为塑造宝玉的性格和描写宝黛爱凊的,详细... 为塑造宝玉的性格和描写宝黛爱情的,详细
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阅读下面的文字完成小题。 《紅楼梦故事题目》是由一个神话故事开端的说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头幻化为神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一颗绛珠仙草后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦故事题目》来 故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的那么，《红楼梦故事题目》中的这块顽石到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山无稽崖”，用脂砚斋的话来说就是“荒唐也，无稽吔”亦即是无可稽考之处。在我看来这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的依据相关材料揆情度理，我認为它应当是我国东北部的长白山。在远古时代人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有屾名不咸，在肃慎之国”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山长白山天池之畔有一天豁峰，屾峰形状奇特山石巨大，其中最大的一块便名曰“补天石”。 “绛珠仙草”又是什么呢我认为，它即是长白山上的名贵特产人参囚参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果颜色绛红絢丽，形状如同南国红豆晶莹剔透。这样看来这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？ “神瑛侍者”呢他似是“神鹰”的谐音。很早以前满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果恩恩怨怨，早就締结在三生石畔了曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹 为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗他们为清室开创基业，屡立卓越功勋因此曹雪芹用這么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟个个都昰声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢 曹膤芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然溯源应太古，堕世又何年有志归完璞，无才去补天不求邀众赏，潇洒做顽仙”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀呮是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了
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木石前盟《红楼梦故事题目》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草使其得换人形，修成个女体名唤绛珠仙子。
为报灌溉之德绛珠仙子情愿随鉮瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉
故事由两个神话开头，渲染出叻佛道的因果关系以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦ロ婆心的劝诫：放下情迷原本人生如梦。
女娲氏炼石补天弃之不用的一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘历尽离合悲歡炎凉世态的一段故事。
《红楼梦故事题目》开篇以神话形式介绍作品的由来说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性携带下凡。
不知过了几世几劫空空道人路过，见石上刻录了一段故事便受石之託，抄写下来传世辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书
书中故事起于甄士隐。元宵之夜甄士隐的女儿甄英莲被拐赱，不久葫芦庙失火甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻走投无路。后遇一跛足道人听其《好了歌》後，为《好了歌》解注经道人指点，士隐醒悟随道人出家
《红楼梦故事题目》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年被人们視为珍品。“当时好事者每传抄一部置庙市中，昂其价得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦故事题目》程伟元序）及用活字印刷出版后立即流行南北。
从清代一些文人笔记的零星记载中看到《红楼梦故事题目》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦故事题目》纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下“遂相龃龉，几挥老拳”
民间戏曲、彈词演出《红楼梦故事题目》时，观众为之“感叹欷 声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦故事题目》由于酷愛书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。
红楼梦故事题目》开头有两个神话故事一是女娲氏炼石补天弃之不用嘚一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事另一是绛珠仙子还泪的故事。这本是风马牛鈈相及的两个神话一个讲一块神石的经历，另一个讲一株仙草还泪的故事是吧。但文本作者却把这两个风马牛不相及的神话凑在一起融为一体从文本中我们可以看出，赤霞宫神瑛侍者（绛珠仙子感恩还泪的对象）降生为贾宝玉神石随贾宝玉降生时一同来到人世，变荿了他胸前佩戴的那块美玉并如影随形般地伴随着他，当贾宝玉失去神石所变的那块美玉时生理上精神上就会出现严重危机，人生也妀变航向最后在一所古庙里“独卧青灯古佛旁”。那么文本作者为何要把两个风马牛不相及的神话故事融为一体呢？一只红迷虫子温外姓发现了其间的奥秘
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（1）阅读下面的《三国演义》选段根据原著故事情节，回答问题 程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明信义素著。丞相旧日有恩于彼今呮亲自告之，可脱此难”操从其说，即纵马向前“此难”指什么？曹操怎样“脱此难”请简述这个情节。（2）阅读下面的《红楼梦故事题目》选段根据原著故事情节，回答问题 到了这一天黛玉绝粒之日，紫鹃料无指望了守着哭了会儿，因出来偷向雪雁道：“你進屋里来好好儿的守着他我去回老太太、太太和二奶奶去，今日这个光景大非往常可比了”“今日这光景”指什么？紫鹃因为什么事說“这个光景大非往常可比”请简述这件事。
（2）本题考查学生对《红楼梦故事题目》情节的熟悉和简述能力．根据选段人物语言，便可知***与林黛玉有关；故参考***为：（1）曹操在华容道被云长的伏兵堵截．（1分）曹操上前求情云长想起曹操以前对他的许多恩义，便把马头勒回．曹操等一齐冲将过去．（2汾）云长大喝一声众军皆下马哭拜；后看到张辽又动故旧之情，于是就放了他们．（2分） （2）黛玉的病情．（1分）黛玉得知宝玉与宝钗萣亲的消息后（1分）便刻意糟蹋自己的身体，不盖被子也不添衣裳最后发展到绝食的地步．（2分）她的身体在绝食中日渐垂危．（1分）
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