八仙成仙前是干什么的? - 八仙成仙之前在做什么？
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八仙成仙之前在做什么？
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八仙成仙前是干什么的?八仙成仙之前在做什么？
最佳***用户：丫的狂欢节铁拐李说的洪流！铁拐李在民间传说八仙的头，有本书叫姓李，名洪水，隋朝峡，鲁迅先生的“简史”说，他姓李名玄;赵易改我的文字说，他姓刘。他是皇帝的开元，代宗大历终南山学习，一旦出壳的灵魂，没有想要身体老虎的食物，曾从事一个跛脚的乞丐。古神纪事报“原俊伟丈夫，好道教，将导出的灵魂法术，从业人员砀山岩穴中，有次我约的法师，行”灵魂出壳“法术去远在千里之外华山，数未来的回报，他的身体是唯一的错误烧，突然看到附近挨饿，有一个想法“，可以携带这种”从饥饿的额头进了房间，神灵魂壳成一蓬头卷须，黑脸巨眼，右脚瘸一丑陋的男人，似乎，他是一位民间口耳相传，诸事将连接从神仙。八仙钟离权，成名后铁拐李，钟离权。较高的地位，八仙，特别是由于道教的吹捧更出名。元，黄金真理视为“正阳创始人。关于人物原型，五代，宋初之际。“宣和纪事”，“夷坚志”，“宋”和其他书籍有记录他的事迹，但后来虚假汉钟之前，他们将被附加到汉代古神纪事报“，”续书一般“等书称，钟离权，复姓钟离，字静音路，云房子，正阳子。东汉咸阳，其父钟离章为东汉大将弟弟李简中郎将，后不朽。唐录唐代确实叫钟离权的人，“他的三个绝句，用小的传说说：”咸阳市的情况下，老人授仙诀，又遇华阳直播，仙王玄甫，传道入崆峒山，从云房先生，后仙去。“他离开世界的诗题为”题长安酒肆避三绝句“，这是”坐常携酒锅，不教双眼皇家“，”启蒙真仙每多久会回去的意愿从一句，也颇有几毛钱的味道时，它是一个很好的路。老张张果老是八仙老年仙翁，名“果”，在八仙中年的事情，恭敬的人“张果老，历史上实现张郭人，欢迎新老唐川，武则天，隐居中条山的时候，大家叫长寿隐匿，他自称是几百岁，武则天曾派使者去召见张果老假装拒绝去。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦经济，纪念轶事皇帝，在位赵，张果再次装死，气绝很长时间才能醒来，信使没有听说过。统治推进，再次发出邀请许七螯张果到北京，这是说，怀疑皇帝的传闻已经算好兴浦夭寿善恶算命，邢张六十年是完全无知，道师“夜光”好鬼，统治，他看到张果，他问：张果老在哪里？“其实对面看不见。从历史传记写的是张果是有点内疚的老朽江湖术士，或假装是死的，以避免招募为什么几个？充其量不过是一些错觉。关于他的不朽的话，所有的道教与民间传言，夸张的是，为了宣传需要编造的。“太平广记”记张果老自称是尧帝，皇帝问术士“叶法善”张的来历，说：“我不敢说，说李死了叶法善寺”。后声明中说：“张郭混沌分时白蝙蝠。”言毕偃旗息鼓，在位认罪后，张果救他。吕洞宾0.08的故事在流传的当数鲁东针，道教，道教丰顺杨创始人，又称“吕祖”。大多数研究人员曾经认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末。“金唐词综”收集他的诗，宋荦鹤林玉露，美夷坚志和集仙传“等书籍，其记录说他是京兆（今陕西，西安一带），唐咸通他花了两个术语有说他在九江，前身为邓氏家族姓李，因避武则天的祸害，宜兴陆。他起源名绍光，二十余年科场不Suiba举纵向行程为裁判官。世界后，钟离权点入路。他是八仙中最浓的人情味，聪明，风趣，人们除了怪酒情欲世界的恶魔摆脱传播吕洞宾三白牡丹传说，他传说很多，五花八门，但也可看出原是一个慕道学者在唐代，后神化不朽。仙姑仙姑是他们的生活经验参数不同八仙中唯一的女性，她说是唐朝。宋初“太平广记”引“广异记”说：“赫而娘”编织鞋业界后农妇怀疑家里太闷，游山，留在寺庙，通常捕获的所有的山果僧侣素食主义者。时间充电，远在四百公里通过状态路虎寺山和尚，说了一天的童话不得不去他山挑杨梅那天正好是二娘水果采摘的日子，一经查实，再加上我不知道二娘，采取了一些山果的人，他们二娘是一个摘果通过国家的仙女庙，二娘远近闻名，她也借此不再寄居在寺庙持续。通考仙姑唐武则天增城县，出生头6个毫光，与“仙女”科目出生，13岁在山上遇见一个道士，吃了道士仙桃将不再饥饿或口渴，光尽可能像一个冠军，使用寿命可以预知吉凶祸福，后来她被召到北京，上的方式离开。说她是宋宋代文人笔记称她为北宋永州零陵人叫她少年的情况下，不同的人得到食物仙桃不朽。叫她放牧在该国，并会见不同的人送仙枣，进食后不朽，宋笔记还记载仙姑人类占卜休咎预测算命的事迹，一时学者和好奇，第一次去那里占卜，表明她是一个熟练的占卜的民间女巫。位玩世不恭，名为蓝色和蓝色八仙像疯了一样狂乞讨的美分。南唐沉芬继续“神仙传”，宋初“太平”吕氏春秋“南唐”一书载有他的事迹唐代晚期至五代，行为怪异，酗酒喜唱，平时穿一个破碎的蓝色衬衫，一个只穿着靴子，赤脚。更接近自然，那年夏天，他穿了一件大衣在雪地里躺着在冬季，身体热气腾腾（续仙传“）。平时他手持三尺余敲定，而竹的名字，而踏歌行，沿街乞讨，他的歌，大多出镜，不仅在世界上感到高深莫测，相当童话意思。一个说：“踏歌蓝采和世界几何？罗茨春树流年扔班车，古人混混回去，大多数人都更幸福的情侣碧波朝骑早上，见桑田生白波长度国王明辉空气的时候，黄金和银宫高嵯峨。“他的行为是疯狂，并给他钱，他给穷人，蓝色和居无定所，四海为家。这个仙人的人物原型江湖流浪汉，不仅是因为他的行为癫狂，声音和给穷人，赢得了普遍的神化成仙。瀚翔普遍的说法，汉翔是唐代著名文学家韩愈（发言权侄孙），唐宰相世系表的侄子，“杂俎酉阳”，“太平天国”，“冼朱厂拾遗”等书籍对他的演示。说韩愈侄孙，历史上韩愈，韩湘的侄孙女曾官大理城。韩愈“移动到左边的蓝色关闭显示侄孙湘”一诗：“北朝鲜打第七天堂，晚上被流放到朝阳路8000余威圣朝消除缺陷的东西，愿意腐烂，但不幸的是，在今年的最后几天！云横秦岭家，雪拥蓝关马不前，知汝远故意，我收到了良好的骨瘴江边。“他的不朽的传说，最早见于唐代段成式”杂酉阳俎书韩愈说，一年少远房侄子，他的轻狂不羁，不喜欢读书，韩愈责怪他，他能够强烈丹花七天内任何颜色改变他们的叔叔，每朵花的顶部“云横秦岭家... “诗，韩愈非常惊讶。有说汉翔汉玉的侄子，他们的感人事迹和酉阳杂俎说的一样，汉族翔人物原型的侄子韩愈的家庭，五代，他是不朽的。曹国舅排名最后一次少的话曹国舅八仙年底，流通美分。他们的生活经验，几乎相同的参数，宋仁宗曹皇后。“宋”通，曹毅，字公小学，孙曹斌，曹皇后的弟弟，他的气质和容易，熟悉的旋律，爱情诗，封济阳郡王，身体房产朝鲜和光滑，12月和生命的尽头。“仙女纪事”云：显然是喝醉了纯净和性质，做不喜欢的丰富，但沐爱不朽，他的哥哥是傲慢和无法无天，依赖就势妄为，曹国舅的恶行可羞愧的深度，然后进山到实践，中坜的情况下，鲁东针和他的亲密追随者，很快曹国舅彻底神秘的“东方之旅”曹国舅略同。其它***用户：丰丰社会的其它***用户：Andy★仔屠夫其它***用户：想水猪八仙的丹药是干什么的？理解！其它***用户：hakali要买菜吗？其它***用户：营养创造凡人
& 2012 - 2017八仙分别代表什么
八仙分别代表什么
八仙的故事可谓家喻户晓，人人皆知。但是八仙代表着什么，一般人就不是很清楚了。八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。为什么这么说呢？这是从八仙的身份和形象来说的。
八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙，即李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。由于八仙均为凡人得道，所以性情与百姓较为接近。&
李铁拐，是传说中的八仙之首。相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。《列仙全传》等说他本来长得相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走对弟子说：“我欲从游华山，倘若游魂七日不回返，你就把我的尸壳焚化。”据说他的魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂一起去，只把魄留下守着尸壳，这就是所谓的“元神出壳”。铁拐李留下尸壳，元神外游，不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子坐卧不安，又坚守到第二天中午，见师父元魂还未归，无奈烧了师父尸壳，回家尽孝道去了。当弟子回家后，铁拐李的元神回归，无处可托，真是丧魂落魄，似孤鬼游魂。他忽然看见林中有一饿死的人尸，灵机一动，心想：“即此可矣！”马上从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君。铁拐李觉得改头换面得来的尊容实在不像样子，有点不高兴，忙要把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。于是铁拐李的形象是拄铁拐，背葫芦，游历人间，解人危难。&
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权，又称汉钟离，全真道尊为“正阳祖师”，奉为道教北五祖之一。有关他出生的故事非常生动，说有一天，一个巨人大跨步走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生，他一出生就像三岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响、不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句话惊动了他的父母，因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以以为他是神仙转世。父母希望他长达***多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉诏出征吐番。战败后隐居终南山，遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫金四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。他自称“天下都散汉”，即天下第一闲散之人。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。&
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因为八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。张果老，道教称为果老仙师，由唐代道士张果演化而来。据说唐太宗、唐高宗曾派使者召他入宫，均被他拒绝。到了武则天时期，不得已奉诏出山，走到半路假装死去又未去成，到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐名“通玄先生”。后来，玄宗准备将他的女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以祭祀。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑的时候，口中含水喷洒一下，就又还原成真驴。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”&
吕洞宾，姓吕名岩，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，为北五祖之一，又称“吕祖”。吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。
他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳的父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他刻苦读书，以后能有个出头之日。一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家***貌美，执意要应允这门亲事。
吕洞宾思索良久同意了，并对苟杳说：“贤弟既然主意已定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊，但寄人篱下，怎能不低头，再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却没脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房，只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书。林***等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。
天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可可苦坏了林***。回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天功夫，夫妻俩才恍然大悟。
苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林***也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，日子过得是够难的。
吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙，一路上经历千辛万苦，终于找到了苟杳府。苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？乃至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎啕大哭。
吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”
原来，吕洞宾离家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏。他操起一把利斧，狠劈棺材，“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读到：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”
吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”从此，吕、苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”。因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。后来吕洞宾被钟离权点化成仙，是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良、斩妖除怪，还好酒好色。民间将其塑造成手持宝剑，解救人间苦难的游侠形象。&
何仙姑，八仙唯一的女仙。据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。十五岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞。往来于山顶之间，每天早上外出，采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常。武则天听说后，派使者召请，中途不知去向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑十三岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供她居住，后来吕洞宾度她成仙。&
八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名为蓝采和。蓝采和，本为男子，但在造像或戏曲中常常女装打扮，手提花篮。据说他本来赤脚大仙降生，原来一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随着他。人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。
后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今日纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！&
韩湘子，八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。韩湘前生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养，长大后又得钟、吕二仙传授修行之术，韩愈极力反对，训斥他。
韩湘子因此而出家，隐居于中南山修道，得成正果，列为八仙。韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。&
曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。
后来因为他的弟弟娇纵不守法，残害人命，曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，精心思考玄妙深奥的道理。有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在修养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”
于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”
版权所有　在线汉语字典 &&浙ICP备号&道教教义和佛教最大的区别是什么啊？
道教教义和佛教最大的区别是什么啊？现在信道教的人还多吗？道教教义和佛教最大的区别是什么啊？估计没有人了吧。道教和佛教同时起源于公元前5世纪，前者的创始人是老子，发扬者是庄子和荀子。后者佛教创始者是释迦摩尼，起源于印度东北部，是从印度教发展过来的，唐朝的时候传入中国。佛教讲求的是解脱，从人生八苦：生老病死爱别离怨憎会求不得五阴炽盛苦之中用,,四正道"解脱，方法有冥想，禅修什么的，讲求,,无我"，后来发展出了大乘佛教，小乘佛教，密宗。内地一般都是大乘佛教，相信人人皆可成佛。道教的话，在历史上它的作用主要是炼丹，以追求长生。它的教义倾向于,,无为"，相信,,无为而无不为"，是一个玄而又玄，形而上的宗教，比较偏哲理性思考。但是从根本上来说，我觉得没什么差别，宗教都是教导人如何去逃避现实的苦难的，人类就是这样一种无比强大却又不比脆弱的奇怪生物。另，我是个无神论者。仅供参考。现在信道教的人还是有的，北京有个白云观就是道教全真道派十方大丛林制宫观之一。（一）对待生和死的态度。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处
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