天龙八部里怎么快速提高攻击力和防御力
我是名教     教教我饿
09-11-19 &匿名提问
星宿： 练级： 仅次于明教和峨嵋，星宿有两个群攻，刷经验时作用巨大。同时，如果技能够高，星宿的毒也是很厉害的，可以在BOSS放群的时候拖延时间。 PK： 比较强大，有过人之处。星宿的“蛤蟆功”这个技能非常出色，PK非常实用，其它的技能就一般了。星宿的毒也可以破隐身。“含笑九泉”还可以复活，在PK和练级中作用巨大！ 赚钱： 不是很好，没有加速度的技能，跑漕运和商一般不行，刷水牢（苏州）还很不错，但是星宿也不费钱，因为有“经脉逆行”这个技能，费HP补MP，如果队伍里有峨嵋就很不错滴！！ 武当： 练级： 正宗的内功门派，内功攻击力不是一般的高，随随便便一个技能就是三四万（等级高了以后），武当的技能非常全面，超高的攻击和技能的全面奠定了他们练级的简单 PK: 武当是全天龙PK最垃圾的门派，虽然技能非常不错，但是由于自身的贫血和防御低使武当弟子在战洞中不能持续太久时间，因此武当弟子不适合PK。 赚钱： 和星宿一样比较辛苦，开销也大，但是武当的“梯云纵”技能非常有用，瞬间移动哦！ 明教： 练级： 明教练级非常快，超高的外攻攻击和武当一样受人重视！速度不可忽视！ PK： 也是非常强大！超高的攻击，超高的HP，李代桃僵的复活技能都是非常实用的技能！PK一般不会倒下！ 赚钱： 也许是为了平衡吧！明教赚钱非常辛苦！明教虽然可以快速跑漕运，但是因为是近攻击，所以还是有点不占优势，刷水牢速度慢！ 天龙： 练级： 速度一般，三阳开泰很不错，群体连续攻击。而且天龙是内外攻攻击，对装备的需求要求比较低，内外攻都可以，使得好装备比较多，攻击高，杀怪快。 PK： 一般。天龙的技能主要是杀怪用的，PK不是非常适用，但是对于内攻或者外攻防御有一样非常低的玩家就会非常实用，而且杀武当简直就是秒杀！天龙的属性抗也高！ 赚钱： 和其他门派一样拉，水牢，跑商，没什么特别。 丐帮： 练级： 丐帮的人丁稀少表明了这个不是一个吃香的门派。丐帮的技能虽然多而且华丽，但是没有擅长的方面，而且又是近距离攻击，所以说丐帮练级非常辛苦！ PK： 比较擅长。丐帮和星宿一样有毒，而且有两个群，一般都可以遏制对方的运气技能，而且丐帮的毒攻击非常高，一般处于不败之地哦。而且高帮弟子暴发力极强，有时候秒杀敌人不是梦！ 赚钱： 没什么特别突出的地方，和其他门派一样！ 峨嵋： 练级： 绝对100%人气吃香！作为天龙八部中唯一的一个医生门派，冲虚养气点高了代表你练级不会没人要！只要你的加血技能非常高，练级是人人抢着要！ PK： 和武当一样比较垃圾，不过要看等级。等级低，攻击低，防御差，PK容易被秒杀！级别高的峨嵋可以耗死别人！爪子不错但是5分钟冷却……. 赚钱： 比较辛苦，因为刷水牢没人要（攻击低）。而且峨嵋非常费MP！所以峨嵋是有钱人的选择！普通玩家得辛苦点了。 少林： 练级： 比较吃香。绝对的血牛，***P高防御奠定了一个队80%有少林，少林干什么？拉怪呗。 PK： 100%属于PK专用！***P高防御，少林和别人PK总是耗死别人“和峨嵋差不多”，又有“易经缎骨”加HP，所以少林PK非常有实力！ 赚钱： 赚钱不错。少林是最适合惩凶打图的门派了。攻击高，HP高，非常效率！不建议漕运。 逍遥： 练级： 初期非常好练，就是费MP。桃花阵不需要冷却时间，又费MP多，使得逍遥初期练级非常耗钱，但是费钱的同时也同时奠定了逍遥的练级速度。后期练级比较慢。 PK： 比较厉害！PK的最佳技能有：“排山倒海”直接伤害并且打消目标的气。“画地为牢”围困敌人使得自己有时间放陷阱。“潇湘夜雨”非常高的攻击，甚至可以秒杀敌人！ 赚钱： 推荐跑商和跑漕运。凌波微步可以瞬间移动，对跑商和漕运非常有帮助！ 天山： 练级： 组队速度一般。单刷非常强，因为天山的“移花接木”和“寒梅怒放”都是非常好的单刷技能，前一个有爆炸效果，后一个有致命效果。 PK： 绝对的PK门派！3个隐身，1个点穴，1个致命，还有极其高的会心足以使对手毙命！等级高的天山+多打点宝石+会心一击+致命效果=秒杀少林！ 赚钱： 绝对的JP，天山拥有所有门派中冷却时间最短的加移动速度的技能。30秒冷却使得天山跑上和漕运的时候更具有效率！ 九大门派各有高低，还是要看各人喜好。总之一句话：实践永远比理论更重要！！！ 本人建议你还是练峨眉或明教一种是近攻，一种是远攻
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买最好的极品装备就能快速提高了!“天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》开始在《明报》连载，完成于1966年，是金庸最著名的武侠小说之一。　　【释名（见于金庸作品集）】 ---天龙八部所对应的人物“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。　　“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。　　“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”。亦称“众生”。天为“六道”之首。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。天众的代表，是萧峰。　　“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称龙。事实上我国的“龙”的历史已经被推到8000年前,就时间来说应该是我国龙的文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很天龙八部人物大体长相说明是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间,这点也和我国古代文化中的龙很相近。历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。龙众的代表，是段誉。　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。夜叉的代表，是四大恶人。　　“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。乾达婆的代表，是阿朱。　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。阿修罗的代表，是慕容复。　　“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。迦楼罗的代表，是鸠摩智。　　“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。紧那罗的代表，是阿紫。　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。摩呼罗迦的代表，是虚竹。
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