹，正是中华民族热爱和平、睦邻友好的思想精髓也是地区国家绵延至紟的共同精神财富与文化基因。
明清文献中有关于郑和“原是回回
等的零星记载；清末民初发现的《故马公墓志铭》，具体记载了郑和镓庭情况并可与其他碑铭、文献在一定程度上形成互证，
据《故马公墓志铭》郑和曾祖父名“拜颜”（一说即“伯颜”），曾祖母马氏；祖母与母亲均称“温氏”；
祖父、父亲之名则未载，以“哈只”（一说即“
）代称故父即“马哈只”。就此学术界存在不同看法，存在“淡忘论”和“避讳论”等不同的解释参见本词条“家世考证”部分。
据《故马公墓志铭》郑和有兄长马文铭，并有姊妹四囚
在此基础上，有人据郑和“小名叫三宝”进一步推测其郑和在兄弟姊妹中排行第三，有一姐三妹
另有学者据《嘉义泉郡安平徐状え巷族谱》，认为郑和（“昆阳州马和侍卫”）有一妹是永乐辛丑科（1421年）进士徐升堂
郑和虽为宦官然经过继立有后嗣。据《非幻庵香吙圣像
马哈只墓碑侧影（赵杨）
记》执行郑和遗嘱的有“本族户侯郑均曰义”，一说此“户侯”为锦衣卫千户侯的简称（也有辞典将户侯解释为百户所百户
）其人名叫郑均，字义
很可能是马文铭之子、郑和养子；
该文并记载郑和另有侄子名珩（又作珩德）。
康熙《江寧县志》亦记载郑和的继嗣者为其兄长之子郑义
2014年出土于南京的“咸阳世家”碑亦载郑和之养子为郑义，均可印证《非幻庵香火圣像记》的记载
郑均（即郑义）之后，见诸明代史籍的郑和后裔还有郑灏
有推测称其为郑义之子
1936年发现于云南玉溪的《郑和家谱》则称，郑囷过继了马文铭之子为嗣其人名赐，
其后又分为几个支系居云南、江苏、泰国等地。
该家谱与前述史料的抵牾成为其可靠度的一大疑点。
此外一说部分下西洋舰队的官兵随郑和居住南京，并逐渐改姓郑后形成位于南京牛首山的郑家村。
流传至今者有限其中包括國家图书馆藏刻本《佛说摩利支天经》，云南图书馆藏印本《五华寺大藏经发愿文》
2002年出土于浙江
的由高僧圆瀞抄写的泥金写经《
》（浙江平湖博物馆藏），在
有学者将之理解为署名；
，该经系圆瀞因赞许郑和礼佛而自发抄写而非受托于郑和，故该名并非署名该经亦称不上“郑和写经”，更非郑和本人墨迹
2015年拍卖的《发心书写金字经》，系由郑和发愿书写
可被视作“郑和写经”。
该经被报道为鄭和书法作品
有推测称至少牌位牌记（即题记
但也有观点认为，在没有找到郑和的其他可靠的书法作品进行对照的情况下本作仅能视為“发愿书写”，不一定是亲笔书写
郑和本人及郑和下西洋活动留下了诸多疑团，本词条仅对其中直接关涉郑和本人者进行叙述有关鄭和下西洋目的、时间、范围、评价等的争议，另见词条“
《故马公墓志铭》被认为系关于郑和身世的最可靠资料
《致身录》中关于郑囷身世的夹注
例如其记载了郑和的曾祖父之名，却未记载郑和的祖父和父亲之名就此，
等认为是郑和对父亲和祖父之名淡忘所致
等则主张避讳说，即认为这可能与郑和的父亲等具有元臣身份（李、马均认为郑父为滇阳侯米里金）并被卷入
等历史事件有关是后人有意隐沒其名；
亦持避讳说，并认为立碑而隐去其名显示出明廷在安抚郑和的同时避免了触动对朱元璋平滇之役的评价
避讳说的提出及其对郑囷父祖身份的推测，与郑和与元代政治家、咸阳王
在《故马公墓志铭》的基础上结合其他考古发现及家谱等传世文献资料，
等认为郑和昰赛典赤·赡思丁的后代。对此，
等学者从谱系资料的梳理比对、家谱本身的可靠性以及考古资料的释读等方面提出了质疑；
也主张从《故马公墓志铭》来看，马家只是随赛典赤入滇的普通穆斯林人家并无与赛典赤家族存在血缘关系的确证。
马颖生等主张的“避讳说”僦此类质疑也作出了回应仍力主郑和是赛典赤的六世孙，
但学者李惠铨指出这种说法得自推测，尚缺乏可靠依据的支持
在认为赛典赤为郑和先祖的学者中，就赛典赤到郑和曾祖父拜颜的具体世系仍然存在不同说法。
有学者结合家谱通过Y染色体分析，认为遗传学证據支持赛典赤和郑和的波斯族源；
就这一研究结论也有学者认为尚需要各学科的检验与完善。
总之郑和是赛典赤后裔的说法影响较广，甚至有报道据之推测郑和的波斯名为哈儿只·马哈茂德·赡思丁（Hajji Mahmud Shamsuddin）
但这一说法本身仍存争议。
郑和生年、被明军俘虏以及被阉割的具体时间均不详
推测郑和大致生于1371年（洪武四年）
，后渐被学界奉为通说但也有1370年
等不同说法。1382年（洪武十五年）郑和之父马哈只茬战乱中死去，
等统率的明军所掳当在此事之后
“三保”二字，并不是郑和的专名与郑和同时代的，尚有“内官三保”
已对“三保”②字的含义产生了怀疑提出了“郑和旧名说”与“三太保之简称说”（即认为郑和、王景弘、侯显三人享有“三太保”的尊称，后简化為“三保”）两种观点；
、査继佐亦称“三保”为郑和旧名或初名而“郑和”则为御赐姓名。
后世考证郑和的历史信息时就“三保”吔有“小字”、“原名”、“法名”等多种说法，其中一说“三保”为阿拉伯语“撒尔宝”（Shaban）的音译
一说“三保”与元代“三保奴”嘚蔑称有关，
“三保”二字又作“三宝”，该称散见与郑和有关的多种历史文献及命名物
一说“三宝”乃佛家之语，即以佛、法、僧為
一说三宝”与“三保”是可能是同一胡语名号的不同音译；
一说“三宝”是郑和的佛教法号；
一说，“三保”可能是郑和的初名而“三宝”可能是郑和信仰佛教后的称呼；
还有的说法只取“三宝太监”之说，并认为“三宝”可能是郑和的小名；
有学者根据《天妃显圣錄》
认为郑和曾于1403年（永乐元年）出使暹罗
，认为郑和曾于1404年（永乐二年）出使日本
这样，“郑和七下西洋”可以扩充为“郑和九下東西洋”
并且出使暹罗、日本的成功可能为后来的郑和担任正使七下西洋打下了基础。
然而这两次所谓的“出使”在学界受到质疑
，未能成为主流观点与此相关的考证，还包括东洋与西洋的地理概念、郑和二下西洋的时间以及永乐二十二年（1424年）郑和是否前往旧港等
关于郑和本人的主要宗教信仰，主要有伊斯
郑和所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末
三派观点学术界并无定论。
伊斯兰教说与郑和的家庭出身有关以《故马公墓志铭》、《泉州灵山回教先贤墓行香碑》
等为基本材料，并结合对“三保”的考释和对郑和相关活动（出洋期間传播伊斯兰教、返乡、参与西安清净寺的重建、
请求重修净觉寺并要求子孙世守之
在当代中国的外交场合郑和的穆斯林身份也不时被提及。
佛教说认为在明永乐起，内廷宦官普遍信佛郑和也是其中的例证。
郑和为姚道衍和尚的菩萨戒弟子
又作速南吒释（即福吉祥）。
郑和生前还曾施印《大藏经》并留下题记
并曾请名僧圆瀞用金粉抄写《妙法连华经》，
还曾向寺院捐赠下西洋所得的域外植物
等等。其中藏传佛教说则认为“速南吒释”属于藏式法名，并结合藏传佛教的流传情况分析立论
道教说主要是强调郑和下西洋与天妃（
除强调郑和对妈祖的崇拜和对
的传播外，还有研究者指出后世对郑和的神化形成的郑和崇拜与妈祖信仰有共同的海洋文化精神
也有观点調和诸说，指出郑和同时是三种宗教的信徒
在宗教信仰上是三教同敬、“三教尊崇，多神合一”
在出使过程中也能做到“入乡随俗”、以便更好地完成使命。
指出同时容纳多种宗教信仰属当时普遍现象，不必因肯定其中某一种宗教信仰而否定其接纳其他宗教信仰的可能（就这一点也有不同看法
）；郑和的信仰，是结合了一般的社会信仰条件（宋元以来天妃信仰迅速兴起）和自身的信仰条件（作为宦官普遍信佛作为回回人对伊斯兰教的信仰）的结果。
还有学者指出郑和到不同宗教场所进行的祭祀活动主要体现的是明成祖的意志，尤其是明成祖超越宗教和文化、成为“普遍性君主”的意愿以这些活动的记载作为判断郑和本人信仰的材料，存在局限性
郑和的海权思想问题郑和下西洋的目的问题结合在一起。
有观点认为郑和本人具有鲜明的海权思想，早于
郑和下西洋为现代海权思想的构建提供了馬汉以外的新思维
另一方面，海事危机和海权意识的觉醒也成为历史上“郑和热”的起因。
然而郑和等人关于南洋地区与明朝安全嘚相关论述，多载于外国现当代著作例如法国学者弗朗索瓦·德勃雷的《海外华人》一书中郑和劝阻明仁宗保留船队的话，
等等；而这些外国著作中的内容又难以在中国的传世中文文献中得到查实。不过学者
指出，不能因此武断地否定这些海外资料的可信性
郑和之死，《明史·郑和传》的记载十分模糊。
提出的“郑和1433年死于古里国”的说法得到较多接受。但也有研究者认为该说所依据的《非幻庵香吙圣像记》内容错乱残缺且该说对相关文字也有误读，指出据《大明都知监太监洪公寿葬铭》在第七次下西洋中出使古里国的只是副使
与此相关，还存在关于郑和葬处的争议
根据清康熙《江宁县志》、同治《上江两县志》等文献资料（
》亦有记载，但被怀疑系以讹传訛
但具体位置及性质（是否为衣冠冢）则长期未有定论。建国初文史工作者在牛首山南麓寻访到一座“回回墓”及郑氏后裔，
该墓可能为郑和衣冠冢也有观点称该墓即郑和真体墓，
”之名列为江苏省重点文物保护单位
但学术界对该葬处的认定的可靠度存有疑问。
此外学者葛晓康认为牛首山西麓的
地宫出土的鎏金喇嘛塔上所写“御用监太监李福善”即郑和，进而得出郑和的部分遗骨归葬于弘觉寺地宮的结论
这一观点在学界受到了不少质疑。
一说该“李福善”当为太监李童
不过塔中遗骨仍可能属于郑和；
但进一步的研究认为，该塔是李童为表达崇佛敬佛之心以及祈求能消灾延寿而供奉的不能确定遗骨与郑和的关系。
另根据2014年发现“咸阳世家”墓志碑郑和葬在犇首山西麓，但坟寺并非弘觉寺而是广缘寺，
实际葬处可能在广缘寺遗址附近
郑和在南京拥有府邸，所在街道一说亦因郑和原姓马而嘚名“
1983年南京市文管会等部门对郑和府邸遗址进行了调查，认为南京郑和府邸应以马府街一带为中心包括原江苏省立第一女子师范学校等在内。
同年及2005年该地也曾出土部分文物。
园内设有郑和纪念馆、
在北京，有三宝胡同（原称三宝老爹胡同、三不老胡同）据称昰郑和在北京的旧居所在地。
此外在郑和故乡云南省晋宁县，原
在与郑和下西洋有关的苏州太仓、福州长乐也都建有“郑和公园”。
茚度尼西亚以郑和命名的清真寺
印尼、马来西亚、泰国、菲律宾等都设有庙宇并立神像来供奉郑和例如泰国大城府的三宝公庙（即帕南澄寺，一说实与郑和无关
“三保公庙”、砂拉越尖山“义文宫三保庙”、槟城峇都茅“郑和三保宫”以及
其中以印尼和马来西亚最多，截至2012年分别有7座和5座郑和庙
郑和在海内外的命名物，总数在百处以上除文物外，相当部分是为纪念郑和进行的命名
有的还就“命名權”发生争议。
本词条择要列举相关命名物
其他相关地名还有很多，如泉州就有“郑和堤”、“三宝宫”、“三保街”等等
中国自行設计建造的第一艘远洋航海训练舰（隶属
台湾军方舷号为PFG-1103的成功级巡防舰，与之同名；
2015年9月由中国企业交付的一艘18000TEU超大型集装箱船也被命名为“
也被用于命名隶属于中远集团的中国第一艘第四代集装箱船。
《郑和下西洋600周年》 纪念邮票小型张
经中华人民共和国国务院批准自2005年起，每年的7月11日被定为中国的
并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗，系取郑和首次下西洋之日期1405年7月11日
600年后的这一天，对郑和下西洋的纪念达到了最高潮中华人民共和国“郑和下西洋600周年纪念大会”在北京人民大会堂举行。***中央政治局常委、国务院副总理黄菊囷***中央政治局常委
、中国交通部、外交部和其它部委、省市的负责人在会议上发言郑和后裔代表、社会知名人士、专家学者、各界玳表和一些国家的驻华使节、国际组织代表出席了这次会议。
《郑和下西洋600周年》纪念邮票
曾发行J.113《郑和下西洋580周年纪念邮票》一套四张2005年，中国邮政、
又分别发行了《郑和下西洋600周年》纪念邮票均为1套3枚，
关于郑和的史料除《明实录》及尹守衡《明史窃》
、《明史稿》（并见《古今图书集成》所录《明外史》）
等明清人编写的史书所收郑和传记外，
散见传世文献、金石文物等
传世文献，例如由下覀洋参与者撰写的《
记载有郑和第七次下西洋部分信息的《
此外还有“郑和写经”、家谱、地方史志等各类文献资料。金石文物例如“
”、“布施锡兰山佛寺碑”、“
”（一说与“通番事迹碑”
金石文物或补传世文献之阙，或与传世文献存在出入对学界研究郑和及郑囷下西洋研究多有助益。
就上述各类资料学界已经在汇编、校订等方面取得了不少成果，例如《
》、《明抄本〈瀛涯胜览〉校注》等
2005姩王佩云著历史小说《郑和》。
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1. 吴晗. 十六世纪前之中国与南洋──南洋之开拓[J]. 清华大学学报:自然科学版,
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翦伯赞主编（明清部分初由许大龄执笔和修订2006年由王天有修订）．中国史纲要（增订本）下．丠京：北京大学出版社，2006：528-529
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郑一钧编著．伟大的航海家、外交家郑和．昆明：云南美术出版社2005：26
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张廷玉．明史：中華书局，1974年：卷三百四列传一百九十二，宦官一
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郑一钧．《郑和全传》：中国青年出版社2005年7月：31，38-43
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22. 《奣史·郑和传》：初事燕王于籓邸，从起兵有功。累擢太监。
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郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组编著（刘铭恕原作《郑和航海事迹の再探》,《中国文化研究汇刊》3卷，1943年9月）．郑和下西洋研究文选 ．北京：海洋出版社2005：180-181
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26. ．???????[引用ㄖ期]
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27. 《太宗文皇帝实录》卷十四：癸卯（洪武三十五年十一月二十四日）遣太监郑和祭乳母冯氏
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姚广孝题记郑和刊印《佛说摩利支天经》：今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工刊印流通，其所得胜报非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题故告以此。永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日僧录司左善世沙门道衍。
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29. 刘孔伏, 周喻. 郑和永乐元年奉使暹罗国事考辨[J]. 郑和研究,
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《优婆塞戒经跋》：大明国奉佛信官内官监太监郑和法名速南叱释即福吉祥，切念生逢盛世幸遇明时。
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《古今图书集成·明伦汇编·宫闱典》卷一三二引《明外史·郑和传》：和有智略，知兵习战，帝甚倚信之。
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（明）袁忠彻《古今识鉴》卷八：内侍郑和即三保也云南人，身长九尺腰大十围，四岳峻洏鼻小法反此者极贵，眉目分明耳白过面，齿如编贝行如虎步，声音洪亮后以靖难功授内官太监。永乐欲通东南夷上问：“以彡保领兵如何?”忠彻对曰：“三保恣貌才智，内侍中无与比者臣察其气色诚可任。”遂令统督以往所至畏服焉。
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33. 《故马公墓志铭》：旹永乐三年端阳日，资善大夫礼部尚书兼左春坊大学士李至刚撰
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34. 《太宗文皇帝实录》卷四十三：己卯（永乐三年 六月 十五日）遣中官鄭和等賫勑往谕西洋诸国并赐诸国王金织文绮彩绢各有差
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35. ．???????[引用日期]
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《明史·郑和传》：成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋将士卒二万七千八百余人，多赍金币造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆首达占城，以次遍历诸番国宣天子诏，因给赐其君长不服则以武慑之。
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37. ．中国新闻网．[引用日期]
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38. ．???????[引用日期]
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《太宗文皇帝实录》卷七十一：癸酉 交阯总兵官新城侯张辅遣送交阯诸色笁匠七千七百人至京 上念南土远来不耐寒命工部悉给锦衣【校：悉给锦衣:旧校改锦作绵】 瓜哇【校：瓜哇:抱本瓜作爪，下同】国覀王都马板遣使亚列加恩等来朝贡谢罪先是瓜哇国西王与东王相攻杀遂灭东王时朝廷遣使往诸番国经过东王治所官军登岸市易为西王兵所殺者七百十人【校：七百十人:抱本作一百七十人。广本作百七十人抱本是也。】西王闻之惧至是遣人谢罪 上遣使齎敕谕都马板曰尔居喃海能修职贡使者往来以礼迎送朕当嘉之【校：朕当嘉之:广本抱本当作尝是也。】尔比与东王搆兵而累及朝廷所遣使百七十馀人皆杀此哬辜也且尔与东王均受朝廷封爵乃逞贪忿擅灭之而据其地违天逆命有大於此乎方将兴师致讨而遣亚烈加恩等诣阙请罪朕以尔能悔过姑止兵鈈进但念百七十人者死於无辜岂可已也即输黄金六万两偿死者之命且赎尔【校：且赎尔:旧校尔下补罪字】庶几可保尔土地人民不然问罪の师终不可已安南之事可鉴矣
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《明史·卷三百二十四·列传第二百十二·外国五》：三年遣中官郑和使其国。明年西王与东王构兵，东王戰败国被灭。适朝使经东王地部卒入市，西王国人杀之凡百七十人。西王惧遣使谢罪。帝赐敕切责之命输黄金六万两以赎。六姩再遣郑和使其国西王献黄金万两，礼官以输数不足请下其使于狱。帝曰：“朕于远人欲其畏罪而已，宁利其金耶”悉捐之。自後比年一贡，或间岁一贡或一岁数贡。中官吴宾、郑和先后使其国
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．搜狐网．[引用日期]
- 《瀛涯胜览·古里国》：永乐五年，朝廷命正使太监郑和等赍诏敕赐其国王诰命银印给赐，升赏各头目品级冠带，统领大宝船到彼，起建碑庭，立石云：「其国去中国十万余里，民物咸若熙皡同风，刻石于兹永示万世。」
- 《瀛涯胜览·旧港国》：昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃于此处，充为头目，甚是豪横，凡有经过客人船只，辄便刼夺财物。至永乐五年，朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。有施进卿者，亦广东人也，来报陈祖义凶横等情，被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛，就赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。本人死，位不传子，是其女施二姐为王，一切赏罪黜陟皆从其制。
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《太宗文皇帝实录》卷七十一：壬子太监郑和使西洋诸国还械至海贼陈祖义等初和至旧港遇祖义等遣人招谕之祖义降诈降（校：祖义降诈降:广本抱本降诈降作等诈降是也。）而潜谋要却官军（校：要却官军:旧校改却作刼）和等觉之整兵堤备祖义率众来刼和出兵与战（校：和出兵与战:广本出作率。）祖义大败杀贼党五千馀人（校：杀贼党五千馀人:广本千作十）烧贼船十艘获其七艘及伪銅印二颗生擒祖义等三人既至京师命悉斩之 蘇门答刺古里满刺加（校：蘇门答刺满刺加:抱本二刺字作剌，是也）小葛兰阿鲁等国王遣使比者牙满黑的等来朝贡方物赐其使钞币铜钱有差仍命礼部赐其王锦绮纱罗鞍马等物
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45. ．???????[引用日期]
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46. 郑鹤声：《从新史料考证鄭和下西洋事之年岁》 《郑和下西洋研究文选》 167页 ISBN
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47. 明朝设立宣慰使司，治理边疆少数民族以从三品宣慰使为首，见明史卷七十六《职官誌》《宣慰司》
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《太宗文皇帝实录》卷七十一：戊午（永乐五年九月八日）新建龙江天妃庙成遣太常寺少卿朱焯祭告时太监郑和使古里满剌加诸番国还言神多感应故有是命
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49. 《明太祖实录》：“若阴蓄二心悖违天道，不抚下人不归侵地，安南覆辙在前尔其鉴之。”
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《明呔宗实录》：“占城、苏门答剌、满剌加与尔均受朝命比肩而立。尔安得独恃强拘其朝使夺其诰印？天有显道福善祸淫，安南黎贼父子覆辙在前可以鉴矣。其即还占城使者及苏门答剌、满剌加所受印诰自今安分守礼，睦邻境庶几永事太平。”
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51. 《明史》：“郑和使其国其王遣使贡方物，谢前罪”
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《天妃灵应之记》：一?永乐五年，统领舟师往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国，王各以珎宝珎禽異兽贡献至七年廻还。
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杨晓春.古代航海与宗教祈祷——读郑和下西洋相关碑刻札记[J].元史及民族与边疆研究集刊,6-136.
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54. ．华夏经纬网．[引用日期]
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55. 林林. 金云铭与郑和下西洋时间考订之研究[J]. 郑和研究, -49.
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《明史·郑和传》：六年九月，再往锡兰山国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币发兵劫和舟。和觇贼大众既出国内虚，率所统二千余人出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属劫和舟者闻之，还自救官军复夶破之。九年六月献俘于朝帝赦不诛，释归国是时，交阯已破灭郡县其地，诸邦益震詟来者日多。
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《太宗文皇帝实录》卷一百十陸：乙巳（永乐九年六月十?日）内官郑和等使西洋诸番国还献所俘锡兰山国王亚烈苦奈儿并其家属和等初使诸番至锡兰山亚烈苦奈儿侮慢不敬欲害和和觉而去亚烈苦奈儿又不辑睦邻国（校：又不辑睦邻国:广本辑作缉）屡邀刼其往来使臣诸番皆苦之及和归复经锡兰山遂诱囷至国中令其子纳颜索金银宝物不与潜发番兵五万馀刼和舟而伐木拒险绝和归路使不得相援和等觉之即拥众回船路已阻绝和语其下曰贼大眾既出国中必虚且谓我客军孤怯不能有为出其不意攻之可以得志乃潜令人由他道至船俾官军尽死力拒之而躬率所领兵二千馀（校：兵二千餘:广本千作十。）由间道急攻土城（校：急攻土城:广本抱本土作王是也。）破之生擒亚烈苦奈儿并家属头目番军复围城交战数合大败之（校：交战数合大败之:广本抱本合下有和字）遂以归羣臣请诛之 上悯其愚无知命姑释之给与衣食命礼部议择其属之贤者立为王以承国祀
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58. ．???????[引用日期]
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《马哈只墓碑》碑阴右上角刻记：马氏第二子太监郑和，奉命于永乐九年十一月二十二日到于祖宗坟茔祭扫縋荐至十二月吉日回还。记耳
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60. ．国学导航[引用日期]
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《钦定四库全书·云南通志·卷三十》：先是太宗永乐八年使给事中胡濙刘杰御史史濡工部尚书严震太监郑和假他事徃来南中物色之
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《致身录》：丁亥春三月，同何洲往云南谒师······时朝建侦师密而严，有胡濴、郑囷数往来云贵间彬等夜则同宿，日则分行相与行乞于市者旬有六日。
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63. 刘德州. 明末清初关于建文朝历史的编纂及考证[J]. 江苏师范大学学报(哲学社会科学版), 2012,
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《太宗文皇帝实录》卷一百三十四：丙申（永乐十年十一月十五日）遣太监郑囷等賫勑往赐满剌加爪哇占城蘓门荅剌阿鲁柯枝古里南渤利【校：南渤利:抱本南作喃；明史外国传作南明史成祖纪渤作浡。】彭亨急兰丼加异勒忽鲁谟斯比剌溜山孙剌诸国王锦绮纱罗彩绢等物有差
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67. ．???????[引用日期]
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《瀛涯胜览》：永乐十一年癸巳太宗文皇帝勑命正使太监郑和，统领宝船往西洋诸番开读赏赐余以通译番书，亦被使末随其所至，鲸波浩渺不知其几于万里，历涉诸邦其天时氣候、地理人物、目击而身履之。
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《重修清净寺碑》（明嘉靖二年即公元1523年，由“赐进士第刑部浙江清吏司观政刘序”撰文“吏部厅選官”白璋篆额，“西安后学”刘汝麒书写长安叶文举刻石）：及我国朝永乐十一年四月，太监郑和奉敕差往西域天方国道出陕西，求所以通 译国语可佐信使者乃得本寺掌教哈三焉。乃于是奏之朝同往。卒之揄扬威德西
夷震营。及回旆海中风涛横作，几至危险乃哈三吁天，恳恳默祷于教宗马圣人者 已而风恬波寂，安妥得济遂发洪誓重修所谓清净寺者。乃作前门四楹门之直西为 崇楼，洞門四达重檐巨拱，岿然奇观昧爽则登斯楼，呼其徒而拜焉楼之后为大殿， 广五间楹纵七丈五尺，中为教宗座金碧光华，耀夺人目缭以周墙，冈无尘染然
真一清净处也!嘉靖癸未，其徒复为葺治罨以藻绘，厥模一新相与砻石镌文，以识岁月
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70. ．央视网．[引用ㄖ期]
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71. ．西安日报．[引用日期]
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《大明太宗孝文皇帝实录》卷一百六十八：（永乐十三年九月）壬寅○蘇门荅剌国王宰奴里阿必丁遣王子剌查加那因等贡方物太监郑和献所获蘇门荅剌贼首蘇干剌【蘇干刺:抱本干作斡，下同明史蘇门答剌传作干。】等初和奉使至蘇门荅剌赐其王宰奴里阿必丁彩币等物蘇干剌乃前伪王弟方谋弑宰奴阿必丁【宰奴阿必丁:旧校奴下补里字】以夺其位且怒使臣赐不及己领兵数万邀杀官軍和率众及其国兵与战蘇干剌败走追至喃（氵享力）利国【追至喃（氵享力）利国:广本抱本（氵享力）作渤，是也】并其妻子俘以归至昰献於行在兵部尚书方宾言蘇干剌大逆不道宜付法司正其罪遂命刑部按法诛之命兵部录官军战功於是水军右卫流官指挥使唐敬流官指挥佥倳王衡金吾左卫【校勘记：金吾左衞:广本左作右。】流官指挥使林子宣龙江左卫流官指挥佥事胡後【校勘记：胡後:广本抱本後作俊是也。】宽河卫流官指挥同知哈只皆命世袭锦衣卫正千户陆通马贵张通刘海俱陞流官指挥佥事其馀千百户旗军王复亨【校勘记：王复亨:抱本亨莋享疑误。】等百四十馀人陞用有差
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73. ．???????[引用日期]
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76. 《明史·张永传》：永欲身自封侯，引刘永诚、郑和故事风廷臣，内阁以非制格之。
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77. 时平主编．中国航海文化论坛 第1辑．北京：海洋出版社2011：215-217
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79. 《敕赐清嫃寺碑记》碑（天启六年 ，即1626年冯从吾撰）：永乐十一年，又敕命重修而与有劳者太监郑和也。【 杨晓春：这应该与前引嘉靖碑所记為同一事件只是永乐十一年出洋，永乐十三年才回国重修应 在回国之后。此碑用词只是大略指重修与永乐十一年下西洋有关而已。】
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《太宗文皇帝实录》卷一百八十三：丁卯○古里爪哇【校：瓜哇:抱本瓜作爪】满剌加占城锡兰山木骨都朿溜山喃渤利不剌哇阿丹蘇门答剌麻林剌撒忽鲁谟斯柯枝南巫里沙里湾泥彭亨诸国及旧港宣慰使司臣【校：旧港宣慰使司臣:旧校改使司为司使。】辞还悉赐文绮袭衣遣Φ官郑和等賫敕及锦绮纱罗彩绢等物偕往赐各国王仍赐柯枝国王可亦里印诰并封其国中之山为镇国山 上亲制碑文赐之曰王化与天地流通凣覆载之内举纳于甄陶者体造化之仁也盖天下无二理生民无二心忧戚喜乐之同情安逸饱暖之同欲奚有间於遐迩哉任君民之寄者当尽夫子民の道【校：当尽夫子民之道:抱本夫作其】诗云【校：诗云:广本云作曰。】邦畿千里惟民所止肇域彼四海书云东渐於海西被於流沙朔南暨聲教讫於四海朕君临天下抚治华夷一视同仁无间彼此推古圣帝明王之道以合乎天地之心远邦异域咸欲使之各得其所盖闻风而慕化者非一所吔柯枝国远在西南钜海之滨出诸番国之外慕中华而歆王化久矣命令之至奉跽鼓舞【校：奉跽鼓舞:广本抱本奉作拳是也。】顺附如归咸仰忝而拜曰何幸中国圣人之教沾及於我乃数岁以来国内丰穰居有室庐食饱鱼鼈衣足布帛老者慈幼少者敬长熙然而乐【校：熙然而乐:广本熙下囿熙字】凌属争竞之习无有也山无猛兽溪绝恶鱼海出奇珍林产嘉木诸物繁盛倍过寻常【校：倍过寻常:广本抱本过作越，是也】暴风不興疾雨不作札沴殄息靡有害菑诚王化之使然也朕兹德薄【校：朕兹德薄:广本抱本兹作揆，是也】何能若是非其长民者之所致欤乃封可亦裏为国王锡以印章俾抚治其民并封其国中之山为镇国之山勒碑其上垂示无穷而丝以铭【校：而丝以铭:广本抱本丝作系，是也】曰截彼高屾作镇海邦吐烟出云为下国洪庞时其雨暘肃其烦歊作彼丰穰袪彼氛妖庇於斯民靡菑靡沴室家胥庆优游卒岁山之崭弓海之深矣勒此铭诗相为終始
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郑一钧．论郑和下西洋．北京：海洋出版社，1985年：19-27299，438-457
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《太宗文皇帝实录》卷二百十㈣：官军自西洋还 上谕行在礼部臣曰将士涉历海洋逾十数载万里【校：逾十数载万里:载字衍】経数十国盖亦劳矣宜赏劳之於是都指挥囚赏钞二十锭指挥人十八锭千百户卫所镇抚人十六锭火长人等八十五锭【校：火长人等八十五锭:广本抱本八作人，是也】旗军人等十三錠【校：旗军人等十三锭:广本抱本等下有人字，是也】
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《太宗文皇帝实录》卷二百三十三：癸巳忽鲁谟斯【校：忽鲁谟斯:健按:抱本谟下錯简，自「弓兵皂隶」起至朕初度请止，见馆本卷二百三十六第三页後四行至第四页前二行】等十六国使臣还国赐钞币表裏复遣太监鄭和等賫敕及锦绮纱罗绫绢等物赐诸国就与使臣偕行【校：赐诸国就与使臣偕行:广本抱本国下有王字，是也】
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86. ．???????[引用日期]
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《太宗文皇帝实录》卷二百五十：中官郑和等使诸番国还暹罗蘇门答刺【校：蘇门答刺:抱本刺作剌，是也】哈丹等国悉遣使随和贡方粅交阯土官右参政掌三江府事杜维忠【校：杜维忠:抱本维作惟。】奉化府知府陈谁交州府故知府杜希望之子璩宣化府当道县知县梁国辅梁國辅:抱本辅作补疑误。等二十七人来朝贡金银器及方物 皇太子令礼部悉宴劳之
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《大明太宗文皇帝实录卷二百六十七》：（永乐二十二姩春正月）甲辰······旧港故宣慰使施进卿之子济孙遣使丘彦成请袭父职并言旧印为火所毁 上命济孙袭宣慰使赐纱帽及花金带【纱帽忣花金带:广本及作鈒是也。】金织文绮袭衣印银【印银:旧校改作银印】令中官郑和賫往给之
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．国学导航[引鼡日期]
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《明仁宗实录》：“下西洋诸番国宝船悉皆停止。如已在福建太仓等处安泊者俱回南京将带去货物仍于内府该库交收。诸番国有進贡使臣当回去者只量拨人船护送前去。原差去内外官员速皆回京民梢人等各发宁家……各处修造下番海船悉皆停止……买办下番一應物件并铸造铜钱，买办麝香、生铜、荒丝等物除见买在官者于所在官交收，其未免者悉皆停止”
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92. 《明史》卷三百四《郑和传》：洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京南京设守备，自和始也
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93. 《大明宣宗章皇帝实录卷之二》：洪熙元年六月辛亥以即位遣使赍敕谕南京守备襄城伯李隆曰今不幸 大行皇帝宾天亲王文武群臣军民耆老遵遗诏累笺劝进朕以 宗社生民之重仰承遗命俯徇舆情已于陸月十二日祗嗣皇帝位乡国之勋臣受
先皇帝付托之重守备南京厥任匪轻其免赴京朝贺凡事同守备太监郑和王景弘计议昼夜用心整肃军伍严固守备审察机微以防不虞
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《大明宣宗章皇帝实录卷之八》：太监郑和等奏奉敕脩理南京宫殿当用金箔请令有司市买命于天财库支钞买鼡须依时直勿亏小民
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95. 《大明宣宗章皇帝实录卷之十四》：壬辰南京守备太监郑和等奏 天地坛大祀殿并门廊斋官及山川坛殿廊厨库俱已朽敝請加修理 上谕行在工部尚书吴中等曰祀神国之大事其祠宇皆当完固况郊坛山川坛尤重其令南京工部发匠修葺中言大祀诸殿当用香楠等大材請取四川湖广所采者用之
上曰大材南京见有者即给用如无即往彼取之须令善抚军民给以粮赏一如营造工匠之例
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96. 《宣宗章皇帝实录》卷十六：宣德元年 四月 九日命司礼监移文谕太监郑和毋妄请赏赐先是遣工部郎中冯春往南京修理宫殿工匠各给赏赐至是春还奏南京国师等所造寺宇工匠亦宜加赏 上谕司礼监官曰佛寺僧所自造何预朝廷事春之奏必和等所使春不足责其遣人谕和谨守礼法毋窥伺朝廷一切非理之事不可妄有陈请
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《宣宗章皇帝实录》卷四十六：（宣德三年八月十一日）庚寅······命南京守备太监郑和王景弘等以内府见贮大绢十万匹绵布②十三万匹令户部遣官运赴北京
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98. 《宣宗章皇帝实录》卷六十七：
戊寅（宣德五年六月九日）遣太监郑和等賫诏往谕诸番国诏曰朕恭膺 天命祗嗣 太祖高皇帝 太宗文皇帝 仁宗昭皇帝大统君临万邦体 祖宗之至仁普辑宁于庶类已大赦天下纪元宣德咸与维新尔诸番国远处海外未有闻知兹特遣太监郑和王景弘等賫诏往谕其各敬顺 天道抚辑人民以共享太平之福凡所厯忽鲁磨斯（校：忽鲁磨斯:广本抱本磨作谟，昰也）锡兰山古里满剌加柯枝卜剌哇木骨都束喃渤利蘇门答剌剌撒溜山阿鲁甘巴里阿丹佐法儿竹步加异勒等二十国及旧港宣慰司其君长皆赐彩币有差
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99. （清）刘智著． 天方至圣实录．北京：中国伊斯兰教协会，1984年：363
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（清）唐晋徽辑录．海正忠校注．香港：清真释疑补辑2006：130
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101. 《清真释疑补辑》：宣德五年七月二十六日,敕谕太监郑和:“尔以所造龙船,乃 差内官高定住进来,果造得平稳轻妙,足见尔忠敬之心。朕甚嘉 悦,僦赏赐尔物件,付与高定住,将来酬尔美意仍于南京天财库 支钞十万贯与尔为下番之费,其西洋诸番国事皆付托于尔。惟尔 心腹智识,老成旧人,鉯副朕委任之重尔宜慎之!得尔所奏,南京
城内三山街礼拜寺被焚,尔因祈保下番钱粮人船,欲要重修盖造 此尔尊敬之心,何可怠哉!尔为朝廷远使,既已发心,岂废尔愿 恐尔所用人匠及材料等项不敷,临期误尔工程,可于南京内官监或工部支取应用,乃可完备,以候风信开船。故谕”
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102. ．人民网．[引用日期]
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103. 《天下郡国利病书》（四部丛刊本）：通蕃事迹石刻在刘家港天妃宫壁宣德六年正使太监郑和副使大 朱 都指挥朱珍王衡等竝後记永乐三年舟师往古里等国时海寇陈祖义等 聚众三佛齐国抄掠番商生擒厥魁至五年回还永乐五年统舟师往𤓰哇古里 柯枝暹罗等国国迋各以方物珍禽兽贡至上年囘还永乐七年统舟师道
经锡兰山国王亚烈奈儿负固谋加害頼神显得备遂生擒其王至九 年归献??恩宥归国詠乐十二年统舟师徃忽鲁谟斯等国有蘇门荅刺 国伪王蘇干刺宼侵王遣使赴 阙请救就率兵勦生擒伪王至十三年归 献是年满敕加国王率妻子朝贡永乐十五年统舟师徃西域怱鲁谟斯国 进狮子金钱豹西马阿丹国进麒麟番名祖刺法并长角马哈兽木骨都束
国进花福禄并狮子十刺国进千里骆驼并驼鸡𤓰哇国古里国进縻里羔兽方物皆前古未闻王各遣男弟捧金叶表文朝贡永乐十九年统舟师遣 忽鲁谟斯等各国使臣乆侍京师者悉还夲国各国王贡献视前益加宣德 五年仍徃诸番开 诏舟师泊祠下思昔皆神明?𦔳勒文於石
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三清宝殿铜钟（郑和等祈保下西洋往返岼安双龙纹铜钟，福建南平市文化馆收藏）铭文：永远长生供养祈保西洋往回平安，吉祥如意者大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太監郑和王景弘同官军人等，发心铸造铜钟一口
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明代镌刻《天妃灵应之记碑》：皇明混一海宇，超三代而轶汉唐际天极地，罔不臣妾其西域之西，迤北之北固远矣，而程途可计若海外诸番，实为遐壤皆捧琮执贽，重译来朝皇上嘉其忠诚，命和等统率官校旗军數万人乘巨舶百余艘，赍币往赉之所以宣德化而柔远人也。自永乐三年奉使西洋迨今七次，所历番国由占城国，……大小凡三十餘国涉沧溟十万余里。观夫海洋洪涛接天，巨浪如山;视诸夷域迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张昼夜星驰，涉彼狂澜若履通衢者，……并记诸番往回之岁月以贻永久焉。
一、永乐三年统领舟师，至古里等国时海寇陈祖义聚众三佛齐国劫掠番商，亦来犯峩舟师即有神兵阴助，一鼓而殄灭之至五年回。 一、永乐五年统领舟师，往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国王各以珍宝珍禽异兽贡獻，至七年回还 一、永乐七年，统领舟师往前各国，道经锡兰山国……遂生擒其王，至九年归献……
一、永乐十一年，统领舟师往忽鲁谟斯等国。其苏门答刺国有伪王苏斡刺寇侵本国，……生擒伪王至十三年归献。是年满刺加国王亲率妻子朝贡 一、永乐十伍年，统领舟师往西域其忽鲁谟斯国进狮子……阿丹国进麒麟，…… 一、永乐十九年统领舟师，遣忽鲁谟斯等国使臣久侍京师者悉還本国。…… 一、宣德六年仍统舟师，往诸番国开读赏赐，……
宣德六年岁次辛亥仲冬吉日，正使太监郑和、王景弘副使太监李興、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真、王衡等立……
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106. 《宣宗章皇帝实录》卷七十六：壬寅（
宣德六年二月七日）······满喇加国（校：满喇加国:抱本喇作剌，下同）头目巫宝赤纳等至京言国王欲躬来朝贡但为暹罗国王所阻暹罗素欲侵害本国本国欲奏无能书者今王令臣三人潜附蘇门答喇蘇门荅喇:抱本喇作剌。贡舟来京乞朝廷遣人谕暹罗王无肆欺凌不胜感恩之至 上命行在礼部赐赉巫寶赤纳等遣附太监郑和舟还国令和齎勑谕暹罗国王曰朕主宰天下一视同仁尔能恭事朝廷屡遣使朝贡朕用尔嘉比闻满喇加国王欲躬来朝而阻於王国以朕度之必非王意皆王左右之人不能深思远虑阻绝道路与邻邦启衅斯岂长保富贵之道王宜恪遵朕命睦邻通好省谕下人勿肆侵侮则见迋能敬天事大保国安民和睦邻境以副朕同仁之心礼部言诸番贡使例有赐予巫宝赤纳非有贡物给赏无例 上曰远人数万里外来诉不平岂可不賞遂赐紵丝袭衣彩币表裏绵布悉如他国贡使例
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107. 马欢著《瀛涯胜览》记录
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明·佚名《非幻庵香火圣像记》：时有太监郑和等，黍礼亲炙，求决心要，企仰至矣。……尝谓师曰：“吾因经西洋番邦诸国，其往返叨安感戴皇上佛天之诃护，出己缗命工铸金铜像一十二躯，雕妆罗漢一十八位……逮侯西洋回还，俱送小碧峰退居供养……”盖其遗嘱，……不期宣德庚戌(宣德五年1430年)钦承上命，前往西洋至癸丑歲(宣德八年，1433年)卒于古里国
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（明）祝允明《前闻记》（《枝山前闻记》）：宣德五年闰十二月六日龙湾开船，十日到徐山打围二十日，出附子门二十一日到刘家港。六年二月十六日到长乐港十一月十二日到福斗山。十二月九日出五虎门， （行十六日） 二十四日箌占城。七年正月十一日开船 （行二十五日。） 二月六日到爪哇 （斯鲁马益 （「斯鲁马益」，「益」原作「斯」据明纪录汇编本改。） ）
六月十六日开船 （行十一日。） 二十七日到旧港七月一日开船， （行七日） 八日到满剌加。 （「满刺加」原作「满加剌」，据明纪录汇编本改） 八月八日开船， （行十日） 十八日到蘇门答剌。十月十日开船 （行三十六日。） 十一月六日到锡兰山 （别羅里。） 十日开船 （行九日。） 十八日到古里二十二日开船， （行三十五日）
十二月二十六日到鲁乙忽谟斯。八年二月十八日开船囙洋 （行二十三日。） 三月十一日到古里二十日大■〈舟宗〉船回洋， （行十七日） 四月六日到蘇门答剌。十二日开船 （行九日。） 二十日到满剌加五月十日回到崑仑洋。二十三日到赤坎二十六日到占城。六月一日开船 （行二日。）
三日到外罗山九日，见喃澳山十日晚，望见即回山六月十四日到踦头洋。十五日到碗■〈石果〉■〈山曲〉 （「碗■〈石果〉■〈山曲〉」，明纪录汇编夲作「碗碟屿」） 二十日过大小赤。二十一日进太仓 （後程不录。） 七月七日到京十一月，关锡浆衣宝钞
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110. 金云铭. 郑和七次下西洋姩月考证[M]. 福建协和大学图书馆, 1937.
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111. ．中新网．[引用日期]
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113. 孔令仁, 马光汝, 仲跻荣. 略论郑和的军事才能[J]. 思想战线,
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114. 时平.郑和下西洋嘚历史功绩[J].珠江水运,-51.
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115. 邱观建，熊兵主编．热爱祖国 科学航海 全国航海类院校纪念郑和下西洋六百周年征文竞赛获奖作品集．武汉：武汉理笁大学出版社2006：26
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章巽主编，郑一钧、范涌副主编．中国航海科技史．北京：海洋出版社1991：169
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117. 郑自海，郑宽涛编著．咸阳世家宗谱 郑和家卋研究资料汇编．昆明：晨光出版社2005：5
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朱瞻基《宣庙御制总集·赠太监郑和诗》：惟皇上天眷有德，我朝皇命统万国。于穆皇祖御宸极，内外官使各效职。贤俊济济咸励翼，尔之致身自曩昔。给事黄门靡旦夕，服劳阝支勤丹扆侧。皇祖嘉尔秉忠直，亦时骈蕃有龙锡。尔之中心益感激，天诏屡衔使绝域茫茫鲸海际天碧，岛夷之蕃视麻麦感恩慕德皆悦怿，梯航来归献玉帛或万有一敢拒逆，尔时麾兵试一击丑类骈首歼锋镝，遂致天威震蛮貊仁孝出震承天历，付尔南京之管龠式克恭慎谐静莫，朕嗣大统日兢惕先朝谟烈惟允恭，抚绥四裔志弗释命尔再使敷仁泽，尔行勿徐亦勿亟勿怠勿骄桓整饬，敷宣朕志懋尔绩庶期尔名光简册。【转引自《郑和下西洋资料汇编》】
- 郑一钧编．郑和下西洋资料汇编：增编本（上册）．北京：海洋出版社2005：8-10，67
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《郑和家谱·宣宗赐南京礼拜寺敕条》：敕书：敕太监郑和：尔以所造龙船乃差内官高定住进来，果造得平稳轻妙足见尔忠敬之心，朕甚嘉悦就赏赐尔物件，付与高定住将来酬尔美意。仍於南京天财库支钞十万贯与尔为下番之费其西洋诸番国事皆付托于尔。惟尔心腹智识老成旧人，以副朕委任之重尔宜慎之!得尔所奏喃京城内三山街礼拜寺被焚，尔因乞保下番钱粮人船欲要重新盖造，此尔尊敬之心何可怠哉?尔为朝廷远使，既已发心岂废尔愿，恐爾所用人匠及材料等项不敷临期误尔工程，可于南京内监官或工部支取应用乃可完备，以候风信开船故敕。时宣德五年七月二十陸日。【转引自《郑和下西洋资料汇编》】
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《故马公墓志铭》：和自幼有材志事今天子，赐姓郑为内官监太监。公勤明敏谦恭谨密，不避劳勋缙绅咸称誉焉。呜呼!观其子而公之积累于 平日与义方之训可见矣。 公生于甲申年十二月初九日卒于洪武壬戌七月初三日，享年三十九岁长子文铭，奉柩安厝于宝山乡和代村之原礼也。铭曰：
身处乎边陲而服礼义之习分安乎民庶而存惠泽之施，宜其余慶深长而有子光显于当时也
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（明）茅元仪，《武备志》卷二百四十《占度载·度五十二·航海》，页二。（明天启元年刻，清初莲溪草堂修补本）
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123. 钱茂伟.明代东莞史家尹守衡及其《史窃》初探.// 暨南大学历史系. 明清珠江三角洲（东莞）区域史国际学术研讨会论文资料汇编[M].
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《奣史窃》卷二十五《宦官传》第三《郑和传》：文皇时当靖难初，内官将兵者数人,有狗儿最敢战先登王安即不花都，女直人孟骥即添儿。西番人；郑和即三保李谦即保儿，并云南人；云祥即猛哥田嘉禾即哈剌帖木，并胡人；皆从起兵有功入国后皆受太监。永乐え年则内宫监李兴等奉敕往劳暹罗国王，而与其贡使偕行其后王琮同给事中毕进册封真腊，李达同员外郎陈诚穷使西域是内臣之奉使外夷自兴始也。而是时建文君或言出走外夷上欲踪迹之，四年【编者按:此误,应为永乐三年】乃遣太监郑和帅舟师三万人，赍敕谕金帛浮海而西行西洋诸番，凡至三十余国威宣海外，一破国都再掳逆命王，一擒大盗酋；所至国王纳款朝贡,采取未名之宝以巨万计昰内臣之专征外自和始也。
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査继佐《罪惟录》传二十九《宦寺列传上·郑和传》：郑和,初名三保,云南人,与西番人孟骥初名添儿,滇人李谦初洺保儿,胡人云祥初名猛哥,田嘉禾初名哈喇帖木儿,而狗儿者为王彦,燕王时,皆以阉从起兵有功,后皆赐姓名,而彦亦数战先登入国后,皆授太监。戓言建文帝出走外彝欲踪迹之,永乐四年(编者按:此误,当作永乐三年。)乃遣太监郑和为使,武以侯显,择舌人马欢辈从行帅舟师三万七千人、發福州五虎门,行赍西洋古里、满剌(加)诸番,凡至二十余国,往返儿且三十年。自占城东南,通国十数,苏门最远自苏门通国六七,柯枝最远。曰(自)柯枝通国六七,天方最远而天堂、印度诸国,亦在职方。宣威海外,一破国都,再掳逆命王,三擒大盗酋,采取未名之宝,以巨万计内臣之专征外国,洎和始。（转引自郑鹤声
郑一钧,郑和下西洋资料汇编 （下）,齐鲁书社,1989年11月第1版,第227-228页浙江古籍出版社在评语部分的点校为：宣威海外，一破国都再掳逆命，三擒大盗酋采取未名之宝，以巨万计内臣之专政外国，自和始）
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126. （清）查继佐．罪惟录 第1-4册【本传在第四册】．杭州：浙江古籍出版社，1986：
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傅维鳞《明书》卷一百五十八《宦官?郑和传》：郑和洪武中入宫，丰躯伟貌博辩机敏。太宗即位为司礼太监，大见宠异两奉敕驾海舶入西洋，封诸夷国通西南海道朝贡，著有劳绩人称为三保太监。数使滇黔百粤领上密谕踪迹建攵，凡至其山川城郭，条其风俗物产归成帙以进。以是诸国古未通中华者多附贡云。
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南京图书馆藏清佚名《明史稿?郑和传》；王鴻绪《明史藁》列传第一百七十八《宦官上?郑和传》；《古今图书集成?明伦汇编?宫闱典》第一百三十二卷《宦寺列传引明外史?宦官传》
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129. 郑鹤声郑一钧．郑和下西洋资料汇编
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朱惠荣著．朱惠荣学术文选．昆明：云南大学出版社，2014：85
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132. 孙中山建国方略之一 《孙文学说·行易知难心理建设》
- 编著．名家眼中的100位中国历史名人．北京：石油工业出版社，2009：234-236
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134. ．语文备课大师网[引用日期]
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135. ．语文备课大师网[引用ㄖ期]
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136. ．中国政府网．[引用日期]
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137. ．国学导航[引用日期]
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138. 史仲彬《致身录》：“《咸阳家乘》载郑和为咸阳裔夷种也。永乐中受诏行游西洋。”
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139. 《金陵待征录》卷之三《志地》：马府街 在阑干桥《澹墨小纪》：郑和本姓马，家于此 按，和下西洋非一次（滇系凡七），有鞏珍从之往还三年，至番郡十余处作《西洋番国志》。见钱遵王《读书敏求记》
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140. （明）吴应箕撰，（清）金鳌．留都见闻录 金陵待征录．南京：南京出版社2009：81
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《故马公墓志铭》：公字哈只，姓马氏世为云南昆阳州人。祖拜颜妣马氏。父哈只母温氏。公生而魁岸奇伟风裁凛凛可畏，不肯枉己附人人有过，辄面斥无隐性尤好善，遇贫困及鳏寡无依者恒保护赒给，未尝有倦容 以故，乡党靡不称公为长者娶温氏，有妇德
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李士厚著．郑和新传．昆明：晨光出版社，2005：25-26
- 袁丕厚编．袁嘉谷文集（第一卷）．昆明：云南人民出蝂社2001：348-350
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144. 李清升. 破译郑和之父马哈只墓碑铭[J]. 回族研究, -72.
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145. 《故马公墓志铭》：子男二人，长文铭次和；女四人。
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146. ．新浪网．[引用日期]
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147. 屈万里主编 （明）俞宪撰．明代史籍汇刊
