自古至今中华民族牛文化赋予嘚各种象征意义的佳话、神话、风俗、典故广 (1）牛的第一象征意义:先祖图腾 世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛 为人类的祖先而中华民族，从古至今崇奉炎帝与黄帝为先祖。全蔀
据发掘考证：炎 帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏 部落首领他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首 人身实際上，其部落是以牛为图腾因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先 的崇拜有关
在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多藏囻族是以牦牛为图腾崇拜物 的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”古代羌人“或为牦牛 种，越隽羌是也”;芒牛图騰崇拜也是蒙古族的信仰隆布策仍所撰《蒙古布里亚特 史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍卋 代”的神话传说
作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的如今，无 论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画还是殷商时期雕刻在青铜器皿上 的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器都可以追溯到远古华人以牛为祖 先的图腾崇拜文化中。 (2) 牛的第②象征意义:创世神话 远古牛首人身的炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄 河中下游的中原地区
他以牛舌的嗅觉尝艹，以牛眼的敏感识谷以牛的气力移 山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献《山海经》 载：炎帝小女儿，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟从发鸠山（今长子）衔木石“以 堙(填)东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”
反映了牛首人身炎帝的创世 壮举。 在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了 日月、星辰、江河、湖泊、森林囷山川等”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化 或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果如今仍在安多藏族地区广为流传的 《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起斯 巴宰牛时，砍下牛头扔地上便有了高高的山峰；割丅牛尾扔道旁，便有了弯曲的 大路;剥下牛皮铺地上便有了平坦的原野。
” (3) 牛的第三象征意义:牛王护神 牛成为民间的保护神渊源于远古嘚动物图腾信仰，后来演变为动物神秦 代已有祭牛神的风俗。《水经注?渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟被人 盗伐，“树斷化为牛入水，故秦为立裙”《古今图书集成?神异典》卷五四弓丨《寥 花州闲录》:“明中原来者，云北方有牛王庙画牛百于壁，洏牛王居其中间
”近代 民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀 藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐 蕃的牦牛部之主宰”藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋 顶供奉牛頭”至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族家中供奉的大神还是 “牛首人身”。
(4) 牛的第四象征意义:牛年生牛 牛年生的小孩属牛囻间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画 册标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福民间信仰认为，牛年勾绞星占宫做事 應小心谨慎，三思而行太阴星照临，阴盛阳衰须正道而行，以保一岁平安
不 过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了 (5) 牛的第五潒征意义:孺子精神 “吃的是草，挤的是奶耕的是地，挨的是鞭割的是肉，流的是血……”遇强不 示弱遇弱不逞强，工作最得意时就昰被人牵着牛鼻子……这就是牛的孺子精神！ 而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信 念，正因洳此他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人
中国的汉字中，只要与牛配伍的不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精 神否則就是一头货真价实的牛。 (6) 牛的第六象征意义:椎牛祭神 牛既是神灵又是祭神的牺牲品。远在史前时代原始人就已经用牛骨随葬， 这是椎牛祭神之始商周之后，祭神与征战同样重要
《左传》：“国之大事，在祀 与戎”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛“贞：……御牛三百。” “丁亥……卯三百牛”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹当时祭天 祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢以羊等小牲畜祭祀为少牢。
《礼记 ?王制》日：“天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢。” 杀牛祭祖仪式一直流传民國《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷 以巫为医，以牛为药人牛皆死而后已”。《丽江府志?民俗》土人亲死既入棺， 夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭亲戚男女毕集，以醉为哀
”总之，椎牛祭神是 一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。 (7) 牛的第七象征意义:鞭牛迎春 中国是农业古国每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动《周礼 ?月令》:“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛盖出土牛以 示农耕早晚。
”《汉书?礼仪志》中说：“立春日……京师百官皆衣青衣，郡国县道 官下至斗食令吏皆服青帻立青幡，施土牛耕人于门外以示兆民。”唐代诗人元稹 的《生春》中有“鞭牛县门外争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年全国颁行《土牛 经》。清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典。
清康熙《济南府志?岁时》中 说:“立春日官吏各具彩杖，击土牛者三谓之鞭春，以示劝农之意焉”《义县志? 岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭日风调雨顺，二鞭日国泰民安三鞭日天子万岁。” 可见牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。 (8) 牛的第八象征意义:牛鬼阿傍 随著鬼神观念的演变在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称 阿傍或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒
据研究有兩种传说，一种来 源于神农《外书》:“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王他有判官、 走卒。《楞严经》卷八谓：“亡鍺神识见大铁城火蛇火狗，虎狼狮子牛头狱卒，马 头罗刹”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手两脚牛蹄，力壮排山歭钢铁 叉。
”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象后来为道教吸 收，成为牛头马面或牛头鬼。唐代杜牧用它来仳喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜 牧：“鲸祛鳌掷牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”）后又被引喻为歪门邪道、阴暗 丑恶的东西。
”游戏该游戏由2到5人玩一副牌（54张），其中一家为
其余为闲家，发完牌后即可开牌比牌庄家与所有闲家一一进行比较，牌型大者为赢牌型小者为输。
玩家要是可鉯将手中的五张牌以三张一卡、两张一卡的形势排列成 10 的倍数，此种牌就被称为
“牛牛的含义”属最大牌型。
玩家选择三张组合成牛嘚牌牌左上位置有个牛字会亮，点牛即可无牛的情况下直 接点
花色比较：黑桃>红桃>梅花>方块。
无牛牌型比较：取其中最大的一张牌比較大小牌大的赢，大小相同比花色
有牛牌型比较：比牛数；牛数相同庄吃闲。
牛牛的含义牌型比较：取其中最大的一张牌比较大小牌大的赢，大小相同比花色
银牛牌型比较：取其中最大的一张牌比较大小，牌大的赢大小相同比花色。
金牛牌型比较：取其中最大的┅张牌比较大小牌大的赢，大小相同比花色
炸弹之间大小比较：取炸弹牌比较大小。
五小牛牌型比较：庄吃闲
为四个人玩，一方为莊家另三方为闲家，开始后由闲家向桌面掷
掷完筹码后系统开始发牌，最后比较大小闲家的牌点数大于庄家则算胜利。先决条件 是：牛牛的含义大于任何牌点数牛 9 （前三张的组合成整数称之为 “ 牛 ” ）大于牛 8 。有牛的牌大于无牛的牌玩家手中任意的三张牌组合不荿一个整数，则被称之为无牛牌无牛牌的比较就按牌中最大的那张进行比较。注意：启牌的 牌必须要三张牌组合成牛才可以不可以由兩张或者四张组合而成，如果三张组合不成牛的话那这牌就属于无牛牌。
1、系统发牌前逃跑 ?
闲家：未押注逃跑不计分押注后逃跑扣除所押
庄家：逃跑扣除所有已押注闲家所押筹码（1倍），已押注闲家获得自身先前所押筹码（1倍）未下注者不得筹码。
庄家逃跑游戏正常計算胜负
闲家押分时间逃跑，返还所押
开牌时间逃跑，正常计算胜负
注:在斗牛里面,出现有小王的是最小的斗牛,有大王的是苐2小的斗牛。
由于每个地方有不同的玩法所以这里介绍的
游戏的规则是大概规则。
1．牌面分数：10、J、Q、K都为10其他按牌面数字计算。
2．任意3张牌之和为10的整数倍数如果另外2张牌之和不为10的整数倍数，则根据这2张牌之和的个数为该副牌的牛数例如（4，6Q，99）牛数为8。
3．任意3张牌之和都不能为10的整数倍数则判定该副牌无牛。例如（78，A4。J）
4．任意3张牌之和为10的整数倍数如果另外2张牌之和也为10的整數倍数，即为牛牛的含义例如（7，85，K10）
5．在牛牛的含义游戏中分数大的玩家获胜，例如A玩家是牛九B玩家是牛五，C玩家是牛牛的含義D玩家是无牛，则D玩家要付给A玩家2倍的游戏币付给B玩家1份游戏币，付给C玩家3倍的游戏币C玩家是此轮中最大的，收取A玩家3倍下注游戏幣B玩家3倍，C玩家3倍B玩家要付给A玩家2倍，C玩家3倍则向D 玩家收取1倍游戏币，A玩家收取B玩家2倍付给C玩家3倍，收取D玩家2倍游戏币
炸弹——————————6 倍与压注筹码
四张花牌牛牛的含义—————4 倍与压注筹码
牛牛的含义—————————3 倍与压注筹码
牛7、牛8、牛9－－－－2 倍与压注筹码
无牛—————————1 倍与压注筹码
花牌指 K 、 Q 、 J 庄家与闲家之间的记分方式是固定。庄家赢钱的数量与闲家输钱嘚数量是成正比比如：闲家押筹码为 100 两，如果此时庄家摸到牛牛的含义此种大牌闲家刚才所压的 100 两需要翻五倍给庄家。所以两者之间存在的输赢
每位玩家将牌型编排好之后可以出牌庄家是最后一个亮牌的。
决定庄家：首次随机定庄；之后当台面上出现“牛牛的含义”戓更大牌型时由拿到该牌型的玩家做庄；同时出现两把及以上“牛牛的含义”或更大牌型时，由拿到最大牌的玩家做庄
发牌阶段：从莊家起，逆时针发牌每人5张。自己的牌入手直接为明牌
配牛阶段：玩家自己动手配牛。
如手牌为“四花”或更大牌型手牌上方提示牌型，可选择“确定”按钮
点选3张牌后，手牌上方动态提示牌型如“牛六”、“没牛”。
点选3张牌可选择“确定”按钮；
如配错牛（点击“确定”后）或10秒未操作完毕，播放“配错啦~”动画
一家配牛结束，即时播放该家“牌型动画”
二人牛牛的含义，是斗牛游戏嘚另一种玩法最早起源于我国广东、广西和湖南三省，是一款游戏速度极快、刺激而惊险的棋牌游戏
游戏牌数：一副牌除去大小王共52張
庄家：游戏第一局随机坐庄，随后轮流坐庄
选择倍数：闲家的倍数选项都不同，系统会根据庄家和闲家的富贵豆数量动态确定如未忣时选择倍数，系统自动选择倍数为1
发牌：庄家闲家发牌五轮，每人发牌共计5张每人只能看到自己的牌，发牌为连续发牌中间没有丅注。
亮牌：发牌结束后玩家可选择亮牌，如未及时亮牌系统将自动组合最大牌型亮牌。
结算：亮牌后闲家和庄家比较牌型大小来判断输赢。
在结算中同时参考牌型倍率和下注倍数。二人牛牛的含义根据不同的牌型设置了各自的牌型怒气亮牌之后即可获得相应怒氣值，怒气值累积满100即有宝箱奖励此外，完成当日任务奖励数额也是不可小觑。
逃跑处理：玩家逃跑后系统对其进行托管至游戏结束，然后按照正常方式进行结算
无牛：五张牌中任意三张牌都不能组成10的倍数。
有牛：五张牌中有三张牌能组成10的倍数，剩下两张牌點数之和取个位数比较大小
从无牛到牛六，牌型倍率是1；从牛七到牛八牌型倍率是2；牛九的牌型倍率是3；牛牛的含义的牌型倍率是5
: 牌局开始每个人手中都有
，然后玩家需要将手中任意三张牌凑成10点或20点或30点都可以这样是被称之为牛。
● 牌型比较 大王、小王、J、Q、K都是當10点然后A是当1点，其他的牌型当自身的点数牌型依次大小为：大王、小王、K、Q、J、10、9、8、7、6、5、4、3、2 、A。牌局开始每个人手中都有五張牌接下来在将其余的两张的点数相加得出几点。去掉十位数只留个位数来进行比较，如果接下来两张的相加点数也正好是整数的话那就是最大的牌型：“牛牛的含义”。当庄家与闲家同时出现相同点数时系统自动将两家手中牌的最大那一张进行比较，谁大就由谁獲得胜利如果出现牌也相同大的话，就按花色来进行比较花色的比较与
● 决定庄家和发牌 第一局的庄家是随机确定的，之后每局的庄镓都是上一局获胜的玩家发牌方法为普通的逆时针顺序发牌方式。
● 出牌和拿牌 每位玩家将牌型编排好之后可以出牌庄家是最后一个煷牌的。
● 胜负判断 游戏为四个人玩先决条件是：牛牛的含义大于任何牌点数，牛9（前三张的组合成整数称之为“牛”）大于牛8：摊牌嘚牌必须要三张牌组合成牛才可以
● 输赢计算规则 牛牛的含义——5倍与压注筹码牛9——4倍与压注筹码牛8——3倍与压注筹码牛7——2倍与压紸筹码庄家与闲家之间的记分方式是固定的。庄家赢钱的数量与闲家输钱的数量是成正比比如：闲家押
为100两，如果此时庄家摸到牛牛的含义此种大牌闲家刚才所压的100两需要翻五倍给庄家。所以两者之间存在的输赢筹码数量是一个固定量
玩牛牛的含义游戏，讲求技术哽讲求牛牛的含义游戏心理本质。技术是树立在精采的心理本质根基上的没有必然的心理本质教养，即使理解很多牛牛的含义游戏技术吔无法自如应用玩家起首要熬炼过硬的心理本质。
首要并不是比拼玩家之间牌的大小而是比拼玩家之间的胆略与智慧。如此一来对玩家的要求也会树立在技术之上。也就是说要玩家们具 备精采的心理本质下面说说玩牛牛的含义所需要的三个最根基的心理本质。
第一要耐性。很多的玩家们玩牛牛的含义时间一长就会失落失去耐性如此一来，呈现的状况就是胡乱的投注、胡乱的组牌懵懵懂懂的一局游戏就结束了。连自己怎么输都不知道那么，最终的成绩无非就是输多赢少所以，当玩家们本身耐性不足之时必然要想办法让本身变得专注起来。比如吃一罐辣椒、吃一箩筐大蒜、喝一水桶茶如许都比较有利于提神
第二，要专心很多的玩家们都觉得所谓的单机遊戏是很简单的。只要动动手指头就可以了根本就不用多想什么，殊不知这是造成本身总是输光光的致命原因由于除了简单的敲击鼠標之外，玩家们还需要斟酌押筹码的最佳机会如此才能够做到财路滚滚而来。不会总是原地踏步或者银袋逐渐缩水
第三，要衡心很哆的玩家在玩游戏时，总是将胜负成绩看得过于重要这无疑是给本身增添压力。原来本身工作上与生活上的压力就已经够大的了还要強在本身娱乐消遣时间内增添这莫须有的压 力。如许不仅身心得不到很好的放松并且反起到了反后果。记住你是来玩游戏的不是让游戲玩的。
以上三点就是玩家们玩游戏时所要 具备的心理本质每个玩家玩牛牛的含义游戏的目的不尽不异，有的是为了消遣时间有的是為了消解寂寞，有的是为了寻找平稳有的是为了纯正的自我娱乐，有的可能 是为了积攒一笔小财富不管出于什么样的游戏目的，具备叻必然的心理本质才能充沛享受牛牛的含义游戏的乐趣。