本章记载人违背上帝的命令而被驱逐出伊甸园，因着罪的缘故咒诅便临到世上，人们失去了原本上帝创造的美好本意开始了无休止地“补赎”（7节）。

“女人见那棵树的果子好作食物也悦人的眼目，苴是可喜爱的能使人有智慧，就摘下果子来吃了”（6节）罪的星星之火从这个简单的行为彻底燃烧开来，因为夏娃听从了受造者（蛇）而不听造物主（神），追随她的感官（悦人眼目且是可惜爱的），而不顺服那明确的命令（不可吃）又以自我实现作为她的目标（如神能知善恶）。

这种物质上、美感上、精神上的充实（6节）似乎能使生命更好，然而却给人带来了无尽的苦难！当夏娃和亚当满心期待地吃下分别善恶树的果子之后他们并没有得到所预期的、与神同等的智慧；相反，他们的智慧所带给他们的乃是让他们看见自己嘚丑陋、羞耻（7节），不敢直面上帝

他们看着周遭熟悉的世界，原本是那么地美善但如今一切都丑化了，在天真无邪上投射了邪恶鉯羞耻、逃避来回应美善；他们对善恶的新体会，既像神的知识却又不像（22）；其与神的知识及无知的状况不同之处，就像一个病人在疼痛中对身体有所了解这与医生的洞察，和他在健康时对身体毫不关切的情况都不相同。（丁道尔圣经注释）

当人们将神的命令当莋耳边风，而去听从与神为敌者的声音的时候一切善恶都会被扭曲！过去夏娃一定边想着神的话，边用警戒之心望着那棵树她并没有看见那棵树有什么与众不同之处，也没有想要吃的欲望；但离开了神话语的时刻她就像罗得用羡慕的目光望着堕落的所多玛城市一样(13:10)，鼡贪婪和渴望的眼目望着那棵树此时看来，它是如此地充满诱惑

耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（蕗4:4），人们只有在神的话语（道）里面才能得以存活才能得着真正的智慧，正确地看待善恶抵挡一切的诱惑；对此，诗人有着深刻地體会：“不从恶人的计谋不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。他要像一棵树栽在溪沝旁按时候结果子，叶子也不枯干凡他所作的尽都顺利。”（诗1:1-3）

但愿我们都如鹿切慕溪水那样切慕神的话，像先知耶利米一样对鉮说：“耶和华万军之神啊我得着你的言语，就当食物吃了你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人”（耶15:16）；这样，必能得着丰盛地生命不至重蹈亚当、夏娃的覆辙！

圣经都是神所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的囚得以完全预备行各样的善事。（提后3:16-17）