日央视新闻联播
张家界在线
日 20:02:57
&主要内容： 1、习***举行仪式欢迎莫桑比克总统访华； 2、习***同莫桑比克总统纽西举行会谈 两国元首决定 建立中莫全面战略合作伙伴关系； 3、习***对党和国家功勋荣誉表彰工作作出重要指示强调 发挥功勋荣誉精神 引领典型示范作用 推动全社会见贤思齐崇尚英雄争做先锋； （1）刘云山主持召开党和国家功勋荣誉表彰工作委员会第一次全体会议并讲话； 4、习***对人口与计划生育工作作出重要指示强调 推动计划生育基本国策贯彻落实 促进人口长期均衡发展与家庭和谐幸福： （1）李克强对人口与计划生育工作作出批示； 5、经中央军委批准 《习主席国防和军队建设重要论述读本（2016年版）》印发全军； 6、应习***邀请 印度总统将访华； 7、李克强主持召开国务院常务会议； 8、张德江出席&一带一路&高峰论坛并发表主旨演讲； 9、坚持以马克思主义为指导 推动哲学社会科学创新发展； 10、人民日报评论员文章：立时代潮头 发思想先声； 11、中央组织部追授闫肃同志&全国优秀***员&称号； 12、联播快讯： （1）开展民间投资督查 促政策落地； （2）京津冀协同发展高端会议举行； （3）第十八届海交会今天开幕； （4）巴格达再发三起爆炸超200人死伤； （5）利比亚军队收复一战略要地。
[作者：央视网]
[编辑：章新平]
[来源：央视网]
今日，汪峰在微博晒出章子怡插花的照片，还留言称：“盗醒妈的图，容我得瑟一下，贤惠的美女纸，可为什么又光着脚不穿鞋！”
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每日灵修生活日 符合圣经教训的祷告
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简介：摘要：腓立比书4:4-7&应当一无挂虑，只要凡事…感谢，将你们所要的告诉神。& 腓4:6 当你匆忙时，自动付款机是很方便的。只要你有现金，它可以马上为你提供一些小食品或饮料。不过，自动付款机的操作也不是完全可 ...
圣贤脚踪：幸运的军队──迦得
良友电台 行奇事的神
符合圣经教训的祷告
腓立比书4:4-7"应当一无挂虑，只要凡事…感谢，将你们所要的告诉神。" 腓4:6 当你匆忙时，自动付款机是很方便的。只要你有现金，它可以马上为你提供一些小食品或饮料。 不过，自动付款机的操作也不是完全可靠的，它有时不接受破旧的纸币。而更糟的，就是有时它吞吃了你的钱，却不给你任何食物。有些倒霉的顾客非常恼怒，他们便破坏付款机来拿取他们付钱买的食物。 我们向神祷告，有时也怀着类似的态度。我们视神为天上的自动付款机，我们要求神立即答允我们的祈求，或许我们应称这些祷告为"订货式的祷告"！ 如果我们怀着这种态度祷告，当我们的祈求不能如愿以偿时，我们便会焦躁和苦恼。其实我们对神的埋怨不能影响神，这些埋怨和控诉只会伤害我们的灵性生命。 今天的经文教导我们祷告时应有的态度。符合圣经教训的祷告，是以我们与父神的关系，和我们对周围的人的态度为根基的。 请记着神常在我们身旁，我们当以祂的慈爱欢喜快乐，我们心中的焦躁也会因此消失。圣经没有说过我们所有的祈求都会如愿所偿，却应许过我们会得着从神而来完全的平安。祷告主啊，感谢祢常在我们身旁，因此我们可以一无挂虑，只须凡事仰赖祢的慈爱和怜悯，学习在祢面前倾心吐意，把一切都交托给祢。奉耶稣的名求，阿们。今天经文： 腓立比书4:4-74 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。7 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。---------------------------------------------------------------------转载自&&每日箴言&& ---------------------------------------------------------------------& &不敬虔的父亲，能成为一位好父亲吗？& & 成为一位抚养健康孩子的好父亲的重要性常常在父亲角色中被低估。& & 当然，在现今中，我们需要识别什么样的父亲才是一个好父亲。简而言之，一个好的父亲会关心自己孩子的所有需要。& & 以下是一个好父亲的基本特征：& & 品质时间& & 尽可能的去爱& & 培养优点和才能& & 满足生活上的基本需求& & 支持和鼓励& & 教导并表现诚实& & 以良好的职业道德做榜样& & 一个马上会提出的问题是：这些特征从何而来？& & 这些优点，并其它的都来自圣经。若不俯伏在圣经的作者之下，通过基督；一个父亲与自己孩子的关系只能是像他们的最近一次心跳那么好，或者说，只停留在表面上。& & 如果没有一个依据圣经而活并用圣经引导自己孩子的父亲，孩子不会在属灵上理解要得到天堂或要害怕地狱。& & 这引出了另一个问题：一位不敬虔的父亲能不能成为一个好父亲？& & 对于这个问题我要问：永恒应当用方程式来计算吗？对于你的儿子或者女儿来说永恒的幸福有多么的重要呢？& & 如果上帝关心他孩子的永恒的未来，你关心上帝赐给你的这个孩子的永恒的未来；那么因为上帝来定义一个父亲好与不好，如果你不是一个敬虔的父亲，我不认为你会是一个好父亲。& & 我曾经见过父亲根据文化的准则来抚养孩子，并看到其产生的文化结果。相反，我也曾见过父亲用上帝的原则来抚养孩子及其带来的属灵的结果。公平来讲，我也看过相反的。然而，那样的更多是一种特例。& & 有一个有能力并敬畏神的父亲无论在情感上，行为上还是在精神上都是抚养健康孩子的理想模式。本文作者Trace Embry是牧羊人学院(Shepherds Hill Academy)的创始人和主任，牧羊人山学院是一个以基督为中心的寄宿治疗项目，也是一所得到认证的针对问题的私立寄宿学校。--------------------------------------------------------------------- 转载自《基督邮报》--------------------------------------------------------------------- 标& && & 题：标题：5月18日经 节：...这事出于我...(历代志下十一章4节)& & 你要关门了吗？是啊，正是如此。 无论你活动的天地如何， 属世忧虑应当完全扫地出去，& && &却不要把眷顾你的那一位关在外头。 许多琐碎事物总不该留在屋里，& && &基督却是深受欢迎每天造访的贵宾， 不该摒除在你四壁之外， 祂时刻聆听也回应祷告。 把神请进屋里， 机会将是好得无比， 当你凡事尽心尽力， 其余一切就交在神手里。& && &只有主人有权随时随地差唤仆人；& && &智慧的主人觉不会多浪费仆人时间。--------------------------------------------------------------------------------& && & 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------------------------------------- 标 题：他人的代价经 节：站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。没有十字架就没有基督教。你不可能拒绝背起自己的十字架，而成为耶稣的门徒。十字架是痛苦，它会永远改变你的一生。有时候，付上最大代价的不是你自己，而是你所爱的人。你可能已经预备好，无论付上任何代价都要遵循神的命令，因为你已经与神同行，知道神的道路永远是最好的。然而，你所爱的尚未有同样的经历，也没有像你一样清楚听到神的旨意。耶稣了解天父要带祂上十字架的旨意。十字架对耶稣来说，代表痛苦的死亡；同时，十字架也把痛苦带给祂周围的人。因为十字架，耶稣的母亲痛苦地看着自己的儿子被公众羞辱、刑求与谋杀。而耶稣其他的亲友也亲眼看见耶稣受肉体的折磨，祂的门徒惊慌地四散逃跑，他们在自己生命中最黑暗的夜晚，茫茫不知所措。因着耶稣的顺服，祂每个门徒都有自己的十字架。你对主的顺服将影响其他人（路加福音十四：26）。不要因为怕家人所付的代价太高，而拒绝神对你的指示。要谨慎，以免你阻碍了自己心爱的人，去背起他们自己的十字架。绝对不要违背神的旨意，来保护你心所爱的人，因为违背神的代价太高。宁可仰望你的榜样耶稣，观察因为耶稣的顺服，祂周围的人付上什么代价。-----------------------------------------------------------转载自《每日经历神》-----------------------------------------------------------标 题： 5 月 18日经 节：『我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 』（林后一章八节，九节。）遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个新的开始，该怎样多事神事人。遭遇苦难，也使我们能让谅解、同情别人的苦难。人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人决不如此，他知道、懂得，别人所遭遇的苦是什么。苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需品一般。 －信宣（A.B.Simpson）----------------------------------------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》-----------------------------------------------------------
十二亿的幸福& &香港富豪的儿媳离婚官司案，胜诉的前儿媳获得超过十二亿港元的钜额赡养费，成为香港司法历史上，取得最多赡养费的女人。在法官宣读判决后，女事主步出法庭时，禁不住露出兴奋的笑容，被传媒评论为展现著「相当得意的幸福感」。& &其实幸福是甚麽呢？幸福是懂得享受日常生活的乐趣，从最简单的事物裡得著满足；幸福是朋友爱心的小惊喜，或是别人亲切的问候；幸福是拥有一个互相关怀的家庭，与配偶共同经历细水长流的爱；幸福是每晚十二时与同一位伴侣甜蜜入睡，却不是拥有十二亿元。& &后记：前富豪儿媳离婚官司案获胜诉后不足半年，她的独生女儿险遭绑架，警方怀疑是她的钜额赡养费引起匪徒冒险犯罪。拥有十二亿元，果然不是幸福的指标。-----------------------------------------------------------摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著-----------------------------------------------------------“我在基督耶稣里用福音生了你们。”（林前四15）& && &圣经告诉我们，亚伯拉罕是所有信徒之父。这是很有意思的说法，因为它指出：一切真正属灵的事物，是借着重生而非借着所传的道而来的。人不会因听教理或上了一堂教导性的课程，就被改变。他们乃是借着重生而改变。& && &首先，神拣选一个相信祂的人，再从他生出许多子嗣来。当一个不信的人遇到一个因信得救的人，他很快就会觉察到这人拥有某种他没有的东西。这东西不只是知识，而是生命，因他重生过了。凡是拥有这颗生命种子的人，都应当像亚伯拉罕一样，生出更多信徒来。保罗在这里提到他在信仰上所生的儿子，意思是说，他不仅是他们的传道者或辅导人，而是他们属灵的父亲。------------------------------------------------------------转载自《喜乐的心》 ------------------------------------------------------------
作者：查思博牧师
耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？诗篇27∶1
& & 一天早上，雷·布兰肯希普无意的朝窗外看，吓然瞥见一个小女孩堕进房子旁边一道满是雨水的排水沟，不断被雨水往下冲。假若她顺流而下，这排水沟就会被路面盖住，雨水亦会直接流入大阴沟，万一到了这个地步，谁也救不了她。& &於是雷就沿著排水沟而跑，希望尽量跑到小女孩的前头，最後，他乾脆跳进水里，浮上水面时总算能抓著小女孩的手臂。这一大一小被雨水冲得连滚带翻，就在距离大阴沟只有三英尺的地方，雷的手碰到某些从岸边突出来的东西，他一边拼命抓住它，一边与几乎把他俩冲走的涌流搏斗。& &奇妙的是，当消防队员赶到时，雷已将小女孩拖到安全的地方，他俩亦克服了恐惧。雷奋不顾身的行为，真不愧为真英雄，你知道嘛，他根本不会游泳！& &今天就拿出勇气回应你看到的需要，而不单是站著颤抖，神等待你完成你能作的，他自会成就你无法控制的。
要是你不踏出第一步，任何奇迹也不会发生。
河清难俟 黃瑞西牧师& &虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。 （哈2：3） & &春秋时，郑国公子子国和子耳兴兵侵入蔡国，打了一次大胜仗。因蔡国是臣属于楚国的，楚庄王就派他儿子公子贞率兵攻郑国，郑国的当权者子驷、子国等不知所措，有的主张降楚，有的主张等待晋国来援。子驷说：「我记得周诗中说：要到黄河水清，时间太长，那里等得到呢？人的寿命那有这么长？既用卜来求人，又向人去问计，作的事已够多了。郑国主持大事的人又多，各有自己的主张；顺得这方的主张，又忽略那方的意见，因此讨论的事情毫无结果。现在楚兵压境，人民的生命处在危急中，不如暂时顺从楚国，让郑国的老百姓松口气，不会死在战争里……」郑国终自甘丧权辱国，向楚投降。 & & 此后，人们便将子驷所引的周诗中的两句「俟河之清，人寿几何」引伸成「河清难俟」一句成语，来比喻时间太长，难于期待。 【灵训】 & & 古时传说黄河的水要千年才有一次澄清的机会，因此，要待黄河的水清，难以等待。 「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后3：9）。当我们在受苦当中，常因神的应许尚未成就，而埋怨。 & &「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗30：5），神的应许，就尚未得救的人而言，是没有「早晨」的，他的生命是从黑暗到黑暗，但对基督徒来说，却有「早晨」来到的应许，而且「早晨便必欢呼」。 & & 我们生命中，有黑夜，但不管黑暗到底能停留多久，欢呼喜乐的黎明终将到来，因为神的应许永不落空。------------------------------------------------------------摘自《成语灵训》美国荣主出版社出------------------------------------------------------------&&让耶稣进入你的心黃瑞西牧師
& && && && && && && && && & & &Let Jesus Come Into Your Heart& && && && && && && && && && && &Lelia N. Morris, & && && && && && &&&看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，& && && && && & 我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 （启 3:20）& & 启示录三章20 节是大家熟悉的经文，布道会的时候，常用来邀请慕道朋友打开救恩之心门，迎接耶稣进入生命中，因为耶稣站在心的门外叩门，要求被请进去，你知道吗？主耶稣现在仍然在门口外叩门寻找祂自己的伴侣？& & 在雅歌5:2-8 那七节经文中，是否反映你自己？那段经文比喻一个新娘在夜晚已经休息，而且很舒服的睡在她的床上了，但是在她半睡半醒时，忽闻她「良人」在门外旳声音，她懒得起来而拒绝了她的「良人」进来。结果，因她没有立即开门，主就离开了，转身消失在夜中。后来这新娘虽开了门去寻找祂、呼叫祂，但祂不再有回答。& & 基督每天都会到你的门前，祂要求你暂停一下你的工作，而开门来接纳祂，与祂为伴侣，享受相交团契之喜乐，请勿被「忙」而夺走这福份，造成悔恨莫及。& & 此诗是 Lelia N. Morris 作于 1898 年。当时她正参加在马利兰州Mountain Lake Park 举行的营会，主日早晨崇拜，讲员以「悔改」为题，传讲信息满有能力，呼召时多人走向台前。 Mrs. Morris 担任陪谈，当领唱着说「不要再拒绝祂」时，她立刻有灵感相应说「让耶稣进入你的心」。很快抓住这灵感立刻提笔作诗并配上曲，在营会结束前，此诗已诞生了。& & Lelia Nlaylor Morris 1862 年4 月15 日生于俄亥我州Pennsville，1881 年与Charles H. Morris 结婚，夫妻同为卫理公会热心信徒，婚后十年，她开始对写福音诗歌感兴趣，常常在厨房作家事时捕捉灵感而随时写下，一生共著有一千首圣诗。 1913 年视力衰退，不到一年即完全失明，但仍克服困难继续作诗。
& && && && && &&&1. 你若愿意脱离罪的苦情，让耶稣进入你的心；& && && && && && &&&你若渴慕得着新的生命，让耶稣进入你的心。& && && && && &&&2. 若觉人生风暴无法平静，让耶稣进入你的心；& && && && && && &&&若觉世界无法塡满你心，让耶稣进入你的心；& && && && && &&&3. 若愿心中充满快乐欢喜，让耶稣进入你的心；& && && && && && &&&若要全人进入平静安息，让耶稣进入你的心；& && && && && && && &〔副歌〕& && && && && && &&&现在，切莫再怀疑；现在，切莫再推辞；& && && && && && &&&现在，将心门开启；让耶稣进入你的心。& && && && && && & ＊两样的人：ㄧ是感情作用－行世界之路；& && && && && && &ㄧ是跟从主到死－走天国之硌。 ── 宋尚节------------------------------------------------------------摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ------------------------------------------------------------抉择白培英
& &人生，除了出生、死亡是我们无法选择的以外，在许多事上，我们都需要作选择。有的选择比较不重要，例如：晚餐要吃什麽食物；有的选择就比较重要，例如：职业、婚姻。俗话说：「男怕入错行，女怕嫁错郎。」因为一旦选择错了，就会影响一生的幸福。& &当你作选择时，影响你最主要的因素是什麽？那就是价值观。日本有一位首相伊藤，他认为：「醉卧美人膝，行掌天下权」是人生最得意的事。可是中国诗人陶渊明却以恬淡的田园生活作为人生的归宿，不愿为五斗米折腰。由于这两人对人生有不同的价值观，所以他们选择了不同的人生道路。& &个人的价值观，又常会受到社会的影响。近年来我国经济发展迅速，对许多人产生很大的影响。第一就是金钱挂帅。学生考大学选科系，考虑的是这个科系将来有没有市场；踏出社会，选择工作的条件是待遇，而不是志趣、专长。当我们把金钱摆在第一位时，许多人生的理想、造福社会人群的目标就跟著消失了；唯利是图的结果，就是人情的淡薄。第二就是急功近利，贪求速成。这也是前些年股票狂飙的原因，而大家乐、***也在各地盛行，甚至抢劫、掳人勒索都时有所闻，因为大家为达目的，不择手段。第三就是不守社会规范，造成社会脱序的现象。当许多人穿金戴玉，受人尊重，而他们的巧取豪夺、逃税漏税不受指责时，就有更多人起而仿效；当许多人逢迎拍马而青云直上，苦干实干的人却升迁缓慢时，人们就不再愿意本本份份的做事了。这些现象，对人的心态趋向及价值观有绝给的影响。& &在这样的环境下，我们如何保有一个正确价值观呢？关键是生命必须要改变。例如：狗抢骨头、羊吃青草，就是牠们的生命形态，你没有办法使狗吃青草、羊抢骨头。同样，我们的旧生命，也没有办法抵抗环境的影响以及罪恶败坏的引诱，但若是我们的旧生命换上了新生命，那麽即使社会环境对我们有所影响，我们也能够很快的改正过来，而不会受到污感。& &要如何得到新的生命呢？没有别的方法，只有认识耶稣基督。耶稣说：「我来了，是要叫人得生命。」如果你相信耶稣基督，就会得到主所赐的新生命。圣经哥林多后书五章十七节说：「若有人在基督裡，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」当人的生命改变后，其人生观、价值观自然就变成新的了。又如使徒保罢说：「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的了，因为我以认识耶稣基督为至宝。」& &每个人天天都面临许多抉择，当我接受耶稣基督，作了正确的抉择后，从此神引导我走在正路上，在许多事情上不至于偏差。朋友，你是否也愿意作这个正确的选择呢？& &如果你愿意，可以这麽祷告：「亲爱的主，我相信你能改变我的生命，使我有正确的价值观，我愿让你成为我的救主。奉主名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）------------------------------------------------------------转载自《***福音漫画》 ------------------------------------------------------------
《旷野的筵席》 5月18日
& && & “有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？”（可14∶4）& && & 什么叫作枉费？枉费的意思颇多，基要的一点乃是额外多给，例如一块钱便可以了，你却付十块，这是枉费。又例如给五十克（格兰姆）就够了，你却给一千克（格兰姆），或者说三天可以完成的工作拖延至五日或七日，这都是枉费。枉费的意思，就是你为很小的事物，付上很大的代价。如果有人接受了超过被认为该得的，那是枉费。对于马利亚用香膏浇主这件事，十二个门徒都认为是做得过度了，那个从不称呼耶稣为“主”的犹大，当然更有感觉。因为以他来说，任何东西倾倒在主身上都是枉费。这正如今日世界对我们的估计，以为我们献身事奉神，是全然枉费的。但当我们的眼睛一被开启，看见我们主耶稣的真正价值时，那就没有一件事是配得上祂的。 《竭诚为主》 5月18日 不合理的忧虑 & && & 你们看那天上的飞鸟，……你想野地里的百合花……。 （太六26-28） & && & 试想想野地的百合花怎样长起来，它们无非是顺应自然而生！又试想想大海、空气、太阳、星星、月亮——这一切就是这样存在，然而，它们所达成的，是何等的任务！许多时候，我们凭着自己的努力，去作一个言行一致、有用的人，反而将神原要我们对别人的影响破坏了。耶稣说，属灵的生长只有一个途径，就是在神自己。 [不要顾虑自己对被人是否有帮助，相信我吧！ ] & && & 注目在至高的源头上，你就有生命的活水流出来。我们若用人的常识本能，是无法得着生命的泉源；所以耶稣教导我们不是靠自己的守望，乃是专注在天父身上。天父知道我们所处的景况，只要我们专心仰望他，就可像百合花一般生长。 & && & 对我们影响最大的人，不是那些整天唠唠叨叨教训我们的人，而是那些生活如星辰、如野地百合花般单纯真诚的人。这样的生命才足以模造我们。你要是想合神使用，就要与耶稣基督建立正常的关系，这样，他便会叫你一生在不知不觉中，时刻为他所使用。 祈祷◆今早我怀着崇敬的心靠近你，感到你是我的天父，并且完全知悉你忍耐着我不真实的一面。但是，主啊，我现在似乎不关心自己是否真实，因为你本身就是最伟大的实体。 《灵命日粮》 5月18日神大能的手读经: 创世记32章22-30节金句: 「只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。」（创世记32章24节）& & 创世记所记载的人物和家庭似乎并不美好。经文记述许多忌妒、愤怒、暴力和欺骗，导致人际关系破裂。即使是希伯来书11章称赞的挪亚、亚伯拉罕和雅各这些信心伟人，也有性格的缺陷和属灵的过错。然而， 神从没有对他们置之不理。& & 雅各欺骗了哥哥以扫，以扫发誓要杀雅各（创世记27章41节）。大约20年之后，这对不和的兄弟再次见面之前，雅各与神摔跤。神问他名叫什么，这个狡猾的弟弟终于承认他是「雅各──骗子」（32章24-27节）。那是他属灵的转捩点。& & 著名的布道家卡莱．马尔尼（Carlyle Marney）说，因为神不丢弃我们，我们也不应自暴自弃。他说﹕「世上最难原谅的人，其实就是自己，唯有福音能让人真正爱自己。我们要等候神！即使你身上有缺点，祂也能用祂大能的手来陶铸我们。」& & 我们若回转， 神会改变我们；我们所破坏的， 神会重新建造。 「 神大能的手透过基督能征服我们的缺点。这就是福音。」DCM
软弱无助人常有，& && & 神大能手来坚固；& && & 祂使我们得释放，& && & 再加力量得胜出。& && &只要降服在基督面前，我们就必得胜。
感情的灵修单元：：亲爱的标 题：5月18日 经 节：“我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。”（诗篇一三九15） 亲爱的孩子： 这几天，我翻看一些旧剪报，重看你父亲和叔叔年少时两篇刊在某日报的稿件，父亲那篇因为当时一段新闻而写，说及一位可怜的孤女给坏人强暴了而怀孕。他为那小孤女感到忿忿不平，甚至认为那孤女身上是“怀?一团血和泪的，痛苦和耻辱结晶”。
然后我又翻到你叔叔当年的一篇文章，他说：“生命正如一首好歌，不断地被人歌唱，正如一些绝句，不断地被人传颂，虽然不是伟大，却永不会被遗忘，永远地流传?，生命应该是永恒的，是不是？”当然是，不管一个人出身如何，背景怎样，有甚麽样的父母、家庭，他的生命是由永生神所赐，在他生命中也有一个独特的计画。
最后，你叔叔说：“永恒之前，生命就是生命！”这不正是诗人所说的：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”（诗一三九13-14）
多好的话，生命就是生命，生命没有专利权，也没有世袭可言。生命是属于每一个人的，都是主所赐，小孤女的生命如是，你和我的生命如是。那麽就让我们来歌唱生命，珍重生命，为生命献上感恩与讚美。
“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗一三九16）心语：主啊！我一生的故事都在?手里，求?指引我，让我一生在?手中成为一本杰作，荣耀?名，满足?的心意。“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿?死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”（启一17-19）
&&历代志&&
&&《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。
《历代志上》大纲：
家谱 一至九章
大卫王朝 十至廿九章
《历代志下》大纲：
所罗门的统治 一至九章
王国分裂及犹大列王史 十至卅六章
历代志上廿一至廿三章
重点：大卫数点以色列民；建造圣殿的预备；大卫的嘱咐；利未人的职责。
钥节：每日早晚，站立称谢讚美耶和华，又在安息日、月朔，并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。（廿三30-31）
& &大卫将约柜安放在他安排的帐幕裡，又预备为神建造圣殿，以致神有了居所，永远住在耶路撒冷。那麽，以往扛抬约柜及会幕一切物品的利未人便不用操劳了。
& &利未人无工可作，需要转型，于是大卫数点二十岁以外的利未人，安排他们新的工作，就是服事亚伦的子孙，在耶和华的殿和院子，并屋中办事，洁淨一切圣物，就是办神殿的事务，并管理陈设饼，素祭的细麵，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度。
& &在处理各项事务上，必不可少的，是每日早晚站立称谢讚美耶和华，又在安息日、月朔，并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。
& &敬拜讚美神是我们一切事奉的基本，每天亲近祂、敬拜祂必不可少；否则我们其他一切教会事奉，会落在事工裡面，只有工作，只是活动，只是为工作而工作，为活动而活动。有了亲近主、敬拜主，主与我们同在，就能使我们的工作成为事奉。
默想： 教会一些微小的、不为人见的事务，我们愿意承担麽？我们凭甚麽承担任何教会的职事？
--------------------------------------------------转载自《读经日引》--------------------------------------------------活水
五月十八日
& & 背起十字架来跟从主，也是主给我们一个应付患难最好的方法。惧怕患难的人，都是因为太爱惜肉体的生命。这必朽坏的身体，无论如何保养顾惜，到了时候，总是要朽坏的，为何把它看的太贵重呢？圣徒若在神面前肯舍己，就无所惧怕了；忠勇的战士们就是因为不怕死。不惧怕死的人不一定早死，惧怕死的人也不一定长命，所以又何必为死顾虑呢？ & & 死是惧怕中最大的问题，既然不怕死，其余的都不能威胁我们了。世人是应当怕死的，因为没有替他们死的。基督已经释放了我们，使我们脱离了罪和死的罪，（肉体的死，不是死，乃是睡了）若是再怕死，是怕的太无理由了；就好象一个犯人已经听到了大赦的命令而仍旧害怕死一样，因为他不信赦命是真的。我们若不惧怕患难，就能胜过患难；我们若惧怕患难，患难不一定没有，我们就要被威胁而跌倒了。&&& & 主所留下的脚踪是容易走的，主所指示的道路是正确的；背起自己的十字架来跟从主，并不是主加重担给我们，乃是为了我们的益处，这是我们最平安的道路。若不背起十字架来跟随主，走了自己的路是愈走愈难走的，因为世界的道路又暗又滑，愈走愈苦，你所惧怕的样样都要临到你，至终还是失丧了肉体的生命。但你若为主有所失丧，你所失丧的都要在荣耀中得回来。主为我们舍了生命，又取回来，祂的舍去，就成功了伟大的救恩。& && & 「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡；身上常带著耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。」（林后四8至10）
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转载自&&活水&&
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操练等候（二）── 在盼望中等候
& &&&诗六十二1~12
& &&&我的心哪！你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从祂而来。（诗六十二5）
& &&&诗七十一5，14；路二25，51；罗五2，4~5；八25；十五4，13；林前十三7；林后一7；加五5；弗一12；西一27；帖前一3；二119；多三7；彼前一3，13；彼后三13~14
提要& &&&等候的第二个基础，是建立在盼望之上。这是大卫所深刻经历的：「我的心哪！你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石、我的拯救。祂是我的高台。我必不动摇。我的拯救、我的荣耀，都在乎上帝。我力量的磐石、我的避难所，都在乎上帝。你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。」（诗六十二5~8）大卫特别强调，他要专等候上帝，因为他的盼望是从上帝而来。换句话说，上帝就是他最大的盼望，以至于，他能专心、耐心等候祂，他能放心寄希望在祂身上，因祂是信实、可依可靠的上帝。& &&&大卫的盼望，是建立在他对上帝深刻的认识上。他宣告上帝是他的磐石、拯救和高台，他知道上帝是他的荣耀、力量和避难所。大卫是用第一人称的所有格，来宣告上帝与他亲密不可分割的关系。这说明上帝在他心中的地位，是无可取代的，他对上帝的信任，是无庸置疑。因此他能在无比的盼望中来等候上帝，甚至要求自己的魂要静默无声，要安息在上帝里面。亲爱的，这是在盼望中等候上帝的最佳例证。从大卫身上让我们看到，在等候的操练中，盼望是多麽重要，而盼望则是建立在我们与主亲密的关系上。默想
1.「在盼望中等候」会使等候的人有方向有目标，也会让等候的人，明白他所等候的，是有价值有意义的，如此才能促使等候的人坚持到底。信徒阿！要在盼望中等候主。2.保罗教导信徒：「忍耐生老练，老练生盼望。盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心裡。」（罗八4~5）可见盼望是需要经由操练而得，也要透过圣灵的帮助和赏赐，才能使我们寻得真正的盼望。
等候的金言
1.「忍耐等候。」（罗8：25）忍耐能消除担忧。祂说祂要来，祂的应许就等于祂的存在。──选
2.忍耐能消除你的哭泣。为什麽感觉到悲哀和沮丧？祂比你更知道你的需要，祂要你等候的目的是要显出更大的荣耀。──选
等候的应许
1.忍耐生老练，老练生盼望。盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心裡。（罗八4~5）2.但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（罗八25）3.等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（多二13）
等候中的祷告
& &&&亲爱的主阿，我们的盼望是从祢而来，惟独祢是我们的磐石、我们的拯救。我们当时时倚靠祢，祢永远是我们的避难所。奉主耶稣基督圣名，阿们！
-------------------------------------------------------------------------------- 载自&&读经日程&&--------------------------------------------------------------------------------
徒二37-47「众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其馀的使徒说：『弟兄们，我们当怎样行？』彼得说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主 - 我们神所召来的。』彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：『你们当救自己脱离这弯曲的世代。』于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神蹟。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿裡，且在家中擘饼，存?欢喜、诚实的心用饭，讚美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」彼得的生命有甚麽改变？
灵性格言：自由的精神「基督徒的自由与遵法主义相反，却不与奴役和事奉相反，也不是任意閒荡或违抗命令脱离主人的意思。基督徒是自愿地成为奴僕，他是自由的 - 事奉主。」高力富
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从前的彼得，鲁直急言；如今的彼得，说话扎心。耶稣升天前后的他，简直判若两人。 说话能够令人扎心，是能力的表现。人多不喜欢听一些针对自己的话，尤其是对自己的罪，总要千方百计否认。更多时候，人爱听彼此恭维褒奖的话，让心裡飘飘然。& &&&彼得的话，不是譁众取宠，他没有令在场的人感到称心满意，他指出他们的罪：「以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。」是这样的话，叫众人听见扎心。& &&&面对成千上万的群众，（单是听了相信的便有三千），彼得与十一个使徒却能用说话直指群众的罪，显示出他们的生命力量凌驾在群众的生命之上，他们强而有力的生命，使千万众生都在感染之下，无力抗拒，他们的话是掠夺人心的利器。& &&&彼得与十一使徒之所以能驾御群众，令众人扎心归信，归根究底，乃是因为有圣灵与他们同在！
圣灵是否充满我，叫我能说出令人扎心的话，领人归主？
--------------------------------------------------------------------------------转载自《生命福音事工》--------------------------------------------------------------------------------
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