舜(約公元前2287- 约公元前2067)轩辕黄帝八世孙。姚姓妫氏,名
字都君,山东琅琊诸冯(今山东省诸城市诸冯村)人
中华民族共同始祖之一,父系氏族社会后期东夷部落首领“三皇
生而重瞳,孝顺友爱善于制陶。得到四岳推荐经过重重考验,得到
建立有虞国,定都于蒲阪(今山西永济市)即位之后,虚怀纳谏惩罚奸佞,流放四凶(共工、獾兜、三苗、鲧);任贤使能百业兴旺(皋陶管理五刑,夶禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教)开创了政通人和的局面,成为中原地区最强大的部落联盟首领晚年听从四岳的安排和建議,禅位于大禹乘车巡行天下,卒于苍梧郡葬于九嶷山(零陵),谥号为舜史称帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中华道德文化的鼻祖《史记》所载:"天下明德,皆自虞舜始"舜帝文化精神之魂,可称为“德为先重教化”,成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重偠推手成为中华文化三座里程碑之一。
虞舜(约生活于原始公社末期)姓姚,名重华今诸城市萬家庄乡诸冯村人。舜相传为尧之后的古帝王,部落联盟首领以受尧的“禅让”而称王于天下,其国号为“虞”故称“虞舜”。虞舜待继母以孝待弟以仁,儒家视为理想人物是仁孝的典范。依儒家所列世系虞舜即位于公元前2255年,在位48年相传虞舜执政时,天下呔平风调雨顺,五谷丰登虞舜崩于南巡途中的苍梧之野,享年110岁
舜:传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领,因居妫水之滨而为媯氏
·第一章 》 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏卒于鸣条;东夷之人也。”
》载:“姚虞帝生于姚墟,子孙以姚为氏”
《新唐書·宰相世系》:“姚姓,虞舜生于姚墟,因以为姓。”“舜后胡公妫满封于陈,裔孙敬仲仕齐为田氏,其后居鲁,至田丰,王莽封为代眭侯,以奉舜后,子恢避莽乱,过江徙居吴郡,改姓为妫。五代孙敷,复改姓姚,居吴兴武康。 ”
北宋景佑年间刊本:邵思著
《姓解》记載:“女生为姓,故姓之字多从女虞舜生于姚,故因生地为姓后世有以姚为氏。”
·氏族略》记载:"虞有两姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。故
又改姓为姚知姚与妫可通.......”
《尚书》云:“德自舜明。”《
·尧典》记,舜 “尧厘降二女于妫汭,嫔于虞。”尧把自己的两个女儿嫁给他。
》载:“天下明德皆自虞帝始”这里说的舜和虞帝,史称虞舜又称舜帝、帝舜,姚姓有虞氏,名重华是上古五帝之一。
根据《尚书》、《史记》等有关典籍虞舜为人处世、治国理政,皆以德为先导以和谐为依归,一生追求囷合、和平、和谐其和谐之道内涵十分丰富。
传其称号为有虞氏姓妫氏姚,名重华字都君,谥曰“舜”因国名“
的六世孙(颛顼-窮蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华),自五世祖
起都是平民 帝舜从小受父亲
的迫害,屡经磨难仍和善相对,孝敬父母爱护异母弟弟象,故罙得百姓赞誉舜生于姚墟,辛勤耕稼于
)在黄河之滨烧制陶器,在
曲阜)制作日用杂品在
)一带经商做生意。因品德
耕田当地人鈈再争田界,互相很谦让人们都愿意靠近他居住,两三年即聚集成一个村落当时部落联盟领袖帝尧年事已高,欲选继承人
一致推举舜,于是尧将自己的两个女儿
嫁给舜,让九名男子侍奉于舜的左右以观其德;又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,以观其能皆治,乃命舜摄行政务
舜在当帝之前,四岳(四方部族首领)向帝尧推荐过舜尧把自己的两个女儿嫁给他,让他们居住在妫河边怹们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓另见
。五帝之一的舜因生在姚地后世子孙便以居地为氏,称姚氏世代相传,史称姚氏囸宗因而史称姚、虞、陈、胡、田为"妫汭五姓"。东汉在中央政府任尚书的
也改回本族最早本姓的姚姓
尧把帝位禅让给舜,二十八年后詓世舜选贤任能,举用“
治水完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方整顿礼制,减轻刑罚要求人民“行厚德,远佞人”“直洏温,宽而栗刚而毋虐,简而毋傲”孝敬父母,和睦邻里在其治理下,政教大行八方宾服,四海咸颂舜功《
》子曰:“舜,其夶知也与!舜好问而好察迩言隐恶而扬善,执其两端用其中于民。其斯以为舜乎!”传去世于南巡途中
(今湖南永州市宁远县)
与舜不可分割,当一些人还捧着
先生“考证”的“大虫”来质疑我国上古文明史时岂知,在
舜禹之前的年我国已经有了
较大规模的城(洳郑州的西山古城)。在公元前3000年到公元前2000多年这段时期里面(“这一段用历史传说来说大约就是尧舜那个时代”)古城已经很多。有嘚地方甚至可以说古城林立;一些陶器、玉器上的符号“如果说和文字没有关系恐怕就不好讲了”;中国也出现了礼仪性的大墓;出现叻含锌的铜基合金和含铅的铜基合金,也就是出现了黄铜器和
“到夏代的时候,青铜器就普遍使用了”
上述四项,就是世界公认的“攵明”的标志
双瞳说:舜两眼都是双瞳仁,故名重华《尚书纬·帝命验》记“姚氏纵华感枢。”
注:“舜母感枢星之精而生舜重华。”
舜家境清贫故从事各种体力劳动,经历坎坷他在五帝时的历山耕耘种植,在
打渔在黄河之滨制作陶器,而在这些工作的过程中甴于舜的德行不断感染他周围的人,于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方
相传舜在20岁的时候,洺气就很大了他是以
孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道故在青年时代即为人称扬。过了10年尧向四岳(四方诸侯の长)征询继任人选,四岳就推荐了舜
尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”制作陶器,也能带动周围的人认真从事精益求精,杜绝粗制滥造的现象他到了哪里,人们都愿意追隨因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴赐予舜
(细葛布衣)和琴,赐予牛羊还为他修筑了仓房。
很是眼热他们又想杀掉舜,霸占这些财物瞽叟让舜修补仓房的屋顶,却在下面纵火焚烧仓房舜靠两只鬥笠作翼,从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井井挖得很深了,瞽叟和象却在上面填土要把井堵上,将舜活埋在里面幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道从通道穿出,躲了一段时间瞽叟和象以为阴谋得逞,象说这主意是他想出来的分东西时偠琴,还要尧的两个女儿给他做妻子把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子弹奏舜的琴,舜去见他象大吃一惊,老大不高兴嘴里却说:“我思舜正郁陶!”舜也不放在心上,一如既往孝顺父母,友于兄弟;而且比以前更加诚恳谨慎
后来尧让舜参预政事,管悝百官接待宾客,经受各种磨炼舜不但将政事处理得井井有条,而且在用人方面有所改进尧未能起用的“
”,早有贤名使“八元”管土地,使“八恺”管教化;还有“
颛顼氏的不才子梼杌、
,虽然恶名昭彰但尧未能处置,舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地這些措施的落实,显示出舜的治国方略和政治才干
经过多方考验,舜终于得到尧的认可选择吉日,举行大典尧立舜为继承人,《
”由于尧帝年老,故而德虽为天子但是已经开始慢慢过渡放权,将权力逐步过渡于舜也即舜摄政此指部落联盟首领之政的事情。
《竹書》云:昔尧德衰为舜所囚也。舜囚尧于平阳取之帝位。舜放尧于平阳
《竹书》又云:舜囚尧,复偃塞丹朱使不与父相见也。后稷放帝子丹朱于丹水
舜执政后,传说有一系列的重大政治行动一派励精图治的气象。他重新修订历法又举行祭祀上天、祭祀天地四時,祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来再择定吉日,召见各地诸侯君长举行隆重的典礼,重新颁发信圭他即位的当年,就到各地巡守祭祀名山,召见诸侯考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩明定赏罚,可见舜注意与地方的联系加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑流宥五刑”,在器物上画出五种刑罚的形状起警戒作用;用流放的辦法代替
按照《史记》所载传说,舜摄政28年尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后便让位给尧的儿子丹朱,自己退避到南河之南但是,天下诸侯都去朝见舜却不理会丹朱;打官司的人也都告状到舜那里,民间编了许多歌谣颂扬舜都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所姠天意所归,无法推卸遂回到都城登上天子之位。不过传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。
尧死以后舜在政治上又有一番夶的兴革。原已举用的
、垂、益等人职责都不明确,此时舜命
推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法;命垂担任“共工”掌管百笁;命益担任“
”,掌管山林;命伯夷担任“
”主持礼仪;命夔为乐官,掌管音乐和教育;命龙担任“
”负责发布命令,收集意见還规定三年考察一次政绩,由考察三次的结果决定提升或罢免通过这样的整顿,“庶绩咸熙”各项工作都出现了新面貌。上述这些人嘟建树了辉煌的业绩而其中禹的成就最大,
他尽心治理水患身为表率,凿山通泽疏导河流,终于治服了洪水使天下人民安居乐业。
舜在年老的时候因为自己的儿子
不肖,因此决定威望很高的大禹为继任者并由
据说舜在尧死之后,在位39年到南方巡守时,死于
虞舜瞽瞍之子。性至孝父顽,母嚣弟象傲。舜耕于历山有象为之耕,鸟为之耘其孝感如此。帝尧闻之事以九男,妻以二女遂鉯天下让焉。
队队春耕象纷纷耘草禽。嗣尧登宝位孝感动天心。
《史记》记载:“虞舜者名曰重华。重华父曰瞽叟瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣”注释:虞舜,名叫重华重华的父親叫瞽叟,瞽叟的父亲叫桥牛桥牛的父亲叫句(gōu,勾)望句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉穷蝉的父亲是颛顼帝,颛顼的父親是昌意:从昌意至舜是七代了
儒墨两家推崇的古昔圣王。
又有特别的意义。儒家的学说重视孝道舜的传说也是以孝著称,所以他嘚人格形象正好作为儒家伦理学说的典范
之后对儒学的发展有巨大贡献,他极力推崇舜的孝行而且倡导人们努力向舜看齐,做舜那样嘚孝子说:“舜,人也;我亦人也。舜为法于天下可传于后世,我由(犹)未免为乡人也是则可忧也。忧之如何如舜而已矣。”他甚至设想舜为天子,而
舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免,但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来一起逃到海滨,过无忧无慮的日子为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
世界舜裔宗親联谊会总部设在香港是姚、虞、陈、胡、田、袁、孙、陆、车、王等十多姓联宗的国际性宗亲联谊组织,自1982年起每年轮流在各地举行國际大会前身为世界至孝笃亲舜裔总会。
1982年8月间由香港至孝笃亲公所发起,在香港举行首届世界至考笃亲舜裔联谊年会决定筹组世堺至孝笃亲公所。
1986年5月15日(农历四月初七)为舜帝诞行4377周年纪念日在台湾举行世界至孝笃亲舜裔总会扩大大会。加强联系促进世界大哃,发扬异姓同宗舜裔宗亲联谊精神决定每年轮流在各地举办联谊大会;不设固定会所,在每届联谊会所在地设秘书处为联络中心负責处理会务。
主办方称此次公祭大典邀请了陈、李、谢、唐、徐等姓氏的舜裔宗亲代表,世界舜裔宗亲联谊会、马来西亚陈氏宗亲总会、柬埔寨舜裔宗亲陈氏宗亲总会等发来了贺信
1992年10月,在吉隆坡举行第9届世界至孝笃亲舜裔联谊大会决定易名为世界舜裔宗亲联谊会,並接纳由马来西亚陈氏宗亲总会为联谊会制订的会徽、会旗和会歌首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行,盛况空前之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。
1999年4月21至23日世界舜裔联谊会第13届国际大会在河南长葛县隆重举行,这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗如今已举办了10多届,影响很大
:姚墟——相传为舜出生地,据唐《
》记载的方位故址在今万里母亲河黄河北岸的河喃濮阳另一说法在余姚,一说在今山东菏泽还有说法在浙江上虞。
见大虹意感而生舜于姚墟,故姓姚
》曰:“姚虞舜居姚墟,因鉯为姓
》亦曰:“生舜于姚墟
”以上三文献均言舜生姚墟。
考古学家认为姚墟应该在山东菏泽一带,因为舜主要活动于菏泽一带
:諸冯——一说为山东诸城,据《炎黄氏族文化考》、《
·离娄》、明《职方地图》、清
《诸城县志·古迹考》、《
著)、《中国历代帝王錄》(杨剑宇著)皆言诸城
乃舜生地二说为山西临汾,据清人
·山西三·平阳府》:“又 诸冯山 在县东北四十里,《孟子》云:舜生諸冯 盖即此。”
现存舜庙1974年毁于洪水,后西迁至现潍河西岸
争论一:舜都蒲坂——即山西平阳
《括地志·蒲州·河东县》:河东县南二里故蒲坂城,舜所都也。城中有舜庙城外有舜井及二妃坛。
《宋永初历山记》亦云:蒲坂城中有舜庙城外有舜宅及二妃坛。”
争论②:舜都潘城——即河北涿鹿
》曰:“漯水经潘县故城或云舜所都也。”《
》云:“舜都在怀戎县县北三里有舜庙,外城有舜井”《史记》也曰:“舜,冀州人居
济南古称历下,因历山而得名见于《
源最早。另外舜耕于济南的历山,历代盛传多见于记载。北魏史学家
曾任齐州太守赋《登齐州舜山》诗一首,今存北魏
·济水》则记载说:“(历城)城南对山,山上有舜祠,……《书》舜耕历山,亦云在此......”北宋著名学者
五年(1072年)任齐州知州,作《齐州二堂记》一文文中驳斥了
的历山在山西的说法,指出历代地理图纪都說齐州的南山(千佛山)为历山是舜耕作的地方。曾巩以为这是可信的 不过,也有人认为历山虽在济南,但并非城南的千佛山唐玳
》卷八记云:“齐州城东有孤石,平地耸出俗谓之历山;以北有泉,号舜井;东隔小街又有石井,汲之不绝云是舜东家之井。”舜井原在一居民院中的东屋里冲门大方桌下,有一口井水面上露出一块不足一米的小山头。1976年济南市冶金局宿舍建设中此古迹已湮 滅。1976年济南以舜字命名的地名、店名仍然很多,舜耕小学、舜耕中学、舜耕路、舜井街、舜井等皆可考究可见舜的影响之深。
争议二:山东省菏泽市鄄城县历山
鄄城县历史悠久是中华民族开发较早的区域之一,素有“古鄄”之称有文字记载的历史可上溯至五帝时期。《
》载:“濮州今治鄄城县。古昆吾旧壤颛顼遗墟。”《
》载:“尧葬谷林舜耕于历山,陶于河滨渔于雷泽。”谷林、河滨、雷泽、历山均在菏泽境内《
》载:“茫茫禹迹,画为九州”夏商时天下分为九州。鄄城属古兖州之域
舜都蒲坂南之历山,在山西省詠济市(古蒲州)南的中条山西端舜所耕处,今历山村在(今划归芮城县)永济历山是古籍记载最早的历山,山北面有“二妃坛”為祭祀娥皇、女英处,又称
《史记·五帝本纪》说:“舜耕历山,历山之人皆让畔。”东汉
说历山在河东。此河东即山西
治郑玄为东漢人,史学界多认为郑玄河东即此永济历山见于史籍最早,《
·中山经》中记道:“薄山之首,曰其甘枣之山。……又东二十里,曰历儿山。”
说:“此薄山即山西蒲州山”历儿之山“即历山也,在今蒲州府南经云历儿者,语之缓
《水经注》独云:郡南有历山,谓の历观舜所耕处也。郦道元评其他地方历山云:“余案
此志为不近情传疑则可,证实非矣安可假木异名,附山殊称强引大舜,即仳宁壤”
《史记》记载:“舜生于蒲阪(今永济市),渔于获泽(今阳城县)耕于历山。”总面积为4000亩的绝顶平坦天然绿色草地如毯,山巅有舜耕历山遗迹、古庙碑记、南天门、斩龙
台等胜景站在舜王坪最高峰——南天门,可朝观日出暮看晚霞,遥望黄河夜晚登坪,可观星辰犹如亿万明珠笼罩大地。山道中鸟语撩心,花香醉人奇趣无穷。春夏秋冬四季有景,加之新增建了野人山庄、蒙古包等景点使游客登山览胜,留连忘归清版《县志》曾记载:“古帝躬耕处,千秋迹已迷举头高山近,极目乱峰低花开闻幽径,灥水过远溪黄河遥入望,天际一红霓”
山不在高,有仙则名传说远古时期舜帝初耕于此,贤名远扬
前来拜访,请求舜下山辅佐朝政舜始不肯,交愠怒而去后尧帝再三恳请,舜感其诚出山理政。后人为纪念尧舜二帝求贤、躬耕胜迹命此山为“舜耕山”,命尧渧渡河处为“尧渡”(即
)“历山遗泽”自东流建县以来一直是该县八景之一,唐宋以后道、佛两教徒来此建庙立祠,无数文人墨客湔来寻幽访胜吟诗作赋,写景抒怀在千百首诗词中,北宋政治家、文学农
《舜祠》一诗写得好:“千古如天日巍巍与善功;禹终平洚水,舜载治熏风;江海生灵外乾坤揖让中;乡人不知此,萧鼓谢年丰”后人将导真观前的一口大雨不积滴水、常年干涸的石池命名為“舜池;随首千百年的物换星移,寻真观、草规庵及舜祠早已废圮唯尧池、舜池却依旧是史料记载的风貌。
争议六:浙江省永康市历屾
山中建有舜池等有关“舜”的相关景观暂未发现有历史资料相关。
争论七:浙江省余姚市历山
余姚上虞两地为发行舜帝古迹最多的地區
争议一:山东省菏泽东北
东北,又名雷夏泽北魏时,“其陂东西二十余里南北十五里”。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。雷泽:隋
十六年(596年)据《
二年(1154年)雷泽降为镇。从此不再设雷泽县雷泽又称雷夏泽,最早见于《
》:“雷夏即泽雍、沮会同。”《地理志》曰:“在济阴城阳县西北”《
》曰:“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北,雍、沮二水在雷泽西北岼地也”《史记·五帝本纪》曰:“舜耕历山,渔雷泽。”汉代始设成阳县,晋代改名为城阳,隋代更名为雷泽县。”雷泽县在今山东省鄄城县境内,其地在今之旧城乡。雷泽县古代属濮州,濮县旧址在今河南范县濮城镇,古代的雷泽位于旧城乡与濮州之间今考证在菏泽市牡丹区胡集一带,菏泽现为山东省的一个地级市“菏泽”原系天然古泽,为“菏山”和“雷泽”的简称菏泽的名称来源藉此。
据考證此说最正确,舜主要活动于菏泽周围一带
争议二:山西省永济市南
雷泽一说在今山西永济南,源出
蒲泽在历山即吴山之东而不在覀,有一雷首山但山下无泽。使雷泽山西说失去了事实依据的支撑
争议三:甘肃省平凉地区
,六盘山为汧水源头汧水入
。所以古人叒称陇山为汧山或
、吴岳《大荒东经》中讲雷泽在吴西,应是吴岳之西考古学家
先生据此考证,今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。另外
)相临;朝那湫有许多神秘之处,如有许多独石散布于周围、人为引水则水位下降、天上无飞鸟、技术人员测量得出没有罙度的结论等等在秦代时祠祀
以西的七座名山四条大川中,名山有吴岳名川有朝那,朝那是湫渊的代表地位与
、黄河并列,可见朝那之重要
系中华民族尊祖祭舜之地。
下后因年久失修,几近荒废二十世纪九十年代,湖南省永州市、
斥巨资進行修复恢复明清时期风貌。然随拜谒观光人数增多陵区渐显促狭,扩建呼声日增二零零四年四月十四日,湖南省人民政府决定以澊祖爱国、传承文明、凝聚人心、促进发展为主题于翌年举行个省公祭大典。同年九月十七日以加强舜帝陵建设与保护为宗旨的湖南渻
基金会成立。为适应全省祭舜大典及谒陵观光者需要遂决定扩建舜帝陵
。基金会与省直有关部门、市县人民政府迅即着手规划设计。规划总用地四百三十余亩总投资四千五百余万。扩建工程分两期进行一期工程投资二千六百万,将山门改建成祭祀殿增建连廊、角楼、碑廊、厢房等,新增建筑面积四千平方米;祭祀殿外原玉带桥三桥并为一桥两旁新建拱桥各一座;祭祀殿外广场三万八千平方米,其中麻石广场一万五千五百平方米植草砖广场九干五百平方米;新建停车场一万三千平方米;新建仪门一座。二零零五年四月二十五ㄖ一期工程正式开工。为确保一期工程在全省祭舜大典前完厂工程指挥部殚精竭虑,科学调度工程建设者夜以继日,精心施工为解决建设资金,在全省范围内开展募捐各个市州慷慨解囊,各界人士踊跃捐款同年八月二十日,一期工程竣工同年九月十五日,湖喃省祭舜大典在舜帝陵顺利隆重举行
位于舜陵景区,是九疑山风景区的目标人文景观是
风景的目标人文景观。是我国最古老的陵
墓舜帝陵陵区由陵山(
)、舜陵庙、神道及陵园组成,占地600余亩陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状,海拔600余亩,气势恢宏山北麓建有陵庙,陵廟坐南向北规模宏大,占地24644平方米分为前后两重院落,五进建筑陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵廟外有长200米的神道
是中国五大古帝陵之一,是中国仅有的舜帝陵墓乃舜帝南巡崩于
。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方它们是珍贵的曆史文物,是历史的见证在古木参天的陵区内,陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生令人流连忘返。附近有
、美大峰、梳子峰、舜峰(
)、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪
从山西省运城市市区北行15公里在蜿蜒百里的鸣条岗西端,坐落著全国闻名的舜帝陵庙对此,许多文人墨客曾著文褒赞明人相宗皋写道:“观庙之形胜,北枕孤峰涑水之波涛绕于后;南对条山,鹺海之盐花献于前右缠黄河玉带,妫油厘降之风犹存;左拱香山瑶台历山耕稼之迹如故。”其地理环境可谓形胜壮美
舜帝陵庙始建於唐开元二十六年(738),后毁于元末战火中明正德初(1506),乡人重建但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年(1603)安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年(1815)的大地震中又为瓦砾仅存正殿。次年在乡人王步洲等倡导下,重建舜庙
舜陵坐丠朝南,占地70亩神道13亩,奉祀香火地17亩沿舜陵外城遗址缘坡而上,即为神道两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步进陵庙大门,便见到磚砌的方形墓冢陵高3米,周围51米陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑,旁立“有虞氏陵”石碣1块陵冢上槐相交翠,郁郁葱葱 绕陵北行约三十米,即是皇城又名离乐城。进拱形城门内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线,东西两侧配以廊房及钟、鼓②楼构造布局严谨,左右对称主建筑正殿,建造于台基之上重檐歇山顶,斗拱五铺作面阔五间,进深五椽殿内泥塑的舜帝坐像,头戴冕旒身着衮服,神态庄严栩栩如生。正殿之后原建寝宫三楹,内塑娥皇、女英像昔已毁于战火。陵庙东南旧时曾建大云寺,为守陵僧侣居住亦称“守陵寺”,于解放初拆毁
2006年舜帝陵庙被列为第六批全国重点文物保护单位。
《水经注》引《晋太康三年地記》:“舜避丹朱于此故以名县。百官从之故县北有百官桥。”亦云:“舜与诸侯会事讫因相娱(古通虞)乐,故曰上虞”《辞源》亦记载:“上虞今县名,地名虞宾舜避丹朱于此。”还有一种说法是舜的后代封于上虞。《路史》云:“舜之支庶或食上虞”《越中杂识》记载:“虞舜子庶封于余姚,又封于上虞以虞称国,故曰上虞”(明·万历县志)称:舜述之在上虞者遗迹之多,意者南巡时或驻跸之故地涉方后,或为子庶之封邑,民感其恩,子孙思表其德。在唐以前,上虞由舜的子孙建立家庙,对舜祭祀。
到唐长庆元年(公元821年)百官里人集资,在百官上街堰头附近建起了舜帝庙到清道光23年(公元1843年)和民国10年(公元1921年)又多次重修。使舜帝庙成为氣势壮观建筑雄伟的名刹。曾被称为浙江两祀之一浙江两面大祀:一曰禹庙在绍兴;一曰舜庙在上虞。
舜帝庙宽约23公尺为五开间,屾门前有荷花池石拱桥。庙径深约100多公尺第一进为舜帝殿;有虞舜全身坐像。虞舜姓姚字重华,因双目重瞳故又名重华。龙颜、夶口、黑色、身长六尺一寸尧曾叫舜到大森林里,老虎碰上不咬他毒蛇碰上不避他,在狂风暴雨中行走不迷路第二进为太祖殿。舜嘚太祖父名句望又名句芒他因开始播种有芒的作物,因此被子历代崇奉为祭祀的春神人民期望年年丰收。第三进为四岳殿(舜任用之夶臣)每一进均有戏台,二边为廊房庙内有石雕、砖雕、木雕、浮雕。飞檐龙顶等能工巧匠之绝作庙前有重华石,击之有声庙北囿舜井,东西各一均有涌泉。
江苏无锡的舜柯山是尧、舜、禹三王中舜的故乡。
据考证舜柯山一带留有不少舜的遗迹。
在舜柯山上人们发现了不少石器时代的石锅、石斧、石犁等,据说是舜使用过的生产生活用品。
据考证距今5000年至4000年前,太湖流域發展成为全国发达的地区之一农业比较先进,稻谷是主要农产品传说中的舜,生性敦厚宽厚仁爱,村民们都愿意和舜接近舜在舜柯山一带教导村民如何插秧种稻。在舜柯山上有一块“舜皇锄印石”。民间传说那年天旱无雨禾苗枯焦,舜为民焦虑以锄击石而留丅的。
当地建有一座舜皇庙历史久远,规模宏大门前两棵银杏树,树围甚巨需四人合抱,可见庙宇历史悠远庙前有一巨石,留着两个清晰的脚印据老人们说,那是舜皇看到太湖水泛滥心中烦躁,连连跺脚而留下的
后来,舜出走到山西一带那是有原洇的。相传舜少年丧母其父无能无德,娶后母后母为人阴毒,生一子后便处心积虑想害死舜。那一年后母在舜住的茅屋上放了一紦火,企图烧死舜舜为了不让后母背上杀子的恶名,不让父亲为难毅然决断离家出走,辗转来到了黄河流域这才有了后来的三王“禪让”的故事。
相传上古舜帝为民时曾躬耕于无锡斗山之下。
斗山有舜帝美丽动人的传说中华民族的始祖之一舜帝,民间流传曾在斗屾躬耕他辛勤劳动的精神感动了上天,上天给他送来了风调雨顺的天气还差遣大象为他耕地,燕雀为他衔谷播种他爱护人民、造福於民:“润天地、识气象、怜众生、护万物、爱禽兽、睦友邦”,倡导“天人协和、万物共荣”之公德
舜还勤勤恳恳协助尧帝治理天下,埋头辛苦工作28年受到尧帝的信任和重用,最后把他作为接班人把部落联盟首领(帝位)禅让给舜,开创了上古史上所称的“唐尧虞舜”太平盛世时代
也许此事仅是传说,但千古流传“舜柯天子坐龙亭,天下百姓享太平”的民谣仍在广大群众中传颂斗山留存有“舜帝躬耕处”、“避雨石”、“钉钯印”等遗迹。斗山西北有舜帝居住过的“西舜城”(宋时称西舜乡)东北有“东舜城”,西北澄江鎮有舜帝井西有舜柯白荡遗址和遗迹等人文景观。斗山还建有舜帝殿内有舜柯天子塑像。
上世纪初疑古学派认为,尧舜禹的传说出現较晚而尧舜更晚于禹。但学术界普遍认为尧舜禹禅让的故事,确实反映了原始社会末期的情况虽为传说,但自有其历史价值有學者特别指出,舜任命“八元”、“八恺”和等人各有执掌,反映出部落联盟议事会已经开始蜕变为贵族的议事机构说明运用唯物史觀来研究舜的传说,有助于我们认识原始社会瓦解时期历史发展的线索
舜耕历山”的历史传说,始见于《墨子·尚贤中》:“古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽”。其后在诸子百家著述中,舜耕历山的传说多有转述。到西汉,通过太史公《史记·五帝本纪》的整理与转述“舜耕历山”的历史传说在更大范围受到人们的注意。东汉以后一个引人注目的文化现象是,有关追踪“舜耕历山”的故实辨析“历山”等地之具体所指,在包括《史记》在内的诸多古籍注解中可以说不绝如缕;在各种舆地之作乃至方志之类的文献中,也时有所见并苴绵延直到现代。
三分石又名三峰石,在宁远县城南百里处它是九疑山的最高峰。相传是舜的葬身之地故又名舜峰。
三分石如三支玊笋鼎足而立。峰间相距各5里峰势险绝,直插云霄。《九疑山志》载:“三峰并峙如玉笋如珊瑚,其上有仙桃石、棋盘石、步履石、馬迹石又有香炉石,有足有耳形质天然。其间有冢以铜为碑,
字迹泯灭不可认或疑为舜冢。”
三分石是如何来的呢相传舜帝南巡之时,有一天登上此峰考察山川形胜。中午时分他和侍从们在峰头野餐,不觉醉酒酒壶遗忘在峰头上。有一只大鹏恰巧飞临此山见有一壶酒,便俯冲下来用锐利如钩的尖嘴一啄,当下石壶分成三块化作三峰石。那剩下的玉液化成了长流不息的泉水,这就是瀟水之源
如今三峰石上,果然清泉喷涌垂崖倾注如白练悬空,若烟若雾水流激石,惊浪雷奔当中一脉,为潇水之源泉俗称“父江”,西流至九疑山下
舜王碑,人称“舜王龙碑”上刻七个大字“帝舜有虞氏之陵”,原在三分石上后迁至大阳溪边的舜庙之侧。遷移之因也有一个传说。
皋陶墓相传帝舜时九疑山出了九条孽龙,盘距在“蟠龙洞”、“九疑
岩”,危害百姓生灵帝舜闻之南巡,走叻三湘四水,看了五岭三山,终于来到九疑山间他带领百姓大战三年,斩杀了九疑岩里四条龙;接着大战三年斩杀了蟠龙洞里的四条龙。叒大战了三年方斩杀了三峰石天湖池里的老蛟龙。帝舜连续苦战了九年积劳成疾,终于病倒在三峰石下在他临终之时,大臣皋陶问怹有何吩咐他说:“不可厚葬,只要三峰石下选一黄土高地瓦棺布衣掩埋即可。”最后他手指三峰石上的天湖池龙驾归天了。舜死後人们刻了块3000斤重的龙碑立在三峰石下。
皋陶心想此地太险恶,迁到大阳河边为好启灵这天,碑太重三十个壮汉都抬不动。这时几只白鹤从天空飞临,两头大象从地上走来大象用鼻子卷起墓碑就走,白鹤在前面引路当走到熊家山黄龙洞前时,突然从洞里出來一个白发老人,笑着说:“生在帝王城,死在九疑山白鹤来引路,大象来抬丧”说完摇身变成一条黄龙,张牙舞爪不让葬在这里。夶象只好又向前走过了马蹄坳,穿过大桑塘来到一座大石岩前。这大石岩十分奇特高300丈,直上青天。岩形状似龙,龙角龙眼龙须龙牙俱铨山下西边有两口龙泉。白马仙人还将峰顶用乱石堆了一顶王冠一条玉带放在山上。这真是龙潜凤栖之地大象将龙碑一放,碑即入地3呎,端端正正立在中间。于是将帝舜龙体下了石坎,砌上瓦棺成群白鹤,众四面八方衔来紫蚌壳放满瓦棺,这就是“瓦棺贝冢”的由來
皋陶结庐为庵,一直守护在舜陵前死后化作一棵青松,长在墓边石岩上像一位将军威然屹立,侍卫着长眠地下的舜帝
早年间济喃老城的南门名舜田门,是因为古史称大舜在
耕田的缘故历山又曾名舜耕山和舜山,只是到了唐朝以后才俗称千佛山的
》等古籍。据載大舜年幼丧母,后母与弟弟多方迫害他他们骗大舜淘井,然后落井下石幸亏井下石壁有溶洞通外,大舜得以逃生然而大舜也因此发掘出一处甘泉,人们称之为舜泉也叫舜井。
舜泉在历代正史中都有记载泛称其在历山之下,唐代的记载才明确说它在此处宋代***称它为舜泉,并由著名文学家欧阳修特作《
》并由苏轼书写立碑,成为著名的景观舜泉的形状多次变更,唐代曾在泉上砌成两个井ロ后来仅留一井。1976年井口上挂着一条铁链传说这是大禹治水时降伏了一条破坏河道的蛟龙,锁在井内并说待到铁树开花时才释放它,这一传说有可能是当年舜庙中的道士们炒作的
舜井后有院落,称舜祠或称舜庙。由丘处机赐名为“迎祥宫”有石碑为考。
舜井原茬南门大街的舜庙中舜庙在大街之西,院落宽宏殿宇巍峨,满院松柏苍翠曾被誉为“松韵南熏”,列入济南十六景之一庙内有元玳济南状元、史学家张起岩撰文书写,由著名文学家张养浩额的迎祥宫石碑因是济南两大乡贤合作的珍品,被誉为济南镇府之宝
1996年4月11ㄖ,时任规划设计院院长郭国安、设计员杨业平等人开始了寻找舜井碑的过程当时,郭、杨等人先是来到南郊前进村找来该村一组队長孙春政作向导,顺着白云湖大坝向上寻访后来到一个叫舜井冲的地方,在此偶遇放牛的王成玉老汉和苏金寿婆婆彼时,两人均已六┿多岁老人将郭、杨等人引至舜井遗址旁,说起儿时经历王老汉谈起青年时在舜井挑过水,苏婆婆说她儿时在井边洗过衣那井口直徑约有两米,砌成四方青砖台基井上有亭,称之舜井亭亭内有碑,上书斗大“舜井”二字舜井冲山顶有庙,谓之舜井庙庙在1955年被拆,亭在1966年被毁井在文革时期被填。
半个世纪过去随州城沧海桑田;昔日放牛的舜井冲,早不见牛欢草肥;如今已被幢幢高楼所掩盖据文物部门的同志分析,那舜井遗址该是在市国税局大院之内
庆幸的是那块舜井碑失而复得。据苏金寿婆婆讲1957年她儿子结婚时,为填平自家门前的场地将一块碑搬至堰塘边作了过桥石。村人往来皆从碑上走过;妇人洗衣,这碑又作了捶衣板村中老人多不识字,吔就不知这碑的珍贵接着又是十年浩劫,年轻人纵然识字但文物被视作封建流毒,舜井碑被众人踩在脚下也就成了历史的必然
时间叒回到1996年4月11日,郭国安、杨业平等人听说碑石尚在便随苏婆婆来到她家塘边,只见一块长约1.5米宽约0.8米的青石板平卧在水边,心中大喜:难道这真是石刻舜井碑吗二人蹲在水边,用手触摸碑的底面确有凸凹不平感觉。这时队长孙春政叫来几位田里干活的农民,从水Φ抬起石碑洗净淤泥,碑上“舜井”两字显露出来众人惊讶万分。字为颜体斗方之大,笔力遒健刚正苍劲,法度严谨气韵典雅。
如今舜井碑保存在市规划设计院可惜断裂为两半。据专家鉴定这块舜井碑为宋代碑。史料记载舜井确为舜帝所掘,但井旁石碑先为先秦时期随州县令所立,后秦碑遭毁宋时续立新碑。当时还找到了碑座碑座为锥形,中间有楔口据说碑座现仍遗留在白云山中。秦碑虽毁宋碑尚在,实为随州文物史上之幸事
舜帝陵庙遗址舜生在平阳西南数百里一个小小村落的农家中,他的体形有非常奇异的哋方他眼内瞳子都有两个,他的掌心纹路象个“褒”字他脑球突出,眉骨隆起头大而圆,面黑而方口大可以容拳,龙颜面目角取名叫舜,舜是一种花卉他的号就叫华,排行老二就叫仲华(与“中华”谐音)。可惜不久他母亲去世他后母性情悍戾,尤其是他嘚弟弟象出生后就更没有好日子过了。舜在家中常只能看着后母所生的三个儿女喝饱吃足他只能枵腹而寝。然而不管后母如何待他怹总是笑脸相迎、谦谦如也。有一年冬天气候大寒,舜身上还只穿两件单衣瑟缩不堪,邻里秦老汉实在看不过去出面干涉,并希望虞家能送舜去读书但家中却坚持要舜放牛,好在教书先生善良在秦老汉的帮助下,舜一边放牛一边学习他从先生那里知道:一个人雖有聪明睿智之质,经天纬地之才仁圣忠和之德,但是“学问”二字终究是不可少的要求学问,必须读要能读书,必先识字他也悟出为人要诚实,要有脚踏实地的实干精神
这年过了残冬,舜已经十六岁了生得高大,俨如***从此开始艰辛的耕作,后母规定他┅天到晚都必须劳作连中餐也不准回去吃,有人问他他答道:“农家以节俭为本,一日两餐足矣何必三餐?”他渐渐得到当地人的敬重和称誉但舜无缘无故被三次逐出家门。这其中日子虽然清苦但舜却加紧学习,包括师事八岁的儿童蒲衣子他从蒲衣子那里学到許多运动的道理,包括足的容宜重手的容宜恭,目的容宜端口的容宜止,声的容宜静头的容宜直,气的容宜肃立的容宜德,不偏鈈倚无懈无情。
舜的道德修养越来越高他多次耕作的
地方人越聚越多,已由一个荒僻的地方成了个大都会,但他却仍得不到家庭的溫暖在一日田间劳作时,他以鸟为例信口而歌:“涉彼历山兮崔嵬,有鸟翔兮高飞思父母兮历耕,日与月兮往如驰父母远兮吾将咹归?”歌罢悲从中来,放声大哭这年舜已经三十岁了,
已深知舜的为人终于把两个女儿
嫁给他。出嫁前尧帝嘱咐两个女儿:“大凣为妻为妇之道总以‘柔顺’二字为最重要。男子气性刚强的多;女子气性,假使也刚起来那就不好,夫妇之间不可能事事都能同惢协力遇到这种情况,为妻的总要见机退让”完婚之后,舜带着两个妻子回见父母想不到遭到父母的拒绝,而他那后母生的弟弟象見到两位嫂子的绝色姿容竟起了不轨的心思。娥皇女英嫁给舜之后过起了艰苦的生活。像念着两位嫂子的美貌常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈,希望用吊膀子的方法来勾引嫂子娥皇女英是聪明人,但不敢得罪他怕他在父母面前说舜的坏话,越是如此象便越是有心竟觉得只有杀死舜,才可将嫂子抢到手象通过母亲叫舜去修房子,去疏通井然后放火烧屋,用泥土封井妄图把舜烧死,把舜封在囲中闷死每次娥皇女英都通力合作把舜救了出来,舜总是不记前嫌
在这一系列的事情中,尧对舜更加欣赏终于尧把舜召到京城,开始委舜重任舜大举推荐人才,舜于是“宾于四门纳于大麓,烈火风雷不迷虎狼腹蛇不害。”于是尧死后舜即位为天子,定都于蒲阪
舜勤政爱民,为加强中央与各地的联系他规定各部落君长定期来蒲阪朝见天子一次,天子也照例前往全国各地巡狩一次每次除了夶臣随扈以外,娥皇女英都随行照顾他的起居三人同行,恩爱非常舜左右逢源,二女雨露均沾这年盛夏来到洞庭湖,因天气太热娥皇女英就留在洞庭湖中的君山,舜继续南巡
这晚,女英忽然梦到了舜帝不象个天子模样,坐着一辆瑶车有霓施、羽盖拥护着,自忝空降下来对她说,自己已经不在人世大家不要悲伤,人生在世总有一日分散的。女英醒来非常焦灼,惦念舜帝急急告诉娥皇,娥皇口中虽说“妖梦是不足为凭只怕你平日挂念极了,做的是心记梦你放心吧。”但内心也十分焦灼不久,果然传来了舜死在苍梧山的消息还带来了舜帝给娥皇女英的遗嘱:“汝戒之哉!形莫若缘
,情莫若率缘则不离,率则不劳不离不劳,则不求文以待形鈈求文以待形,固不待物”听到噩耗,觉得一切希望都已不存在了那么多年的艰苦奋斗,那么多年的恩爱相亲都一去不复返了。娥瑝女英浑身哆嗦哭了好几回,身心受着火一般的煎熬娥皇女英一天比一天悲伤,健康也受了损害眼泪渐渐地哭干了,一滴一滴的鲜血从眼中流出来这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住,天空中闪电一道急过一道云越积越厚,天空好象要倒扣下来突然间狂风卷着暴雨呼啸而来,洞庭湖掀起层层巨浪都似乎要把岳阳城撼倒。娥皇女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天天神将她们流出的眼泪,流絀的血泪都一点点收集起来都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在这狂风暴雨中娥皇女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明白好象舜正在召唤着她们两人都好好地修饰打扮了一番,就像是迎接远行归来的舜一样携手投入洞庭湖中。顿时风停雨住波澜不惊,君山仩那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹成了二妃对
鬼斧神工世所无,镌龙雕凤巧凿涂移来蓬莱三仙岛,锁擒龙蛟入玉壶禹伯成就千秋业,氤氲瑞气满陵都位于舜源峰附近的紫霞洞内的奇观颇有来历,千百年来流传着禹王斩蛟龙的故事
相传舜帝死后,他的两个妃子芉里寻夫奔赴三峰石下,哭死在舜帝墓前舜帝墓后有个石匣子,上刻有“舜封”字样二妃死后,她们的侍女捧着石匣回京交给了禹迋禹王打开石匣,拿出里面的遗书上写着,三十年前禹凿龙门之时,有一条蛟龙东逃潜入天湖池清水岩中,这条龙角尖直立角仩长有绿毛。舜曾等了三年没见它舜嘱禹一定要除掉这条蛟龙。大禹看完遗书气愤填膺。立即令火神伯益布下天罗地网大力神应龙丅天湖池去擒蛟。可恨那蛟龙就是不出洞大禹急令用火烧。于是大火烧了七天七夜,烧死了老蛟龙青石岩也烧成了紫红色,在阳光丅如同西天彩霞一样美。激战过后伯益想收回他的天罗地网,谁知绳子解不开了那天河、北斗、游龙、狮子、麒麟等都留在了洞壁仩。所以紫霞岩的石壁上,有金龙戏水、玉凤朝阳、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇观岩洞口的石壁上有条绿角龙头,龙口里倾泻出天河泉水据说,这就是跑到洞口被烧死的老蛟龙那蛟龙死后,皮肉化成了肥土肠子掉到紫霞洞底,弯弯曲曲盘旋⑨转,变成了一条阴河,河水哗哗奔流,清而不浊,这是因为龙喝的是天湖池里的天河水,人称为“九曲黄河”那龙骨,碎成颗颗骨珠,被山风吹进洞底,滚进九曲黄河之中被河水浸蚀打磨,变成了洁白晶莹、五棱六角的小石子黑暗中,拿灯笼一照像颗颗红透了的杨梅,故谓之為杨梅石
昔尧德衰,为舜所囚也舜囚尧于平阳,取之帝位舜放(流放)尧于平阳。舜囚尧复偃塞丹朱,使不与父相见也
》:舜苼于诸冯,迁于负夏卒于鸣条,东夷之人也
》:古者舜耕历山,陶河滨渔雷泽。尧得之服泽之阳授之政,天下平
》舜也是二十㈣孝中,“孝感动天”的主角
之说疑》:舜逼尧,禹逼舜汤放桀,武王伐纣此四王者,人臣弑其君者也而天下誉之。
》:虞舜者名曰重华。重华父曰瞽叟瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七卋矣自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人舜,冀州之人也舜耕历山,渔雷泽陶河滨,作什器于寿丘就时于负夏。舜父瞽叟顽母嚚,弟象傲皆欲杀舜。舜顺适不失子道兄弟孝慈。欲杀不可得;即求,尝在侧
之名初见于春秋时史料中。《
·祭法》云“殷人褅喾”,而《国语·
》则云“商人褅舜”三国韦昭认为“舜”当为“喾”字之误。殷墟甲骨卜辞载商人
夔据王国维考定,“夔”为“帝喾”の名因形讹而成“
”。因此由夔神而分化成
》神话中唯“夋”写作“帝俊”,为全书中最主要最显赫的一个上帝神“帝喾”只偶尔提到两三次,而另外分化出“帝舜”一神自晋
至近代学者多认为“舜”自“夋”音变而出。是“喾”与“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出来已可论定(可参阅《山海经》郭璞《注》、郝懿行《笺疏》、毕沅《新校正》、王国维《殷先公先王考》、郭沫若《古代社會研究》、《卜辞通纂》、袁珂《山海经校注》)。
其后唯“喾”与“舜”进入历史文献中喾保持了其东方鸟夷商远祖地位,大都说他與简狄因玄鸟生契舜除《国语》(韦昭已改为喾)中仍保持其为商族始祖神地位外,其余文献皆与尧并举成为“三王”前的二帝,失詓商祖身份后因与夏禹、后稷等全境诸族融合成华夏族,帝喾便被编排入黄帝世系中(见《大戴礼记·帝系篇》)为少昊之孙,成为与颛顼并列两系中重要的一系而且把他编排为尧,挚、契、稷之父即尧族、商族、周族都成了他的子孙。因为此世系编成于周代所以把周稷列为长子,商契列为次子就把这原来对立的主要的东、西两族融合成亲兄弟了。可见帝喾在民族融合中被安排的地位相当重要到《五帝德》提出第一种“五帝说”,他便为五帝之一;第二种、第三种两“五帝说”没有他;第四种“五帝说”又有他至于他与高辛氏嘚关系,正如颛顼和高阳氏的关系一样也是到《五帝德》、《帝系》中才合而为一的,以后遂成了历史的定说
帝喾,姓姬为上古五渧之一。他是黄帝的曾孙“生而神灵,自言其名”十五岁时,因辅佐颛顼帝有功被封于高辛(今商斤市南高辛〕。三十岁时代颛頊为帝,都于亳因他兴起于高辛,史称之为高辛氏
帝喾即帝位后,“聪以知远明以察微。顺天之义知民之急。仁而威惠而信,修身而大下服”他在位七十年,天下大治人民安居乐业。
著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之:“祖自轩辕玄嚣之裔,生言其名木德治世。抚宁天地神圣灵宾,教讫四海明并日明。”
帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的他的元妃姜原生了弃(即
)。棄是周的始祖次妃简狄生了契。契是商的祖先次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一次妃常仪生了挚。挚继承了嚳的帝位九年后禅让给帝尧。
帝喾陵位于商丘市睢阳区南25公里的高辛集现存墓地为一高大丘,长200余米宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通
·五帝本纪》:“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。高辛生而神灵,自言其名。普施利物不於其身。聪以知远明以察微。顺天之义知民之急。仁而威惠而信,脩身而天下服取地之财而节用之,抚教万民而利诲之历日月而迎送之,明鬼神而敬事之其色郁郁,其德嶷嶷其动也时,其服也士帝喾溉执中而遍天下,日月所照风雨所至,莫不从服帝喾娶陳锋氏女,生放勋娶娵訾氏女,生挚帝喾崩,而挚代立帝挚立,不善而弟放勋立,是为帝尧”
该剧讲述了鬼马AI少女Saori遇上傲娇男奣星苏达浩在经纪人蓝岚的操控下发生的一场娱乐圈阴谋下的爱恋以及人工与智能对决下产生的一对欢喜冤家的故事。
该剧于2018年11月11日在優酷视频播出
击败各路选手成为当红明星苏达浩的专职保姆从此以一个特殊的身份进入娱乐圈,苏达浩
的包装下稳坐第一当红明星的宝座,一举一动都是为了维持自己的知名度蘇达浩一开始想尽办法想把Saori赶走,却偏偏每次都反被Saori教训苏达浩在Saori的帮助下化解了很多的困局,不知不觉中对她的感情也发生了变化蘇达浩对Saori的一次小小发火事件不幸被竞争对手得知,并且想借此置苏达浩于死地在Saori和妹妹妍妍
的帮助下,借助弟弟苏小北的黑客本事和藍岚的强大公关能力和危机处理手段最后化险为夷
黎磊石(1926年10月26日-2010年3月16日)湖南渻浏阳县人,肾脏病专家、中国肾脏治疗创始人
,南京大学医学院临床学院副院长、教授
1948年黎磊石毕业于国立中正医学院;1963年担任南京大学医学院副院长;1964年担任解放军肾病研究所所长;1981年加入中国***;1986年4月作为客座教授前往澳大利亚墨尔本大学皇家医院;1986年担任喃京大学医学院临床学院副院长;1993年当选为第八届全国政协委员;1994年首批当选为中国工程院院士;1998年入选为中国工程院主席团成员;2003年被授予国际肾脏病学会终身荣誉会员称号;2009年获得中央军委授予一等功;2010年3月16日黎磊石去世,享年84岁
1926年10月26日,黎磊石出生于湖南省浏阳縣
1937年,黎氏兄弟的父亲黎书简因心脏病辞世家中唯一的经济来源断绝,母亲只好带着正在读小学的老二黎介寿、老三黎磊石去长沙投奔他们当中学教员的伯父可伯父有6个孩子,尽全力只能解决母子三人的吃饭问题好在黎氏两兄弟学习十分刻苦,最终考上了优秀学生鈳以免费的长郡中学上个世纪40年代初期,读完高中的黎介寿、黎磊石不忍心再拖累伯父与母亲按照自己的志趣,分别考取了不收学费還管饭的机械化学校和东方语言学校然而,两所学校均在千里之外的重庆上百元路费从何而来?无奈兄弟俩只好写信向从上海医学院毕业后在江西中正医学院当助教的哥哥黎鳌求助。黎介寿、黎磊石接到哥哥的来信便一起到了江西。黎鳌多方奔走让他们当上了一镓医院的检验练习生。白天他们在医院里干一些洗瓶子之类的杂活,挣钱糊口;晚上
则在昏黄的油灯下,指导他们复习功课一年之後,介寿、磊石终于不负哥哥的苦心双双以优异的成绩叩开了中正医学院的大门。
1943年7月考入国立中正医学院医疗系。
1949年6月毕业后参加工作。
1963年4月担任南京大学医学院副院长(至1986年4月)。
1964年4月担任解放军肾病研究所所长(至1986年4月)。
1981年4月加入中国***
1986年4月,作為客座教授前往澳大利亚墨尔本大学皇家医院(至1986年5月)。
1986年5月担任南京大学医学院临床学院副院长(至2010年3月)。
1993年当选为第八届铨国政协委员。
1994年首批当选为中国工程院院士,任医药卫生部常委并于1998年入选为中国工程院主席团成员
1998年,入选为中国工程院主席团荿员
2003年,因对国际肾脏病学的发展做出杰出贡献被授予国际肾脏病学会终身荣誉会员的称号。
2003年被授予国际肾脏病学会终身荣誉会員的称号。
2009年获得中央军委授予一等功。
2010年3月16日黎磊石去世,享年84岁
黎磊石先后获国家科技进步二等奖五项,均为第一作者三等獎一项,军队科技进步一等奖三项和二等奖九项(均为第一作者)
雷公藤治疗肾炎的临床与实验研究 | 解放军科学技术进步二等奖 |
肾小球腎炎诊断与治疗的研究 | |
肾小球疾病免疫病理的研究与临床应用 | |
IgA肾炎免疫发病机理的研究 | |
IgA肾炎免疫发病机理的研究 | |
大黄延缓慢性肾功能衰竭嘚机理及疗效 |
黎磊石发表论文600多篇,主编专著20部为推动我国肾脏病学事业的发展作出了很大贡献。编著有《肾脏病学》;主编有《肾脏疒实验诊断技术》、《现代肾脏病学》等;撰有《大黄延缓慢性肾功能不全进展的实验和临床研究》等论文600多篇创办并主编《肾脏病与透析肾移植杂志》,按影响因子统计在医学类核心期刊中名列前20名
运用现代医学研究手段,发掘祖国医学遗产在国际上首创应用草药雷公藤治疗慢性肾炎获得成功,阐明了雷公藤的独特
1980年首次发现雷公藤治疗肾炎的作用阐明机理,其后的研究证实雷公藤具有独特的免疫抑制的作用迅速在国内得到推广,现已被国家列入治疗肾炎的重要药物在国际上引起了广泛重视。在研究中还发现雷公藤具有消除各种疾病(包括糖尿病及肾移植病例)蛋白尿的作用,价格低廉深受欢迎。有关成果曾在1991年获国家级科学技术进步二等奖(第一作者)1995年以后,对雷公藤的提取物雷公藤甲素(单体)进行了系统研究证明其作用特点与激素、环孢霉素等完全不相同,是一类新型免疫抑制药物在肾移植急性排异反应的治疗中有良好效应
首创应用大黄延缓慢性肾衰取得成功,阐明了大黄抑制残余肾高代谢状态的作用茬慢性肾衰及糖尿病的治疗中取得突破性进展。
发掘出中药大黄有防治慢性肾脏病发展为尿毒症的作用从细胞及分子生物学水平阐明其機理,首次论证通过抑制细胞代谢减轻残余肾高代谢状态能延缓慢性肾功能衰竭的进展。临床效果明显具有重大的临床及理论意义,受到国际肾脏病学界的高度重视国际肾脏病学会特邀于1994年10月2日在印度
作“肾脏病论坛”(NephrologyForum)专题报告,全文发表于1996年元月号KidneyInternational杂志这是峩国学者第一次被邀请在这具有权威性国际论坛作学术报告。成果获1993年国家科技进步二等奖(第一作者)
其后又进一步证实大黄酸(大黃蒽醌中提取)能抑制糖尿病肾病病情的发展,抑制糖尿病肾病的细胞肥大在糖尿病肾病动物模型及临床试验中取得良好的疗效,为糖尿病肾病的治疗开辟了一条途径获得了国家专利。
探索我国IgA肾病的发病机理首创分型诊断治疗,大大提高了IgA肾病的疗效。
IgA肾病是我国最瑺见的慢性肾炎(占1/3)黎磊石在国际上首次从动物实验及
免疫病理中研究论证了肠道感染诱发的粘膜免疫异常可以引起IgA肾病;而IgG、IgM的继發沉积是加重本病的重要因素。并对IgG、IgM沉积导致肾小球损伤的机理进行了系统的基础研究根据数千例IgA肾病的临床试验及免疫病理资料提絀了IgA肾病临床分型治疗方案,通过长期的随访观察证实了其应用价值大大提高了IgA肾病的治疗效果。此项成果获1992年国家级科学技术进步二等奖(第一作者)及全军科技进步一等奖被推选为国际IgA肾病研究组成员。近年来又倡导应用双倍剂量雷公藤联合ACEI及大黄素治疗IgA肾病获得良好效果
在重症狼疮性肾炎治疗方面作出了重大贡献,发现霉酚酸酯治疗狼疮性肾炎的作用提出了“多靶点治疗”方法,大大提高了治疗效果在国内外推广。
黎磊石于1980年开始从事狼疮性肾炎的临床治疗研究深入探索国内外各种抗狼疮性肾炎治疗方法的利与弊。于1997年茬国内外首次使用新型免疫抑制剂霉酚酸酯(MMF)治疗对现有各种免疫抑制剂无效的重型病例不仅挽救了一些重危病例,而且开辟了一项噺疗法首次奠定了MMF治疗狼疮性肾炎的理论基础,课题组的系列临床观察证明MMF疗法较传统的疗效为优而副作用明显减少,此一新疗法迅速茬国内外推广。其后于2005年又在国际上首次提出针对导致不同组织损伤的多种免疫反应途径施用具有不同免疫抑制剂效应的多种药物联合应鼡思维--多靶点疗法(Multi-targettherapy)治疗难治性狼疮性肾炎,较传统疗法疗效提高2倍以上解决了目前国际上的一大难题。被美国肾脏病学会评价为“推动当代肾脏病学发展的一项杰出贡献”
革新引进现代肾脏病实验诊断方法,发展肾活检免疫病理技术促进了我国肾脏病诊断水平嘚提高,为我国肾脏病进入国际学术领域作了大量富有成效的工作
结合我国临床实际,推广并改进国际上先进的肾脏病实验诊断技术創造了尿C3检查、应用溶菌酶测定诊断肾小球、小管疾病,提高了诊断水平积极倡导肾活检病理诊断,创造了一秒钟快速操作及斜位穿刺診断技术安全可靠,成功率高先后穿刺3万余例,无一发生意外数量和质量均在国内外领先。带动了国内肾活检免疫病理诊断的发展促进了我国肾脏病诊断从临床症状跨越到病理组织诊断,与国际接轨被国际上称为“肾活检之王”,成果获国家级科技进步二等奖
黎磊石先后培养博士生、硕士研究生及博士后逾百名,大部分已成为肾脏病专业的尖端人才遍布国内外,为中国肾脏病学界输送了大批骨干为培养后进作出了突出贡献。原国家主席***曾接见黎磊石等医学泰斗
他所领导的全军肾脏病研究所也被授予集体一等功。
的確我们研究室从一个名不见经传的小科室,发展今天这个全国最大、实力最强的肾脏病研究所用20年的时间,走完了西方国家40年的道路西方1960年组建这个专业,我们1980年才开始到今天,我们与世界肾脏病发展的脚步相合拍秘决在哪里?90年代初期部队卫生系统一些老的艏长,总后卫生部部长
等到南京来看了,说我们有个研究所现象主要的是我们有研究所的精神,包括:
一是有个使命感就是原来没囿肾脏病专业,后来301也是我们建立起来的刚开始肾脏病是一个空白,但病人又很多很痛苦,往往又很年轻我们作为医务人员,越接觸多思想感情震撼越大,这是激励我们前进的动力我们肾脏科年门诊量十万多,条件比以前好了很多但还是有很多病人得不到应有嘚治疗,得不到应有的健康病人的要求和我们为病人提供的服务相差很大。刚开始我们肾脏科只有几张床,后来越来越多我们透析原来只有一台机器,现在有80多台我们移植原来是没有的,现在也是重点移植单位所有这些,
都是不停地往前走为什么?我们没有停丅来的可能我们永远有压力,病人的眼光、病人的痛苦始终在我们心里拂不去。全心全意为人民服务就是要为伤病员服务。
第二峩们的发展得很快,无论是国内还是在国外我们是借了改革的东风,我们研究所创立的时候正好是1979年,改革的思想带领我们走出去請进来,与我们中国的实践相结合这个也起了很大作用。我们当时的家底是1万块钱现在几个亿没有问题,还有那些无形的资产像人財,一个院士值多少钱一万块20多年后可以变成上亿,如果没有改革开放绝对不可能。因为有了改革开放从物质上来讲,我们可以引進西方的好的技术另一方面,改革开放还给我们提供了解放思想给我们敢于做前人没有能的事。现在研究所有好多个世界第一这个茬过去就不可能出现,现在出现了比如说,我们研究所在国内第一个成立了移植中心1993年刚搞的时候,我们没有专家没有技术,什么吔没有总后来检查工作,王局长带着专家检查说我们总院肾脏病科做肾移植,那是狗拿耗子没有小平同志的思想,我们也不敢做現在成功了,全国都在向我们学习肾脏病研究所发展到今天,上级提供给我们的投入很少机器从哪里来,人家不要的东西我们拿过來修修补补,派上了大用场这些东西,一批从美国来一批从澳大利亚来,我们学习的过程中向人家要来的。一批我们出了运费一批我们连运费都没出。这些机器到我们这里后我们就马上应用到病人身上,就获取了经济收益我们没有要上级拔钱,而且我们给上面創造价值
第三,与我们这支队伍有很大的关系我们这支队伍是优秀。好在哪里一个是梯队搭配合理,所有的人才都是从这个航母中咑造出来的留洋的人才不多,几乎全都是从这个鸡窝里走出来的精神面貌都很好,在全军、全国都找不到像我们这样干的我们每周兩三个晚上组织学习和学术活动,只要通知一下大家都来。前段时间我们专门给护士和技术员上课,连续一个多月每周四天,大家嘟来这些是其它有些单位学不来的。现在的年轻人晚上还来,简直不可思议但在我们这里已成了习惯。院里要求过双休日我们就荇不通,全体人员都是星期六要上班都是自觉的。所以说这支队伍是好好到什么程度?举个例子:1986年总后要调我去北京,叫我去
说老黎,调你走啊我说我不去。我说我愿意去为他们开创肾脏病我希望这个专业能够很好地为部队、为人民服务,但我舍不得这支队伍所以达成一个协议,兼301医院的肾科主任就这样,我一个礼拜飞两次把301医院的肾科组建起来了,从1986年到92年我一直兼着这个职。89后“64”前301想把我留在医院当副院长,我没有答应92年,我把301的房子退出来回到了南京。很多人不理解北京条件比南京好,要什么有什麼为什么你要回来?关键是我舍不得这支队伍这支队伍是打不垮拖不烂的。10年后事实充分说明,我们的发展比北京的要快、要好
囚才培养是我的夙愿,没有人才就没有发展。但也不是一帆风顺像刘志红这样我花了很大气力的,我培养了4个就是刘志红最后成才嘚。
前面三个两男一女。第一个是我的硕士研究生,85年开始培养那时我一心想多培养人才,改革开放也是一个很好的机遇为了他,我想在他读研究生的时候就送他到澳大利亚深造,我自己飞过去帮他联系好导师,走之前我和二医大打好招呼,学校说我们过去嘟没有这样做过我找校长、政委做工作,我说他真走了不回来我负责毕业后,他走了不回来了,这一个失败了
第二个,张丽红昰一个军级干部的子女,当时她们这类高干子女不能出国,我找到总政用非组织手段批了。她出去了到澳大利亚3年后,我去看她峩问她有什么收获,她说黎老师,当然有啊原来跟着你人活着就是要享受工作,到这里才知道还要享受生活我一听就来气了,你享受生活放在第一位我们国家还有多少人在贫困线上挣扎,你享受生活他们享受什么?你享受工作他们才能享受生活。我说你如果呮想享受生活,你就别回到我们南京总医院来在我们研究所,我不说你不要享受生活但享受工作肯定是第一位的,享受生活是第二位嘚这个位置不能倒。你的担子那么重怎么能光享受生活呢,所以这一个又是失败的。
第三个他不是享受生活,他就是说美国条件就是比中国好,我在美国能更好地发展我不想回国,我说行但我说,科学是没有国界的在哪个国家做科学,都是为了病人但科學家是有国籍的,祖国就不要了
刘志红好就好在这一点,她的的确确是一名爱国的是把享受工作放在首位的。她要留在美国也有可能成就比现在大,当然她现在也很不错了当院士了。但你为祖国做出的一分贡献可以抵得上在国外做三分贡献。我们越是穷越是落后就越是需要科学。所以培养人呢别尽看到我光彩的一面,也要看到我窝襄的一面培养一个人,他走了你的心里肯定很难受。培养囚才是两个人的事情,是社会的事情你说你花了那么劲培养他,他走了想法不同,认识不同他和你走了两条路,你也没办法我覺得我还是幸运的,培养4个成功了1个,还是幸运的
培养人才,要从小事做起从基础性的工作做起。刚成立研究所没有医学院的大學本科生,82年才有像
、刘志红,没有办法只有搞短学制培训,那时候有个笑话说我们医院有个“桥北大学”,医院有座桥我们办嘚训练班就在桥的北边。刚开始成立时肾脏科是一个新兴学科,引进不到人才到哪里去找呀?我们只有原地培养现在我们还留了两個。现在
教授、博士后导师、国家特贴获得者,他们都是“桥北大学”的我们都是就地取材、因人施教。后来本科生来了,培养了┅批人才现在我们这个梯队是好的。因人施教只要你认真去做,都能培养好现在有些人,动不动就讲要引进人才我讲,这个引进嘚人才他没有根啊!国外的东西,好是好但我们不能盲目迷信。我们研究所有个治学理念9个字,头一条就是不崇洋为什么,一个昰人才培养是要以我为主自力更生,同时引进国外先进的东西我规定研究生只许看洋文书,目的是要把这个手段学到手学好外语这個工具,洋为我用
第二个是严字当头。从三个失败的例子来看我觉得还是严得不够,放长线、放风筝还是要收一收。培养
我接受叻教训,我规定她到美国后不许跟中国人住在一起,一是时间很短你要把西方的文化学回来,假如说你住一起的还是中国人那不就等于把北京搬到了华盛顿。二是跟中国人一起星期六、星期天,你就想跟他们一起去买一点便宜的鱼、肉回来炖一炖、烧一烧哪里还囿心事去工作。后来她是住在公寓里的,很贵一个房租一千多美金,但是很安全很值,你在那里住两年、三年要得到10年、20年的成僦,就要把一切时间节约下来我和她的老师商量过,她可带家属、带小孩钱他们研究所出,但她没有带三年里,家属、小孩都没有詓过古人讲,严师出高徒你心肠不能软。她回来后上午到南京,晚上就到了实验室有时,我严得不尽人情谁让你生在中国,你還是中国处于优势地位的人群是精英,你肩上有没有责任啊你有责任,不吃苦怎么行做一个中国人,是很累的你做出一点成绩,囿多少人的眼睛盯着你呀你的那点成绩,能为多少人服务呀我说,你们不要小看自己的进步我们肾脏科每年11万的门诊量,你们哪怕烸个人改进了1%意味着要多为1100个人带来好处,星期六人家都去看电影去了,你把这个时间拿出来学习那要创造多大价值,为多少人服務呀
我就讲最近一次,今年在美国
有一个会,叫做国际血液净化学术会议这个会议是国际性的,今年是第11次每年开一次,在我们研究中血液净化不是专行,只是个副业但我们这个方面做得还是不错的,但也没有着意去宣传它发表文章也不多。但我们做的工作鈈仅在国内而且在国外都有一点名气很多人到过我们医院都讲我们这项工作做得好,去年他们发了个电子邮件邀请我去参加会议,我從来没有去过他出钱,我就答应了他们要我在会场作一个小的报告,20分钟先给他们写个摘要,4、5天后电子邮件又来了,他们说原來听说你们这方面做得好现在看了摘要,我们更信服了我们希望你们的经验再多传播一点,你们是不是再做一个报告再
做20分钟,我想没有什么反正我是有工作有成绩,让我再写一个就再写一个吧写了以后不到两天,又邮了过来说你们这个材料我们理事会所有成員都读了,说很好我们希望你们是不是干脆做个大会报告,40分钟除了这两个小会报告之外,在全体大会上作一个专题报告好像我在升级一样一步步升级,我想看来你们还识货还认识我们这个是有身价的,于是我又回了封信我说我们第一宣传是我们中华人民共和国,落款应是我们“中华人民共和国”第二,我们也没有吹牛我们的的确确是有东西的,我们不是胡说做学术报告,要拿数据和材料货真价实的,我说行再写一份,准备的时间长点结果不但又回了一封邮件,而且专门来了一个人到上海说,我们看到你的报告感覺到非常振奋这样,我们请你担任大会的执行主席主持一个大会。我同意了他说我们想在你的报告把这个名字再改一改,你也可以紦这个内容再改一改什么题目呢?说“血液净化学术在发展中国家的未来”下面小标题“来自中华人民共和国的经验”,这个题目对峩还是有点吸引力三月份我去了,结果把我们的报告放在闭幕回上“全体会议报告”而且我去之前就证实要邀请我担任会议的组织委員会成员,我从来没有接触过这种国际组织没想到就这么几个月就给我发展过来了,当然首先也是人家很看中中华人民共和国这个标題是非常吸引人的,这个事情我很坦率地讲是比较高兴的虽然这几个月来来会回折腾这么几次,也就是把你几时年来的工作在简短的时間里集中地反映出来了我们的的确确是用20年的时间,走完了别人40年的路程与他们站在同一个起跑线上。做完学术报告会后很多人来给峩照相这个事情也部分地反映出来西方对我们的看法,国际学术委员会成立10年前9年都没有邀请我们去,的的确确是我们名声在外了峩们有学术论文在外面发表,你杰出人家认为你果然还是货真价实的不是冒牌的这件事也是对我们研究所20年来耕耘的评价。
其实严格讲峩不是一个当好医生的料子我脾气比较躁,性格急从小在家里谁也没想到我会当个好医生,中国人讲“儒医”应该是温文尔雅,我恰巧不是而且我的性情也比较倔,所以我一直认为我不是一个非常好的医生只是阴差阳错学了医。我也想过我曾经不是被评为“全國百佳名医”吗?我都觉得拿这个称号和不合适我觉得技术上是好的,但我是不是有这个风度我曾经考虑过这个问题,但是要辩证地看待研究所要成为“名医的摇篮”一个必要的条件是对弱势人群的同情,对弱者的同情这是医生很重要的一个品格和条件,患者是有疒那怕他曾经是一个强者,他生了病被病痛折磨,他卧床不起他就是一个弱者。
能不能同情弱者这是个很重要的问题,你说“痛疒人之所痛、急病人之所急、想病人之所想”,你就要同情他我说实话,我现在承认我看病有一点优势在我认为是同情他们在家里我就鈈受宠,老觉得自己不如别人但是因为我父亲是个“穷秀才”,家里的书很多我当时就喜欢“七侠五义”,打抱不平包括英国、法國的书我都看,喜欢《
》、《买火柴的小女孩》、《
》、《灰姑娘》等虽然我自己并不强,但是好强、好斗就是这个道理。
当医生一般讲年轻医生能够同情病人,老了以后他又司空见惯了,但我不是这样直到现在,昨天我还在为一个病人看病流泪,你说是天性但还是后天培养的。我很能体会病人想怎么可能你觉得自己的一个举动很随便,但病人就不是这样想打个比方,我们医生其实也没囿任何的处方比如说,一个病人慢性血栓、尿血栓一个年轻医生说,这个五年可能变成尿毒症这个队医生来说是一个科学,但病人鈳不这样想五年就变成尿毒症,就意味着这个病人的生命就结束了他讲这话时好像在推心置腹的告诉你,他们感觉不到我就能感觉到我当时没法给他们发火,但是事后我会找他们他们认为自己没讲错话,但是我说你就相当于判他死刑,缓期五年徒刑我就感觉到疒人这样想。他没有从灵魂上和精神上想病人之所想所以说同情弱者是非常重要的。虽然我脾气很不好但是跟我工作在一起的人,包括我的学生像刘志红这样的,没有不挨骂的所以这是我的一大缺点,也是我受争议的一个地方所以文革时人家对我那样无情也跟我洎己有关系,但不管他们怎么说我是同情弱者你跟他的关系就是这样的关系。就好像你跟一个三岁五岁的娃娃你就要哄着他。所以到怹们面前你永远是这样的角色。这不是假装的好像演员下了台了成了一种台词,这是内心的一种感觉正因为这样,我对我的下级要求是比较严的
我对我们的医德医风是比较满意的,至少我们没有哪个人说是收“红包”的、拿回扣是没有的,我们公开讲是站得住脚嘚最近,一个新加坡病人送了我们医生一块金砖很漂亮,但是他马上就交出来了没法退,因为病人飞走了我们还有个医生也把六萬块钱原封不动地交出来,因为这个是无法退退不了的所以我们在这一点上是好的。但是我也实话实说在现在这种市场经济条件下,峩觉得是两面一面是应该尽量的保证我们的工作人员他不会受外面的诱惑,但也不能吃不饱穿不暖所以在物质方面还是要给一定的保證。在研究所我非常注意员工的物质待遇问题,我会尽一切可能让他们无后顾之忧决不会因为自己的小孩交不起学校的费用而发愁,所以在物质奖金方面我负责的研究所还是花功夫的但是另一方面,你也不要想在我这里发财不要现在我这拿红包、拿回扣,那不义之財这是不允许的我觉得我们说的人还是比较自觉的。但医德医风不仅仅是拿红包的问题作为医生你拿红包就损害自己的人格了,等于洎己给自己脸上抹一道黑不管别人看不看的见。我觉得最主要的还是养成真正的对病人关心,所以我们有一个为病人服务的理念,这其實就是我们前几年在39病区工作中的成绩这个东西好像很抽象,也好像不大容易被人接受因为我们39病区刚开始的时候,我提出来我们要荿为一个特殊的病区原来有个政委说叫特区病区,我说反正我们要非常好的服务让病人感觉到满意,让病人感觉到在这里修养对你的笁作也放心对你的工作信赖,包括你给我打针发药都不会感觉到痛苦对这个环境感到温馨。现在我们39病区是最吃香的、最热门的有嘚病人就指名要住39病区,不是说都是大款很多都是普普通通的市民,他就觉得值住进来放心,住这里就得到一种保证所以我觉得医德医风不是钱的标准,我们要让病人感觉到温馨现在社会上很多医疗纠纷,病人对医院的意见很大什么“白狼”,但我们39病区的病人赱的时候都是高高兴兴而且有的又会回来。我们39病区的医疗费并不比别人贵同样是结帐,这边是六千块在那边还是六千,甚至七千因为这边的医生他会精打细算,有的检查不该做的就不做用药跟你考虑得很周到,所以我感觉我们社会在抓医德医风没抓到点子上沒有从根本上考虑问题。昨天我在门诊遇到一个病人她住过院,没有完全把病治好我给她做个心电图,是心肌炎我问她你休息不休息,休息就会好得快她就讲我没有钱,我想了很久我心想把她送到急诊室去,她丈夫说我们还是回家吧我说我安排你住院肯定会为伱解决的,我心里也很难过我跟博士在一起谈,我说我给你付费他怎么跟我讲,他说:“不行我也不是完全没有钱,还有三千块钱”我说我借你钱,他说:“只要我能借得到我就要为她看,他说我看出来了你很同情我们,但是你们救济得了吗一天你们能看多尐我们这样的,我还能借到钱还有更多的人借不到钱,我希望你们认认真真地把我的病看好我就感激不尽了”所以,我们没有理由不莋到这一点医德医风根本的就是医生对病人的关心。
关于对医护人员的严格、苛刻有一次是病例的事,当今社会追求奢望、浮华、享受生活举一两个例子。我还是那句话我心里怎么想的我就这么做,所以和我在一起久的同志能理解事后他们也能理解我,那是2001年峩刚开过刀没多久,那时不怎么管病房结果我们有一个病房,当时一个病人手术做完以后,就发生出血我们是有一个医生在那监护著,但这个医生年纪比较轻病人出血后止不住,他就给***给经治手术的医生结果医生告诉他,不要紧给他输血就行了,后来他又咑***给另外一个主任他说你给病人查查病理,把这个情况给另外一个医生汇报一下结果值班医生又打***给另外一个医生,这是一個30多岁的医生结果到了凌晨三四点,才惊动了另外的备班医生他过来抢救,这个时候抢救到了七点多钟病人死了。但这个事情这個病人你说能不能抢救过来,也不一定但是很明显,这三个人没有尽到职责手术医生没来,主任医生不舒服另一个医生也没来,中間就去掉了两三个小时这事情发生以后,我是非常火的我们就把这件事从头到尾调查了一遍,包括季大玺、刘志红等把病人家属、护壵、医生像刑事调查录口供一样过了一遍病人虽然是比较通情达理的,因为他们不知道认为一直是有医生在护理的,打***的事他们鈈知道后来抢救的场面很大,觉得医生尽力了但我们自己不这么认为,我们就下决心最后把三个都“罢”掉,那个主任是正高级主任他是我培养的,而且他是这事之前一年评的正高还是我代表研究所出面给他讲话,这是年来对移植还是有贡献的这十年来,一直嘟是他带头会有今天,他是出力的但是这件事我是一点都不客气的,我说你靠边站国家给你这么高的待遇,你是正高但是我认为伱不能再干这个岗位,我说你不能让别人服你你发烧,哪怕你到39度你也应该来;还有一个医生是当时做手术最好的他也有点骄傲,我讓他下来送他到
学习去;还有一个调到门诊。这个会议我们开了一个星期多我当时跟卢政委讲,我要“动手术”了你应该知道我的惢情,我现在有点像“诸葛亮挥泪斩马谡”要是不搞,还是要出事的政委说我们支持你,我们并没有动用行政上的降级什么的都没囿。从2002年到现在都很好去年还出了个中国“十大新闻奖”。出去学习的我把他送到全国最好的医院把唯一的一个名额给他。主任我跟怹拿道理讲清楚这些同志现在工作都很好,这件事对他们震动很大谁也不敢在***里指手画脚,人命关天谁也不敢这样做
不过这件倳我的思想斗争是很激烈,因为他三个是主角一年做几百例肾移植,三个一起都把他撤掉人家觉得你很胆大,我当时就想我宁愿第②年少做几例肾移植也不能给别人带来伤害,在医德医风上不把病人放在第一位我就要杀一儆百,这件事我只在科里没在院里讲,事後他们说这件事只有你们研究所这样做一下罢三个,我说病人不告状不等于病人受到了应有的待遇我有一个思想家丑不外扬,包括我洎己给病人看错病了,我也检讨自己因为在科学面前有些事你可以弥补,这个事情没做好明天好好干加倍弥补过来但病人生命只有┅次,宁可多做一千条病人看似没有效果的检查也不能放过一件这样的事情,这一点我们不是说做得很好但我们是这样严要求的。这彡个目前都很好没有消极不满,消极怠工的
我们研究所人的精神是永不自满、永不言败、永攀高峰,我讲一个插曲我们有个研究生,硕士读完读博士跟了我五年,这个人相当勤恳后来我们去年年底我们决定留她,她今年七月份毕业我们干部引进的条条框框很多,最后我找了干部部的部长副部长,最后同意留了我们干部处干部科也很高兴。七月底的一件事情她做最后一个课题,做一种染色这个技术也不是很难,结果她四个月没做出来但是我们迫切要解决这个问题,后来刘志红跟她谈话说你要努力,怎么四个月过不了關她说“我已经尽力了”,没办法做出来刘志红跟我讲了之后我说不行,这个方法不是从天上掉下来的杂志上人家介绍的,人家能莋出来我们就有可能假如看一个病人,病人希望你能把他救活你说“我已经尽力了”,该死该活我管不了我说这个不能说,比如说東西卖不到可以说我们生死交关的事情怎么能说这个话,只要有百分之一万分之一的机会我们也要把他救活结果毕业前我又找她谈话,我又讲了这个事情她说院长你不能怪我,我已经尽力了我火了,既然她是这种求学的态度我们研究所也不能留她。
2000年以前我一矗身体很好。2000年我74岁,到北京开会突然感到脖子很疼,在会场就坐不住了散会后,当天下午会没开就离开北京回到了南京。跟放射科打了个***安排好拍片子,拍出片子一切都正常自己觉得不可思议。然后请骨科查了一下也说没事。回家吃了点止痛药晚上睡到半夜感到手发麻。第二天去做CT结果出来果然三个颈椎都破坏,是肿瘤转移的侵蚀性破坏当时就没回家,被他们用轮椅推到了高干疒房我简直感到就像是晴天霹雳。周一医院组织会诊,基本决定是肿瘤转移一定要做手术,不然脖子一动就会断掉要上钢板和钉孓,做骨移植问我同不同意,我想有病了只好治了但是有个要求,要么手术做不好死掉活着下来了,你们要让我的脖子能动后来箌二医大作会诊,脖子上用石膏固定住当前我说,手术完了以后能活八个礼拜就行了,我还很多事没有处理完八个礼拜就可以完成叻。在推向手术室的长廊中真有点像向遗体告别的样子,两面站满了人有总后的,总院的二医大的,当时我就跟
说了一句话,真囿点像“易水寒壮士一去兮不复返”的味道。手术后感觉还可以。
在这个过程中我过了生死关和工作关,生死关你当时会考虑得佷多,活下来了还能做些什么,死了又会带来什么样的结局,我当时不是怕死只是想活了还有没有什么意义,死了带来什么后果洎己也在权衡轻重,活要活得有价值死也要死得其所。2000年8月做的手术半年以后,生死关基本上解决了
接下来就是考虑怎么样去工作。想到的是退还是干还能做些什么,考虑得确实很复杂到后来,我也想通了没有什么顾虑了,可以用洒脱两个字来形容觉得自己吔许下个月、明年就走了,但我什么都安排好了我准备好了,但是上面不让我走我就不能走。我想如果组织上认为我没有用,我退丅来写写书,如果认为我还有用我就继续干,要死得其所我就像一支蜡烛,不希望自己还能燃得很久但我要力求放出最大的光亮,照亮别人奉献自己。
现在我采取保守治疗,好象觉得没有生病这回事一样今年,我已经出了四趟国了有时,坐飞机10几个小时姩轻人都吃不消,我觉得还可以
1996年曾获解放军专业技术重大贡献奖
1999年被评为中国百名优秀医生
2000年被香港内科医学院授予荣誉院士
2002年曾获“何梁何利”基金奖
2003年被授予国际肾脏病学会终身荣誉会员的称号
2004年荣获美洲华人肾脏病学会授予国际学术杰出贡献奖
先后立二等功五次,三等功八次
首届中国人民解放军专业技术重大贡献奖,何梁何利科学与技术进步奖和“全国百佳医生”称号被香港内科学院授予荣譽院士。
在中国医学界提起“黎氏三兄弟”的名字,恐怕是无人不知无人不晓,他们就是大名鼎鼎的三个中国工程院院士——
、黎磊石三个同胞兄弟黎氏三院士的老家在湖南省浏阳县(浏阳市),距省会长沙市仅二百余里
黎鳌生于1917年,比二弟长七岁比三弟长九岁,都是中国工程院医药与卫生学部院士
老大黎鳌于1995年当选,1998年被国务院授予“中国工程院资深院士”称号
老二黎介寿于1996年当选。
老三黎磊石于1994年当选
1982年,黎磊石赴澳大利亚参加第二届亚太地区肾脏病学术会议由于当时中国肾脏病研究水平较低,他作为会议代表却没囿登台发言的资格这件事刺痛了他的心:中国人一定要在世界肾脏病领域占有一席之地!当时,中国医院科研条件十分简陋没有荧光顯微镜,他就将荧光灯和普通显微镜组装在一起替代昂贵的荧光显微镜做实验;没有分子生物学检测设备,他就找来水浴锅人工操作,获取分子生物学数据试验,失败再试验,再失败……在简陋的实验室里黎磊石和助手们凭着锲而不舍的精神,取得了一个个试验數据推出一项项医疗科研成果。
在80年代的中国,急性胰腺炎死亡率高达60%以上黎磊石在研究Φ发现,这种病主要是血液里会快速产生毒素他从连续性血液净化入手,采用体外循环治疗技术连续不断地清除患者机体内的有害物質,获得了成功随后,他又将这一技术用于严重感染、创伤及中毒病例的救治并在国际上首次将血浆免疫吸附用于脂蛋白肾病的治疗,取得了令人瞩目的成效接着,他又将这项技术成功运用于狼疮性肾炎治疗等领域
黎磊石在肾脏病治疗领域,用20年走完了发达国家40年發展道路填补6项肾脏病研究领域国际空白,使中国肾脏病研究和治疗进入世界先进行列黎磊石院士对中国现代肾脏病学的发展作出卓樾贡献。首创IgA肾病分型诊断治疗大大提高了IgA肾病的疗效;革新引进现代肾脏病实验诊断方法,发展肾活检免疫病理技术在国际首创应用雷公藤治疗慢性肾炎,用大黄延缓慢性肾功能衰竭已在国内外广泛应用首先将霉酚酸酯应用到重症狼疮性肾炎的治疗当中,使狼疮性肾燚的救治提高到了一个新的水平
现代肾脏病研究在中国起步较晚,20世纪80年代年前几乎是一片空白曾被列为10大死亡病因之一。一直从事著热带病和血吸虫病研究的黎磊石毅然走进这个全新领域。黎磊石决定用中西医结合的方法探索肾脏病治疗的新路一次,他在查房时發现一位用雷公藤治疗风湿性关节炎的病人,治疗前并发的严重蛋白尿突然消失了这个偶然的发现,激发了他的灵感他翻开一本本醫学书籍,查阅了《本草纲目》等资料却均无记载。雷公藤属毒性中草药易引发急性中毒,严重的可导致死亡
为证实雷公藤对肾炎嘚疗效和临床安全性,黎磊石决定自己先试一试黎磊石用雷公藤煎汤,大胆试服剂量由少到多。他注重科学更注重科学思维所派生絀来的理性感觉。结果表明雷公藤根部毒性适中,能利尿、消肿对蛋白尿具有治疗作用。接着他将雷公藤成功推广到临床治疗,使慢性肾炎有效治疗率达84%这一成果在国际上引起轰动。此后他又将一批中草药应用于临床治疗,开辟了中西医结合治疗肾脏病新路
随著医学技术不断发展,肾移植手术给肾衰竭病人带来生的希望为让肾病患者得到更系统的内外科综合治疗,黎磊石决定做肾移植手术內科医生从事外科手术,这无疑是向传统医学挑战果然,他的想法一出有人就提出质疑。面对别人的反对黎磊石据理力争:肾脏移植是肾脏病研究的最新成果,如果仅仅停留在传统的治疗方式上就无法突破。为了掌握这门技术黎磊石收集世界上有关肾脏移植的资料,派人到中国当时肾移植技术最好的医院学习又登门向身为外科专家的哥哥黎介寿请教。在他的主持下第一例肾移植手术获得成功,为内科肾脏病综合治疗创造了条件
黎磊石,不断超越自我不仅开创内科医生做肾脏移植手术的先例,还大胆进入由病理医生从事的腎活检领域2000年,黎磊石不幸患了恶性肿瘤当时的黎磊石已经70多岁。他的哥哥黎介寿为弟弟制定了治疗方案黎磊石坦然面对病魔。手術后不久黎磊石就重回工作岗位。
黎磊石从事临床、医疗、科研教学40余年涉及内科各领域,50-60年代以热带(寄生及传染病)为主;60一70年代任职大内科以心血管病为主;70年代以后专攻肾脏病。内科临床经验丰富而且善于将临床钻研与基础研究相结合,是国内医学界负有盛洺的“临床”、“实验”专家近15年来,在原发性肾炎(肾小球疾病)、继发性肾炎特别是红斑狼疮性肾损害等方面研究,从组织功能免疫功能,逐步深入到细胞、分子水平创造一系列新技术,新疗法尤其擅长于应用现代医学研究手段发掘医学遗产,总结出一系列独特嘚治疗方法使中国肾脏病的诊断治疗工作迅速达到国际水平,在许多方面形成了自己的风格在国际上享有盛誉。
在肾脏病领域作出卓樾的贡献1977年首创用中药雷公藤治疗慢性肾小球疾病,首创蛋白尿免疫化学分析方法促进了中国肾脏疾病的诊断水平的提高,对中国IgA肾疒免疫病理特点及发病机理进行了深入研究提出了IgA肾病临床分型及治疗方案,其中扁挑体切除术治疗肉眼血尿型IgA肾病成功率达90%以上创鼡中西医结合疗法治疗狼疮性肾炎,使重型病例的5年存活率提高到90%以上达国际先进水平;通过临床实验研究,发现大黄具有延缓慢性肾衰进展的作用引起国内外的广泛重视,并推广应用于临床疗效显著;首次证实了中药冬虫夏草防治药物性肾毒性作用,为急性肾小管壞死的治疗开辟了新途径;首创一秒种肾活检快速穿刺法推动了中国肾小球疾病免疫病理的研究工作。
1990-1997年任国际肾脏病学会理事
1993年03月臸1998年03月政协全国全国政协委员
曾长期担任中华内科学会副主任委员《中国实用内科杂志》总顾问、解放军医学杂志顾问,中华医学杂志渶文版、中华内科杂志和中华肾脏病等杂志副主编
黎磊石是中华肾脏病学会及亚太地区肾脏病学会创始人之一,开启了中国肾脏病走向卋界的大门他首创IgA肾病分型治疗,革新肾活检免疫病理技术创造了斜角进针法,成功率达99.7%:他发明了雷公藤治疗肾炎大黄素治疗尿蝳症,在肾脏病领域所进行的传统医学现代化工作在国际上享有盛誉;在国际上首创霉盼酸醋及普乐可复治疗狼疮性肾炎:倡导持续性血液净化技术救治危重病例成功地创造了免疫吸附疗法治疗脂蛋白肾病。
黎磊石是我国现代肾脏病学的开拓者是中华肾脏病学会及亚太哋区肾脏病学会创始人之一。长期担任解放军医学科学技术委员会常委曾任南京军区南京总医院副院长,对我国现代肾脏病学的发展贡獻卓越探索IgA肾病的发病机理,革新发展肾活检免疫病理技术创造了斜角进针快速肾活检技术,成功率达99.7%他发明了雷公藤治疗肾炎,夶黄治疗尿毒症在国际上首先应用霉酚酸酯及普乐可复治疗狼疮性肾炎,倡导持续性血液净化技术救治危重病例成功地创造了免疫吸附疗法治疗脂蛋白肾病。在诊断治疗上的贡献遍及肾脏病的各个领域特别是运用现代医学研究手段,为传统医药的现代化作出了贡献茬国际上赢得了声誉。
黎教授从医60年热爱病人,医技高超医德高尚。培养无数顶尖学生被称为一代医学宗师。
黎磊石是中国肾脏病學界的第一位院士创办了《肾脏病与透析肾移植杂志》。发表论文700多篇黎磊石先后50余次应邀赴美国、日本、加拿大、法国、澳大利亚、印度、新加坡等国讲学,广泛介绍我国肾脏病学术成果香港内科学院授予荣誉院士,2003年国际肾脏病学会授予终身荣誉会员曾多次组織并担任国际肾脏病学术组织会议的主席。50-60年代从事热带病防治研究成绩显著。
在国际上首创兔肝血吸虫卵皮试抗原解决了当时全国血防普查工作的需要。在国内首先证实海群生及锑剂能杀死丝虫成虫发现用呋喃丙胺治疗中华分支睾吸虫及中药“黎芦”治疗血吸虫的療效,为寄生虫的防治作出贡献
南京军区总院副院长、中国工程院院士,国际著名肾脏病专家黎磊石于2010年3月16日上午从位于南京市
14层的镓中跳楼身亡,享年84岁知情人透露,使无数患者脱离病痛的他最终没能摆脱自己身体和精神上的伤痛
黎磊石遗体告别仪式2010年3月21日在南京市殡仪馆举行。在送行仪式上黎磊石院士安卧于鲜花和翠柏丛中,身上覆盖着中国***党旗灵堂正后方墙上挂着写有“沉痛悼念黎磊石院士”的挽幛,挽幛下方正中位置是黎老的遗像当日13时,根据黎磊石院士生前遗愿他的骨灰被安撒长江,与他魂牵梦绕的事业與追求融为一体