宗圣和_百度百科
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1944年出生，河南太康人，周口地区中医院副主任中医师。出生于中医世家，三代业医，幼承家技，嗜读峡黄，精研《伤寒论》、《金匾要略》。
1966年出师，执诊于河南省周口地区中医院。擅长内科，主攻脾胃病。法取辛开苦降，益气升阳。对于食管炎、慢性胃炎、慢性非特性溃疡性结肠炎、胃及十二指肠溃疡病疗效卓著。撰《苦辛开泄法治疗慢性胃炎500例》、《施复花汤治疗慢性食管炎临床应用》等论文。并精心研制了胃炎口服液、结肠炎口服液，取得了较好的社会效益和经济效益。并于1998年3月，被周口地区卫生局评为优秀中医专家。新近开始研究用中医中药治疗幽门螺杆菌相关性胃炎。胃溃疡及十二指肠球部溃疡病，其临床总有效率为95%，幽门螺杆菌情除率为92%，与文献报导相符合。个人崇尚的格言；&医者仁术也&。
企业信用信息义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
曾子，（前505-前435)，名曾参（zēng shēn）字子舆，春秋末期鲁国南武城(山东平邑)人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。[1]他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富的思想道德修养。编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。鲁悼公三十二年(前北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。 435年)，曾子辞世，终年70岁，葬于山东嘉祥满硐乡南武山脚下。嘉祥县南建有曾子庙、曾林(曾子墓)[1]。曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖。
主要作品 《论语》《大学》《孝经》《曾子十篇》
民族族群 华夏人
所处时代 春秋末年
本名 曾子，曾参
主要成就 承上启下，传播儒学思想
注音 ㄗㄥ ㄗˇ
去世时间 前435
相关典故 曾子烹猪、曾子避席、不受君邑
出生时间 前505
宗圣即曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东)人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步升主。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子（）、子思子比肩共称为五大圣人。
曾子生于公元前505年10月12日(周敬王十五年、五年)，死于公元前435年(周考王五年、三十二年)。公元前494年（元年）曾参，常随父学诗书，有“伏案苦读”之说。公元前492年（鲁哀公三年），“躬耕于泰山之下，遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。”（见《》）公元前490年（鲁哀公五年），十六岁的曾参拜为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。公元前482年（鲁哀公十三年），孔子的高才弟子病故，曾参就成了孔子学说的主要继承人。公元前480年（鲁哀公十五年），孔子呼而告之，曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯，夫子之道忠恕而已矣。”（《论语?》）孔子亲以《》授曾参。公元前479年（鲁哀公十六年）曾参二十七岁。是年，孔子卒，终年七十三岁。曾参若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙（之遗孤）子思托付于曾参。公元前476年（鲁哀公十九年）曾参三十岁。三年守墓过后，孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很象孔子，要把有若当孔子来事奉，强叫曾参同意。曾参拒绝说：“这样做不可。老师的德行象长江的水洗过，象秋天的阳光晒过，清净洁白，无以复加，怎么只求面貌象似呢?”（见《孟子?》）公元前475年（鲁哀公二十年）曾参三十一岁。父病故时，曾参“泪如涌泉，水浆不入口者七日”，以后“每读丧礼则泣下沾襟”（见《》）公元前468年（鲁哀公二十七年）曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师，设教于武城（今山东平邑城南40公里曾子山下）公元前456年（十一年）曾参五十岁。时齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，曾子皆不应命。公元前455年（鲁悼公十二年）曾参五十一岁。鲁悼公十三年(公元前454年)曾参五十二岁。公元前446年（鲁悼公二十一年）曾参六十岁。与子夏、等设教于一带。[2]公元前436年（鲁悼公三十一年）曾参七十岁。是年，曾参有病卧床不起，把弟子们叫到跟前说：你们掀开被子，看看我的脚和手，都保全得很好吧!我一生正象《》上 说的：“战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。”小心谨慎，以保其身。从今以后，我知道身体能够免于毁伤了。小子们，要记住啊！并且他自言自语地说，君子修养之道贵在三条：“动容貌斯远暴慢矣，正颜色斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣。”这三条我能做到吗？始终不忘修养功夫（《论语?泰伯》）公元前435年（鲁悼公三十二年）曾参七十一岁。一天夜里，病危中的曾参，突然想起身下铺着一领华美的席子，是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为，自己一生没做到大夫，不应铺大夫的席子，于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好，他就去世了，终年七十一岁。葬于南武山西南的玄武山下.
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{{if list && list.length}}宗圣姓_百度百科
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读音：zong sheng。名称：宗圣姓（古代复姓）。帝舜的纳言官，居羽山，娶金阳氏女，生鹿黎，鹿黎生青蛰，青蛰在夏后氏时，居住在鬼方妙乐之丘，建立了妙乐国，传十五世至净德，因慕祖先之德，自称宗贤祖圣，以宗圣为号，后世子孙便以宗圣为姓。
宗圣姓女帝娲皇之裔
据宗圣氏族谱渊源考载：帝舜时有娲皇苗裔龙，名曰正泥，姓女氏，是帝舜的纳言官，居羽山，娶金阳氏女，生鹿黎，鹿黎生青蛰，青蛰在夏后氏时，居住在鬼方妙乐之丘，建立了妙乐国，传十五世至净德，因慕祖先之德，自称 宗贤祖圣，以宗圣为号，后世子孙便以宗圣为姓。
宗圣姓源自宗国
春秋时有宗国，宗国的国君本姓偃，战国时，宗国国君的庶子臣与其兄争夺国君之位落败，为避追杀，逃到了圣邑。因为心怀故国，便将宗国的国号加在姓名前，称宗偃臣。后来又因为身在圣邑，始终不忘圣邑的庇护之恩，便又将宗国的国号 宗 字与圣邑的 圣 字合在一起，称宗圣氏，后来有人以此为姓。
宗圣姓道教圣地宗圣宫
光启年间，宗圣宫道士在大门外拾获一名男婴，送给附近一位老妪收养，宗圣宫道士每月以纹银相供。男婴长大后，为报答宗圣宫道士和老妪的养育之恩，便以宗圣为姓，取名金男。后官至后梁左翼。 [1]
．查字典[引用日期]
企业信用信息宗圣观碑_百度百科
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宗圣观碑是唐武德9年的文物，位于陕西省周至县楼观。
（唐）欧阳询撰序并隶书，（唐）陈淑达撰铭
唐武德9年（626）2月15日
陕西省周至县楼观
拓片原物状况
尾中统三年成志远刻跋
顾千里、瞿镛藏拓额阳文正书同首题，此本失拓
书体与行款
装裱获得方式
丁惠康捐赠
数目与尺寸
1张204×87cm
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．国家图书馆．[引用日期]
企业信用信息曾皙_百度百科
曾?，又称，字子?，春秋末年南武城（今属山东）人。他是宗圣之父，早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与?也。”
禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈（子爵）于?地，建立（）（缯国故址，在今山东省西北，原名“缯邑”，以当地多产丝织品而得名）。历经夏、商、周（改为）三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的，并在鲁国做了官。其后代用原国名“?”为氏，后去邑旁，表示离开，称曾氏，此为曾氏得姓之始。从曲烈至巫改为，经历54传至巫，57传至，58传至曾参。
曾点（、曾皙），字皙，是?太子巫的曾孙，是宗圣的父亲，是的早期弟子之一，妻子上官氏。
曾皙家族世系
世祖(又名)
世祖鲧曾(鲧的)
世祖鲧祖(鲧的)
世祖鲧父(鲧的父亲)
世祖鲧(颛顼的)
(世称或,本名,)
……(,待考)
三()太子巫之子:其名失考
二世祖()太子巫之孙:其名失考
():即,他是太子巫的,,生
(前505年-前435年):时期人,尊称“”“”，字,卒年71岁；妣公羊氏,敕封,生三子:长子、次子、第三子
2世曾元:字子元，仕于鲁国,配高阳氏生长子；侧室侯氏生次子曾中
3世曾西(前444年-前369年):字子照,从曾申学《诗经》，仕于鲁国,周威烈王元年,见任魏文侯教席之卜商(子夏)于魏国西河,魏文侯欲官之,不受而去;配左氏,生长子曾钦;侧室诸葛氏生二子:曾铎、曾锡;后世追封镇江侯
4世 曾钦:字子敬,官都检大夫(都检吏),配谷梁氏生长子曾旦;继室周氏生二子:曾庄、曾筐；
5世 曾旦:字若得,任徐州刺史,封平海侯,配卜氏生长子曾羡;继室欧阳氏生次子曾美；
6世 曾羡:字学余,娶缪氏生曾遐,任抚州都提点、平阳徐州刺史；
7世 曾遐:字子盛,官?邑太守、扬州刺史;娶言氏生二子曾炜、曾盈；
8世(前274年-前189年):字子美,官至汉尚书,配郯氏生一子:曾乐；
9世:字训韶,官至山阴县令,因功封都乡侯,配周氏生长子曾浼,继娶洪氏生次子曾况；
10世 曾浼:官东阳太守、上谷太尉,娶伏氏生二子:曾旃、曾光(曾光裔子曾枋徙居长沙)；
11世 曾旃:字仲劝(伸勤、仲功),官至中垒校尉、冀州太守、太子东宫使,配鄢氏生一子:曾嘉；
12世 曾嘉:官安县主簿,配郑氏生二子:曾宝、曾顼;继娶欧阳氏；
13世:字惟善,任武威太守、车骑侍郎,配欧阳氏生长子曾琰,继室王氏生二子:曾璜、曾景；
14世 曾琰:官提举副使、冀州御史、武城太守、车骑侍郎,封都乡亭侯;配邬氏生二子:曾据、曾援；
15世(前42年-公元?年):娶陈、刘二氏,刘氏为汉宗室;官冀州御史,汉平帝封他为都乡侯,有功加关内侯;因耻事王莽,于始建国二年(公元10年)十一月十一日,集合全族二千人自山东南下渡长江,避于豫章郡,家江西庐陵县(今吉安市永丰县)吉阳乡,复迁至莺迁乡,卒葬于吉水仁寿乡;东汉明帝永平六年(63年)三月十五日,追封吉阳郡公,二室均受封吉阳郡主,刘氏封吉阳郡一品夫人;他是江右吉阳房祖,为蕉岭曾氏第一迁;有二子:曾阐、曾?
16世 曾阐:配文氏生长子曾植,侧室王氏生三子:曾横、曾茂(懋)、曾楫,葬庐陵县吉阳乡
17世 曾植:官谏议大夫,配李氏生长子曾耀,继室箫氏生二子:曾炯、曾柄;葬仁寿乡
18世 曾耀(曜):一作“”,东时任、福州刺史、御史谏议大夫,配胡氏生长子曾培,继室文氏生次子曾城;葬吉阳乡祖山趾南
19世:字本固,配陈氏生长子曾德,同葬庐陵南?坪;侧室张氏生二子:曾行、曾徵,张氏葬鱼山
20世:配董氏生二子:曾?、曾珍;葬仁寿乡
21世:字贵文,曹魏时任中郎将军,配宋氏生二子:曾焕、曾震;继娶朱氏,生一子:曾忽;葬仁寿乡
22世 曾焕(涣):西晋景阳侯,配刘氏生二子:曾梓、曾耀;葬仁寿乡
23世 曾梓:字伯其(?),配丁氏生一子:曾勰(协);葬仁寿乡
24世 曾勰(287-364):晋朝镇南将军司马,于广州击破前交州刺史张琏叛军,配文氏生子曾端,葬荆田乡斧形山
25世 曾端:一名瑞仁,字正亦(冀),配胡氏生二子:曾铉、曾宏(字道始)
26世 曾铉:字道远,官至大司马,配箫氏生一子:曾海;葬仁寿乡
27世:又名曾炅、曾吴,字海道,官黄门侍郎、裘州录事参军,配杨氏生二子:曾横、曾椅
28世 曾横(?):配谢氏,生二子:曾兴、曾田;葬仁寿乡
29世:字兆发,配张氏生长子曾隆,罗氏生二子:曾陈、曾陂;葬荆田乡斧形山;唐太宗贞观六年(633年)闰八月十八日,中书令温彦博、太子舍人高士廉奏请命曾氏定谱,曾氏唐谱自曾兴始
30世 曾隆:字迪惠,配宋氏生一子:曾钧;葬上罗浣
31世(597-650):字洪举,官(唐朝)给事中,配王氏生一子:曾谋;葬荆田乡斧形山
32世 曾谋:字以中(忠),配高氏生二子:曾丞(卺)、曾巴;葬仁寿乡趾南
33世 曾丞(卺):官至(唐朝)司徒、司空兼尚书令,自庐陵吉阳乡上黎堡徙螺丝岭凹宅后里小崤凹大中坑,再迁永丰,为永丰房祖,娶何氏,与何氏合葬石狮岭上窑?蜘蛛形;继娶罗氏,葬庐州吉荻搪;有三子:曾?、曾旧、曾略,各衍一房,曾圭为庐陵、吉阳房,曾旧为乐安、临江房,曾略为抚州、南丰、临川房
34世 曾?:生五子:曾宽、曾绰、曾丰、曾晖、曾隐
34世 曾旧:生三子:曾德、曾?、曾宥
34世 曾略:生一子曾炀
35世 曾宽:仍居吉阳上黎堡,死后,葬二十都鸡公山;配何氏,生一子:曾庄
36世 曾庄:字子莅,官吉州都押衙,葬仁寿乡;配萧氏,与其合葬;继娶张氏,葬山湾高坑;生一子:曾庆
37世:仕唐为御史大夫,立朝鲛直,远近惮之,卒葬荆田乡斧形山;配邹氏,生二子:曾伟、曾骈
38世 曾骈:曾庆次子,官御史大夫,配王氏,合葬荆田乡斧形山,生一子:曾耀
39世 曾耀:官南唐宫检司旋为真州刺史;配刘氏,合葬上查,生一子:曾崇范
40世:字则模,官南唐太子洗马,家富与籍有名一时;配刘氏,合葬仁寿乡;生二子:曾延膺、曾延茂
41世 曾延膺:字膺修,官荫授御使兼资库使陛左班殿,直果州兵马督监;生于同光癸未年四月十一日,于端拱戊子年卒于京,归葬永丰县南源添井湖;配魏氏,葬永丰藏陂蛇呼向,生五子:曾频、曾顼、曾页、曾颜、曾硕
42世 曾硕:字子沅,号伟夫,淳化壬辰进士,官黄州从事、南雄州军事判官、荣州观察判官,旋任大埋寺丞知、永寿导江县事,累阶朝奉郎;生于显德丁巳年,卒于明道壬申年,葬吉水仁寿乡原栗山院背,后迁厝永丰县泷云乡六都?下阙家屋背后;配江氏,葬青赛郭家庄;继娶省氏,葬伴前江氏则;有六子:曾?、曾翰、曾晁、曾顺、曾资、曾淑
43世 曾?(曾承?):讳雍,生于雍熙乙酉年,卒于嘉佑丁酉年,葬六都马蹄州高丘?下雄鹅挽水形;配张氏,生一子:曾敌
44世 曾敌(曾万敌):字惟仁,生于祥符己酉年,卒于熙宁乙卯年,葬坳上;配徐氏,生子一名:曾整
45世 曾整:字容庄,生于景佑甲戌年,卒于元符己卯年;配罗氏,生一子:曾九思
46世 曾九思:字成义,生于嘉佑癸卯年,没于绍兴壬子年,葬西源;配罗氏,生一子:曾纹杰
47世 曾纹杰:字卓庵,生于元佑丙寅年,没于绍兴乙亥年,葬西坑;配季氏,生一子:曾浩古
48世 曾浩古:字徽柔,号信前,生于大观己丑年,于淳熙乙未年没,葬下边屋后;配刘氏,生一子:曾尚忠
49世:字省己,好学力行,孝友著于郡邑;生于绍兴甲子年四月十三日,于嘉定壬申年十月十七日没,葬西坑仓库?;配张氏,生二子:曾敬父、曾教父
50世 曾敬父:字存诚,号恪恭,邑庠生,最孝,竭力事亲,野鸟来巢,生于淳熙丙申年十月初三日,于淳佑戊申年十一月初七日没,葬山坑飞凤形;配江氏,生三子:曾德、曾益、曾美
51世(曾元德):讳旋吉,郡庠生,生于嘉定辛未年六月十九日,于景炎丁丑年三月一日没,葬屋后,配黄氏,葬渚原飞凤形;生二子:曾价翁、曾福翁。其八世孙质粹于明嘉靖年间,复归山东承袭世爵,始为大宗房中兴祖
52世 曾价翁:讳琢,邑庠生,生于淳佑己酉四月十五,葬本里庵前象形;配姚氏,葬晒网形;生一子:曾霖
53世 曾汝霖:字雨苍,生于至元辛卯年二月初一日,于至正癸卯年七月十三日没,葬西源;配宋氏,生二子:曾崇文、曾崇学
54世 曾崇文:字益雅,生于泰定甲子五月初四日,于洪武乙亥闰九月廿七日没,葬马源下店乌鸦抱田形;配罗氏,生一子:曾利宾
55世 曾利宾:字翼辅,邑庠生,孝有忠厚,旎与乡里,生于申酉年六月廿四,于宣德己酉年十月廿四日没,葬杨叶信坑燕午抱梁形庚山甲向;配钟氏,生三子:曾志、曾世、曾佐
56世(曾辅志):字思修,邑庠生,生于永乐丁亥年五月初九日未时,于景泰乙亥年二月初十日午时没,葬本里小南蛇形;配张氏,生于永乐甲午年四月十八日,于成化丁酉年闰二月初四日没;生四子:曾德、曾?、曾端、曾庄
57世(曾德胄):字好懿,邑庠生,配彭氏(籍马源),生四子:曾衡、曾充、曾用、曾治
58 世 曾用(曾奋用):曾德第三子,字志行,号则庵,邑庠生,配金氏,生二子:曾粹、曾青
59世 曾粹(,-):字好古,号南武,世居吉安永丰;初以衣巾奉祀,己亥蒙授翰林院五经博士,仍与世袭;配杨氏(籍永丰县温坊),生一子:
60世曾昊:早卒未袭
61世 曾继祖:字绳之
62世 曾承业:字洪福,万历五年袭
63世 曾弘毅:字泰东,崇祯元年
64世 曾闻达:字象舆,崇祯十四年袭
65世 曾贞豫:字麟楚,康熙七年袭
66世 曾尚溶:字汇伯,康熙二十九年袭
67世 曾衍肃:字雍若,雍正二年袭
68世 曾兴烈:字起祚,乾隆四年袭
69世 曾毓尊:字注瀛,乾隆二十六年袭
70世 曾传镇:字巨山,嘉庆元年袭
71世 曾纪琏:字仲鲁,袭不久,因事革职,并不准其后承袭
71世 曾纪瑚:字六华,嘉庆十八年袭,曾传镇之弟曾传锡的长子
72世 曾广芳:字汝徙,早卒未得承袭
73世 曾昭嗣:字伯续,系曾纪瑚次子曾广莆长子,过继给曾广芳;早卒未得承袭
74世 曾宪?:字奉远,清光绪十二年袭
75世 曾倩源:字养泉,原名庆源,因“庆”字犯37代祖讳,故改作“倩”
76世:字静斋,民国廿四年改封宗圣奉祀官
77世 曾祥符:曾繁山嗣子,其为:曾纪瑚－曾广莆－曾昭吉－曾宪祜－曾庆潼－曾繁琪－曾祥符;生于1946年,幼年承袭宗圣奉祀官
78世:曾祥符长子
79世 曾德宗:曾令光之子
曾皙相关记载
曾点，字子晰，亦称曾晰、，鲁国武城(今属山东平邑)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜 无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲 阜孔庙后部的崇圣祠。 载 他和、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季 武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。
曾皙相关文章
子路、曾皙、、公西华侍坐 ----《?先进》
、曾?、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾?后。曾?曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
子路、曾?、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，朝他微微一笑。
孔子又问：“，你怎么样？”
冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
孔子又问：“曾点，你怎么样？”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着听着瑟声铿的一声，推开瑟，站起来说：“我和他们三位的才能不一样呀!”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾?留在后面。曾?问：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾?说：“您为什么笑呢？”
孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是子路他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”
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