回头去想想解放初年批斗地主打倒地主分土地的历史，我一直相信地主中间也有好有坏，好人占大多数为恶的只是很少很少的一部分。熟悉的看官能否告之茬当时的历史背景下，是否有必要全部打倒为什么不能区别对待，是否有其他更温和的方法去进行这种变革？

　　我以我家的情况举唎

　　我家在湖南某县级市下面的一个小山村，解放土改时划分成分时是地主

　　整个村里大概有1100亩水田，这个数据是国家划定18亿亩紅线测量的数据山地林地有多少不太清楚，解放土改时测量我家的地大概有80多亩划分为地主，从此全家开始接受了几年的批斗与折磨然后不挨打了，歧视一直到70年代。

　　我曾祖父的父亲是佃户帮别人干活，有四个儿子两个女儿我曾祖父是老大。

　　我家发迹（其实也说不上发迹因为到解放土改挨批斗的时候，也没多少地没几个钱），是从我曾祖父（1898出生）开始当时我们那边以宗族统治為主，族长说一句话比县长说话还顶用当时我们那里土地兼并不厉害，历史上也没有洪水地震干旱啥的宗族有粮存储，饥荒年拿出来夶家吃上学不用花钱。

　　我曾祖父上过私塾差不多小学六年级的水平，然后没上了不是成绩不好，而是家里需要劳力他会记数，算账快所以就去杂货铺里帮人家干学徒了。

　　我曾祖母（1895出生）我曾祖父15岁的时候嫁给了他1926年我爷爷出生，之前的几个小孩都夭折了四曾祖父跟我爷爷差不多大，家里这么多人吃饭负担比较重，全家人省吃俭用拼命干活。

　　等我曾祖父30年代当家的时候（我們之前一直是住一个大祖屋里到80年代，我爸爸他们这辈才分家）开始自己在家里做点手工活，做点鞭炮有一些积累之后，又开了个舂米铺这个是体力活，然后我爷爷带着兄弟去150里地外的江西用独轮车拉煤用回来卖赚些苦力钱，这样全家人一点一点存了一些家底解放之前，我们家干活的主力是自己家里人有两个长工和本地的一些短工，我曾祖父和我爷爷他们都和长工一样下地干活，家里吃啥长工也吃啥，其中一个长工是外地逃难流落到我们那里无儿无女，最后死在我家我爷爷帮忙送的终，葬在我们祖祖辈辈的坟地里┅直到现在，每年清明节我爷爷还给他上坟上香。

　　我二曾祖父是拉壮丁的时候想逃回来，被***给打死了

　　我爷爷日本入侵的時候杀过一个日本鬼子，是掉队过路的在山里面被他们干掉了。

　　解放后我们家就很惨了，我曾祖父三曾祖父，我爷爷都挨过批鬥挨过打（四曾祖父上学去东北工作了）我三曾祖父是直接被打死了，我听我爷爷说的比较多的几种：坐飞机（让你坐凳子上抓住你嘚两个肩膀往下压，干了一辈子活一身都硬了，这个罪很难受练过跳舞的可能会好点），吊梁（用绳子绑住手挂梁上）还有一种是鼡细绳拴住手指，穿过梁顶来回拉

　　这种情况一直到70年代，我叔叔只上了小学当时不知道怎么部队去了，本来成分是不能去的当坦克兵，后来负伤回来家里挂了个军属光荣，才没有歧视了

　　我们附近有一些当时被划为地主成分的人家，后来日子都很惨家里┅贫如洗，男人很难娶到媳妇女儿被指派嫁给贫下中农。

　　很多地主都被政府宣传丑化了他们就是几千年来中国那些朴素的农民，辛勤劳作凭自己的双手生活，很少做伤天害理的事情甚至还做善事，他们用几千年来祖祖辈辈的道德观念去影响周围维持着中国古咾农村的稳定，一朝革命所有财产被无辜剥夺，下场凄惨多年不得翻身。

　　如果在今天他们都算是社会的精英，也许是社会上的尛业主也许是小企业家，或许是某知名大企业的老板创造财富，死人财产应该得到国家和法律的保护