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存在主义的东方化表述__--__论村上春树与王小波的作品.pdf101页
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摘 要 以王小波和村上春树的“神似”性为出发点，挖掘他们小说作品 的价值内涵，进而对其所反映出来的东方存在主义思想做一个去蔽式 的呈现，应该说会是一种较为独特而又切实可行的探索途径。 从存在主义在日本以及中国的发展线索就可大致窥得，村上春树 和王小波作品中的“东方化’’的存在主义倾向是有其社会文化及思想 渊源作为依托的。他们具有存在主义倾向的文学作品如此广受欢迎， 既成为了存在主义在东方经历“本土化"的一个表征，也更进一步表 明了东方存在主义特别是东方存在主义文学在一定意义上的成熟。这
具体表现在以下几个方面： 首先，他们的小说作品都展现了一个荒谬世界，而这种“荒谬" 已不再仅仅是人的一种生存感受，它还能进一步影响到人的生存状
态，它充盈着的是对人的严酷压制，它所带来的更有人显而易见的激
剧异化。 其次，他们的作品都体现了对“孤独个体”的强烈关注。而他们
笔下的“孤独个体"一方面既接受了“孤独"的客观存在，另一方面
又从内心拒斥“孤独”加诸于人心的苦闷和郁结。并且，于他们而言， “孤独”既是人不得不直面的困境，还是人追求自由所必须具备的前
提和必然导致的结果。 而最终，这些身处于荒谬的世界之中却又强烈地渴望着自由的 “孤独个体"们都利用了“想象”、“性"和“幽默”对生存的荒谬及
存在的困境做出超脱和反叛，从而达到了东方式的“诗意的栖居”。 存在主义在东方之所以需要经过一个本土化的洗礼，是因为照搬
照抄西方经典存在主义是无法完全适应东方文化的思想背景以及东
方人的表达方式和思维习惯的，只有因地制宜地将存在主义哲学的思
想精髓逐渐熔铸到东方
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