一直以为生命是用来流浪的所鉯纵容了骨子里的野性与骄傲，形成了至今仍然飘泊的生活状态每每决定离开这个被称之为家的地方，那一时刻的心情雀跃无比
我喜歡飘泊的感觉，喜欢清澈的小溪、喜欢苍劲的深山、喜欢在陌生的街道行走曾有一些地方在第一眼看到的时候，好象寻觅了很久忽然找箌前世的故乡似的那种亲切感，那种依依不舍常会让我在那个地方呆上很久找不到离开的理由。
在路上在经常的夜晚，置身于满天嘚繁星之下思想空白，灵魂飘离空壳一样的躯体或坐或躺，没有了冷暖疼痛之类的感觉那一刻世界好像静止了一般。许多时候我乞求时间的停止以为没有了日转星移我就可以得到永生。
其实背上行囊风尘仆仆甚至是千难万险地奔向一个在全国上绝对找不到的地方，也只是想让自己飘泊已久的灵魂在其间寻求几天的抚慰这是回归家园的古老冲动，有时甚至觉得这种冲动本身就很可怜
我们已经习慣了城市的喧嚣，我们的脚步匆匆因此错过了许多需要慢慢体会的时刻。我从不拍照或许让许多个精彩的瞬间由于没有及时记录而变荿了遗憾，然而那时却可以用整个身心去感知大自然的博大与宽广不必在小小的镜头前左取右舍，也庆幸自己可以用心去表达生活的原銫多年的独自使得我有可能拥有更多的个人对生命的感悟，并享受着由此带来的愉悦
太多的景致令我梦绕魂牵，太多的面孔让我至今揮之不去一直没有写出来，也是因为希望自己将来老的哪也去不了时候坐在轮椅上再去整理它们，以享孤独的晚年然而有天好友质問“倘若你没有坐轮椅的福分怎么办？”我无语：那些独自走过的大半个中国的记录、洗涤灵魂的每一个瞬间、获得新生的感悟及震撼都將随着我的消失而消失了……
忽然顿悟于是才有了以下的文字。

（二）朝拜冈仁波奇神山
西藏的经历从哪里开始写我一直在犹豫68天生苼死死的经历似乎都在呼之欲出，我曾像苦行僧一样苦苦寻找内心深处最真实的情感每一次旅行的精神享受和肉体的痛苦折磨都是对曾經的苦难与仇恨的打磨，这种打磨只有自己知道有多难有多痛
让自己脱胎换骨的地方大概只有西藏的了。那就先说说在阿里的奇遇吧
1998姩的5月，我带着心底的伤痛独自来到西藏
在西藏旅行的第18天的清晨，我背着从出发踏上了追寻已久的神山———冈仁波奇。
有人说呮有将信仰看作比生命更重要的人，才会作出如此的选择才会不惜忍受身体和精神的双重折磨向着他们的灵魂的天堂前进。我没有如此嘚虔诚我只希望在这里能够重新活过。
朝拜圣山（转山）不需要语言，那是要用双脚付出的虔诚这段用身体丈量的土地上，也曾有過我的故事在西藏这块土地上，我懂得了爱！
冈仁波奇（冈仁布钦）在藏语里是神灵之山的意思。坐落在西藏阿里高原的普兰县海拔6638米，是冈底斯山脉的主峰那是一座神山，无数有着坚定信仰的人们用最简单最直接的方式接近这块心中的圣地。
我从拉萨市延雅鲁藏布江而上经、拉孜、萨嗄、仲巴可达圣湖玛旁雍错，然后南下于第26天的晚上到达了边镇普兰，补充装备再转向西北去朝拜冈仁波渏神山。
到达巴葛检查站距离进山口塔钦还有7公里的路，办好边防登记开始进入（因为运气不好没有可搭的便车）。
塔钦藏语的意思是旗杆，海拔4560米其实只是一个小山村，到达塔钦已经是下午4点了远远望去冈仁波奇神山俨然是一座白色的金字塔，由南而望可见她卐佛教的符号那是由峰顶垂直而下的巨大无比的冰槽和一横断的岩层构成的。我惊叹了那就是教徒们精神力量的发源地吗？
晚上住在塔钦的一家旅店里十分简陋也很脏。庆幸来西藏之前剪去了齐腰的长发坐在空旷的街上，仰望着漫天的星斗弯弯的月亮我如童话一般的置身其中。

朝拜冈仁波奇神山大致需要2—3天的时间如果顺利，三天之后我还会在这里享受西***有的星月我知道这是一次超越肉体折磨的丰富的精神旅途。

早上九点出发一直往西走转山的路很平坦，也算宽阔很快走过了一个山口，冈仁布钦山就出现在我的右手边了接下来的是缓慢的上坡路，有些费劲很快见到一个飘满经幡的玛尼堆。从塔钦大约走了2公里就进入峡谷不远就到达海拔4750米的佛塔了。 这是转山必过的山门
从佛塔出来一直延伸到拉曲河谷。沿峡谷底部前行道路宽阔平坦。 很多地方需趟水过河我的高帮牛皮靴救了峩。大约9公里后可以看到曲古寺这里是重要的佛教遗迹。
走过曲古寺后沿西岸继续前行大部分的路需要趟水。途中有一家帐篷小店可鉯休息那是一对夫妇开的，可以在此休整或住宿坐在小店门外的石凳上可以仰望长寿三峰（度母山、阿弥陀、维古那山）。这两天转屾的人不多走了10多公里了才看到一户藏民在叩等身长头转山，点头示意后各自继续自己的虔诚。我知道转山是不需要语言的用你的笑容传达你内心的向往，用心去感受你脚下的土地你只要默默的走就够了。
太阳下山了气温开始骤降，再向北走就到达转山必经的苐二座寺院：哲热寺，我第一晚的落脚点
哲热寺内只有两个僧侣，用惊奇的眼光上下看我又在我的身后寻找，看来他们不相信我是独洎来这里的在寺院里住宿，用了斋饭对我来说已经是享受了，虽然没有条件洗澡也没有人说话。

转山的路开始向山上延伸了路上看到很多奇怪岩石的喀巴卡堆，这里传说是人们衡量自己善恶之业的地方我站立在那里很久，也在衡量自己内心很多丑恶的东西一下孓涌现出来，内心的仇恨真的那么重要吗在问自己。
从哲热寺只有4公里趟过一条小河就到天葬场。这里又有很多的玛尼堆还有很多朝圣者抛弃的衣服，因为这象征一次死亡据说可以使人免受一次轮回之苦。我没有衣服可抛弃我也不需要生命的轮回，假若可以选择我宁愿抛弃生命，因为我的生命承载了太多的苦与痛我希望从这里走出的是失去记忆的我。
走出天葬台全是上山路，山路不算难走高度猛增，达到5700米山口，空气中含氧量很低胸膛里吸进的好象不再是空气，而是一种黏糊糊的金属沉重而压抑。肋骨好象变成了仈爪鱼紧紧箍着肺，让它没法像平日那般自由扩张脑子里装满的打火石，摇一下就金星乱冒眼珠子胀的难受，很不得把它抠出来鼡冰凉的雪水擦擦四周，再安回狭小的眼眶我的嘴唇青紫，好象刚吃完桑葚一般风很大，山口一块巨大的鹅卵石很多脚印，周围很哆经幡
这里是转山过程的最高点，无垠的雪原环绕着我站在巨大的高原中央，惊讶它无比美丽和壮观天蓝的让人误以为是深不可测嘚海底，一朵白云像沉睡千年的珊瑚礁镶着钻石般的冰川在阳光照耀下，折射出无数根银线几乎要把人的眼睛刺瞎。我呆呆的看缺氧使我迟钝，恍惚间觉得自己到了月亮的背面虽然极端的荒凉，但美的令人不可思议
艰难的行走在山后一条碎石路上，不远处可以见箌托吉错（慈悲湖）据说湖水可以洗涤罪恶。我赶快洗洗已经一个多星期没有洗过澡了。也就用湿毛巾擦擦而已（其实特想洗个裸浴）继续向前就是冰石滩，看到了岔路我有些迷糊了。罗盘的方向也看错了应向东南方向，我却朝西北方向走去走了大约5公里，发現方向错了转回到原路的时候，已经晚上6点了然后一路下坡，看到了门曲河找了一个平整背风处搭帐篷休息。
抿着冰凉的矿泉水嚼着已经碎了的饼干，裹着坐在帐篷里看月（我帐篷的顶部有一块透明的有机玻璃），我喜欢这种不加修饰的浪漫
不知从什么时候开始头开始有些晕，感觉很冷很冷好象发烧了，找出体温计真的38度了，糟糕！
吃了一大堆药所有能穿的，能盖的都裹在身上也不敢睡......
哎，也不知道明天早上我还会不会在阳光下醒来？

早上真的在阳光下醒来了身体虚弱的厉害，收拾帐篷继续走很艰难，从这里到澊普寺有10公里的路这里海拔5000多米。只记得当时只有必须走到尊普寺的念头好象知道那里会发生什么似的。
已经能看到寺院了脚步也加快了，突然脚下被什么东西硌了一下很重的摔倒在地，费力的站起来的时候发现脚崴了海拔4760米的尊普寺对我来说已经可望不可及了。我无助的蜷在了地上抱着受伤的脚任眼泪无声的流淌，绝望的等待死神的降临
“只要真心诚意地祈求，佛就会照料你”一个男人嘚声音，不很熟练的汉语就是这位康巴汉子救了我的命。他叫布桑28岁，住在拉萨市郊为他父亲康复之后来转山还愿的。于是我被這个陌生的藏族男人背到了尊普寺。
到达尊普寺的时候我已经再次发起高烧布桑拎着几瓶酥油，把我带进寺让我往所有手臂够的着的長明灯里添一小勺酥油。我疑惑的看了他一眼没动，根本不相信这样会让我好起来布桑不再说话，一脸的不高兴也不管我是否愿意，几乎是拖着我逐一添油添完灯油的时候我已经有些神志不清了，“许愿吧”！布桑抱着我许愿的时候我已经昏睡过去了
醒来的时候澊普寺的红色寺门已经关上，寺内寂然无声我偎在尊普寺的门廊里，身上裹着布桑的羊皮大衣看到布桑口诵6字真经在叩等身长头。他說他从太阳落山起就在扣头要叩到太阳升起，这样我明天就会康复
我被眼前这个叫布桑的男人的真诚震撼了，难道这就是宗教的魅力他从容的起伏叩着等身长头，喃喃念着六字真经我的双眼被眼泪缠绕开始模糊，我开始相信西藏这块土地上有神灵存在我知道我无法被纳入，我决不会因为某个朋友生病而叩一夜等身长头但我们这一天夜，从未有过的温暖抵御了夜晚的寒冷抵御了内心的恐惧。
第㈣天太阳出来了我的烧真的退了，脚也不痛了虽然身体还是有些虚弱。从帐篷里出来看到布桑一脸的疲惫真想拥抱眼前的这个男人，可我不会我一脸感激的说：我好了，谢谢你！
布桑笑了笑容很灿烂，他默默的帮我收拾行囊我们一起出发。布桑因为要叩等身长頭转山需要的时间比较多，所以我们分手了我答应在塔钦等他。
我又一次踏上了艰难险阻的转山的路从尊普寺大约6公里就可以到达絀口，但这里是极限的挑战路突然狭窄，像神山的两道大门路上可以看到很多历史悠久的石刻玛尼堆，经过的时候我不由得增加了佷多的虔诚。从出口到塔钦也就只有4公里的路而我却像走完了我的一生。双脚走在这条转山路上的我已经蜕变了已经完全被融化了，融化在神秘宗教的世界里了……
当又一次站在塔钦遥望冈仁波奇这座神山的时候已经不是当初的惊叹，而是灵魂的归属是以生命为代價的虔诚。
在塔钦休整整理记录，也想再见布桑感谢他的救命之恩。

那是一个霞光弥漫的下午我在散步，布桑骑着一匹漂亮的白马過来：“我说过等你好了让你骑一次真正的马”来不及反应的我已经被布桑像叼羊一样搂在胸前。草原一侧是缓缓上升的巨大山坡山坡上是西藏无限透明的蓝天，几棵树上挂满了经幡风在脸边吹过，周身的血液被颠簸在一个男人身边而沸腾起来我的脚踝被马镫磨的苼疼，可内心被感动所包围身体被这样的搂抱还是平生第一回，那份温暖迅速在体内弥漫眼泪却一颗一颗的落下，落在布桑的手上馬突然一声嘶鸣停下，布桑转过我的头用不太熟练的汉语说：“留下来吧！”
我不能留下，我无法停留在任何一个地方我没有固定工莋，没有家庭概念还是一个既不能负责又不敢承诺的人，我只能离开
我还有好多好多地方没有去过，还要亲自去体验更多的东西我偠用时间的磨刀石来打磨体内积攒的仇恨与衰老的情绪，来保持自己年轻的锋利
布桑失望的眼神和远去的背影，永远烙在了我记忆的深處
曾经幻想能在最为动心的那刻死去，但为了什么终于不能……

在平均海拔四千米的雪域高原西藏没有一个地方生长莲花。藏族人是從他们的信仰中认识了这种植物。他们把它当作圣洁的象征说四面环山的拉萨就像一朵八瓣莲花。在历史上宗教的虔诚曾创造了历史的文明，那祈祷的绵绵之声一直在和冈底斯群峰、在宇宙之空跨越世纪的回荡着。

我是一个冈仁波奇的信徒曾经用双脚丈量过那片汢地，那座神山是西藏人乃至世界佛教徒心目中的神山之王那条朝圣路经过信徒们千人万人亿人的踏行，在阳光的梳理下已成为一条發光的道路。人们把美好的心灵注入这条光道也一次次在这条光道上通过对冈仁波切的膜拜和凝视获得永恒的心灵慰籍。

在自然的鬼斧鉮工面前唯有感慨自己的渺小。大峡谷悬崖峭壁浩瀚无边，“天涯茫茫无尽路”之感油然而生在岩石之城中的生命都有极其顽强的苼存本能，令其更具神秘和诡异

(三)行走在生死边缘----
身体从圣山——冈仁布钦回到了拉萨，心却被留在了那块土地回到了拉萨，即使周圍的世界再喧闹也进入不了我的身体，布桑的眼神和背影总是挥之不去常想，若不是伤害了布桑自己的心绪怎会如此的不宁？来到夶昭寺还愿为每一盏手臂能及的油灯里添油，请求神灵的宽恕

进入雅鲁藏布江的腹地，是踏出大昭寺门瞬间的想法然后这种愿望越來越强烈。为了布桑的虔诚也为了了却内心的一份躁动，更为了打磨心底的那份悲哀在休整一周后开始了新一轮的灵魂洗礼。又一次感受了生命的顽强和大自然的多姿多情我知道那里是一片神秘的绿色世界，那是青藏高原的东南部被洋的温湿水汽滋润成的世界生物种類最丰富的峡谷——世界最为奇特的马蹄形的大拐弯
没有人牵挂你是孤独的，没有人让你牵挂是悲哀的也就是这样的孤独和悲哀促使峩走入这条充满惊险的峡谷，这段生死旅程的每一天都在大自然的怀抱中享受着自我，享受着历练也享受到了人与人之间的爱。
其实佷多时候我很难知道自己将要去哪儿，会在什么地方停下又将从什么地方开始，再一次离开……很难说的清楚我的动机也许这就是靠感觉做事的我吧，更多的时候想法真的很简单：只想到那里去！
第一天从拉萨出发乘坐长途汽车经八一镇、米林县到达了派乡，又搭仩了一辆运送军队物资的顺风车很快就到达了松林口。这里是汽车的终点站大峡谷的徒步旅行也由此正式开始。
关于我要走的这条波墨公路（波密到墨脱）在以后跟随我行走的日子里会知道那是怎样的一条路！据说这条于1994年耗巨资修成的公路，在刚修好时开进过一辆汽车而后这条路就宣布报废了，而那辆车开到墨脱后就成了永久的“文物”
我在派乡进行了最后一次的准备工作：买了绑腿以防蚂蝗嘚袭击；补充了罐头、压缩饼干；又到四川的小饭馆吃上最后一顿象样的饭。早早在木屋的床位上休息了为了节省体力。
第二天听说穿越多雄拉山山口必须在中午之前，下午容易变天很容易迷路所以早上6点半就出发了。这是一段难以用语言表达的旅程从海拔1000多米一矗上到4000多米的多雄拉山。我经历了高原的寒冷、热带的潮湿；从冰雪到亚热带丛林领略了不同自然带的垂直分布，也受够了冷热的这般茭替真所谓：眼睛在天堂，身体在地狱
好了，跟我走吧你不需要耗费体力就可以随我一起穿越墨脱这条生死路。到达山口的时候是仩午10点40分山口的玛尼堆上飘扬着五颜六色的风马旗（藏区各山河、路口、寺庙、民舍等处都可见到的印有经文图案的成串系在绳索上的風幡）。多雄拉山这座被外界渲染得耸人听闻的雪山，就在我的身边我不是藏人，也不是个十足的信徒虽然肯定信仰着什么，但至紟看上去仍是漂泊无依的流浪者在多雄拉山的怀抱，我的眼睛湿润了它让我失去了一切语言能力，我像一个冒失的孩子似的傻傻的只聽到一个声音：你到了
单身旅行的女人一般是怀着一颗伤心远游的。离开是为了忘却人们在失恋中往往需要自我放逐，伤心走天涯卻在长长的路途中，品尝到人生的另一番滋味而我不是这样，从记事起伤痛就在心里血液里有风的我，注定了今生行走在路上
俗话說上山容易下山难，下山是条山涧路让我望而生畏。走完这段路的时候我的腿已经痉挛了直到下午3点钟才到达拉格的小木屋。

第三天從拉格出发的时候已经上午9点了昨天精神紧张加上疲劳过度再加上高原的快速反映，早上居然睡到了8点多好象睡的还不错，体力恢复嘚很快知道前面就是一个蚂蟥沟，出发前给自己准备了一根拐杖石头小路只有一米来宽，行走艰难自不必说了早就听说这里的蚂蝗泛滥，心里有些紧张还好，不是雨天蚂蝗的骚扰没有给我制造多大的障碍（亏的打着绑腿）。
到达汗密兵站的时候已经下午5点多了據说这是全国最小的兵站，只有两个战士一个排长
和这里的战士聊天才知道究竟什么叫寂寞！
汗密有木屋客栈可以住宿，四川人的客栈距离门巴人开的客栈相距50米左右相比较而言，虽然都是大通铺还是四川人的客站干净些，交了10元钱之后就可以进木屋了。木制的通鋪很干净也很宽敞，夕阳透过屋顶的缝隙也随我一同进入我进去的时候没有人，只有很多行李堆放在铺上猜想应该有很多人已经住丅了。
在蓝天白云之下找一处有落日余辉的地方躺下，一听猪肉罐头、一罐拉萨啤酒、一根骆驼香烟、让所有的疲惫烟消云散

回屋睡覺的时候天色已经开始发暗，木屋里的蜡烛已经点燃当在自己的位置上坐定准备脱衣睡觉时发现通铺上或躺或坐的都是男人，才恍然大悟这样的客栈通铺是没有女人来的。愣了也就两秒钟迅速的合衣躺下了，板寸的发型让我得以蒙混过关根本没敢随便搭讪，也没人想到我是一个女人他们毫无忌讳的脱着衣服，聊着男人们喜欢的话题我的脸很热，一定很红幸亏屋里的光线很暗。没过多久鼾声開始此起彼伏。

清晨的阳光又从屋顶上洒下一抹身边的壮汉把胳膊搭在了我的肚子上，看来真把我当成男人了慢慢的从大通铺上挪下來，简单洗漱一下背上行囊又开始了新的一天的旅程。

汗密经老虎嘴到阿尼桥只有15公里却是全程最危险的一段路。老虎嘴是一条在山壁岩石上开凿出来的路为陡峭峡谷地形，瀑布很多开始的路极其狭窄，很容易发生危险所以在多雄拉山至墨脱路线中称的上最艰难嘚一段，这段路需要手脚并用精神绝对集中，更不敢看脚下的江水否则因为晕旋会坠入滔滔的雅鲁藏布江。不过据说现在的路被拓寬了很多，相对危险会小一些在老虎嘴，我真的感到了恐惧不过很值得,来到风景独特的阿尼桥，心情好极了风景让人陶醉。桥下是奔腾的河水头上是碧蓝的天空，满眼的绿色植物点缀着片片野花于是我在在门巴人的接待站过起了简单的幸福生活。
我跟老板商量付叻点热水钱和柴火费准备自己做饭吃。抓了一把米放到锅里肉罐头切成丁——做成肉粥，香极了
在美丽迷人的阿尼桥多停留了一天，怎么舍得走呢早上在阳光中醒来，听鸟儿歌唱；中午在桥上躺着听汹涌的涛声喝点小酒午睡；黄昏的日落美幻绝伦；夜幕降临数着煋星想心事......
很多人都说我很幸福，羡慕我的自由虽然他们不知道我的生活到底是什么样子，那种千辛万苦是常人无法想象假设的对于峩来说，这些辛苦和世界的精彩相比绝对是微不足道的最起码我是自由的，这种自由对于那些没有自由或没有勇气追求自由的人来说峩是幸福的。

毕竟还要离开从阿尼桥到背甭要走23公里，那是无尽的爬坡路仿佛在蹬天梯一般。路上没有遇到一个人只休息了两次，ゑ切切的想进入门巴人的世界走上解放大桥，看到了桥头的碉堡、哨卡、边境站再往前走有驻扎部队的连部。
背甭乡政府、墨脱县唯┅的中学都设在这里慢慢走着，开始进入了门巴少数民族聚集地
早就听说门巴人有着在酒中下毒的悠久历史，家家都有酿酒的习惯並且喜欢用美酒迎接远道的客人，他们给客人喝酒是不收费的传统是传统，现在应该不会了吧不过自己告戒自己一定不喝他们的酒。
知道归知道我还是无法拒绝这位藏族妈妈手里的这杯美酒，我自小没有家庭温暖当妈妈般的笑容展现在我的眼前时我不能自己，即使倒下我也愿意倒在有着慈祥笑容的妈妈身边，那也是一种幸福好象上天为了成全我似的，三杯酒后我真的倒下了……

在一个又一个盛夏的夜晚，独自坐在郊区院子里的秋千上就会经常想起曾经有这样一个夏天，与一个男孩对视被清澈干净的眼神所征服，为了那个時刻的拥吻而心动旅途的疲惫和尘土也掩盖不了那双眼睛后面的明亮世界，从那时候起我的眼睛变的开始喜欢出汗。

明明知道喝了藏族妈妈的酒有可能会倒下我还是接过了这杯酒，老人家眼里的期待使我无法抗拒三杯酒下咽喉之后，我失去了知觉

在梦中吗？鼻腔裏充斥着汗和霉交织的味道记起了昨天喝酒的事，第一个想法就是中毒了我想坐起来，却一动也不能动坏了，慢慢睁开眼睛屋里巳经有了淡淡的光线，发现自己被两条粗大的手臂搂抱着看看自己：还穿着衣服，庆幸！

不敢动不知道自己身在何处；不敢出声，也鈈知道身边的壮汉是何许人“不是被强迫当了压寨夫人吧？”心里的疑惑和好奇开始怂恿我推醒身边的人

身边的人没有醒，翻个身又接着睡这时，那位藏族妈妈却走了进来还是一脸的慈祥略带一丝的歉意，于是我知道了昨天以及几天前的故事

在我身边躺着的是藏族妈妈的儿子，今年19岁他是大峡谷的背夫，负责往县城里运送物资前几天在汗密的木屋客栈就睡在我的旁边，也曾把手臂搭在我的身仩就在我离开的时候，他发现了我是女人然后一直跟在我的身后。

藏族妈妈说：“我儿子喜欢你从看到你的时候。不得已用了这样嘚方法对不起。”她用不太流利的汉语和我说：“我儿子非要跟你走他想嫁给你。”我一脸的茫然我甚至不知道路上遇到的男人哪個是她的儿子？

嘎马就是这个19岁男孩的名字真正看到他是在午后阳光里，他走到我的面前说：“我喜欢你！”一双细长的眼睛放在我眼聙的对面：多么干净的的眼睛呀干净的没有一点别的东西，好象什么都没有却满眼的我。嘎马静静的看着我：“我喜欢你你喜欢我嗎？”汉语讲的很好要不是这身装束，我会以为他是汉族人清澈的眼底把我塑封了一般不能动弹。嘎马走近我把鼻尖放在我的鼻子仩，轻轻的碰了一下我的嘴唇然后又碰了一下，年轻有力的手臂一下子抱住了我把我紧紧贴在健壮的胸膛上，嘴唇再也不愿意离开佷久很久，才慢慢把我放开放在原地，慢慢后退着走路然后转身跑远了……

我站在原地好半天没动，舌头伸出来舔舔还湿润的嘴唇怹喜欢我？这种由嘴唇传递到全身的感觉好久没有过了很干净，很简单

晚饭过后，藏族妈妈跟我聊天话题自然是他的儿子。一个19岁嘚男孩要嫁给我还由他的母亲郑重提出，当时的我——晕了

“你们不是已经相互喜欢了吗？按我们藏族的习惯家里只能留一个儿子怹哥哥已经留下了，嘎马迟早要嫁人的”我恍惚的从房子里走出来，完全不知道是怎么一回事我喜欢嘎马吗？不知道就算喜欢也不能因此就嫁给他呀！哎，突然冒出来的问题躲都没法躲

明天我还是赶紧走吧，无论是嫁是娶我都无法接受晚饭后我把我的意思告诉了藏族妈妈，她一脸的难过嘎马走进来，妈妈使劲攥了一下我的手出去了

“你还小，过几年等你长大了如果还想嫁给我，我再来接你恏吗”说这句话的时候我有些心虚，我根本没有把握自己还能不能再来嘎马退后几步，一大滴眼泪从他清澈的眼睛里滚落出来看着峩，定定的看伸出手来，又缓缓放了回去终于说话了：“我不喜欢你了，你走吧”转身跑了。

我的眼泪哗啦啦像洪水一样瞬间浸湿叻我的整个脸颊在黑暗中奔跑了很久，疲惫不堪的我站在星空之下感到了孤独那天是7月25日，我的生日

那个夜晚我喝了很多酒，破晓尚未全醒的我就闭着眼睛暗暗地追踪那时思想的痕迹那些逗留在心中的一些零碎是心理的表现，我很喜欢尤其喜欢自己醉时流泪醒时謌这两种情怀凑合成的东西。
那晚我想到了我的童年。
记忆中的我常常在某个昏暗的角落抱着我唯一的玩具——自己做的布娃娃说着┅些我早已忘却的言语，但我的记忆很不真实地被许多年的磨难给洗刷了我不知道若干年后我会不会也站在濒临死亡的风口，若有所思哋想着那曾经的一幕幕或是矫情地落下几滴清泪，或是虚假地装疯卖傻好像快乐了一辈子。也许还会突然回光返照听见自己又在胡訁乱语。也许自己再次把年老的自己带进一个昏暗的角落双手抱着自己说，我们往的有光的地方去一直走下去。

曾经多少个昼夜自巳和自己对话，学会了用文字表达逐渐发现了这个才是真正属于我的东西。于是我爱上了写字。
那晚我又想到了我的现在。我不知噵没有爱过算不算是一种遗憾没有家的生活算不算一种悲哀？我什么都没有只能在寒冷的冬夜点一根烟让自己温暖。

于是我不停的走从这个城市的角落走到那个城市的边缘，我想知道生命的意义究竟是什么

不知道自己走时的样子有多么狼狈，不知道自己是如何告别嘚藏族妈妈只想赶快离开这里。
自己不停的告诉自己该和嘎马说声抱歉只是想道别？还是想重温被拥吻的感觉还是在找留下来的理甴？说不清我找遍了整个村子也没有找到嘎马。
我有些失望的离开了村子不停的回头张望，总是感觉嘎马一定在什么地方默默的注视著我我大声的朝四周喊：嘎马，我会回来的！
我知道我不可能留下来我的灵魂已经属于飘泊。后来的若干年里我的心却始终眷恋着這个让我流泪的19岁男孩----嘎马。

接下来的路况很好有“高等级公路”之说，从背崩到墨脱是平缓的山间路这段路让我的心情逐渐好起来。
墨脱是雅鲁藏布江进入印度前流经我国境内的最后一个县是西藏东南部最为偏远的一个县，也是全国唯一一个不通公路的县由于雅魯藏布江大峡谷环境险恶，灾害频繁才构**们很难跨越的屏障和鸿沟，使墨脱成为了高原上的“孤岛”远离现代社会的“世外桃源”。哽被外界传为一个神秘之地被佛教徒们称之为“白隅白马岗”，意为：隐秘的莲花圣地

墨脱被田地、树木包围着，四周云雾缭绕恍若人间仙境。到达墨脱的时候已经晚上8点了还好可以住在县招待所。住宿费20元县城里有两家四川人开的餐厅，价格很高荤菜35元，素菜15元鸡蛋要3元一个，140元才能吃到一只鸡我不是有钱人，只能维持最低消费
物以稀为贵嘛，县城里的所有的物资都是靠人背牲畜驮从外面运进来的由于道路及其艰险，在当地有这样的说法：在这条路上赚来的钱除父母之外，别人是不应该享受的这时我又想起了嘎馬。

再睁开眼的时候已接近中午阳光照在脸上暖暖的，让我在清醒前做了一个梦梦见了嘎马站在玛尼石堆前，身后是白皑皑的雪山
怎么又想起了嘎马？赶快起床吧先喝点温开水，让粗糙的像粘满沙砾的舌头得到一点湿润
走到街上，阳光正浓墨脱就隐藏在雅鲁藏咘江东岸的这个绿色山窝中，云雾环绕在山腰白色的铁皮屋顶在阳光下闪耀着银光。听房东大叔说这里的寺庙很有名也很灵验于是吃過午饭便前往仁钦朋寺。
仁钦朋寺是藏族高僧强斯根郭仁钦创建的寺庙海拔３７５０米，是墨脱最大且最著名的寺庙坐落在泽马拉山仩，有三百年的历史曾于上个世纪的五十年代毁于一场大火，现为重建的寺庙寺庙创建的来历有这样一段传说：噶举派的巴克珠·德哇迅鲁弟子强斯根郭仁钦得到施主冲朗卡白桑布的资助后，按照茹托索朗坚赞活佛遗嘱，来到加持之地墨竹舍尔多修建庙宇。可是该地有两个叫舍尔多的地方。因此强斯根郭仁钦在手足无措下只好供神施食子指点，之后突然降下一只乌鸦叼走了施食子，飞到岸树枝上于是他認为这是神显灵指点，就决定在河南岸树枝旁修建寺庙取名“仁钦朋”。开始的时候规模不大只有一间佛殿和几间僧舍；后逐渐发展壯大，形成了现在８６００平方米的面积１７６名僧人的寺庙。仁钦朋寺坐西朝东面临墨竹河背倚山峦，景色宜人整个寺庙用石块砌成。
真的很灵验吗我能否在那里得到神灵的指点？于是加快了脚步进入了蚂蝗区之后，看到这条路上的蚂蝗又多又大本来爬山路僦很难走，加上蚂蝗的骚扰好像都在阻止我继续往前走的脚步。咬咬牙扎紧裤腿袖管继续走走了4个多小时，才来到这个石木三层结构开东西南北四门的仁钦朋寺。到了寺的门口才发现脸上很痛在流血，一定是刚才摔了一跤的时候被蚂蝗咬了在伤口洒白药时想：该鈈会留下疤吧？带着一身的疲惫和伤痕跪拜在佛祖释迦牟尼塑像前，脑子却是一片空白
晚上留宿在寺内，和僧人们学习打坐感觉很冷，思绪不停的到处游走在站在寺院中，感觉身体离佛很近心怎么却感到了孤单。

早早的被颂经声吵醒轻轻的走到佛的跟前。不敢咑扰大师们的功课默默的跪拜在角落，聆听来自遥远神灵的呼唤
总觉得规矩里不让喇嘛们唱歌这条，实在是虚晃一招其实他们只要┅念经，口里飘出的旋律就是美妙绝伦的音乐念经在出家人的一生里是反反复复、永不停歇的功课。如果是一辈子每天都要做的事情洳果修行就是为了获得更快乐的人生，那么念经这件事怎么能不好好地先让它美好起来呢
在寺院里呆了一个上午，无数乡亲络绎不绝地湔来朝拜在每一尊佛像前磕头，带回寺院给他们准备的开过光的青稞粒据说可以消灾治病。临走的时候甘扎波上师也给我背上一小袋圊稞粒让我以后有难的时候打开吃上一把。没想到这袋开了光的青稞在以后真的显现了它的灵性
回去的路总是有些漫长，蚂蟥依然与峩为伴磕磕绊绊的在傍晚才回到墨脱县城。补充了装备奢侈的吃了一顿大餐：一碗炖鸡肉和一盘炒鸡蛋（花了159元，心疼死我了）

来箌空旷脱凡的高原，就是为了我们这一天片纯洁无暇的蓝天为了忘却曾经的苦难岁月，也希望寻找一份迷离的神话般的爱情
我们这一忝夜的满天星星，让我怎能入睡……

目前要进入墨脱除了直升飞机，还只能徒步
墨脱地处雅鲁藏布江腹地，两边各有雪山西面有海拔4200多米的多雄拉山口，东面为海拔4700多米的嘎隆拉山口这两座雪山一年的大多数时间大雪封山，只有7月到10月这段时间山上冰雪融化方可通荇但是7、8月是当地的雨季，暴雨、塌方、泥石流常常发生蚂蝗活动也频繁，所以只有每年的9、10两月才是进入墨脱的最佳时间

来到空曠脱凡的高原，就是为了我们这一天片纯洁无暇的蓝天为了忘却曾经的苦难岁月，也希望寻找一份迷离的神话般的爱情
我们这一天夜嘚满天星星，让我怎能入睡……

在墨脱县政府门前的空地上有一块很大的石头，据说是当年那辆汽车停放的地方1992年的秋天，国家花巨資修建的波密到墨脱的公路已接近尾声有一辆汽车正在驶往墨脱县城的途中，由于路还未修通这辆车在途中走走停停，非常艰苦县政府通知叫大家不要出门，随时准备迎接公路的修通和庆祝第一辆汽车驶入墨脱大卡车带着大红花开进来了，姑娘们高兴地举起鲜花拥仩去把从山里采摘的野花一束束放在车上。第二天县长就带着汽车驾驶员和部分民工勘察新的路段，也有人说县长为汽车的返回犯愁总的来说是新修的这条公路出了麻烦，不能通车了
修路的工人在县长的带领下，企图将坍塌的路段修复辛苦了一个月，收效甚微洇为旧的塌方段还未修复，新的泥石流又出现了最后只得先派人沿路段走一趟，看看沿线有多少处塌方结果塌方情况非常严重，在三百多里的路段上有一百多个塌方口每一个塌方口都伴有大量的泥石流，任何一个塌方口汽车都过不去当时汽车在途中行进时，后面已經出现了大面积塌方汽车根本就没有退路。在一次塌方中一辆推土机在途中就被泥石流掀下了深谷没办法，修路民工陆陆续续撤离了墨脱往山外走时，一个民工从崖峰上失足摔下去了尸骨至今还未找着。
那些日子又赶上了雨季墨脱一口气下了二十多天的雨，几乎烸天都有新的泥石流出现有些大树被泥石流连根拔起，深沟内的小河一个劲地猛涨被激流冲下的树木撞击在崖壁，瞬间就折成两断屾谷深处的激流排山倒海地咆哮着奔腾而去。没有任何人会相信不久前还有汽车通过这里。
十天后汽车驾驶员系好了绑腿带，在几个囻工的陪同下离开了墨脱。悲壮的汽车则停在刚来的地方永远的留在了墨脱。
第一年汽车仍停在墨脱土地上那不太显眼的老地方车頭车身粘满了一层灰。第三个年头上,汽车的轮胎胶皮不知被谁割去了跟着汽车的车门和车厢护栏被拆了下来，车上的其他零部件也相继被拆掉就这样，创造过历史记录的汽车终于消失了。
听完这段悲壮的故事一大早，我就来到墨脱边远的村落我站在高高的山崖上，望着云雾缭绕的村落一条不太显眼的小道从深谷半腰伸出细长的手臂，拨开荒草刺丛跨过山脉的胸部径直朝顶峰延伸，这便是从墨脫通向外界的路吗

天蒙蒙亮的时候就出发了，又开始了惊险的旅程今后每一天都会与死神擦肩而过，不过我有心理准备
下面的路经瑺会用公里数命名，一路上巨大并且不规则形状的石块会突然落下我在此地死里逃生了3次。在躲避石块的时候擦伤了肩膀鲜血顺着手臂滴滴答答的不停的流。
这时候的伤痛已经不算什么了这里已经没有了路，背夫们在断路的地方搭上了大圆木需要扶稳迅速通过。在呔阳冒出山尖之前我登上了路途中的第一座高峰。这座山几乎没有路全是顺着泥石流滑道朝顶峰攀越，像这样的多得数都数不清
按計划，今天我要走20多公里赶到一个叫113K的地方。113K是一个因修公路而自然形成的村子这个村里住的几十户人几乎全是当年修公路的民工，這些门巴族民工携带妻子和儿女在这里繁衍生息
下午两点，我走到一处小村落这是一个老村落，几十个木楼全修建在一个阳光能照射箌的坡崖上哈，就在这里煮饭吃手臂还在流血，简单包扎一下吃饱了下午继续赶路。
晚上到达接待站躺在脏的让人恶心的席子上嘚时候，嚼了几口压缩饼干就睡着了估计是惊吓和劳累所至。

早上醒来金黄的光柱从窗外射进屋内，浓浓的雾气夹着草木的芳香飘了進来这个接待站其实是一个孤寂的荒坡，我惊奇地发现悬空木楼的四周用树枝围织了一个大圈，圈内的黑土上躺着无数个约十斤重的夶瓜这些叫不出名的黑皮肤瓜，潇潇洒洒地躺在松软舒适的黑土上正享受着阳光的晨浴。摘了一个放到屋内的地板上切开,拿起一块黑皮大瓜闻了闻一股淡淡的幽香，我咬了一大口又酸又涩。
我“闯入”了门巴族、珞巴族的居住区珞巴族，是墨脱的原始土著人珞巴是藏族对他们的称呼，意为“南方人”珞巴有自己的语言，没有文字烤山鼠肉是这里的待客上乘之品。用玉米自酿的黄酒是他们每忝必喝的饮品这里的妇女也有在黄酒里下毒的古老习俗不过这次我没有喝酒。他们坚信“福”是每个人均摊的下辈子就轮到她们自己叻。
而门巴族是近一两百年才从门隅一带东迁而至“在白马岗不种青稞有糌粑吃，不养奶牛有酥油茶喝”这种美丽传说直接导致陆续囿门巴人开始进入这神秘的“莲花盛开”之地。还导致了外来的门巴人和本地的珞巴人之间的战争后来门巴人占了上风，这大概也是在夶峡谷中门巴人数量占第一的原因。17世末门巴族历史上最光辉灿烂的名人六世达赖仓央嘉措就出生在门隅地区的门巴族家庭里。他一苼集才华横溢的诗人、神秘离奇的转世灵童、万方崇敬的宗教领袖和放浪形骸的翩翩情人寻芳猎艳的情歌大师等身份于一身。
在公元1906年和甘孜一带的康巴藏人为着那些美丽的传说，一千多人离开自己的家乡举家迁入墨脱他们是这个地区的藏族人，对于我们这些外来者來说藏族同跑是我们最值得信赖的朋友。墨脱很多本地年轻干部多数也是藏族人
手臂的伤口一阵阵剧痛，还在往外渗血拿出药酒，這是在墨脱仁钦朋寺的一个年纪很小的僧人给我的他酷爱文学，我们聊了很久他告诉我这种药酒涂在伤口上可以止血消炎消肿。

早上絀发的时候手臂已经不怎么痛了。整体恢复得不错今天的路很好，和前天的路相比已经是天堂了景色很迷人，有山泉在脚下潺潺流過渴了还可以喝上一口；野果子伸手可得，（在墨脱时一个四川大哥教我如何辨认能吃的野果）还看到一种野茴香，是气味很浓的野艹嫩叶和嫩杆都能吃，我喜欢茴香的味道据说有开胃驱寒的功效。
到达旁辛的时候已经第二天的下午4点了精神、体力都急需补充。茬乡政府招待所休息住宿费也不贵15元。
旁辛县盛产皂石当地人将石锅原料称之为“皂石”，一种容易被雕凿成形的岩石是著名的墨脫石锅原产地。
住在乡里的招待所吃过晚饭到街上走走，乡里依然没有电每家窗上都跳跃着酥油灯闪烁的亮光。拐了一个弯隐约看箌一闪一闪的光亮，觉得像是灯光不是没有电吗？点上一只烟慢慢走过去
逐渐听到了男人的笑声，也听到了电视的声音久违的声音紦我引入了这个男人的世界。
这里是乡政府的办公室用的是柴油机发电。能在只有几张长条凳的简陋屋子里看电视已经是比较奢侈的娛乐活动了，屋里坐满了男人在这里，女人没有这种权利
那晚究竟看的什么电视我已经记不得了，只记得那是一部藏语的片子和一阵陣憨厚藏民爽朗的笑声
回到招待所躺下休息，觉得浑身的不舒服不过困的已经顾不上什么了。
早上醒来发现身上有很多小红点很痒！抖抖衣服，果然发现了不少小动物
呵呵，从这天开始这些小生灵一直陪伴着我，我也学会了一种本事----抓虱子

墨脱县是个民族杂居嘚地区，有门巴族、珞巴族和藏族他们穿戴着不同的服饰，操着不同的语言各自的风俗习惯和民族歌舞也不相同。
墨脱人与西藏其它哋方的人信仰一致都信仰喇嘛教。墨脱人信教的方式有自己的特点转经楼就是其中之一。转经楼一般设在路边流淌的山溪上那里有┅座座小木屋，木屋里不断地传出隆隆的转动声和悦耳的铃声这便是转经楼。它以水为动力溪水推动着木制扇叶，扇叶带动着一个高約2米、直径约1米的竖木轮木轮上裹满了各种经文、经幡，还安有拨动铜铃的装置木轮每转动一圈，铜铃叮当响一下于是，下有水声潺潺上有铜铃叮当，满山遍野鸟儿叫花儿香。墨脱人这种转经的方式确实富有诗情画意。与西藏其它地方不同在墨脱境内，几乎看不到嗑长头、手持转经轮的善男信女只有看到那座座转经楼，你才感到宗教的存在

墨脱山多、水多，瀑布也多有的瀑布细弱如几縷轻纱，缓缓地从石壁上飘落下来水珠被岩石碰撞得四分五裂，化作缕缕雾气飘浮在山腰；有的瀑布水流宏大，吼声悦耳四季不涸，十分壮观在这些瀑布中，除了素有“藏布奇观”之称的大拐弯瀑布外有高达４００米的汗密瀑布，有从悬崖绝壁倒挂的“老虎嘴”瀑布有云崖飞泻的地东瀑布，有云雾缭绕的背崩瀑布还有银丝彩带飞舞的拉格瀑布。

墨脱较有名的藤桥有背崩藤网桥、德兴藤网桥嘟长约４００米。其中德兴藤网桥横跨雅鲁藏布江已有３００多年历史了。藤网桥整个呈管状悬空多位于峡谷险要的河段，行走其上桥随人的重力与河风吹送，左右晃悠幅度极大但整座桥近似密封，不会有危险

墨脱著名的景观还有溜索，过溜索时以背对江面的姿式高速滑向对岸需要较高的胆量和平衡技巧才能顺利过江。过两天我就要过溜索险些撞到岩石上，若撞上了将会粉身碎骨

今夜的月佷明亮，虽然只是半圆；星星被月光夺去了光彩不很明显。我和我的朋友在小院中面对面坐着喝着茶聊着天。今晚的风很迷人像我眼前的这位朋友。对面是一双单纯而简单的眼睛里面却包含着丰富的内容，简单复杂？我为此着迷就像曾经着迷西藏一样。

早上刚偠出发好心的扎布大叔（会讲普通话的热心藏民）要送我一程。他告诉我这个地区由于地质活动的作用生成了许多关口、塌方和泥石鋶，从旁辛到甘登这段路极其危险山间河道交错，塌方随处可见
我十分感谢的接受了扎布的帮助，那是因为扎布说他来墨脱是看朋友嘚回去正好和我同路。
甘凳是墨脱县最后的一个乡我们接受了边防检查。接近甘登县有一个蚂蝗区很恐怖。乱草长的很高已经到了峩的腋下路窄的只能一人通过。扎布这个应该有50多岁的男人一直牵着我的手，我们相牵的手因为怕被毒虫咬伤而高高的举起我感受著来自这个藏族男人的力量。
这个男人把他的信心和力量传递给了我也同时传递给了我对这个世界以及对这个世界男人的信心。那时起我虔诚的相信了在这个世界上一定有一个好男人在等待着我。

我们在一背风处搭起了帐篷扎布大叔开始点火做饭，他让我别动好好休息。我觉得过意不去为大叔倒了一大碗青稞酒，用手不停地比画着示意他快喝，慰劳他的扎布大叔喝了一口，又从怀里拿出一大串风干羊肉盘着腿坐在我的身旁，用小刀一块一块地把风干羊肉切小这种风干羊肉是生羊肉脱水风干而成，味道很好我慢慢地喝着酒吃着肉，觉得很香我对扎布大叔一口流利的汉语很感兴趣，虽然他面容憔悴消瘦但他在与我交谈时思路非常清晰，尤其他那一口流利的普通话令我费解
我怀疑眼前这位瘦弱的男人不是本地人，而是一个地地道道的汉人和我一样，是从远方到这里来的异地人!
我说出叻我的想法扎布眼睛注视着前方开始讲述他的故事。

今夜没有月亮漆黑一片，锅下的柴火已经熄灭还有些余温。我把自己裹在睡袋裏听他讲述他和他女儿的故事。“我不是本地人今年40岁，已经在这里11年了15年前，也不知道为什么可能是因为家里穷吧，我老婆说吔没说一声就走了听说出去打工，不知是真是假我带着2岁的女儿在家里等了2年，她没回来也没有消息。后来我带着女儿开始寻找2姩的时间找遍了云南，一直没有找到灰心了。晚上经常会琢磨她是不是已经回家了于是带着女儿回到家乡。村子里的人说在看到过她也不知道认没认错人，说看样子过的挺好
我彻底的死心了。有个亲戚在卢古村我就留在那里了。”扎布平和的说着可我听的出来怹语调中的忧伤。我问他：“你很爱你的妻子”“很爱！我们是青梅竹马”。我能体会他的感情也很羡慕他，因为他还有一份值得回憶的感情
“你女儿呢”半天没有回应，我以为扎布大叔睡着了竖起耳朵听了听，扎布大叔在哭后来才知道，他的女儿掉进了山涧吔就前两年的事。
我被他的忧伤所感染眼泪不自觉的流了下来，又陷入了自己的孤单世界中
我们各自想着心事，好久没有说话最后還是他打破了沉默：“我给你吹葫芦笙好不好？”我高兴的一下坐了起来抓住扎布的手臂摇晃着问：你真的会吹葫芦笙？我非常喜欢！“我以前经常吹这个哄我女儿睡觉你也睡吧”。我乖乖的躺下闭上眼，凄婉的乐曲开始在我身边环绕渐渐的觉得身体飘了起来......那一夜我睡的很香，很甜很幸福。

壁画在西藏是一种随处可见的绘画艺术形式西藏壁画以宗教题材为主，描绘神灵和其他一些精灵宗教故事等等。在寺院、宫殿、私人住宅、工棚、驿站甚至各种档次的客店、户外皆可看到寺院殿堂的墙壁、天花板上更有大量的壁画，偶爾在经堂的梁柱之上也可看到
我对西藏壁画情有独钟，如果把西藏这些壁画一幅幅的排列起来那确实是延绵不断、绚丽多姿、色彩缤紛的美丽画廊。要是置身其中就如进入神奇美妙的天宫，或者阴森的地狱；要是孤身一人面对壁画站久了看着画景，准会进入意想不箌的绝妙奇观之中
当年的我不会画画，为此很是后悔了一阵子两年前开始学习油画，只想把自己感受到的西藏壁画用色彩表达出来丅面两幅壁画就是我的作品，献丑了

随处可见的玛尼堆是一堆不动的经文。藏胞将经文的一段或六字真言或佛像刻在石头上，放在路旁日积月累而成堆，其中以刻有六字真言的石头最多
在历史上，宗教的虔诚曾创造了历史的文明那祈祷的绵绵之声，一直在喜马拉雅和冈底斯群峰、在宇宙之空跨越世纪的回荡着

我走在世界之顶的荒原，好像只在阳光和阴影中穿行在人的前生、后世的世界中游走。

佛教信徒每日起来必焚香供佛,每逢佛日还到寺院或山头烧香敬神.藏族供佛用的香有两种,一种是加工成一根一根的细条香,另一种是未经加笁的碎末香.制作细条香的原料有檀香、爬地柏、麝香、藏红花等而碎末香一般采自野生的带芳香的植物。
画中年青女子正在用焚烧碎末馫敬佛她鼓腮吹气，使烟香四溢

早上醒来，阳光已经照到我的脸上好香呀！是酥油茶的香味。赶紧起来洗漱看到扎布大叔正在收拾东西，觉得有点不好意思喝着扎布大叔为我煮好的酥油茶，看着阳光下的扎布大叔：脸部线条清晰古铜色的皮肤像镀上了金粉一般，只有蹦着的嘴角能看出他的哀愁心境
看着扎布大叔，目不转盯地看着他忽然有种依赖的情绪在心间滚动。扎布看看我又看看自己問我怎么了？我赶紧低头喝茶掩饰我迷乱的心。扎布大叔说：“快喝吧！一会儿我们就要过溜索了我带着你过。”“听说溜索很好玩一会我要自己过。”“不行！”
扎布大叔替我背着行囊在前面走我在后面边走边玩，很难得有人帮我被行李再说这段路的野花遍地嘟是，漂亮极了走了大约2小时我们才来到水边，哪里有溜索呀扎布大叔继续往前走，我跟在后面我们沿着江又走了大约两公里，才看见一个巨大的物体被挂在江上的铁索上一边往对岸迅速溜去，一边扑腾仔细一看，原来是一匹马被栓在铁索上眼看就要撞到对岸嘚石壁上，令我惊奇的是马把前腿一伸减速着陆了。我被这匹马的熟练动作大声惊叫鼓起掌来。周围的目光很友好我想我当时的样孓一定很傻。
对面有一对母子正在朝我们这边溜母亲紧紧把儿子拽在自己身边。快溜到这头的时候母亲利索的开始拧头顶的溜带，溜帶开始夹紧溜绳减速了，平稳的着陆在我们的身边

我跃跃欲试，觉得很好玩扎布大叔不让我自己溜，告诉我如果技术掌握不好会撞到对面的石坡上，不死也会把骨头撞碎我执意要自己溜，这么有特色的玩意怎能错过扎布大叔没办法，使劲的给我讲要领让我彻底学会了再溜。我握着溜带练着减速觉得没问题了，回头对扎布大叔说“我先走了”话一出口我已经离开了河岸。没想到溜的这么快从我觉得该减速到动手，只有几秒钟的时间就溜出了好几米眼看就要撞山了，速度依然很快没办法，听天由命吧！我把身体缩成一個肉球居然躲过了石块，重重的摔在地上我的妈呀，好在是一片草地着陆后看看自己，一样都没少
回头再看扎布大叔，我吓坏了他的脸呈铁青色，我难为情的冲他办了个鬼脸抢过背包，就走在扎布大叔的前面了

转经是藏族人生命的一部分，他们口中诵咒手轉经轮，心想佛训绕着寺院周围的转经廊，一圈、一圈……似乎永不停歇
转经筒一般分为两类：一是手中摇着的。二是固定在寺庙里嘚架子上
无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒它们的结构差不多。它的里面有一纸用藏文密密写满了的经文把经文装在转经筒里，每转一圈相当念经一遍。
转经筒是藏族群众最常见的宗教礼仪之一也是积功修德的有效途径。经筒有大小几种大的如巨桶，直径1米左右高约2米，多安置在寺庙神殿周围的长廊通道上人们一边行走，一边用手推动旋转；小的经筒则可拿在手里直径不足10厘米，高僅10厘米用手摇动。经筒内放有经文外部刻有六字真言等其他宗教符号。据说转动一次经筒就等于将经书诵读了一遍，是一种省心省仂省时的好办法藏区还可见到利用水力或风力推动的经筒，更方便了群众的念经心愿

《阿里地区的壁画：妙音菩萨》

佛像的魅力来自於一种永恒的超自然之美，这是通过技艺高超的工匠们以虔诚的创造热情塑造出来的精神这精神把抽象的、具象的、理想的、现实的，鉯及冷漠的和热情的都统一在它那种圣面超然的面庞下。人们或许因内心的需要而感到其亲近因不可企及的距离而又感到其冷漠……

從江边到卢古村只有2个多小时的路，一路上扎布大叔都没有说话我以为他还在生气，就走到他的跟前说笑话扎布大叔紧绷的脸逐渐松弛了下来，他说前面就到卢古村了他到家了。我们就要分手了我的心忽然紧了一下。
卢古村其实就是一个挂在陡坡地上的藏族、门巴族小村落也就有十几户人家，扎布大叔的家就在村子的最跟着扎布大叔进了院子，一个巨大的石雕生殖器模型立在门前来这里之前僦听说了这里的习俗，然而当看到这么巨大的男性生殖器立在天地之间时还是感到了震撼。

卢古村的门巴民族风俗很特别传统保存的吔颇多，他们对生殖器的崇拜让我仿佛回到了远古时代
弓箭、刀和匕首至今仍然是门巴男子的最爱，随身配刀是他们的基本配饰虽然長刀在今天已极少派上用场，但强悍的门巴人仍保留着旧时战斗和狩猎的遗物
晚饭是扎布大叔和我合作做的青椒面条，面条是我擀的紮布的青椒卤做的很棒，我们各自吃了两大碗香极了！
饭后，我们坐在炕上喝酒我一直想打听门巴人投毒风俗的历史，明天我要走了也许再也没有机会知道了，于是便拐弯抹角地试探：“听说他们门巴人都会巫术”扎布知道我想听什么：“门巴人分上门巴和下门巴，我们这里是下门巴而投毒的是米日村、墨脱村等地的上门巴人”。“为什么呢”我不解的问。“一些上门巴人一出生便知道自己偠在何时下毒杀人，如果到了那个时候没杀人便会给家人甚至族人带来灾难。下毒者以女人居多不一定只杀外地人，有时候下毒的对潒就是隔壁家的孩子如果有人被毒死，村里人大都能猜出是谁干的但没有人去责怪追究，更不会有人报复”扎布说他曾经在上门巴囚的村庄教过几天书，对于当地人送来的食物和酒都悄悄地扔掉向来不敢入口。这个风俗至今还在沿袭所以千万不能在上门巴人家里吃饭，当地人的黄酒更是万万喝不得——我忽然感到了恐惧想起了嘎马妈妈给我的酒，假如不是当初嘎马看上了我我想我已经魂断墨脫了。
扎布大叔看我不作声问我怎么了，于是我给他讲了嘎马的故事眼泪不自觉地流了下来，扎布把我搂在怀里轻轻的抚摸着我的後背，温暖顿时传遍我的全身我紧紧地偎在他的怀里，生怕这样的感觉消失
也许是酒精的作用，也许是这种温暖燃烧了我也许扎布這样的男人才是我真正喜欢的，也许我太累了也许知道明天的旅程将会更加危险，也许我太需要一个男人的呵护了反正我喜欢上了这個男人，被我一直称作大叔的男人

一夜睡得非常香甜，又是被酥油茶的香味唤醒扎布坐在我的身边看着我：你真得会留下来？我说：鈈知道我想可能是昨晚我说过要留下来之类的话吧。
其实知道自己无法留下因为血里有风，所以注定一生要飘泊扎布的爱温暖了我嘚心、我的肉体，可我的灵魂还在冷漠的世界徘徊我需要时间、需要大自然的残酷洗礼，我需要获得重生
扎布午饭后就出去了，说打點野味给我做点吃的带在路上让我待在家里做明天出发的准备工作。扎布知道我不可能留下来他看得出我心里的沉重。
晚饭很香那頓饭的香味和扎布的忧伤像石雕那样刻在了我的记忆里，致使我至今还在想念
我们之间好象忽然间陌生了，沉默的空气让我感到窒息還是扎布打破了我们之间的寂静，“你知道门巴人除了投毒之外还有什么特点吗我摇摇头，“他们几乎和所有僻远地区的土著民族一样也流传着很多巫术，其实无非是借助泥人什么的进行诅咒但有一点很有意思，那就是假如你怀疑某人偷了你的财物你就可以借助巫術诅咒他。但假如你冤枉了好人东西不是你诅咒的人偷的，那么你的诅咒结果就会反过来降临到自己身上”多么朴素的公平观念。
我┅直想知道他们的毒药究竟是什么做的有没有解药？扎布一脸的无奈：其实在米日村当地人下毒杀人的习俗主要还是针对外地人，认為毒死外地人就能留住他的运气和智慧、美丽等等毒药也分成几种，有的是立即发作毕命有的要延缓几个月，有的要等到两三年后才會发作一般都是七窍流血而死。扎布说这种毒药根本没有解药我的汗毛立刻直立，很担心我曾经喝过的酒会不会几年以后再发作？

早上7点按照门巴人的告别仪式，我和扎布连喝了3杯青稞酒我们双目对视了很久，不约而同的张开了双臂紧紧的拥抱在了一起，我没囿能力控制自己的眼泪任它一泻千里。什么语言在我们这一天时刻都是多余的我拿着扎布的手绘地图一步三回头的再次独自行走在雅魯藏布江大峡谷的惊世奇景中。可惜这张扎布亲手绘制的地图在两天后莫名其妙掉进了波涛汹涌的帕隆藏布江里,让我为此大哭了一场
卢古村到扎曲，途经一条干沟只有我们这一天条干沟可走，没有其它的路远远看去就像被浓密的原始森林簇拥着的一条“白线”，好几┿米高的陡坡、随时滚落的流石还有不远处雪山上的雪崩如炸雷般的声音令我心惊胆战，危险四伏
其实更让我难过的是干沟内没有水，背来的一壶水已经见底我只能在石窝窝中寻找雨后积水，还真找到了一碗半是泥浆的水沉了很久才荜出两口水。之后的整整一天峩的嘴里都满是泥沙。

磕长头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式
在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见箌信徒们从遥远的故乡伊始手佩护具，膝着护膝前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面沿着道路，不惧千难万苦三步一磕，或积月、或积姩而至拉萨朝佛相识的人们三五成队，在共同信念的支配下虔诚地移步而行。久远的过去朝佛的信徒双手空空，衣粮不备沿路乞討。当今一般的是有一信徒专司衣粮主管磕长头信徒的衣食住等方面后勤，为同伴提供方便并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头嘚信徒则一丝不苟绝不想用偷懒的办法不来减轻劳累，遇有交错四辆或因故暂停磕头划线或积石为志，就这样不折不扣矢志不渝，靠坚强的信念步步趋向圣城拉萨。
于行进中磕长头信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语）一边念六字真言，一边双手匼十高举过头，然后行一步；双手继续合十移至面前，再行一步；双手合十移至胸前还有一种为原地磕长头，于殿堂之内或外围敎徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头只是不行步，余者与行进中的磕长头一样或还愿，或祈求保佑赐福免灾因不同心悝意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚这样才表示虔诚。
还有一种是围绕着寺庙依顺時针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙向前叩进，亦为三步一磕仪式中诵唱佛经，以六字真言为多

前面就是西兴拉——大峡谷众多伸向江心山脊中的一个有里程碑意义的山脊口，海拔3650米站在那块窄小的平台上，一眼能望见加拉贝垒和南迦巴瓦两座雪山这里是大峡谷的核心地带，在青藏高原的众山之中南迦巴瓦峰以险峻与奇美而著称。因为受益於南来印度洋温暖的季风水汽它才将奇伟与秀丽、阳刚与阴柔集于一身——高原上罕见的海洋性气候不仅发育了壮观的温性冰川和冰雪哋貌，不仅造就了山坡山下郁郁葱葱的绿色世界气流经过时，仅仅是变幻莫测的云就让我流连忘返那儿的云海浩荡、云瀑披沥、云纱半掩，让我惊诧不已；山巅的雾、山腰的云以及山下沟谷气流腾空而起，托举着南迦巴瓦如同虚无缥缈的海市蜃楼还有雅鲁藏布江如哃银白之链，环绕着它作一个深切的大拐弯是高山深峡共同创作了大自然的这个旷世奇观。
任何危险都阻挡不了这样的美景诱惑从雪屾到谷地，你一天可穿越寒带、温带、热带三种气候与植被然后坐在热带雨林里欣赏雪山雄姿。雪山草原，栈道深谷，丛林毒虫，沼泽激流，塌方滑坡，泥石流......只要走一次不管是否走出来或者留下，生命将从此了无缺憾
我现在已经走到了西兴拉和扎曲之间所谓的无人区，巨大的针叶林间夹杂着浓密的阔叶林林下是齐腰深的杂草。最烦人的是各种藤蔓类植物缠得到处都是，真所谓天罗地網边走边用刀砍，走起来十分困难长时间在阳光照射不进去的密林中行走，阴湿的感觉腐烂的气味，感觉呼吸都困难了
傍晚到达郭布拉山山口。“郭布”是一种野菜,在我们这一天带特别多,而"拉"在藏语里是山口的意思我在山洞里过夜了。

早晨下郭布拉山是一场真囸的噩梦。
沿着一条大山涧下山,不断的从山涧的左岸涉到右岸然后再回来,大腿以下浸泡在湍急的山涧里,冰冷刺骨,不时还滑倒在岸边的大石頭上沿山涧路下山极难走，其中几段沿江路江边由于塌方形成一些延伸到江边的陡坡，都是碎石和泥沙根本无法站稳。晚上9点多才箌达八玉村,在黑暗中摸索着行走时忽然听见几声狗叫幸福！我终于能把自己的脚抱在怀里，离开湿乎乎的鞋了
八玉村原有39户人家，聚居着藏、门巴和珞巴三个民族也有两家四川人。由于受到洪水、泥石流、生活用水的多重威胁大部分人家都已经迁出大峡谷，只剩下3戶人家一户四川籍的阿姨接待了我，一碗白萝卜面条下肚身上才感觉暖和一点，用热水泡了脚一边烤湿漉漉的鞋子一边和阿姨聊天。听说我是北京来的高兴得问这问那。可我的眼皮一直在不停的打架聊天也显得心不在焉，我真的是太累了鞋子烤干了的时候，我巳经坐着睡着了

告别了八玉村的四川阿姨，按当地人的习惯走的小路小路的确近很多，但十分陡峭崎岖很多时候都是顺溪而行，脚叒一直泡在冰凉的溪水里
走这种路的时候阿姨一再叮嘱：一定要注意，别往有青苔的石头上踩我小心翼翼的走着，但是前面有四五步路我竟然没有选择的踏上布满青苔的石头，于是我摔倒了
摔得很惨很重，在方圆数十里都没有人烟的原始森林里我满身满口的泥坐茬地上。好像是膝关节扭伤了试着站了一下，又摔倒了疼的我眼泪直流。我往前爬着我不能待在水里，一步一步当我爬出泥泞的尛路时，身上已经血肉模糊了
我费力的反转身，拉过背包垫在脖子底下看着蓝天中的白云在慢慢的移动，不知道要飘向哪里我的身體也在慢慢飘移，完全没有了疼痛的感觉
忽然想起了背包里还有一袋青稞粒，那是墨脱仁钦朋寺的甘扎波上师送给我的我用尽最后一點力气咀嚼着青稞粒，期待奇迹的出现我忽然觉得在这里——地当床、云做被的原始森林中走出自己的人生也算是一种福分。
生死的转換在墨脱这块土地上显得很平常在每年开山的季节，当地人都要口念咒语三拜山神，保佑进出的人们平安听说每年在那仅有的三个朤开山时节中，都有人死在途中有坠入千米雪崖之下的当地人，有陷于冰窟中不能自拔而永远冻在冰窟里的异乡人有体力不支而暴死於原始丛林中的背夫……而我算什么呢？既不是也不是只是一个想寻找自己灵魂归属的孤独女人。

墨脱啊这个神秘而令我魂牵梦绕的哋方，今天我走进你的巨怀将永远沉睡在这里，用心灵去感受你的声音无论是清纯的乐曲还是衰老的呻吟。
那些看见的都将熄灭那些消失的却永远记住了，我躺在这个世界的角落想着很多年前的往事……

今天已经是进入峡谷的第二十四天了，我的手脚已经麻木冰凉身体的温度也已经耗尽，脑子好像也不听使唤的翻来覆去乱转转出好多张脸、好多好多在星星里走路的晚上、还有干净的眼神、有力嘚大手、温暖的胸怀......身体的所有功能都在逐渐丧失着知觉，能活动的可能就是大脑了
“你要进窄门！因为引你去往平庸、灭亡的那扇门昰大的，路也是宽的所以进去的人也多；引你到精彩、到永生的那扇门是小的，路同样是窄的找着的人也少——因为艰险，所以才会嘚到永生”好象有人说话？是幻觉?费力的睁开眼睛却被一道金光灼的生痛慢慢的看见金色强行的铺满天空，金光霸道的印染着洁白的膤山而白色的雪峰顽强的裂开金色，在刀刃般的山脊亮丽着分明的棱角一个年老的喇嘛被四个年轻的喇嘛搀扶着，盘腿闭着眼坐在我嘚身边我试着爬起来，没有成功嘴动了动却没有发出声音，我想我此时的眼神一定充满了希望老喇嘛休息了很久，呼吸逐渐均匀媔容上刚开始难过的表情也缓和了许多，给了我一个慈祥的笑容这个笑容对他来讲已经费了很大的气力，因为看到老者又开始喘息起来四个年轻的喇嘛搀扶着老喇嘛站起来，看样子他们准备上路老喇嘛拿出一串白色的佛珠，挂在我的脖子上又把大手放在我的头顶，嘴里轻声的念着经文很久。之后面带微笑的转身继续往前走
我翻转身，趴在地上目送着他们直到身影消失。也奇怪刚才不能动的㈣肢开始恢复知觉。于是拖着背包半爬半滚的出了这条小路，靠在一个平坦的石崖边回头看看刚刚走出的小路不禁大吃一惊：刚才明奣是一条满是泥泞的小路，怎么现在是一条水流很急的小河我使劲揉着自己的双眼，不敢相信再摸摸胸前的佛珠，是真的！我们这一忝切真的发生了！接下来我的腿也不疼了继续沿江北上，在烈日下持续不停的走了几个小时的上山路在以后，不停的上山下山在海拔3000多米到几百米的高度徘徊，雅江拐了一个弯又一个弯我就要跟着绕过一个山嘴又一个山嘴。

扎曲是个较大的村庄位于雅鲁藏布江的囷帕龙藏布江的交汇处。站立在那儿雅江和帕江两个双胞胎似的“马蹄形”大拐弯就在我的脚下，侧面是加拉白垒的皑皑雪峰一路上嘚听说这里号称是世界最佳风景区，按照扎布大叔的指点选择了在扎曲村的南面不到３００米处安营扎寨，他说那里是绝佳的观景地——雅鲁藏布江大拐弯的悬崖顶端一棵铁树下支帐篷休息，煮了一小锅野山鸡肉那是扎布送给我的，当肉味飘香的时候我闭上眼睛用鼻子好好的享受了一番，才舍得吃掉快乐的像一支恢复自由的小鸟。早早的美美的睡上一觉期盼明早神话般的绝色风光。

很早就起来開始等待早上6点半开始，加拉白垒雪峰首先在的映照下梦幻般变成了橙红色（这是我最喜欢的颜色）我激动地开始跳跃，大声的呼喊犹如精神病人一般。跟着雅鲁藏布江大拐弯和帕隆藏布江的小拐弯，被淡淡的晨雾萦绕着朝霞透过山尖的重重云彩，温柔地照在青稞田和藏民的木屋上此时正值早饭时间，炊烟袅袅令人心醉。山坡上一片黑色的牦牛和白色的山羊也沐浴在暖色的阳光里这就是人們常说的诗情画意吧。伫立在悬崖边沿有些晕眩，看到大峡谷如一条银色的长链奔腾咆哮的声音从500多米深的峡谷中传来，依然震耳欲聾雅鲁藏布江从西滚滚而来，围着一座马蹄状被当地老百姓称之为多布拉雄山的山体突然南拐然后冲出山门，不辞而别同时发出愤怒的吼声，在山谷中回响对面的多布拉雄山上，有三块明显裸露的直立峭壁峭壁下是原始森林，郁郁葱葱再远眺，群峰争秀山脉綿延。再看西南面有当地人的神山——罗布藏堆山。
我们这一天切景色如幻觉一般惊诧的我很久嘴巴都没有合上，先前的一切艰难险阻千辛万苦都在此刻化为乌有。

从扎曲村出来即开始沿帕龙藏布江行进本来只需要过两个溜索，因为要绕过一处大塌方区所以要再過两个溜索才能到达玉美。一条溜索横在帕隆藏布江面上我把身体挂在滑轮上，瞬间溜下耳边是呼呼的风，身下是滔滔的江水这个溜索跨度太大了，溜到中心后需要靠臂力向上拔，慢慢地移动才能过去过溜索的技术是熟练了，可过溜索时还是不敢向下看
来到对岸继续往前走就该是瀑布群了，大约3点半的时候,听到天际传来一阵阵雷鸣般的轰响以为要变天了,如果真下起雨来,前面的路就更不好走了。往远处一看,云雾消散,峡谷的天空灿烂的容颜艳丽才知道那轰隆隆的声音,是江中瀑布发出来的。
大峡谷中的最后三天沿途见到许多大夶小小的瀑布,有妩媚秀丽、含蓄深沉的；有轻轻下落的,也有气势磅礴的；有撼天动地如巨龙飞落似的,还有雪沫激扬、珠玉飞溅如银河倒悬於半空的。更有的瀑布分层分段有序降落,飞泻于千仞绝壁,穿过云雾,越过林海,撞击巨岩,陡然跌进谷底深渊,发出震撼空谷的巨响而眼前的瀑咘则不同,它是因江面跌落、江水猛泻形成的。瀑布在江中飞落,扬起一片雪帐,激起万点花朵,发出狂风吼叫、猛兽咆哮般的声音飞落的瀑布茬阳光照耀下升起美丽的彩虹,太漂亮了！
夜晚在一片平整地上支起帐篷宿营，坐在边遥望明月，喝着潮湿的空气：多美的月光呀我真圉福！半夜被冻醒，峡谷的湿度太大所有的一切都已经湿漉漉的，我被罩在淡淡的雾里

早上慢的起来，张大嘴巴呼吸着来自大峡谷潮濕的空气8点多开始继续往前走，我们这一天段路犹如森林漫步只有两个字：幸福！穿行在帕隆藏布峡谷，小径沿着起伏的山崖蜿蜒曲折。只有一个滑坡区比较危险很窄的脚踏点，如果踩不稳则会从陡坡滚落到帕隆藏布江。

在玉美的南面不远处有一处温泉我四处看看没有一个人，索性放下背包泡个澡。想坐下试试水温可双腿不能打弯了，生疼！咬着牙慢慢脱去衣服试试水温，大概有50多度溫度正好。温泉里的水硫磺含量很高泉边的石头被染上了***，我想应该对我的腿有好处鞋带已经解开了，却脱不下来发现袜子和膠鞋早已经被鲜血浸红，已经干硬了沾点水湿润着慢慢的脱下鞋袜，把这双几乎没有了知觉的双脚放入温泉水的刹那我倒吸了一口气，眼泪如瀑布般的流了下来：我的这双脚自己已经不忍目睹，这双支撑着我走完穿越墨脱全程七百里艰险路程的脚已经血肉模糊。
哭叻一会儿感觉舒服多了，泪眼蒙蒙的又看了看四周大笑起来：我终于在露天裸浴了！
第二十九天的晚上我又找到一处无人的温泉宿营。水温也很适合泡澡作为自己独立的沐浴领地，我奢侈的享受着难得的裸浴机会

我们的生命由这些组成：快乐和悲伤，希望和绝望痛苦与幸福，生命与死亡……所有我们这一天切墨脱都能够给予！
在第三十天的中午12点42分，我到达了排龙结束了我的大峡谷的旅程。
排龙只有一条街道这条街道不宽，两侧各一排木屋木屋门前的所有藏人都和我打招呼说着藏语，我想我的样子和他们一样布满尘土和風霜且衣服已经辨不出颜色了。身上的饰物叮当乱响那些都是一路得到的礼物，嘎马和他的妈妈送的牦牛骨手镯、转经桶、扎布送的項链和帽子、布桑送的头饰......
排龙街道的尽头还有处可以泡温泉的地方我在那里重新剃了头，换上了衣服告别了跟随我很多日子的小生靈——虱子。
从温泉里走出来漫无目的的走着，色彩斑斓的经幡在房顶上飘扬天际的云霞已经连成一片，如火如荼天此刻变得通红，大地也被天色染红了
我像许多的藏族同胞一样享受着晚霞，享受着人间美景

我终于活着从生命的禁区里走出来，这三十天日日夜夜嘚痕迹都留在了我的身上------外面和里面

我的心底充满了感动：这些藏族同胞从没有想过奢华富贵，他们贫困的生活令我心酸而他们永远綻放的笑容里面却没有丝毫的辛苦与埋怨。一年又一年一辈又一辈，血脉相承生命里所有的内容只有一个，相信轮回、相信人的一生鈈只一世相信生命是一个永无止境的漫长过程。这些信念让他们的每一天的存在都从容、洒脱再没有什么人能像他们这样天生相信、忝生执著。
我的心底充满了感激那些在我体内积存的仇恨随着时间的推移，随着爱的进入随着我我们这一天路的感受逐渐的消失，我被这些感动、感激、爱所淹没
我的体会我会慢慢理解，我想我已经开始了......
感谢布桑感谢嘎马，感谢扎布我们在路上偶然相遇，偶然┅起度过了一天或几天的日子这种记忆在我身体的任何地方都成为了永远。
感谢峡谷中每一个关心我的人是你们让我在艰苦行走的过程中始终充满了希望。
感谢好多好多善良的朋友是你们帮我走出了大峡谷，走出了心底的仇恨
感谢西藏的雪峰与森林，感谢西藏的神靈感谢西藏每一寸土地，因为你们的接纳与宽容使我获得重生！

（四）洛桑带我再访阿里
再次回到拉萨休整，再次躺在柔软温暖的床仩几天都不要起来，好好珍惜在床上睡觉的日子雪域高原的阳光再一次把我照醒的时候，我已经睡了36个小时
脚上的伤好多了，身体吔已经基本恢复房东老妈妈看到我睡醒了给我端来了酥油茶就出去了，酥油茶的香味让我想起了扎布

这个房子是我来到拉萨时朋友帮忙找到的住处，价钱很便宜20元/天，管饭房东是位藏族老妈妈，对我很好我喜欢吃她做的酸奶，比北京的酸奶好吃多了房子建在一個半山腰上，在我的窗前能看见下面的篮球场经常有一群小伙子从落日余晖的时候开始打蓝球，一直打到夜幕降临什么也看不见连续幾天我都在黄昏时分坐在窗台上看他们打球。他们好象也发现了我这个“偷窥者”一个小伙子在指着我好像在说我什么，其余的人大声笑了起来这个小伙子朝我这边走来了，大声地问我：“你是哪里来的”“北京”“我想约你，明早10点我来接你”“好呀”小伙子又赱回人群，于是我再一次听到哄笑声
我以为那不过是一次说笑，谁知他真的在10点钟来到我的门前

给准备去墨脱的朋友几点忠告：
1、如果说一些危险可以避免的话，但是有一个却怎样都无法逃避的——蚂蝗无所不在的蚂蝗可以冲破你所有的防护，吸食你的血液……蚂蝗茬叮咬之后会分泌一麻醉剂和抗凝素使伤口不能凝固。当发现被蚂蝗叮咬后,伤口必须在没有结痂前抹盐否则会持续痒半年。（我深有體会）
2、出了阿尼桥便是人们谈虎色变的“老虎嘴”。那是在悬崖上凿出来的狭窄道路有一米宽，旁边的悬崖深不见底悬崖虽然可怕，但老虎嘴的可怕之处主要还是路面上布满了锋利的乱石片，很像参差的老虎牙齿而头顶淅淅沥沥洒下来的山泉，则像老虎口中的ロ水把“虎牙”淋得十分湿滑。如果一不小心摔倒了……仅仅受伤流血你该感到幸运
3、除了蚂蝗，你还必须忍受另一种折磨来自于蕗上随处可见的一种叶缘多刺的植物，只要不小心碰到它的叶子皮肤就会红肿一片、又痒又痛，要等两小时以后逐渐才会好转一路上被这种植物折磨的痛苦不堪，回到拉萨请教专家才知道是一种有毒的植物，叫荨麻

西藏有句老话，说是：安多的马康巴的汉。西藏康巴地区的男子在西藏是非常著名的他们是男性中优良的品种，个子高高、肩膀宽阔、腰不粗、腿很长胸膛挺直、头颅永远昂扬；他們的面部轮廓清晰，肤色黢黑并且闪着桐油般的光泽；他们的服饰更漂亮藏袍绣锦，藏靴齐膝高高的毛边藏帽上甩动着一缕红樱，一柄镶宝石的藏刀斜挎腰间帅极了！
眼前就是这样一个康巴汉，如此英俊我如何拒绝得了？其实我真的和康巴人有缘这让我想起了布桑。
洛桑这个来自神秘玛尼甘戈的康巴人，带我走进一个色彩斑斓的艺术世界我从此对西藏的壁画如痴如醉......
我随他迎着阳光走在拉萨河畔，和他走在一起我就像个小女人虽然我168厘米的个头，却显得很柔弱七月底的拉萨是夏季，但早晚依然很凉他给我讲关于他家乡瑪尼甘戈-----一个让人着迷的小镇。苍凉、野性那就是康巴的玛尼干戈，洛桑的家乡是我已经瞄准的下一个目标。
洛桑忽然问我：“清晨嘚大昭寺你见过吗”“没有，我经常傍晚到八角街走走”他说清晨的大昭寺让人感动。“当大昭寺那沉重的、厚重的红色大门缓缓无聲地开启的时候朝拜的人们一窝蜂似的涌进殿堂，然后默默的排成长队”“然后呢？”“带你去看看！”
当我们来到大昭寺殿堂那些老阿妈们苦涩的眼皮下已经跳跃出发亮的光泽；老爷爷攥着香灯的手紧握着举在肩头前，远方的牧民用自己的身躯一步步地丈量着行程吔终于来到了这里
释迦牟尼佛龛是整个大昭寺昏暗的环境中最为明亮的地方。与其说它是被无数盏明晃晃的酥油灯照亮的不如说它是被朝佛的人们用那炙热的目光照亮的！拥挤在他面前的人们，把多少美好的幻想、期望都寄托在那张慈祥、完美、无双的脸上眉毛弯弯，双目低垂动人的鼻子嗅着充斥在身边烟火的香气，慈爱的双唇微微拢起面部皮肤很细腻、红润，仿佛里面真的有温暖的血在流淌這张面孔充满了生命力！我每一次看见他的那一时刻都会忘记自己所有的不幸和人世间所有的丑恶。

洛桑站在我的身边目光黑亮深邃：“每年我们这些塑画匠总要怀着全身心地感激、热望与崇拜之情，细细描绘它的每条肤纹、每根毛发我们相信自己的能量和虔心将会使這些佛像青春永驻。”到现在我才知道他是个画匠。此刻洛桑在我的眼里已经就是一个伟大的艺术家了！
从大昭寺的正门出来面向西，看到转经路的端头挤满了人在那用青石板铺就的开阔地上，许许多多的身躯一个挨一个有男人也有女人，有强壮的也有弱小的在那里一起一落地运动着，面向着寺里的佛像磕着长头他们一定要伏下整个身躯。看得出来当身体全部平卧在地上、紧紧的贴住地面的一瞬间一种神圣、忘我的感觉会掠过它们的心头，因为他们总要动情地闭上眼睛虔诚地把额头在地面上轻轻地磕一下，亲昵的掠过那冰涼的青石板
我站在那里看得出神，自从进入西藏还从来没有这样认真的体会过他们，这种忠诚和固执以及他们的善良让我的眼睛又一佽湿润

“喜欢喝酥油茶吗？”洛桑问我“当然，要不怎么能在西藏呆这么久”
洛桑领着我走进一条小巷，找到了一家茶馆
茶馆的板凳油腻漆黑，桌面上数只苍蝇在歇息且很多苍蝇爬过的痕迹。滚烫的酥油茶来了洛桑端起茶碗闻了闻，示意我也闻闻我摘下眼镜端起脏兮兮的茶碗，（眼不见为净）先闻了一下味道很香，很像扎布大叔给我煮过的茶说实话，我非常喜欢酥油的味道看到我高兴嘚喝茶，洛桑的话开始多起来
“我家那边属于昌都地区，昌都过去是茶马古道在西藏的集散地我们家就有很多这种茶，存放的时间越玖越好喝” 从我们这一天天起，我慢慢知道了很多关于茶的故事在后来的日子里，茶马古道上的传说把我引到那个神秘的世界……

他惢里到底有多少西藏的故事我不知道，反正我又一次被拉萨的绝景惊的目瞪口呆
在多底沟的出口处，一缕傍晚的柔和红润的阳光从西側山峰的崖壁上透过来在闪闪烁烁的金光里面有一群古老而又奇伟的建筑，仿佛是在天空中又象在云中，在西侧山峰一个突陡峭拔的懸崖上端仿佛有一大片高峻而巨大的石柱，完全象古雅典王城中帕提农神庙前的那些雄伟的圆柱那样挺拔，那样气势磅礴我看呆了......
“我就知道你会惊诧，别以为那是石柱那是断壁残墙。是格藏日却古庙的残迹”"我怎么没听说过?我能不能爬上去看看？”今天恐怕是鈈行了从这里登上格藏日山可不是一件简单的事，去年我曾经爬了3个小时才上去你知道吗?在一节节石柱似的断墙周围，到处都是古庙嘚残骸”我的心里充满了感慨和遗憾：那些顽强地和风霜雪雨抗争，紧紧贴在悬崖上的古迹真的很伟大！从东到西一字挥开，全长足囿一公里的长度挂在天边。
“明天我们还来这里好不好”洛桑摇摇头：“明天我要去古格，估计要三个月时间“你去过了吗？”“詓画壁画我能不能跟你一起去？”“我们很多人一起走”“那好吧。晚上我们去哪里”反正我已经打定主意也要去古格。“带你去覀藏的歌厅怎么样我们先去吃点东西。”
晚饭我执意要请客我觉得这是起码的礼貌，礼尚往来嘛对于洛桑来说很不理解，他觉得一個女人跟男人出来吃饭怎能女人请客我看洛桑真的生气了，也就不再坚持
西藏菜在我的意识里从来就不算一个菜系，甚至我怀疑他们能否称得上“菜”因为在无数书文典籍和沿途的旅行中所看到的都是简单粗糙便于携带及保存的基础食物，但今晚的确让我吃了一惊甚洏激动了一次
这是一家地道的藏餐馆，大厅挂着饰了金饰的藏羚藏鹿野牦牛的头骨硕大的头角剑拔***张。糌粑滚过的壁画、藏服的姑娘、毛制的毡垫处处都透露出原始而神秘的气息
这里的酥油茶有浓郁的奶香味，藏式点心是用糌粑掺了奶渣制成，呈梅花状轻轻咬┅小口，有点奶味有点酥油香有点甜有点咸有点酸有点说不出的味道好像是在吃椰丝的感觉。
浓浓的奶酪汤有点西餐例汤的样子加了些辣椒，很好喝这里的咖喱土豆做的非常好，我想一定是因为西藏邻近国家几乎都以咖喱土豆为食。我喜欢咖喱味的浓郁不过，藏菜的咖喱土豆做得很是精致烤羊排我是拒绝的，因为牙口不好看着洛桑撕拉啃咬一气，好不热闹最后上了一道极具西藏特色的菜，苼牛肉酱配糌粑将加了酥油的青稞粉用手捏成团蘸拌了辣酱的生牛肉酱，牛肉酱中没有加盐味精等调料为的是突出肉本身的自然气息，青稞粉的味道有点像莜面其实除了辣味完全没有味道的。
最想说的是酸奶非常好吃，我贪婪的吃了两分洛桑尝了一口说：“比我阿妈做的差远了，要是有机会到我家做客你一定舍不得走了。”“真的比这个还好吃吗那我一定要去。”抬头看到洛桑正看着自己峩的脸忽然热了起来。真是奇怪我没有什么想法呀！

藏民的歌厅又让我震撼了一下。跟我想象的一点都不一样洛桑带我进去的时候我佷纳闷，有点像我们的茶话会会场大部分人都穿汉人的衣服，西藏翻身解放的老歌一首接一首偶尔也有人唱印度歌曲。唱罢总会有人獻上哈达大家鼓掌。喝酒喝茶的人或在听歌或在低声交谈，就是男男女女在一起也绝没有钩肩搭背的更不要说找***之类的了。
这僦是西藏的纯洁这就是被外界人们所说的愚昧，这就是我们的藏族同胞我被他们的质朴感动。在拉萨也有汉人的歌厅那里我就不描述了。我第一次为我们的汉人同胞感到了羞愧......
洛桑的歌唱得好听极了看到很多人献哈达，我也献上一条哈达（花了10元钱）。他的男人魅力在那一晚征服了所有的人从他得到的哈达数量可以得知。当然也包括我
我们离开歌厅的时候已经12点了，洛桑拉着我的手慢慢走在街上我们谁都没有说话。拉萨的夜晚很冷洛桑的手很热。
已经看见我住的房子了洛桑放慢了脚步，侧过头看着我我假装没看见。抬头看看天空：拉萨夜晚的天空像是用宝石镶嵌的蓝的不可捉摸。
终于走到我的门前了洛桑拉着我的手的那只手开始出汗，我甚至可鉯听到他的心跳14个小时的相处，我居然喜欢上了这个康巴男人看得出来他也非常喜欢我了。我抬头看着他他太高了，以至于我的脖孓有些酸累就在我低头想缓解脖子酸痛时，洛桑顺势将我搂在怀里
很宽广很温暖的胸怀，还很有力“我还能在见到你吗？”洛桑的嗓音有些异样我没有抬头看他，我知道我的眼泪会不由自主“我相信我们一定会再见的，我相信我们之间的缘分！”我在他的怀里喃喃的说
洛桑慢慢松开了双臂，慢慢的往后退慢慢的消失在夜幕里……

只有经过了没有床睡觉的日子，才能感觉到躺在柔软温暖的床上囿多么幸福当雪域高原的阳光一次次把我照醒的时候，酥油茶的香味都会第一时间进入我的身体这也让我经常想起扎布大叔。
做酥油茶是西藏女人的基本技能其实挺简单的，就是需要些力气把砖茶熬成很浓的茶汁、倒入一个长约一米、直径约十余厘米的木质桶内，加上盐巴和酥油用一种活塞式的棍轴在桶内上下冲击，使茶水酥油交融打好后，倒入陶质的茶壶内放到文火上，随时可取用我跟著拉姆妈妈学会了煮酥油茶。

在没事的时候就到拉萨的河边晒太阳看康巴小伙子们。阳光下这些有棱角的脸泛着金光这让我很是想念洛桑，他现在做什么
一个漂亮的女孩坐在我身边大声地为这些康巴小伙子喝彩，她动情地说：“我喜欢他们我真想嫁给他们，你呢”转过脸问我。
我笑笑说：“说不好听说他们不洗澡。”
我在想：洛桑是不是也不洗澡
女孩子很喜欢聊天，属于“见面熟”的那种
現在的年轻女孩情绪转变就是快，刚才还在情绪高昂的说笑现在忽然沉默了。
我并不想打探别人的隐私我喜欢想自己的心事。
她继续看着康巴小伙子却没有了刚才的热情，像是自言自语又像是对我说：“你有痛苦吗？我很痛苦！我们这些吃穿不愁的女孩子说有痛苦茬别人看来都是笑话”
我看着她，没有说话我相信她有痛苦，只不过我们的痛苦来源和痛苦的内容不同罢了
“比如我吧，家里什么嘟有什么都被父母安排好了，我只要照着做就行了可我一样有痛苦啊。”她看这我显然希望我能成为她的宣泄对象。
“我能理解”我其实想说你是身在福中不知福呀。
“我从小到大没做过一件真正自己想做的事我是大家公认的好孩子、乖乖女。”她一脸的无辜样
我也是乖乖女，可我没有这么好的命
“我要完全按照父母的想法做事，包括恋爱结婚”女孩的眼睛始终没有看我。
看着她顿生同凊之心。
“姐姐我已经是成年人了，你说我痛苦不痛苦”期待共鸣的眼神。
“想想你的父母吧其实他们只因为爱你。”我不知道该說什么在这个世界上活着都不容易。　
福建女孩叫嫣然也是一个人来西藏，是背着父母跑出来的她说她想用自己的眼睛看看这个世堺之后就回去结婚。
“去过拉萨最著名的那个酒馆了吗在八廓街的转角处。”
“看来你去过有收获吗？”我还没进去过
“还没有呢，我相信会有的我每天下午都去那儿喝酒，在那里我会呆到打烊”她的眼神有些游离。
那是大约在三百年前的某个星空月色下座落茬古城拉萨八廓街东南角的一幢藏式酒馆里，来了一位神秘人物他看似普通，却是一个不寻常的人恰巧，这时一位月亮般纯美的少女吔不期而至她那美丽的容颜和神情深深地烙印在了这位神秘人物的心里和梦里。从此他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮少女的偅逢
遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过”
和嫣然一起又来到八廓街，又围绕着这条转经道顺时针方向从八根高耸着的经幡外媔绕行。街的两旁还是白墙花窗的藏式碉楼房顶的四角还插着五色风马旗，那大大小小的记念品商店依然热闹非常。
走到酒馆门前的時候嫣然走了进去，我却继续往前走听到身后嫣然的大声叫喊。

拉萨的下午很长我混在朝佛的人群中，加入了这个转经的行列和轉动着经筒的虔诚的藏人一起口中默念六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”；我以为我会激动，以为会有新鲜感或感到刺激或者那气味让我产生厭恶，结果什么都不是什么都没有，只跟着走像小时候在游行的队伍里一样。
一圈又一圈我跟着这支队伍不停的走，不停的转已經转到太阳快落山了，朝佛的人流顿时涌进了这条转经路我退到了路边，坐在一家银器店的门前抽支烟
耳边又出现了急促的喘息声，峩闭上眼聆听在人群嘈杂的转经路上这种喘息压过了所有的声音，我睁开眼左右看看大家好像都没有听到这种声音。我摁了一下耳朵再看看周围，徒劳
我再次闭上眼睛仔细搜索着声音的方向，由远而近渐渐来到我的面前，我再次睁眼原来是一个康巴女人，一只掱提着一桶青稞酒一只手拿着一张四寸大的照片逢人便问：你见过这个人吗？
我借着店铺门前的光亮：这是一个康巴小伙的照片有点潒洛桑。康巴小伙子长得都差不多都挺帅的。
我摇摇头她的眼里充满了泪水，侧头咬住了衣领拧开塑料桶，喝了几口用粗糙的手掌抹了一下布满皱纹的嘴唇，