三顾茅庐阅读***百度
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篇一：三顾茅庐阅读***百度刘备很仰慕诸葛亮的才干,想请他帮助自己统一国家.一天,三人来到隆中,但孔明不在,他们只好失望而归.回到新野,刘备听说诸葛亮回来了,叫人立即备马.到了草屋,书童说诸葛亮被人请走了.三人怏怏而回.时间过得很快,刘备打算三访孔明.三人第三次来到隆中,离草屋还有半里多地,刘备便下马步行.这时,诸葛亮在午睡,为了不打扰他,刘备恭敬地在台阶下等候.张飞见了,很生气,想放一把火把草庐烧了,但被关羽劝住了.过了良久,孔明才醒来,与刘备共商国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐,诚心诚意,便答应与刘备共图大业简短的：刘备为统一天下,听人说,孔明才智过人,定会让主公统一天下.三顾茅庐之后,孔明被刘备的诚意深深打动了,便答应刘备共图大业.篇二：三顾茅庐阅读***百度词 目 三顾茅庐 发 音 sān gù máo lú 释 义 顾：拜访；茅庐：草屋.原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意,一再邀请.出 处 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.” 示 例 我住着半间儿草舍,再谁承望～.（元·马致远《荐福碑》第一折）顾：拜访；茅庐：草屋.多次拜访诸葛亮的茅草屋,原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意,一再邀请、拜访有专长的贤人.【用法】 动宾式；作谓语、宾语；含褒义.《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情,叫做“三顾茅庐”.诸葛亮在著名的《出师表》中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”之句.于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事,而一连几次亲自到那人的家里去的时候,就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情.也就是不耻下问,虚心求才的意思.示例《三国演义》我住着半间儿草舍,再谁承望.元·马致远《荐福碑》第一折近义词礼贤下士、草庐三顾、 求贤若渴反义词拒人千里 鱼儿得到水以后才能更好的生存、发展。刘备得到诸葛亮，才有可能实现汉家复兴，一统天下！ 1.如鱼得水2.比喻 本体是（刘备听了诸葛亮对天下分析后的后感)，喻体是（拔开云雾见到青天）3.刘备是礼贤下士、 尊重人才的人4.原因：刘备板房诸葛亮 经过：刘备3次去请诸葛亮 结果：诸葛亮呗清楚了山，提出了策略。5.作用是 刻画人物、烘托、渲染 气氛 推懂情节发展。...
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1.如鱼得水2.比喻 本体是（刘备听了诸葛亮对天下分析后的后感)，喻体是（拔开云雾见到青天）3.刘备是礼贤下士、 尊重人才的人4.原因：刘备板房诸葛亮 经过：刘备3次去请诸葛亮 结果：诸葛亮呗清楚了山，提出了策略。5.作用是 刻画人物、烘托、渲染 气氛 推懂情节发展。篇三：三顾茅庐阅读***百度问答题目：1．依据本文的内容,运用对偶知识,写出下面一副对联（即《三国演义》第37回题目）的下句.司马徽再荐名士2．刘备三顾草庐的根本目的是＿.（用诸葛亮拙师表》中的四个字回答）3．分析故事情节和人物描写,用词语概括刘备、关羽、张飞的性格特征.刘备：＿＿＿＿＿关羽：＿＿＿＿＿张飞：＿＿＿＿4、请从下列三句名言和本文中各选一句有关修养问题的名言警句（包括作者）,填在下面的读书卡片上.学而不厌,诲人不倦.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.天时不如地利,地利不如人和.5、第一段中写童子说：“先生踪迹不定,也不知归期.”联系全文来看,这句话的作用是：①②③***：1、刘玄德三顾草庐2、兴复汉室 3、（1）求贤若渴、礼贤下士、有政治抱负 （2）稳重、顾全大局 （3）莽撞（或鲁莽、直爽）4、（1）勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——陈寿（2）淡泊以明志,宁静而致远.——诸葛亮5、（1）为二顾未见孔明埋下伏笔.（2）表明诸葛亮具有超凡脱俗、淡泊名利的品质.（3）暗示诸葛亮虽然隐居隆中,但关心天下大事问答题目有所变动,不知是否相同.篇四：三顾茅庐阅读***百度词 目 三顾茅庐 发 音 sān gù máo lú 释 义 顾：拜访；茅庐：草屋.原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意,一再.出 处 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.” 示 例 我住着半间儿草舍,再谁承望～.（元·马致远《荐福碑》第一折）篇五：三顾茅庐百度1.从这个故事中可以看出刘备的特点是爱贤,真诚,求贤若渴,爱惜人才,重视贤才,诸葛亮的特点是明智、爱国,从中可以感受到这两个人物的魅力.2.对不起,木有.3.如果想了解更多成语中的名人故事,可以通过上网 翻书 问别热途经去收集资料.4.查资料,找出与诸葛亮有关的成语或谚语.鞠躬尽瘁,死而后已、三个臭皮匠顶个诸葛亮 、六出祁山,七擒孟获,草船借箭 刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。 回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。 时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放一把火把草庐烧了，但被关羽劝住了。...
爱问知识人-11 刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。 回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。 时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放一把火把草庐烧了，但被关羽劝住了。过了良久,孔明才醒来，与刘备共商国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业简短的：刘备为统一天下，听人说，孔明才智过人，定会让主公统一天下。三顾茅庐之后，孔明被刘备的诚意深深打动了，便答应刘备共图大业。
友情链接：三顾茅庐背后的秘密：刘备与诸葛亮关系并不铁
　　于207年""，请出智者为其效力。据史料记载，此二人一见如故，刘备曾说过："孤之有，犹鱼之有水也。"后人自然认为此君臣二人是"鱼水"关系。据《》中的描写，刘备对于雄才大略的诸葛亮是十分任的，遇到军政大事无不请他出谋划策，刘备对其简直就是言听计从。那么，历史上，此二人这种君臣相得、犹如鱼水的关系果真如此吗?　　"三顾茅庐"的故事在中国早已经是妇孺皆知，刘备与诸葛亮之间的君臣关系更是后来君臣效仿的楷模。但事实是不是如此呢?他们之间的关系真的如《三国演义》中讲述的鱼水关系吗?古今学者对这一现象产生了很大的疑问，根据各种史料进行了研究，并从中发现了一些蛛丝马迹。史料显示，他们之间的关系未必如此。　　第一，从三顾茅庐后到白帝城托孤前，诸葛亮与刘备之间的关系并非像《三国演义》中写的那样亲密无间，诸葛亮在蜀国的地位也并非是第一人。因为在夺取西川的战争中，刘备只是让诸葛亮守住荆州，以、作为主要谋士，辅佐自己西取巴蜀，后来才调诸葛亮率兵入川。　　第二，在夺取汉中的战争中，法正为谋士，诸葛亮却只是留在后方做点儿后勤工作而已，在此战役中，诸葛亮并没有起到多大的参谋作用。刘备进位汉中王时，法正的排名也在诸葛亮之前。　　第三，众所周知，刘备对二弟是非常信任的，而且把镇守荆州的重任交给了他，但是最终却导致了惨败的局面。如果刘备当时把关羽调入川中，而把诸葛亮和留在荆州的话，那可能又会是另一种结局了。　　第四，当关羽失掉荆州后，刘备举兵伐吴，也没有把诸葛亮带在身边，而且刘备并没有理会诸葛亮的意见。蜀军被火烧连营、一败涂地之后，诸葛亮感叹地说道："若在，则能制主上，令不东行;就复东行，必不倾危矣。"从话语中足以见得刘备对法正才算称得上是言听计从，而诸葛亮则还是略逊一筹。　　为什么会出现这样的情形呢?一些学者们认为是由两点原因造成的：第一是因为刘备和诸葛亮在战略思想上经常会有分歧。诸葛亮始终坚持自己在《隆中对》中的基本战略方针：跨有荆、益两州，西和诸戎，南抚夷越，东结孙吴，北伐，这样才能兴复汉室。而且其中维护孙刘的联盟，才是最关键的地方。但刘备是一个急功近利的机会主义者，他缺乏一定的战略思想，只想割据一方，能够称王称帝足矣，对诸葛亮的联吴想法不太重视，以致发生了。第二点便是刘备对诸葛亮不是很信任，诸葛亮的亲哥哥在吴国身居要职，并且作为吴国的使臣来讨过荆州。面对这种复杂的"社会人际关系"，刘备在任用人才时，也不会忽视掉的吧?　　大思想家王夫之()在其史学名著《读通鉴论》中对刘备和诸葛亮的关系也有过非常深刻的分析，他写道，诸葛公之心是一定要存汉的，一定要灭曹的。不交结东吴则要受东吴的牵制难以兴起北伐之师。而先主的心志则与此不同了。先主开始时想自强，后来则想自立为王，这种雄心不改，便与关羽合拍了。所以他信任诸葛亮不如信任关羽，而且不如之信任子瑜(诸葛瑾)，怀疑诸葛亮与东吴的交谊太深，而且还怀疑他与子瑜相勾结……　　而白帝托孤事件，刘备允诺诸葛亮可以取而代之，应该说也只能是一种无奈之举罢了。在刘备去世的前后阶段，蜀中益州的土著和刘备所带入蜀的荆、襄旧部间的已经非常尖锐，后主刘禅又是平庸之主，很难处理好蜀国大臣之间的各种复杂关系，刘备最为信任的法正、庞统都已死，刘备所能够依赖的人就只有诸葛亮一人了。而且当时刘备白帝托孤的对象，并非只有诸葛亮一人，他还让益州大族同受遗诏。　　由此可见，刘备与诸葛亮之间的鱼水关系，只是《三国演义》留给后人的一种表面印象罢了。
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科目：初中语文
来源：双色笔记初中语文总复习　新课标
　　①“享受生活”，有一位青年朋友问及此话恰当与否，我认为是可以的。春华秋实，夏种冬藏，人生是极其美好的。有幸成为一个人，对展现在自己面前的姹紫嫣红的美好生活，不好好“享受”一下，不是枉为一世人了吗？杜丽娘在牡丹亭中唱道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”良辰、美景、赏心、乐事，都是人们追求享用的。然而，对杜丽娘来说，“良辰美景”付与了“断井颓垣”，“赏心乐事”则为深闺重门所拘禁。因此，要好好享受人生，享受生活，还必须创造社会、个人的必要条件。
　　②如今，能热热闹闹地议论“享受生活”问题，说明作为“人”在社会条件上大大优于从前了。
　　③不过，对“享受生活”要全面地理解。人之所以成为“万物之灵”，不但有丰富的物质生活，更有多彩的精神生活。“享受生活”，就不仅表现为对人间物质财富的享用，更表现为对精神力量的发扬。奥斯特洛夫斯基所说的人的一生，不要因虚度年华而痛悔，也不要因碌碌无为而羞愧，就由于他特别珍视人的创造力，珍视人对社会的贡献，把这个视为人的最大“赏心乐事”，视为对生命与生活的最好享用。因此，不宜把“享受生活”简单地等同于“生活享受”，更不可异化为对声色犬马的追逐。
　　④“享受生活”，自然包括对“良辰美景”衣食住行等等方面的享受，但就人的本质而言，是享受劳动，享受工作。劳动创造了人。劳动是人的特有权利，也是最能体现人生价值的所在。大科学家洪堡说：“工作就是我的生命。”爱因斯坦则声称：“没有研究工作，我就不想活下去了。”劳动、工作，创造了人间的欢乐与美好，同时也使人的天赋火花得以燃烧成熊熊大火，发出耀眼的光与热，离开了劳动与工作，物质享受再好，人生的味道也是空缺的。爱迪生不无幽默地说过，他最喜欢的休养是在实验室里。所以可以说：“享受生活”，首先是享受工作。
　　⑤享受工作，不只是一般地珍惜工作，而且要在工作中充分地发挥自己的聪明才智，实现人生的价值。诸葛亮在刘备三顾茅庐之前，孙权就恭请过他出山，他之所以舍孙就刘，是觉得孙权“能贤亮而不能尽亮”。“贤亮”，就是尊重他；“尽亮”，就是充分用其才能。诸葛亮生的辉煌，源于他一生努力“尽”才。他也就成为善于享受生活、享受工作、享受生命的人。
1．第①段在文章中的作用是什么？
______________________________________
2．第③段画线的“不宜把‘享受生活’简单地等同于‘生活享受’”，其中的“享受生活”指的是________________，“生活享受”指的是________________。“对声色犬马的追逐”指的是________________。
3．说说第④段和第⑤段之间的关系。
_____________________________________________
4．说说第⑤段中列举诸葛亮的事例是证明什么的。
______________________________________
5．文章的中心论点是什么？
答：________________________________________
6．划分文章结构段最恰当的一项是
A．①②‖③④⑤
B．①‖②③④⑤
C．①②‖③④‖⑤
D．①‖②③④⑤
7．在文中摘录一句你最喜欢的句子，写在下面的资料卡片上，并在类别栏注明摘句所属类别。
读书文摘卡
类别________　　　　　　　篇名《享受工作》
作者　江曾培　　　　　　　来源（此处不用作答）
内容摘要：___________________________________
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_____________________________________________
_____________________________________________
科目：初中语文
来源：学年广东省广州市番禺区中考一模语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文段，完成文后题目。(10分)
“凡三往，乃见”质疑
刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志·诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。
《三国志))记载的根据是诸葛亮《前出师表》“三顾臣于草庐之中”一句，其中并未有第三次才见到之意，而且陈寿本人在《上诸葛亮集表》中也说“乃三顾亮于草庐之中”，与《前出师表》完全一致，也没说三顾一见。我们知道，陈寿著史很重视文献依据，由于他本为蜀人，在撰著三国志之前，曾奉命编成诸葛亮集二十四篇，所以《前出师表》的可靠性是不容置疑的。那么，三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰?似乎也可能性不大。众所周知，《三国志》是以选材审慎、笔法谨严为特色，赵翼《廿二史箭记》卷六就评价他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书，而后知其矜慎。”这一点受到清代许多研治《三国志》学者的认同。比如陈寿尽管非常欣赏诸葛亮，对他的评价极高，说他“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”但对其多次北伐的失败，则摆脱传统天命论，说“盖应变将略，非其所长欤?”委婉探究其不足。这与后人尤其《晋书》的修撰者对诸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推测的语气出之，可见其“下笔不苟”的特点。
显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰，其语义内涵也应当不会超出“三顾臣于草庐之中”。而且以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即应邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈。这样看来，“凡三往乃见”句应当别译。尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思，翻译成“总共去了三次，就见面了。”细加品味，似乎并不符合汉语的表达习惯。
其买，这里存在一个标点的问题，“凡三往”与“乃见”之间，一般用逗号，而联系上下句，实际应标点为句号，即“由是先主遂诣亮，凡三往。乃见，因屏人曰：……”此处“乃”的意思为“始、刚刚”，表示很短的时间。如《大戴礼记·保傅》：“古之王者，太子乃生，固举之礼，使士负之。”王聘珍解诂：“乃，始也。”再如《札记·月今》：“是月也，日夜分，雷乃发生。”而“乃”与“因”连用，可表示一种时间上的承接关系。如《晋书·卫璀传))：“罐欲言而止者三，因以手抚床曰：‘此座可惜!’帝意乃悟，因谬曰：‘公真大醉耶?…
因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：“于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，(刘备)就屏退了身边的人说：……”这种译法，既与诸葛亮“三顾臣于草庐之中”符合，同时也很好地体现了刘备求贤若渴的心情。&&&
(选自日《国学网》)
1.下列的说法，符合文意的一项是(&&& )(3分)
A．成语“三顾茅庐”起源于《三国演义》37、38回刘备拜见诸葛亮的情节。
B．据《前出师表》，作者认为“三顾一见”的说法是出于陈寿的臆测与杜撰。
C．第二段列举赵翼《廿二史箭记》卷六的语句证明陈寿“下笔不苟”的特点。
D．作者认同尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思。
2.结合全文，回答以下问题。(7分)
(1)从本文的写作中，你在做学问的态度方面受到怎样的启发?(2分)
(2)请问刘备从拜访到诸葛亮应邀出山的过程中，总共见到了诸葛亮多少次?(要求：从本文中找出理据进行分析，并阐明你的观点。)(5分)
科目：初中语文
来源：学年广东省广州市番禺区中考一模语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文段，完成文后题目。(10分)
“凡三往，乃见”质疑
刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志·诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。
《三国志))记载的根据是诸葛亮《前出师表》“三顾臣于草庐之中”一句，其中并未有第三次才见到之意，而且陈寿本人在《上诸葛亮集表》中也说“乃三顾亮于草庐之中”，与《前出师表》完全一致，也没说三顾一见。我们知道，陈寿著史很重视文献依据，由于他本为蜀人，在撰著三国志之前，曾奉命编成诸葛亮集二十四篇，所以《前出师表》的可靠性是不容置疑的。那么，三顾一见的说法是出于陈寿的臆测和杜撰?似乎也可能性不大。众所周知，《三国志》是以选材审慎、笔法谨严为特色，赵翼《廿二史箭记》卷六就评价他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书，而后知其矜慎。”这一点受到清代许多研治《三国志》学者的认同。比如陈寿尽管非常欣赏诸葛亮，对他的评价极高，说他“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”但对其多次北伐的失败，则摆脱传统天命论，说“盖应变将略，非其所长欤?”委婉探究其不足。这与后人尤其《晋书》的修撰者对诸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推测的语气出之，可见其“下笔不苟”的特点。
显然，以陈寿之严谨，“凡三往乃见”不应该是他的臆测、杜撰，其语义内涵也应当不会超出“三顾臣于草庐之中”。而且以诸葛亮的隐士身份及谨慎、自视清高的个性，决不可能一次面谈即应邀出山，他需要对刘备的人品、个性、抱负、发展等有全面的评估；尤其，《出师表》明确地说“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，推其语气，两人应该有过多次“草庐之中”的交谈。这样看来，“凡三往乃见”句应当别译。尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思，翻译成“总共去了三次，就见面了。”细加品味，似乎并不符合汉语的表达习惯。
其买，这里存在一个标点的问题，“凡三往”与“乃见”之间，一般用逗号，而联系上下句，实际应标点为句号，即“由是先主遂诣亮，凡三往。乃见，因屏人曰：……”此处“乃”的意思为“始、刚刚”，表示很短的时间。如《大戴礼记·保傅》：“古之王者，太子乃生，固举之礼，使士负之。”王聘珍解诂：“乃，始也。”再如《札记·月今》：“是月也，日夜分，雷乃发生。”而“乃”与“因”连用，可表示一种时间上的承接关系。如《晋书·卫璀传))：“罐欲言而止者三，因以手抚床曰：‘此座可惜!’帝意乃悟，因谬曰：‘公真大醉耶?…
因此，《三国志》的上面几句可以翻译成：“于是先主就去拜访了诸葛亮，总共去了三次。刚刚见面，(刘备)就屏退了身边的人说：……”这种译法，既与诸葛亮“三顾臣于草庐之中”符合，同时也很好地体现了刘备求贤若渴的心情。&&&
(选自日《国学网》)
1.下列的说法，符合文意的一项是(&&& )(3分)
A．成语“三顾茅庐”起源于《三国演义》37、38回刘备拜见诸葛亮的情节。
B．据《前出师表》，作者认为“三顾一见”的说法是出于陈寿的臆测与杜撰。
C．第二段列举赵翼《廿二史箭记》卷六的语句证明陈寿“下笔不苟”的特点。
D．作者认同尹韵公先生、易中天先生等认为“乃”是“于是、就”的意思。
2.结合全文，回答以下问题。(7分)
(1)从本文的写作中，你在做学问的态度方面受到怎样的启发?(2分)
(2)请问刘备从拜访到诸葛亮应邀出山的过程中，总共见到了诸葛亮多少次?(要求：从本文中找出理据进行分析，并阐明你的观点。)(5分)
科目：初中语文
来源：湖北省中考真题
题型：默写题
古诗文默写。（1）___________________，在河之洲。（《诗经》）（2）___________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）（3）范仲淹在《渔家傲》中运用典故正面揭示自己和征人们思乡与报国心理矛盾的句子是：___________________，___________________。（4）在刘备三顾茅庐之前，诸葛亮所抱有的无意于功名利禄的人生态度是：___________________，___________________。（请用《出师表》中的原文回答）
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