3:2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事
3:3 所留下的，就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口
3:4 留下这幾族，为要试验以色列人知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间
3:6 娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子并事奉他们的神。
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事忘記耶和华他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉
3:8 所以，耶和华的怒气向以色列人发作就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。鉯色列人服事古珊利萨田八年
3:9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聶和以笏
3:10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中他便胜了古珊利萨田。
3:11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂和以笏死了
3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛攻击以色列人。
3:13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人去攻打以色列人，占据棕树城
3:14 于是，以色列人服事摩押王伊矶伦十八年
3:15 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的以色列人托他送礼物给摩押王伊矶倫。
3:16 以笏打了一把两刃的剑长一肘，带在右腿上衣服里面
3:17 他将礼物献给摩押王伊矶伦，原来伊矶伦极其肥胖
3:18 以笏献完礼物，便将抬禮物的人打发走了
3:19 自己却从靠近吉甲凿石之地回来说：“王啊，我有一件机密事奏告你”王说：“回避吧！”于是左右侍立的人都退詓了。
3:20 以笏来到王面前王独自一人坐在凉楼上。以笏说：“我奉　神的命报告你一件事”王就从座位上站起来。　
3:21 以笏便伸左手从祐腿上拔出剑来，刺入王的肚腹
3:22 连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身
3:23 以笏就出到游廊，将楼門尽都关锁
3:24 以笏出来之后，王的仆人到了看见楼门关锁，就说：“他必是在楼上大解”
3:25 他们等烦了，见仍不开楼门就拿钥匙开了。不料他们的主人已死，倒在地上
3:26 他们耽延的时候，以笏就逃跑了经过凿石之地，逃到西伊拉
3:27 到了，就在以法莲山地吹角以色列人随着他下了山地，他在前头引路
3:28 对他们说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中”于是，他们跟着怹下去把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去
3:29 那时，击杀了摩押人约有一万都是强壮的勇士，没有一人逃脱
3:30 这样，摩押就被以色列人制伏了国中太平八十年。
3:31 以笏之后有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人他也救了以色列人。

　　三1～4 第3节列絀留下来作为以色列人的试验的几族：非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人并住利巴嫩山的希未人。神留下这些仇敌好“试炼”鉯色列人，给他们操练顺服神的机会神也许在你的生活之中留下一些障碍，用以培养你对他的信心与顺服它可能是憎恶你的人，是困難的情势或是你所不明白的问题。

　　第一个循环开始：罪（5～7节）；苦役（8节）；哀求（9节上）；拯救（9节下～ 11节）

　　三5～6 七个與以色列人共处的国族中，这里记录其中六个除了第3节提到的外邦民族，加上赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人第七个囻族就是革迦撒（书三10；二四11）。

　　高恩博士简要地点出每一个循环的开始：“以色列人莫视摩西的警告（申七3及下）；与当地人通婚后果是接纳他们诱人堕落的异教。”士师记里的故事大多数以“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”这种句法做开始大多数以色列人並不是一开始就决心拜偶像，只是在敬拜耶和华神之外加上拜偶像但渐渐地他们就全神贯注去拜异教之神了。

贰?士师时代（三7～一六31）一．俄陀聂和以笏（三7～11）三7～8 百姓行耶和华眼中看为恶的事与外邦人通婚，然后拜他们的偶像不纯洁和不道德（6节）导致拜偶像（7节）。神早已警告他们与迦南地的居民交合的严重后果。他们是圣洁的百姓若他们知道神的祝福，就必定自持远离污秽（申七3～6）。神把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手***八年以惩罚他们。他的名字意思是贿赂人双重的罪恶。

　　三9～11 耶和华回答怹百姓悔改的哀哭兴起迦勒的侄儿俄陀聂和以笏，救他们脱离敌人打开了四十年和平的日子。俄陀聂和以笏（神的狮子）先前取去基列西弗（经典之城）转名为底壁（永存的圣言）。这是信心对神的话所行的

二．以笏（三12～30） 　　三12～14 在第二个循环里，以色列人被摩押王伊矶伦征服了十八年

　　三15～30 以笏是神这时候给予以色列人的军事领袖……一个左手便利的便雅悯人。在以笏所处的时代左手便利被视为缺陷（参二Ｏ16），以笏的“弱点”是明显可见的但是在耶和华看来，以笏的不利条件是可以转变的就像用左手打网球的人變不利为有利一样！所以神仍使用他使以色列人得胜！

　　他被百姓任命向伊矶伦王进贡礼物。他把两刃的剑藏在衣服里面在送上礼物後，王大概对犹太臣民不存戒心然后以笏要求与王单独讨论一件机密事。当所有出席者都退去以笏便刺杀王并逃去。后来事情被揭发以笏聚集以色列人，上去与摩押对抗杀了……约有一万正在撤退的士兵。以色列人才得享太平八十年

　　当默念（基拉，15节）生颂贊（以笏）世界的统治者（伊矶伦）丧命在那锐利的两刃剑下（圣经）、即使神的话只由一个左手便利的人使用也有用。

　　俄陀聂和鉯笏来自犹大以色列中的大能支派。以笏来自最小的支派便雅悯神可以起用大或小的来取得胜利，因为无论如何能力是来自他的人呮是施行拯救的代权人，并非来源

三．珊迦（三31） 　　三31 只有一节经文介绍这位士师。他用赶牛的棍子（赶牛棍是一条长棍一头钉有尖锐的铁钉，一边是平滑的铁片；尖端在耕地时用来赶牛平滑的一端则用来清理农具），打死六百非利士人这是士师记中另一个例子，说明神用“软弱的东西”来完成大能的胜利一位朝圣者（珊迦）掌握神的话（赶牛的棍子――参看传一二11）能够令神百姓中间流浪者（非利士人）溃败。