有一首歌“你残忍杀了我的温柔，不能让你杀的片甲不留”是什么歌！_百度知道把很多残忍图片放朋友圈的人的心理！
主要是动漫，都是虐待虐杀一类的！_百度知道史上最残忍屠杀：谁杀了一千万四川人（转载）
共 16496 浏览 51 回帖&&
积分: 1460
发帖: 732 篇
在线时长: 51 小时
史上最残忍屠杀：谁杀了一千万四川人（转载）
作者：不详
历史上最大规模的屠杀是什么？是元初宋未，蒙古入侵者对北方中国人的大屠杀，死者六千-八千万人。而个别地区屠杀最厉害是什么地方，一个仍是蒙古对呼罗珊的大屠杀，死亡700万，占当地人口的95%；另一个发生在中国四川，明未，伟大的农民起义领袖（伟大现大作家郭沫若称）对一千万四川人的大屠杀。这场屠杀，令人烟密集的四川变成一个千里只有鬼唱歌的地区，直到顺治中，才移湖广实四川，多少恢复了一点生气。
这样血腥的历史是谁故意抹熬的？是谁为了党派利益故意弯曲的？历史并不总是公正的！因为，历史是御用文人编写的。
中央集权的一个重要作用就是保证最高统治者可以搜括最大限度的财富供自已消费。中央集权并不能消除战争，事实上中国在历次内乱中死亡的人数恐怕超过世界上其他国家战争的总和。中央集团的外延总是有限的，因此帝国的疆土也是有限的，如果不是清朝的骑兵可以向西扩张到准葛尔，恐怕今天中国的领土比印度还要小三分。而事实上，以文明传播领域来说，中国文明也是各古文明中最小的一个，就算是印度文明，传播的空间包括次大陆和东南亚，以及西藏等地，也比中国大两部。
中国文化是一个集权的文化，中国人到今天还没有认识到，今天中国的衰落，并不是由于分裂，而是由于集权，集权本身就肯定是内敛锁国的政治；因为，任何人都不可能自下以上的地进行广泛的探索和开拓新的领域。
历史记忆的中央集权化
1644年是旧历甲申年。郭沫若曾作甲申300年祭，祭的是李自成在这一年成王败寇，功亏一篑。在满清异族统治的威胁下，汉人农民军的纵横，就具有了民族主义视野下的某种正当性。其功德也容易被史家无限夸大。只要他们杀满狗，他们同时杀汉人也就不打紧。汉人可由汉人来杀，川人可由陕人来杀，但汉人却万万不可被异族杀戮。这就是乱世之中的汉民族主义历史观。&敌人的敌人就是我们的朋友&，在这种与暴力革命如出一辙的民族主义逻辑下，不问青红皂白乱杀一气的屠夫，就被某种大一统的记忆刻化成了民族英雄。但对被杀戮者而言，区分刽子手的种族却是没有意义的。死就是死。良民们横死在刀***之下，是一桩极端个人主义的遭遇，而不是某种被假想的集体主义献祭。敌人的敌人是什么人？在360年前烟尘四起的成都平原上，一个真实而残忍的***是：敌人的敌人张献忠，不过是更凶残的敌人。
1644年乱贼张献忠入川，9月成都沦陷，献贼称帝，随即在成都平原拉开了一幕四川有史以来最残酷的大屠杀。张献忠不但杀官绅，也杀士民。他以科举为名，骗进士、举人、贡生一万七千人于青羊宫中，尽数杀戮。古蜀以来四川三千年文明史跌入最黑暗的年代。成都府十室九空，府南两河&尸为之塞，不能行船&，成都平原顿成旷野，天府之国数年之间竟虎狼遍地。这些基本史实在1949年前的史学界，在海外汉学界都有定论。如萧一山在东北大学流亡我的家乡四川三台时撰写的《清代史》，和詹姆斯?帕森斯1957年的论著《一次中国农民起义的顶点：张献忠在四川》，都描写了张献忠登峰造极的恐怖统治。几十年后的剑桥中国史也采纳了詹姆斯的观点。但1949年后，出于抬高农民起义之合法性的需要，史书关于这场大屠杀的史实，均被无良之史家说成是满清对抗清义军的造谣侮蔑。如王纲的《清代四川史》，戴逸的《清史》等，都睁眼说瞎话，称张献忠部为万民敬仰、英勇抗清的义师。
然四川的先人含冤不白，五十年来每逢成都城区改造、挖路修渠，都暴殄白骨，现身说法。如《荒书》记载，献贼入城后&先杀卫所指挥千、百户，后杀僧人、道士、匠作、医士，皆令州县解入成都。杀则投南门外大桥下&。2002年初，成都新修南门大桥下穿隧道，在工地上挖出记载中的万人坑。我曾闻讯前往河边观看，骨白如玉，天地可鉴。一堆一堆，就在眼前。先人360年的冤屈与悲情，迄今仍在历史教科书的谎言中被子孙抹煞和遗弃。一旦想及此节，令人欲哭无泪，欲泣无声。
中央集权主义最可怕的一层，就是我们的历史记忆和知识系统也被逐步地中央集权化。统治者不但在政治上要求牺牲地方服从中央，牺牲今天服从将来；而且在文化上要求牺牲地方记忆，服从宏伟叙事。于是就连我们的苦难都是中央集权化的，如果四川人的哭泣不能被统一到一个相同的哭泣声中来，四川人的哭泣就会被历史省略，被民族主义叙事一笔勾销。一个四川人可能很真诚的为&扬州十日&而垂泪，但他对始自甲申年的成都大屠杀却可能一无所知。正如我曾经在四川的乡下特意询问那些小学生，他们知道中国所有三山五岳、大河大川的名字，能背诵中国历史所谓正统朝代的整个谱系。但他竟不知道家乡的河流和山脉从哪里来，到哪里去？不清楚四川三千年以来的历史脉络。因为我们的知识谱系，我们的情感方向，从小就是被按照一种中央集权的模式来塑造和培养的。这种模式一步步教会我们爱遥远的事物胜过爱眼前的花草。教会我们如何对当下的苦难保持麻木，而对抽象的词汇保持亢奋。
这种模式，成功的培养出一代又一代中央集权体制的崇拜者。地方的记忆，地方的知识，地方的情感，不是在事实上被编排，就是在价值上被藐视。这使众多的受教育者在最基本的个人情感上，成为了地方主义的痴呆症患者，和集权体制的发烧友。然而地方主义，是链接个人主义与国家主义的中介。没有地方主义的崛起就不可能有政治民主，因为民主首先是一个地方概念，首先意味着政治权力及其来源的本土化。没有地方记忆的凸现和地方情感的养成，就没有一种健康的集体主义和政治共同体的立足之地。我若没有作为一个四川人的骄傲，我作为一个中国人的骄傲就是虚妄的。我若没有对四川作为一个政治共同体的认同，我对中国作为一个政治共同体的认同就是危险的。如同婚姻是一种最小单位的社会共同体，地方主义也是一种最小化的政治集体主义。地方主义的政治观是一种中道，既能抗衡无政府的个人主义，又能适度消解虚妄的天下观与狂热民族主义。
在眉山人郭沫若式的历史观中，张献忠的抗清被赋予太多的民族大义，被给予李自成之后太多绝望中的厚望。但1644年张献忠的入川和大屠杀，却是蜀文化三千年历史最悲惨的一场浩劫。在这一年，四川人的敌人是张献忠，而非满清。因此这一年之于四川的意义，是与其之于中国之一般的意义截然相反的。而与中国之一般相反的地方意义，是否就是没有意义？如同与全体利益相悖逆的个人利益，是否就是不正当的利益？大陆20年经济改革的最大成就，就是重新确立了个人利益及其权利主体的正当性。而我们未来政治转型的目标之一，则是要进一步确立地方利益及地方政治的正当性。
中国历史上的地方主义和某种自治传统，在很大程度上得益于儒家的祖先崇拜和宗祠制度。因为李家的人显然不会去祭王家的祖先。成都人也不会去拜上海的城隍。因此祭祖的政治意义就是培养地方主义的情感，培养一种源远流长的本土价值传统，即宗族与城邦的传统。这种传统曾经在一定程度上抵消了秦之后中央集权体制的有效性。当古典的地方主义被消灭后，所有的人都同唱一首歌，在文化上都成了炎黄子孙。最近大陆也开始流行祭祀黄帝，因为你若已没有自己的祖先可祭，你就只有去祭黄帝。如果说祭宗庙是古典地方主义的文化仪式，那么祭黄帝就是中央集权主义的文化仪式。
因此凸现地方真相，在文化上伸张地方的苦难，就与在政治上伸张地方的利益几乎同等重要。
外来政权的两种模式
某种程度上，1644年始作俑的成都大屠杀，只是四川两千年来外来政权模式的一个必然结局。就像专制主义国家总会发生饥荒一样，专制主义国家也总会发生屠杀。阿马蒂亚森的研究，发现民主国家从未发生过大饥荒。事实上民主国家也从未发生过对本国民众的屠杀。因为民主正是一种根植于地方主义的政治制度，有一本叫做《硬球》的讲述美国政坛秘诀的书，作者透露的秘诀之一，就是&一切政治都是地方的&。一种自下而上获取政治合法性的地方主义，并不能保证杜绝异族侵略者的屠杀，但却能彻底化解本土执政者发动大屠杀的可能性。
360年前的张献忠大屠杀，特征之一就是执政者对民众的屠杀。献贼在成都僭位称帝，建号大顺。一般而言，从流寇变成坐寇后，统治者都会开始一个较为开明和温和的阶段。因为涸泽而渔显然是非理性的。但统治者的理性却不能给民众的安全一个包票。因为献贼大屠杀的另一个特征就是非理性。在入侵者的屠杀模式中，通过屠杀进行暴力威慑，以及因攻城略地遭到顽强抵抗，伤亡惨重，于是屠城以报复。这是两种常见的情形。张献忠九月攻陷成都，只用了4天时间，随即进行了三日的屠杀。这还可以归入报复性屠城的入侵者模式中。但献贼在随后两年中进行反复的屠杀，士农工商无一幸免。这在政治上就完全非理性了。尽管张献忠也想最后做皇帝，但他显然没有信心，知道自己强***之末，无力改变满清入关后的大势。加上坐寇的理性终敌不过流寇的习气。于是残忍乖戾，以屠杀为乐。成为中国史上与隋末吃人的反王朱粲不遑多让的两大民贼之一。
网易论坛，天天相伴
' + newItem.onLineCount+ '' + newItem.name + '';
NTES.ajax.importJs(url, function() {
var len = hotLive.
if (hotLive != '' && len != 0){
for (var i = 0; i < len-1; i++) {
var boboItem = hotLive[i],
isLive = boboItem.live,
liveHref = isLive ? boboItem.liveUrl + boboStatTag : "/" + boboStatTag,
boboLiveStat = isLive ? '' : '',
boboHtml = '';
html += boboH
if(i === 0){
html += newH
NTES(".bobo-list").attr("innerHTML", function() {
return this.innerHTML +
}, "utf-8");
}, "utf-8");
发帖: 28 篇
在线时长: 3 小时
苦难的中国人
积分: 36401
发帖: 5280 篇
在线时长: 312 小时
笑话，张献忠为什么杀给他提供兵力和税收的农民？张献忠死后，满清在四川怎么还打了10多年？照楼主说四川人给张献忠杀光了？那满清在四川打仗是跟机器人打吗？
满清平定准噶尔就不必夸了吧，把准噶尔的蒙古族男女老少全族屠杀一个不留。只留了个准噶尔盆地的地名。牛B啊。汉唐时就是中国的领土，被楼主说成是满清的嫁装了，好像听了很多次。满遗组织的名理论之一哈。
积分: 4651
发帖: 1248 篇
在线时长: 117 小时
【回复 1楼 iisanxuan 】:
这原本只是历史问题，要不是一些人有意转嫁矛盾，我们对这些已经逝去的历史仇屈服也不会再做计较。
历史就是过去，我们回顾历史是为了吸取教训，为的是将来避免此类事件的发生，可偏偏 有人要将一些责任推给少数民族政权，似乎一切恶事只有他们才会做。有了这种狭隘的意识，会让他们在真相面前无理取闹，企图用自己以为是的推测来否定事实，比如楼上那个。
呵呵，按他的逻辑，满清入关横扫大明全境有那么多的杀戳，那应该更没有“给他提供兵力和税收的农民”，哪来的最终统一全国？
至于打了十多年？其实还有比这个更夸张的，蒙古大军可以横扫欧亚，却对一个小小的钓鱼城打了十几年，按他的逻辑，蒙古人一定是遇到机器人了。
所以支持LZ反对大汉族主义，尊重各民族历史的初衷，至于历史上的冲突，我们还是怀着前事不忘，胸怀未来的全局观。
积分: 3480
发帖: 980 篇
在线时长: 70 小时
【回复 9楼 jfdlovecsp 】:
------------------------------------------------------------------
用谎言来骗全国人民，满奴的伎俩早就破产了。一个很简单的道理，张献忠果真屠蜀，那么满狗入川就不可能遭二十年的抵抗。
网易论坛，天天相伴
生为秦国人，死为秦国魂。
积分: 1517
发帖: 739 篇
在线时长: 54 小时
【回复 8楼 汉族人 】:
笑话，张献忠为什么杀给他提供兵力和税收的农民？张献忠死后，满清在四川怎么还打了10多年？照楼主说四川人给张献忠杀光了？那满清在四川打仗是跟机器人打吗？
满清平定准噶尔就不必夸了吧，把准噶尔的蒙古族男女老少全族屠杀一个不留。只留了个准噶尔盆地的地名。牛B啊。汉唐时就是中国的领土，被楼主说成是满清的嫁装了，好像听了很多次。满遗组织的名理论之一哈。
------------------------------------------------------------------
此文是转载，文中好象没有你所说的“汉唐时就是中国的领土，被楼主说成是满清的嫁装了”这种情况吧。
张献忠屠川是具有争议，我个人认为史书对张献忠的屠川可能有夸大的成份，甚至也有可能是清廷把自己的屠杀安到张献忠头上，但不可置疑的一点是，张献忠肯定是有屠川的，而且为祸不小。我气愤的是某派为了说明自己的正义性而把一个杀人狂魔包装成“万民敬仰、英勇抗清”的民族英雄。－－
先人360年的冤屈与悲情，迄今仍在历史教科书的谎言中被子孙抹煞和遗添弃。一旦想及此节，令人欲哭无泪，欲泣无声。
中国人的眼泪，流得太多了。
网易论坛，天天相伴
积分: 1518
发帖: 739 篇
在线时长: 54 小时
洋教士见证：张献忠疯狂屠四川
作者 汪建中
一 、历史上农民“起义者”多是流氓，屠杀起老百姓来比谁都凶狠
在中国的大地上，自古以来，大大小小的屠杀实在是太多了，多得使人觉得中国人的命，仿佛不是命，而是草、是木、是石头、是泥土、是一大群被肆意围歼着的骨瘦如柴的野狗……
在众多大屠杀中，外国人干的，屈指可数，更多的是咱们中国人自己干的，而且，中国杀中国人，那么凶恨，那么歹毒，那么惨绝人寰，那么灭绝人性。比如扬州十日、嘉定三屠、成都屠城……每更换一次朝代，要上上下下屠杀一遍；每起义一次，还是要上上下下屠杀一遍，仿佛不这样屠杀，就不足以血洗一个旧的王朝或迎接一个新的王朝；仿佛不这样屠杀，就不足以血祭那面揭竿而起的大旗。历史上的农民起义，他们本来的动机和目的是反抗压迫、夺取饭碗、推翻朝廷，但是，他们的这一初衷往往会走样，会变味，最后发展成彻底地背道而驰，调转屠刀肆无忌惮地劈向百姓、砍向平民。其滥杀无辜的幅度更加广大，手段更加残忍，花样更加繁多。让人一想起，都不知道该如何去诅咒！
陈胜和吴广，放下锄头，拿起刀***，竖起大旗后，立刻忘记自己起义的目的，将刀刃劈向一个个手无寸铁的平民。黄巢仅仅因为考试不及格而落榜，就怀恨在心，后来起义，做了头目，就疯狂地屠城，用八百多万无辜者的鲜血和生命来发泄自己的私仇与旧恨。洪秀全打着“有田同耕，有饭同食，无处不温饱”的旗号起义，但他挥师南京后，立即开始血腥的专制与屠杀。而李自成，这个恶棍一样的农民起义军领袖，更是屠遍了整个北中国。还有李自成当年的把兄弟张献忠，是个恶棍加流氓的农民起义军头目，他的屠刀，几乎削平了整个南中国。有人做过统计，说张献忠在南中国屠杀的平民百姓，不下千万人。
小时候上历史课，我们的教科书总是把农民起义描绘得十分伟大，异常光辉，但是，在我长大后，这才知道，中国的许多农民起义，屠杀起老百姓来，比谁都要凶狠，甚至比外国侵略者还更加缺少人性。因此，我现在对中国的农民起义抱着深深的怀疑——他们的起义，究竟是为劳苦大众，还是为了他们自己？他们的揭竿而起，到底是出于一个什么样目的？是泻私愤？报私仇？了私怨？还是自己想当皇帝？或者是想独霸九州大地？
大量的事实一再证明，许多农民起义，成功后，与旧朝代的封建专制与残酷压榨相比，总是有过之而无不及。因此，农民起义，不仅没有推翻封建专制，反而强化了封建朝廷对于中国人的奴役。
那么，我们为什么要隐瞒历史？为什么要粉饰残忍？又为什么要颂扬暴力？我们给农民起义一次次贴金，一次次唱赞歌，到底是出于一个什么样的目的？为一群流氓权力者大肆开脱、百般隐瞒、一味加冕，其真相大白后，最终的结果是:会让我们彻底失望，让我们极度愤怒，让我们加倍渴望民主与自由的曙光来唤醒中国大地上的一片片血泊。
为了彻底弄清楚农民起义者屠杀平民的的真实面目，且让我们走进四川，走进成都，看看张献忠这个农民起义领袖的屠刀，是怎样在这座美丽的城市间起起落落、砍来砍去。
二、张献忠屠成都有外国传教士作证
张献忠，字秉忠，号敬轩，明万历古三十四年（1606年）9月18日出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村。虽然他小时候读过一点书，但他是个十足的无赖、恶棍和流氓。他在军中曾经犯法，本来是要被斩杀的，只因为相貌生得威猛而被人求情，这才免于一死。
在明崇祯三年（1630年），张献忠积极响应反明的号召在米脂起义。之后不久，他与李自成等归附高迎祥，高迎祥称闯王，张献忠、李自成号闯将。崇祯八年(1635年)，张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。从此，中国大地上的两支农民起义军，一支在北方席卷天地，一支在南方横扫千军。
张献忠的起义军南下后，先后在湖北和湖南一带迂回与明王朝的军队作战，由于他采取“敌进我退，敌退我打”和“避实就虚” 的战术，使得他打胜仗的时候多，吃败仗的时候少，这样一来，张献忠的势力就越来越大。在此期间，他还大玩政治欺骗的把戏，一会儿提出归顺明王朝，当朝廷刚刚同意并委以重任时，他又突然更改主张，给朝廷的军队以突然袭击，把朝廷的军队打得落花流水；一会儿他又要与李自成紧密合作，说是共同反击明王朝，李自成正积极与他配合的时候，他忽然变卦，乘李自成放松戒备后，大肆扩张地盘与人马。张献忠就是用这样一种奸诈、卑劣和无耻的伎俩，一次次赢得军事上的胜利。张献忠因此了控制了湖南全部，及湖北南部，广东、广西北部的广大地区。
崇祯十七年（1644）正月，张献忠率部向四川进发。张献忠进入四川后，虽然遇到多股地方武装的抵抗，但这对于他强大的军队来说，简直就如入了无人之境。八月初九这一天，张献忠的农民军攻克了四川的首府成都。 攻克了成都后，张献忠立即铲除了各路诸侯的势力，至此，他彻底控制了四川的局面。
局势刚一稳定，张献忠就迫不及待地在成都称帝。建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。张献忠的大西政权，完全照搬历代封建王朝的机构设置和专制机制，看不出一点他要革封建专制的命的意思，堂而皇之地做起皇帝来。为了巩固他的政权，他亲自任命自己的四个养子为王:任命孙可望为平东王，任命刘文秀为抚南王，任命李定国为安西王，任命艾能奇为定北王。这样一来，四川的东南西北都被他的养子和亲信们给把守着了。
张献忠之所以要定都成都，是他十分看好成都这块宝地。因为，成都平原不仅物产丰饶，四季如春，而且易守难攻，成都平原周围的群山，成了他的天然屏障。在这样一个地方做皇帝，张献忠似乎就有了高枕无忧之感。
建立了大西政权，自己又当了皇帝，这对于打打杀杀惯了的张献忠来说，就感到异常的空虚与寂寞。这时候，他想到了佛教。一天，他到成都大慈寺去烧香，不料被高高的门槛绊了一下，差一点摔倒。他被人扶起来后，立即大怒，下令把寺里的和尚全部杀了。于是，他的众手下立即拔出刀剑，把全寺的和尚杀了个精光。杀完大慈寺里的和尚，还没有彻底解除张献忠的心头之气，他又下令把成都周边寺庙里的和尚全部杀了。于是，他的军队就开进成都周边的所有寺庙，大开杀戒。一时间，这些寺庙血里流入注，杀声震天，众多寺庙被化为灰烬。在这次血洗中，共屠杀僧人两千多人，几乎是无一漏网。成都人多年的佛教信仰，被张献忠的一怒，屠杀得荡然无存。
就在张献忠大肆屠杀僧人的时候，有两个在成都传教的西方传教士，劝他不要如此灭绝人性，张献忠一听，立刻大怒，把两名传教士拖到跟前就要杀头。由于考虑他俩是西方人，就放了他俩一条生路。但是，张献忠没有放他们出去，一直把他俩软禁在自己的身边。
张献忠当了皇帝，自然是要招贤纳才，开科取士，以之巩固他的政权。于是，他就四处张榜，广告川内，要选拔人才。四川历来的才子云集之地，有了这样的好事，响应者自然就趋之若骛。应试的才子从四面八方日夜兼程赶往成都，以期被录取，获得个一官半职。在考试那天，由于一个应试学子得罪了张献忠，让他感到十分不快，立即咆哮考场，下令把前来参加应试的一万七千多名才子全部杀掉。于是，在成都青羊宫内的空坝子上，一场史无前例的大规模屠杀学人的惨剧发生了。这些学子，他们哪里有反击之力，屠刀一闪，立即人头落地，血光飞溅。有的学子想跑，但还没跑出十米，随即被砍断双腿，接着又开堂剖肚，五脏六腑混合血浆流了一地，活活被痛死。有的学子开口大骂，即刻被割去舌头，剥去头皮，然后再杀掉。有的学子被吓得屁滚尿流，跪地求饶，但他求饶的话都还没说完，就被活活戳死。有的学子为了自己活命，就帮助屠杀同类，结果，他依然没有逃过劫难，还是被杀了。这次对学子的屠杀，整整进行了大半天，青羊宫内到处都是血液，弥漫着浓烈的血腥气，被屠杀的尸体，堆成了一座巨大的山。后来清理屠杀现场，光是毛笔和石砚就堆得像一座浩大的帐篷。由于张献忠对学子的大屠杀，致使四川的知识界在若干年后都萎靡不振，几近荒芜的程度。两个西方传教士在回忆这个场面时说:“血肉横飞，痛极而死。”
张献忠把两个西方传教士软禁在身边，还经常听他俩布教，但是，张献忠一点都没有从天主教义中获得仁爱，反而更加地变本加厉地残暴着。他说:“欧洲各国风俗纯美，实由此圣律而来也。然此等圣律于川人无益，伊等固执于恶，不从圣教圣令，宁愿从我刀剑之下。故吾奉天主之命，珍灭此种僧党及世间恶人”在张献忠看来，他屠杀的是僧党，是恶人，是奉天主之命才杀人。这就是一个农民起义者得在天下后，依然是四面皆兵和诚惶诚恐的心态，并在这种心态的驱使下，宁可错杀一千也绝不放过一个的封建帝王的镇压手段。
每当捉着所谓的乱党后，张献忠一般不急于杀掉，而是叫手下去剥他的皮。在剥人皮的过程中，张献忠有许多规定。这些规定是:一、不能把人剥死，要把他痛死。二、不能手软，谁手软就剥谁的皮。三、开展剥人皮竞赛，剥得多就奖赏，剥得少就死。由于有了这样一些规定，参加剥人皮的人，个个都残忍无比，动作飞快，又小心翼翼。在剥了大量人皮后，一些心肠软的、心理承受力差的，或者是因精神崩溃而失常的，就本能地放下屠刀，不敢再剥人皮。这时候，张献忠就狂怒不止，以为他们在通乱党，就下令把这些放下屠刀人一个个吊起来，对他们实施剥皮。这些与张献忠一块起义、一块打天下的人，就这样被他剥去了人皮，活活地痛死了。张献忠不仅剥了心软者的皮，而且还把他的家人全部抓捕，无论老少妇孺，统统被剥去人皮，最后被惨烈地痛死。张献忠把剥下的人皮用竹竿绷着，沿街插满，一时间，成都的一些街头，全是绷张着的血淋淋的人皮，风一刮，就呼啦呼啦地乱鸣不止。望着满街的人皮，张献忠居然昂首阔步，前呼后拥，大笑不止。
最是残忍的，是对于婴儿的杀害。一天，张献忠捉到一名乱党的妻子，这个女人正是怀孕期，挺着个大肚子，张献忠一时兴起，叫人把她的肚子剖开，看看里面的婴儿是什么样子。于是，女人的肚子被剖开。婴儿被取出来。一见这婴儿，张献忠就很不高兴，说这孩子不杀，二十年后又是一个死对头，就叫手下想个最绝妙的办法把婴儿弄死。想来想去，最后想到这样一招:在地面插满大刀长矛，然后把孩子抛向空中，孩子坠下后，就被刀尖戳死。见到这个场面，张献忠觉得很有乐趣，就叫再来。于是，他的手下就开满城寻找孕妇，找到孕妇后，就如法炮制。据说，在这一天，张献忠杀害了许多妇女和还没有出生的婴儿。
同样是剖开肚子，还有一件事，张献忠干得就实在是荒唐无比。一天，他的一个手下给他讲治国平天下的道理，他听后，觉得很好，认为手下特别有智慧和思想，他一时兴起，就问:“你的肚子里咋就装了那么多学问？”手下得到他的表扬，正在得意，没想到张献忠却大吼一声:“来人！把他的肚子剖开，我要看看里面的学问是个啥模样！”就这样，这个手下的肚子被剖开了。张献忠在手下的肚子里翻来覆去地看，最后说:“只有一堆臭不可闻的乱肠子，没有学问嘛！”
张献忠的荒谬与变态已经达到无以复加的地步了。一天，他突然想看女人的小脚，就命令把城里女人的脚砍下，带回宫里来慢慢欣赏。第二天，在他的园子里，女人的小脚堆成了一座山。这时候，他带着他的妃子一道去欣赏女人的小脚。欣赏了一会儿后，他忽然觉得这座山缺少一个山尖，就拔出刀把妃子的脚砍了放上去。这座脚山有了尖，张献忠乐得是前仰后合，哈哈大笑。
张献忠这些种种行为，应该说，是权力无限膨胀后的心理变态，是一种彻底的无信仰者嘴脸。一个曾经的人下之人，一个吃遍了万般苦、受尽了万般罪、历尽了万般辱的人，一旦翻了身，做了主，他的疯狂、残忍、暴戾与歹毒，就会以数万倍的能量释放出来，去获得他所谓的平衡与补偿。张献忠，无疑就是这样的人。中国历史上众多的农民起义者，无疑都是这样的人。他们对于文明的扼杀，对于人性的摧残，一个比一个凶恶。几千年的中国历史，就在这样扼杀和摧残中步入了恶性循环，始终都没有走出这个怪圈。
虽然张献忠荡平了四川，但他一直没有收复汉中。自从三国以来，汉中就属于四川的领地。出于这样的考虑，张献忠决定收复汉中，获得一个完整的四川。但是，张献忠去收复了几次，每次都以失败告终。这时候，他疑心是成都有人通风报信，才使他在收复汉中时连连吃败仗。于是，他决定剿灭内奸。然而，他又不知道内奸是谁，更不知道他躲藏在一个什么样的地方。为了不漏掉内奸，张献忠就开始了大规模地屠城。
这次大规模屠城，西方来的两传教士是亲眼目睹了的。其中一个叫安司铎的传教士这样描述道:“1645年冬11月22日，献忠先暗谴一人捏词诳报，以惑众心。谓某路敌军大队将至，须当操练兵马，以作御敌。次日，大集人马，若将赴战场一般。献忠暗将毒谋通知各营军官，饬令剿洗全城，不留一人。诡言:‘百姓等已暗通敌人，勾引大队入川，以图大举，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情’云云。众官闻之各自回营，预备明天大屠之事。剿后即当渡河以迎敌军。”
次日，大屠杀开始。这两个西方传教士，安司铎被安排在东门的城楼上观看，利司铎被安排在城南的城楼上观看。这时候，张献忠便分别在城东和城南的空地上，开始对近二十万无辜的市民进行屠杀。安司铎这样回忆道:“见无辜百姓男女被杀，呼号之声，惨绝心目，血流成渠，心如刀割，欲救不能。”这时候，两个传教士情词恳切、声泪俱下地请求张献忠不要再杀无辜了，但是，他俩的请求根本就没被张献忠理睬。安司铎在回忆中说:“此时被拘百姓无数，集于南门沙坝桥边，一见献忠到来，众皆跪伏于地，齐声悲哭求赦，云:‘大王万岁！大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯国法，何故杀无辜百姓？何故畏惧百姓？我等无军器，亦不是兵，亦不是敌，乃是守法良民，乞大王救命，赦我众无辜小民’云云。献贼之心，禽兽不如，闻如是之言，不独无哀怜之意，反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马入人群，任马乱跳乱踢，并高声狂吼:‘该死该杀之反叛！’随令军士急速动刑。冤呼痛哉！无罪百姓齐遭惨杀，终则息静无声。真是尸积成山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。” 安司铎目睹完整个屠杀过程后，已是黄昏，日落西山，他不禁凄凉，几近崩溃的程度，在迷迷糊糊中漫步而回。一路上，他看见道旁死尸狼籍，血迹斑斑，其中还有没有被杀死的小孩在呻吟。于是，这位西方传教士就为小孩付圣洗，希望他的灵魂能够入天国。在回家的路上，安司铎共付洗了12名孩子。
这两位西方传教士是来四川传授天主教义的，让他俩万万没想的是，一个农民起义领袖当着他们的面，演绎了一场惨绝人寰的大屠杀。这是多么对立的两个世界观！在成都，这两个对立的世界观，最终是文明屈服于野蛮，是仁爱屈服于残暴，是信仰屈服于无赖，是上帝屈服于张献忠。这就是具有中国特色的人治，这就是西方人所难以理解的东方暴戾，这就是儒家文化浸润下的中国的流氓政权和痞子革命。
张献忠在成都的大肆屠杀，还没有解他心头之恨，紧接着又开始对四川各州市县进行灭绝种族的大屠杀。“所到之处，无论男女老幼与牲畜等类，悉行诛灭，几无遗类。”由于血腥屠杀的恐怖笼罩着全川，致使流民四逃，土地荒芜，仓廪无粮，锅釜无食。什么吃的都没有了，人就开始吃人，强者吃弱者，老者吃少者，少者吃病者，一时间，在四川这块土地上，四处都是人吃人的惨况。张献忠把四川人逼成了一匹匹饿狼，逼成了一群互相蚕食的畜生。土地荒废了，张献忠就收不到军粮，于是，他下令把杀死的人腌制成腊肉，供军队食用。这期间，成都各地到处是尸首，到处是瘟疫，一个美好的天府之国，一个富饶的成都平原，成了“万户萧疏鬼唱歌”的地方。在成都城里，一些尸体来不及掩埋，就统统扔进河里和井里。成都的两条河，全被尸体塞满，根本无法行船。成都一万多眼井，全被尸体塞满，致使成都人无处获得饮水。
杀尽了成都人，张献忠现在准备去收复汉中了。在出发前，他开始焚烧成都，甚至连他的宫殿也不放过，统统化为一片火海。他这样做的目的是，万一出征失利，不能把成都白白留给敌人。
这时候已经是清大顺三年（1646年），汉中已被清朝所统治。在出发去收复汉中的前几天，张献忠又两次杀人。一次是杀军队中的老弱病残者。他认为这些人不仅不能打仗，而且还要消耗粮食，所以就把他们全杀了。二是杀他的老婆和孩子。他说不能把老婆孩子留给清兵去杀，因此他就亲自把他们杀了。
一切如张献忠所料，他此次出征，没有能够获得胜利，在四川西充县的凤凰山，被偷袭而来的清军乱箭射死。他死的时候，才四十二岁。｛什么叫他死的时候才四十二岁？！这个杀人狂魔早就该死了吧－－（转贴人加注）｝
成都一位知识界的老人在描述张献忠屠城后的景象时，这样说:“成都被张献忠彻底毁了。清朝官员到成都来接管，城内竟然找不到作廨署的屋舍，四川省府不得不改设在保宁府（今阆中县），到顺治十六年（1659年）即献贼灭亡的十四年后，才将四川省府迁回成都。那时全川人口大约八万，十里不见人烟。成都全城居民才数十户（零散人口不计），闾巷不存，旧街难认。到处丛莽，兔走雉飞。有人在南门城墙上，一天之内看见锦江对岸先后有虎十三只相继走过。”四川原本是一个人口大省，被张献忠的屠杀和淫威，弄得几乎成了荒原。
西方传教士安司铎在回忆录中说:“锦绣蓉城顿成旷野，无人居住，一片荒凉景象，非笔舌所能形容……凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁，而仓秉山林也遭毁灭。四乡无人迹，皆成旷野。东、西、南三方受害尤甚，唯北方独存，盖拟由此地出川也。”
就是这样一个无比残忍、暴戾、专横、野蛮的张献忠，却被我们的教科书称为“农民革命的领袖”，这真是旷世的荒谬与荒唐！
三、李自成“均田免粮”，洪秀全“无处不均匀，无处不温饱”全是假口号。要解决中国问题还须思想启蒙
中国的农民起义者，无一不是以欺骗的手段起家的。比如陈胜吴广的口号是“大楚兴，陈胜王”，张角的是“苍天当死，黄天当立”，李自成的是“均田免粮”，洪秀全的是“无处不均匀，无处不温饱”宋江等人的是“替天行道”……这些口号，实在是具有很强的号召力和蛊惑性，因此，农民起义能够在一段时间里迅速成气候，就是这个道理。但是，他们揭竿而起后，尤其是得到天下后，就个个都变得像张献忠一样，在无限膨胀的权力下失去了方向，迷失了自我，因而就歇斯底里地变起态来，大肆滥杀无辜，草管任命，为所欲为。
这是中国农民起义的悲哀，更是中国文化的悲哀。一个以专制政治为体系的集团，一个以小农经济为要害的群体，一个把儒家文化奉为神灵的民族，在他当道后，就必然加倍地蹂躏中国，奴化人民，强化自己的权威。中国的历史，就是这样走过来的，无一改变，更无一例外。
在这样的时候，依靠农民起义的力量是解决不了中国的根本问题的，只有依靠外来思想文化的冲击，才能彻底改变中国的历史状况。但是，几千年来，我们总是闭关自守，妄自尊大，以为自己才是世界文明的先锋，因此，我们的祖先总是把外国人称为蛮夷。殊不知，我们的每一次所谓的起义和革命，都是以国力衰退、经济凋敝、人口减少为代价的。
在这样的状况下，张献忠们的暴戾，就成了必然，想躲都躲不开，无数人的人头，想不落地都不行。中国的历史，就是这样用无数人的血把它染红的；中国的文明，就是这样以无数白骨把它支撑起来的。启良先生在《中国文明史》中说:“如果从历史评价的角度看，农民起义与中国历史的发展，其意义又是负面胜于正面。因为它不是将社会引向前进，而只是使历史在周期动荡中轮转。甚至可以说，在中国文明模式里，农民斗争之本身就是专制主义统治得以维护的一种手段。”
正是因为这样，中国的大地上才出现了一次次血肉横飞的大屠杀。鲁迅因此说:“我觉得革命以前，我是做奴隶，革命以后不久，就受了奴隶的骗，变成立他们的奴隶了。”
让人感到一点庆幸和欣慰的是，张献忠死了近三百年后，西方启蒙思想家们的平等、自由和民主等思想，终于进入中国，唤醒了沉睡千年的中国人。
日于弄月斋
网易论坛，天天相伴
积分: 4264
发帖: 768 篇
在线时长: 74 小时
楼主好文!顶
网易论坛，天天相伴
积分: 5341
发帖: 1603 篇
在线时长: 291 小时
满狗都是些无脑的贱畜，把屠杀一股脑儿推给张，本身却是漏洞百出。
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
积分: 5344
发帖: 1603 篇
在线时长: 291 小时
张屠川的动机是什么？满狗们始终给不出个***。
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
积分: 36415
发帖: 5280 篇
在线时长: 313 小时
【回复 9楼 jfdlovecsp 】:
【回复 1楼 iisanxuan 】: 这原本只是历史问题，要不是一些人有意转嫁矛盾，我们对这些已经逝去的历史仇屈服也不会再做计较。 历史就是过去，我们回顾历史是为了吸取教训，为的是将来避免此类事件的发生，可偏偏 有人要将一些责任推给少数民族政权，似乎一切恶事只有他们才会做。有了这种狭隘的意识，会让他们在真相面前无理取闹，企图用自己以为是的推测来否定事实，比如楼上那个。 呵呵，按他的逻辑，满清入关横扫大明全境有那么多的杀戳，那应该更没有“给他提供兵力和税收的农民”，哪来的最终统一全国？ 至于打了十多年？其实还有比这个更夸张的，蒙古大军可以横扫欧亚，却对一个小小的钓鱼城打了十几年，按他的逻辑，蒙古人一定是遇到机器人了。 所以支持LZ反对大汉族主义，尊重各民族历史的初衷，至于历史上的冲突，我们还是怀着前事不忘，胸怀未来的全局观。
------------------------------------------------------------------
满清前期需要税收吗？蒙古也是，他们是抢劫。
蒙古军队横扫天下，欧亚大陆为之震动。强国沦陷，百余国家纷纷被蒙古所屠。而南宋能以一弱国抗巨型蒙古，岂不可赞。
积分: 36416
发帖: 5280 篇
在线时长: 313 小时
【回复 14楼 德德歪特 】:
楼主好文!顶
------------------------------------------------------------------
料着也就是你们来顶了。如果是汉人杀汉人，你们最愿意看到，所以都要来顶顶。
积分: 5348
发帖: 1603 篇
在线时长: 292 小时
【回复 18楼 汉族人 】:
【回复 14楼 德德歪特 】: [i]楼主好文!顶
------------------------------------------------------------------
料着也就是你们来顶了。如果是汉人杀汉人，你们最愿意看到，所以都要来顶顶。[/i]
------------------------------------------------------------------
可惜呀，这个汉人杀汉人，也不是个史实。满猪们如此爱顶，其目的已昭著。
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
积分: 4267
发帖: 768 篇
在线时长: 74 小时
【回复 19楼 東皇太一 】:
【回复 18楼 汉族人 】: [i]【回复 14楼 德德歪特 】: [i]楼主好文!顶
------------------------------------------------------------------
料着也就是你们来顶了。如果是汉人杀汉人，你们最愿意看到，所以都要来顶顶。[/i]
------------------------------------------------------------------
可惜呀，这个汉人杀汉人，也不是个史实。满猪们如此爱顶，其目的已昭著。[/i]
------------------------------------------------------------------
呵,狗屎还懂历史吗?熏味儿而矣
网易论坛，天天相伴
积分: 1686
发帖: 454 篇
在线时长: 54 小时
民族内部的、民族之间的，无论是何种形式的屠杀都应该被永远唾弃
民族内部的屠杀 更不能成为民族间屠杀的正当理由
网易论坛，天天相伴
以权相交，权失则弃；以势相交，势去则倾；以名相交，名毁则远；以利相交，利尽则散；唯以心相交，看透名利，淡薄权势，友不失矣！
发帖: 44 篇
在线时长: 60 小时
因为 张献忠(可能)屠川了
所以 满清对南明的屠杀 是 可以原谅的 或者说 满清是来解放川人的 ?
那为什么还会遭到川人抵抗?
发帖: 56 篇
在线时长: 30 小时
张献忠想开脱罪名那也是徒劳
四川人两次抗击外来（清、张献忠）、三次抗击反贼（张献忠、清、吴三桂），是被屠杀的主要原因
张献忠，反叛大明两次，投降大明一次，反叛农民联军两次
四川人一次抗击反叛，一次抗击满清，
四川人主题居民不可能也学着张献忠两反其主，加上吴三桂就是三反其主，被屠杀是事实，事实上当时四川人是象周围地区转移了，周边省以及少数民族地区
因为民族仇恨而美化屠杀是要辈历史唾弃的，无论张献忠还是大清。
积分: 5354
发帖: 1603 篇
在线时长: 292 小时
【回复 20楼 德德歪特 】:
【回复 19楼 東皇太一 】: [i]【回复 18楼 汉族人 】: [i]【回复 14楼 德德歪特 】: [i]楼主好文!顶
------------------------------------------------------------------
料着也就是你们来顶了。如果是汉人杀汉人，你们最愿意看到，所以都要来顶顶。[/i]
------------------------------------------------------------------
可惜呀，这个汉人杀汉人，也不是个史实。满猪们如此爱顶，其目的已昭著。[/i]
------------------------------------------------------------------
呵,狗屎还懂历史吗?熏味儿而矣[/i]
------------------------------------------------------------------
满州牲口懂汉字吗? 徒污染视线耳.
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
积分: 5355
发帖: 1603 篇
在线时长: 292 小时
【回复 24楼 ttbjsu 】:
张献忠想开脱罪名那也是徒劳
四川人两次抗击外来（清、张献忠）、三次抗击反贼（张献忠、清、吴三桂），是被屠杀的主要原因
张献忠，反叛大明两次，投降大明一次，反叛农民联军两次
四川人一次抗击反叛，一次抗击满清，
四川人主题居民不可能也学着张献忠两反其主，加上吴三桂就是三反其主，被屠杀是事实，事实上当时四川人是象周围地区转移了，周边省以及少数民族地区
因为民族仇恨而美化屠杀是要辈历史唾弃的，无论张献忠还是大清。
------------------------------------------------------------------
为美化清狗,污蔑亦是徒劳的把戏.
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
发帖: 56 篇
在线时长: 30 小时
【回复23楼玄瞳】:
因为张献忠(可能)屠川了
所以满清对南明的屠杀是可以原谅的或者说满清是来解放川人的?
那为什么还会遭到川人抵抗?
------------------------------------------------------------------
长期抗清是巴人在抵抗，蜀人谁来都是欢迎的，就这样张献忠还是要杀的
发帖: 56 篇
在线时长: 30 小时
【回复26楼東皇太一】:
【回复24楼ttbjsu】:
[i]张献忠想开脱罪名那也是徒劳
四川人两次抗击外来（清、张献忠）、三次抗击反贼（张献忠、清、吴三桂），是被屠杀的主要原因
张献忠，反叛大明两次，投降大明一次，反叛农民联军两次
四川人一次抗击反叛，一次抗击满清，
四川人主题居民不可能也学着张献忠两反其主，加上吴三桂就是三反其主，被屠杀是事实，事实上当时四川人是象周围地区转移了，周边省以及少数民族地区
因为民族仇恨而美化屠杀是要辈历史唾弃的，无论张献忠还是大清。
------------------------------------------------------------------
为美化清狗,污蔑亦是徒劳的把戏.[/i]
------------------------------------------------------------------
聪明，真乖，没有错
积分: 5356
发帖: 1603 篇
在线时长: 292 小时
【回复 27楼 ttbjsu 】:
【回复23楼玄瞳】:
[i]因为张献忠(可能)屠川了
所以满清对南明的屠杀是可以原谅的或者说满清是来解放川人的?
那为什么还会遭到川人抵抗?
------------------------------------------------------------------
长期抗清是巴人在抵抗，蜀人谁来都是欢迎的，就这样张献忠还是要杀的[/i]
------------------------------------------------------------------
原来满狗连起码的逻辑都不具备.张是何时死的，满狗又是何时入川。连时间都搞不清楚。
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
发帖: 44 篇
在线时长: 60 小时
回帖是美德
发帖: 56 篇
在线时长: 30 小时
【回复 29楼 東皇太一 】:
【回复 27楼 ttbjsu 】: [i] 【回复23楼玄瞳】:
[i]因为张献忠(可能)屠川了
所以满清对南明的屠杀是可以原谅的或者说满清是来解放川人的?
那为什么还会遭到川人抵抗?
------------------------------------------------------------------
长期抗清是巴人在抵抗，蜀人谁来都是欢迎的，就这样张献忠还是要杀的[/i]
------------------------------------------------------------------
原来满狗连起码的逻辑都不具备.张是何时死的，满狗又是何时入川。连时间都搞不清楚。[/i]
------------------------------------------------------------------
献忠是没有时间的，都是进油锅的顺从奴与反抗被奴役地位的奴
发帖: 12 篇
在线时长: 2 小时
没要混谣概念~
积分: 5357
发帖: 1603 篇
在线时长: 292 小时
【回复 32楼 ttbjsu 】:
【回复 29楼 東皇太一 】: [i]【回复 27楼 ttbjsu 】: [i] 【回复23楼玄瞳】:
[i]因为张献忠(可能)屠川了
所以满清对南明的屠杀是可以原谅的或者说满清是来解放川人的?
那为什么还会遭到川人抵抗?
------------------------------------------------------------------
长期抗清是巴人在抵抗，蜀人谁来都是欢迎的，就这样张献忠还是要杀的[/i]
--------------------[/i]
------------------------------------------------------------------
通古斯猪的汉语说得还真“利索”。还是回猪窝学几年汉语再来丢人吧。
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
积分: 1533
发帖: 739 篇
在线时长: 54 小时
我不反对骂人，但诸位骂人时能不能有点品，满嘴脏话，丢的是自己的人吧。
网易论坛，天天相伴
积分: 5361
发帖: 1603 篇
在线时长: 292 小时
【回复 35楼 iisanxuan 】:
我不反对骂人，但诸位骂人时能不能有点品，满嘴脏话，丢的是自己的人吧。
------------------------------------------------------------------
对满州猪称不上骂,只不过是陈述事实吧了.
网易论坛，天天相伴
太一者，本初之朕也，衆神之神也。皇者，天下之神器也；東者，萬象之始也。
发帖: 94 篇
在线时长: 3 小时
张献忠字秉忠，号敬轩，明万历古三十四年（1606年）9月18日出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），《明史》称他与李自成同年生，张献忠少时曾读过书，***后参军，供役为捕快、边兵。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌，为之求情于总兵官王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。明崇祯三年（1630年），张献忠积极响应王嘉胤的反明号召在米脂起义，自号八大王，一作西营八大王。次年，参加王自用联军，为三十六营之一。他英勇善战很快成为三十六营的主要首领并以能谋善战的八大王出名。王嘉胤死后，与李自成等归附高迎祥，高迎祥称闯王，张献忠、李自成号闯将，崇祯八年(1635年)参与荥阳之会，议决进取，献忠与高迎祥等共攻略东方。不久张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。十年（1637年），遭明军总兵官左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，本人也受伤，政治上发生动摇。次年正月，张献忠率本部义军进驻谷城（今属湖北省谷城县）受朝庭招安授予副将。驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。张献忠被招安，既不按原安排遣散义军，更不参加对李自成部义军的战斗，而是把守一地加强军事训练，保持自主权。崇祯十二年（1639年），张献忠因对官府腐败官僚无止境的索贿、敲诈、对自己的刁难、不信任已感不满，加之受到李自成的影响，五月初九采用“避实捣虚”“以走致辞敌”的有效战术，重举反明的大旗。以走制敌，转战四川境，使明军疲于奔命。十四年，大败明军于开县黄陵城，长驱出川，破襄阳，杀襄王朱翊铭，进破光州等地。明督师杨嗣昌畏罪自杀。十六年据武昌，称大西王。不久克长沙，宣布免征三年钱粮，从者愈众。崇祯十七年（1644年）8月9日攻破成都，巡府龙文光，蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡，其他官员当了俘虏。义军进入成都号称60万大军，很快控制了四川大部分地区的州，县，在成都，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺。建立健全制度，后称帝，以成都为西京，8月16日登基王位。是年冬，绝望之下，在四川进行空前的烧杀破坏；以开科取士为名，杀知识分子于青羊宫，又坑成都民于中园，杀各卫军98万，遣四将军分屠各县，将亿万宝物掷入锦江，决水放流，自谓“无为后人有也”，残忍变态至极。清顺治三年（日），局势越来越紧张，而张却自命不凡，不以为然。10月20日，部队到达川北西充县与盐亭县交界处凤凰山坡时张献忠中箭身亡。
积分: 9651
发帖: 311 篇
在线时长: 52 小时
顶个毛，通篇都是言过其实的烂字，。被人批驳了无数次的文字，还从粪坑拿来晒。
张献忠剿四川真相：大西政权曾屠灭了地球人类？
谁是屠尽四川的元凶
明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。满清期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于满清的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。
影响最大的是一本过了近百年後才出的名叫《蜀碧》的书。因该书详细地描述了张献忠是如何的杀人不眨眼，所以连鲁迅都对书中的“记述”深信不疑而对“流贼”痛恨不已。《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士，官为御林院编修。可说是满清政府的官员，是一个御用文人，所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑。
明末清初时期的张献忠没有像李自成那样善待中小地主和知识分子，反倒把他们当作敌人看待，所以清军侵入四川时支持张献忠的人不多因此引起张献忠愤怒的可能不是没有。但如果把造成四川“弥望千里，绝无人烟”的大屠杀都归于张献忠，则实难苟同。因为这并非张献忠所为，而是清兵自己所干的好事。最後还赖到早已死亡的张献忠头上。其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。 1646年，也即满清入关後第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一白三十余营。平四川”，即宣布四川平定。 然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆），是在十三年後的1659年。因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。
“民．贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的公告！
这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相、欺骗中国人，满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠！
试想，假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那麽，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？
已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需“劳驾”鞑虏们花费十多年时间去平定？ 这不是明显的矛盾嘛。 四川人民的反清活动被残忍地镇压後，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？可见当时的鞑虏们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。
当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年後的百姓也就很自然地信了。不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有後来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。
前段时间，在成都的某施工现场挖出了成百上千的人骨。据考证是明末清初大屠杀的遇难者，于是就有人又在批判张献忠屠蜀论，然而实施果真如此么？记得早年已经有定论，满清是屠蜀的真凶。然而近年来翻案风盛行，连尚可喜都成了促进国家统一维护民族团结的楷模，还得了一座纪念馆。所以某些别有用心的人出于种种目的又翻出了张献忠屠蜀论，实在是令人愤怒！
明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。满清期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于满清的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。
影响最大的是一本过了近百年後才出的名叫《蜀碧》的书。因该书详细地描述了张献忠是如何的杀人不眨眼，所以连鲁迅都对书中的“记述”深信不疑而对“流贼”痛恨不已。鲁迅说“那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年，但已经看过记载张献忠怎样屠杀蜀人的《蜀碧》，痛恨着这‘流贼’的凶残”。只不过鲁迅“後来又偶然在破书堆里发见了一本不全的《立斋闲录》，还是明抄本，我就在那书上看见了永乐的上谕，于是我的憎恨就移到永乐身上去了”（《病後杂谈之余》）《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士，官为御林院编修。可说是满清政府的官员，是一个御用文人，所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑。
明末清初时期的张献忠没有像李自成那样善待中小地主和知识分子，反倒把他们当作敌人看待，所以清军侵入四川时支持张献忠的人不多因此引起张献忠愤怒的可能不是没有。而且张献忠在看到大明王朝被李自成推翻，清兵又乘机入关，并很快占了大半个中国之後，明白了天下已属满清再也轮不到他自己，因此而自暴自弃的可能性也不是没有。
但如果把造成四川“弥望千里，绝无人烟”的大屠杀都归于张献忠，则实难苟同。因为这并非张献忠所为，而是清兵自己所干的好事。最後还赖到早已死亡的张献忠头上。
其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。所谓屠川的真凶不是张献忠，而是那位大名鼎鼎的和硕肃亲王————豪格
四川人民的反清活动被残忍地镇压後，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？可见当时的鞑虏们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。
当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年後的百姓也就很自然地信了。
不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有後来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。
张 献 忠 与 大 庙
张献忠（公元年），明末农民战争领袖。解放以来，史学界往往出现厚李薄张迹象，研究张献忠不及李自成。动乱年代，贬为叛徒。党的十一届三中全会后有扭转，“十三”大前夕，为纪念张献忠，于梓潼七曲山为他塑像，建文物陈列室；出版了以王纲的《张献忠大西军史》为代表的一系列著述。同时，还召开学术讨论会，演出川剧新戏《张献忠》，这些都为恢复张献忠应用的历史地位，发挥了作用。
在梓潼县城十来公里的七曲山大庙风景区，方圆四百亩，漫山遍野的苍松翠柏，高耸入云，此间不仅宜诗宜画，而且不知蕴藏了多少名胜古迹，轶闻趣事，神话传奇！飞檐翘角，古色古香的大庙，是道教供奉梓潼帝君之所在。帝君张亚子，东晋人，曾长期住居七曲山，他晓诗书，精医术，为贫苦乡民诊病施药，排忧解难，敬老爱幼，扶危济困，深受百姓爱戴，死后建此庙以纪念。唐封英显王，元代称为文昌帝君，明清全国各地建文昌祠，以文昌帝君发祥于梓潼，故又称梓潼帝君。崇祯年间，张献忠几次率师过梓潼，听到张亚子的故事就表示：倘若我战胜，当为重修庙宇。果然，攻陷成都，建大西政权，称老万岁。于是，发银五万两，役夫数千，兴修大庙，金碧辉煌，题为“天圣神祠”；立诗碑，献忠亲题诗刻石，诗曰：“一线羊肠游天堂，此处万世永无忧；神来仙来仙是神，世世流传与天休”。又一首：“高山有青松，黄花生谷中；一旦冰雹下，黄花不如松”。增塑张亚子及其全家像，宣布与之联宗，追尊文昌为大祖高皇帝，遂以文昌庙为张献忠家庙。
大西王张献忠牺牲后，人民为寄托怀念之情，于七曲山风洞楼上，为他塑像，绿袍金脸，香火不绝三百余年。其间，乾隆初曾遭地方官毁像，并刻碑文《除毁贼像碑记》，恰恰成为当年人民曾为塑像之反证，其后，又重饰献忠像，复经官方损毁。
梓潼人民于清初组成叫“国噜子”的起义队伍，年年假借神会，聚集拜谒献忠像，祈求冥佑，实即以献忠为榜样，形成川楚白莲教农民起义的一支，给满清封建专制统治者以沉重打击，清代两百多年中，川北农民起义绵延不绝，根源之一盖出于献忠形象鼓舞。梓潼人民出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙曰“太庙”，为遮避耳目，又称“大庙”。如今，再次重塑绿袍金脸张献忠像，正是据此历史因缘。绵阳、梓潼还准备再用白玉塑像，以资纪念。献忠的形象，据说身体魁梧，脸型稍长，脸色微黄，下巴有短须，眉目端正，是声若巨雷的一个瘦长高个子，常戴尖毡帽穿绵织胡桃衣，软靴，布毯席地而坐。爱听《水浒》、《三国》故事；喜问算学之事。曾学《孙吴兵法》，特别巧于运用在军事实践之中。身边两位外国传教士说他“智识宏深，决断过人”，“天资英雄，足智多谋，其才足以治国”。
网易论坛，天天相伴
积分: 9652
发帖: 311 篇
在线时长: 52 小时
张献忠剿四川真相：
大西政权杀了九亿人
前段时间我以《清兵入关后的真相》为题，列举了清兵入关后残害中原人民，摧残中华文化种种行径。有的网友提出了张献忠剿四川，要比清兵残忍的多。笔者不敢苟同，诚然张献忠进四川后，的确杀害了很多四川人民，但也不是历史传说和清朝历史所说的那样，特别是清朝历史记载的，对张献忠剿四川显然是夸大了，用来彰显清王朝的所谓正统和救民于水火。笔者将张献忠剿四川的有关事实告于大家，不妥之处望指正。笔者不是为张献忠平反，而是还原历史之真实。
张献忠杀入成都建立大西政权已经七轮甲申了，围绕他剿四川的话题还是议而未决。观点两派:滥杀无辜说和镇压地主阶级说,都是古今官方论调。民间还有多种说法，张献忠杀四川的原因、端阳节插菖蒲陈艾的来历、“南山舞剑，北山人头落地”的超级屠技……不一而足，蔚为大观。
四川是个移民大省，初来文化多元，久后混同，融入巴蜀文化。秦汉到明清，蜀中人口五次大换血，土著居民不绝如缕。清初以前，四川人口顶峰是南宋，有1000万。元初残存60万。最近的两次，发生在元末明初和清初，至今民间盛传的张献忠故事，应该是糅合了这两次移民的血泪史的演义故事，不能简单化地一概肯定、否定。年明末清初四川大乱，张献忠进出的岁月是年，蜀人由战前400万降至战后50万，而不是正史、野史异口同声说的他草杀七亿人。
《明史．地理志》1578年四川3102073人，而《流寇传》却说扫荡陕西、湖广、江西的张献忠嗜血，入川杀应考士子、坑成都民、杀各卫籍军98万，又遣四将军分屠各州县，草杀男女六万万有奇，川中民尽。同一部正史，自相矛盾。被草杀的数字，竟是全川人口的225倍、全球人口的3倍！要知道，张献忠在梓潼县七曲山大庙指认文昌帝君张亚子为远祖，潼川府百姓多得保全。况且那阵遵义尚属四川，不在大西掌控中嘛，岂曰无人？
郫县孙澍，1855年举人，刺取新繁费密《荒书》、丹棱彭磬泉《蜀碧》拼成《蜀破镜》卷第三下：“十月既望，献逆命四养子之兵分路草杀，讫十二月岁除回成都，上功疏……献忠自领者名为御府老营，其数自记之，人不得而知也。”他分男女罗列日到次年2月15日四路共杀七亿人；老营杀人秘而不宣，要之，总不会比他任何一个养子差,那么就算二亿人吧。如此，他们75天要杀九亿川人，每天该杀1200万人，需要多少刽子手呀？须知，他已经杀死百万军人了，手下还有多少人马？
我们来做个典型调查。17世纪中叶，张献忠李自成余部、地方武装、土匪、清军、南明军拉锯作战，四川周边地带人口损失较小，腹心地带漏网百姓四散逃离，乱后回乡，重建家园。沱江中游地处成渝要冲，方山浅丘，兵来难以藏匿，死亡惨重。我写《资阳人口发展史》四万字，中国人口学会副会长、四川大学历史系教授李世平作序指导。通过分析，大体得到一组全县人口数据：人，人，人，人，人。也就是说，张献忠死时，资阳人口比起明朝最高峰，还占61%。四川人口差点绝种，那是平定吴三桂叛乱时清军造的孽。想想吧，康熙、雍正、乾隆三朝文字狱何等惨烈，文人一句“清风不识字，何必乱翻书”可以诛灭九族，朝廷借口编纂四库全书，汉唐典籍尚且逃不脱鲁莽灭裂的篡改挖补，彻底毁版，何况清初满洲屠蜀，在二百六十多年的统治中，哪个文人敢写清军灭蜀？白居易是个有民本思想的作家，尚且把明皇重色污蔑为汉皇重色，指着隔代死尸来骂，也不敢斥责本朝已故皇帝。
同样是清人资料，各县家族谱牒的记载就很真实，写谱人还在执笔，被他录入的族人还在呼吸，他总不可能说自己的祖先、自己的家族被张献忠杀得不留半根人毛，自己这个宗族早就彻底灭绝了吧？我祖先是1368年入川的，到我二十四代，我二十年自费收集家谱116种，祖先明初就在四川的33种，占今天血脉支系的28.4%。如果说张献忠把四川人杀完了，那么我们这33支明初入川的人，难道是天外闪客？今天还在续修家谱，且系明初在川者后代的，一定至少有一线血脉躲过了张献忠、躲过了康熙灭周大屠杀，这是常识，无须论证。资阳县1745年新旧承粮花户3193户，户，户，直线飙升。据粗略估计，乾隆初年全县宗支有千种，我收百谱，不过十分之一，何况巴蜀之广！逐一摊开全川清末、民、共还有活口的明初入川者的后裔之家谱，分年统计崇祯、顺治、康熙、雍正年间死亡人口花名册，可知多半死在年间。我自幼听说：“张献忠剿四川，南山舞剑，北山人头落地。”又说，某年端阳，农民军来时，前锋告知一个善人，叫他门前插挂菖蒲、陈艾，兵来不杀。这个善人照做，并且漏风，使邻居都挂上菖蒲、陈艾，全村豁免，相沿成俗。1980年在内江读书，老百姓说张献忠随父亲来作小贩，驴粪污染了街道，被罚清扫；他在野外拉屎，顺手抓了一把草来擦拭屁股，谁知火辣辣刺痛奇痒，原来误扯了火麻，他想：“四川草都这么毒，将来发迹，必灭川人！”1991年版《内江风情》有《义军血染冬瓜岩》，讲述张献忠部攻打内江高桥的故事，尽情讴歌。各地县志、家谱，或多或少涉及这些问题，似是而非，莫衷一是。我们的态度是冷静客观，既不要见农民起义就肉麻地歌颂，也不要见草鞋造反就污蔑。
1621年10月，永宁土司奢崇明叛乱，与官军激战资阳东乡小院寺九泉山。石柱土司秦良玉及其子马祥龄率兵六千鼓行而西，北上恢复内江、安岳、乐至等县，奢崇明部败退。战后，城北进士冯修吉救济乡里数百家。1639年12月，张献忠部攻克资阳。1640年7月，安岳红雨。12月，张部屯驻安岳周里场，得知官军到来，宵遁。明总兵猛如虎选骑兵追歼张部。杨嗣昌幕下评事万元吉与张应元扎营安岳城下，堵截张部归路。张部由水道下简、资，所至空城而遁。
1644年2月，资阳县东堪嘉坝詹天裕、县南丰裕场刘应登、罗九泰、王二溪王登俊率地方武装保卫桑梓，与犯军交战。7月，张献忠都督马元利、轶其名率兵三万由简州南下，所经州县，只剩空城。简州知州奔成都告急。9月初，张部再破资阳，知县贺应选不屈，他家十七口被杀。城将破，人已逃，八卦井少年王永志见母亲病危，两个哥哥先跑了，他不忍，留下送终，夜里用绳子放下门板葬母，也钻雅安深山。资阳诸生刘宏芳被捕，手持扇子一路唱歌，走到什邡县西门，从容投石桥潭死。9月16日，张献忠建大西国，称帝，改元大顺。10月，严令征蜀士考试，诱杀文人和家属数万人。又开特科，死17000余人，蜀中文运断绝。来年，夹江王县令进贡盐渍新鲜荔枝，他大怒，命令近侍王珂去诛杀。经人劝解，他下诏旨：“奉天承运皇帝诏曰：王珂你回来，饶了夹江那个龟知县。”1745年《蜀碧》成书时，此诏尚存资阳。大西刘进忠破安岳，窦可进死。窦是1640年进士，任云南兵备副使，告老回归，城陷被执，怒骂不屈，给剥皮寸碎。可进同榜进士王起峨，字如苏，兴兵万人拒战，败死。乐至杨文泰在荆州买回的妾荆娘，寡居守节，城陷被捉，她大骂不受辱，立时见杀。
此间文运衰歇，名人不多。1663年安岳张象书中举，与弟进士张象冲、张象华都以诗知名，时称三张。乐至邹简臣字开乐，1642年四川解元，张献忠据蜀，他携母至顺庆（今南充市），偕赵司铉等倡召复明军十万，恢复顺庆等十余城，授邛州知州，加授成都府同知，升按察副使，分巡下川南道，代管山东道，改通政司右通政，赞理蜀王军务，与清兵相持于简州。清灭南明，他逃云南禄丰。1659年住洪雅县花溪讲学，学者称易斋先生。1666年四川总督李国英召见厚待，他坚请还山，死在花溪草庐，有《壬辰纪略》。
沱江东岸支流环溪，亦名杨花河、阳化河，别称花溪，两岸躲兵洞最多，资阳响水滩兵洞离地四米，距山顶三米，深无比，洞口刻天下太平四字，落款大顺二年夏，系大西年号，即1645年。这年4月，南明总兵贾连登激战大西，夺取资阳。战后，天台山贡生张景荣存活乡邻数百户。1646年清军杀入，编户齐民。1647年，张献忠余部联合南明抗清，复据资阳，继而互相攻占，资阳赵应贵到简州号召人们奉行南明永历正朔，立五营中军旗鼓，大张声势，不久回县。1648年，四川兵匪各据一方，互相残害，盗贼横行，虎豹遍地，三五成群，不分昼夜，飞腾上屋，浮水进船。更有恶狗百十为伙，撕人如虎，夜晚遭遇，一狗叫起，群狗都拢，扑咬行人。不是多人结伴，不敢逃荒。最可怕的是瘟疫，战争漏网的人，脚胫生疮叫马蹄瘟，传染不治，死人很多。农事荒废，杀人当饭，饥饿的平民，孤身躲藏，剐树皮，挑野菜，刨蕨根，苟延残喘。安岳王九韶，大西故将，投诚满清，四川巡抚李国英免罪放回，他却勾结林时泰、樊良栋、飞天天、杨三庥、张窝耳，剽掠地方。巡抚多次招集，他不从。林时泰杀了他，捉飞天天押解保宁府（今阆中市），受赏，派遣回乡。而林时泰依然蹈袭王九韶的覆辙，百姓告发，他却逮捕告密人，侵劫蓬溪、射洪、安岳、遂宁。总兵卢光祖、马化龙进剿安岳，俘斩过半，林时泰、樊良栋离境。射洪、安岳虽平，而明末将吏、大西旧部和乡兵不少。后来，打着摇黄农民军旗号的股匪攻入，各军拉锯战守，混战到1658年。1661年，满清单显扬任资阳知县，他说城中居民仅40家。1664年秋，王黄陈刘等举族数百人回乡。1667年，县有3951户。1673年8月，资阳有个大鸟，高七八尺，身披五彩，众鸟随飞，声响数里。有人说凤凰，有人说鹗鸟。1674年四川叛清，归附吴三桂，资阳纳入周国版图，农耕学读，并无大乱。1676年，蜀中经常暴风雨，古树尽拔。清周势力互为消长，资阳西街那时叫伍家街，武成巷本名伍家巷，三藩之乱，伍家迁居清水河蓼叶沟保全族脉。云居山圆觉寺，受吴三桂詹将军捐助，匾额有洪化字样，乃周国年号。1679年，满清授河南上蔡进士张沐任资县（今资中县）知县，正值吴周盘踞泸州，军事文书飞递。资县城中居民不满200人，他进山招抚流民，以应军需。尽管资县不足4000人，县官如村长，经学家、方志家张沐却在军政余暇教学，复兴文教，4年后退休回开封讲学，1712年83岁逝世。
再看中心城市成都，1646年大西败走烧杀掳掠，长期荒凉。张献忠被杀，清政府设四川巡抚，寄治阆中，也要归因于张献忠攀祖爱民的举动，使绵州、阆州人烟辐辏，巡抚衙门得以立足。年，大西遗将孙可望占领成都。1657年，清廷遥设四川总督，1659年川抚治成都，1662年川督驻重庆，1670年川湖总督驻重庆。1674年，清军攻周，见人就杀、见草过刀，1685年四川官府掌握的纳税人只有9万丁口了，而总人口则有大约50万，占明朝高峰值的12.5%。1712年，四川巡抚年羹尧上奏：四川钱粮原额161万多两，现在只征得十分之一。御史段曦说：本朝平定川乱，多次清查税户，增报只占明朝原额一成，近日抚臣猛催，增至26000多两。康熙时候，成都人稀谷贱，旗兵利得银；雍正以后，人多谷贵，他们又愿意得谷，逼民收银，购谷养兵。
清代能文的人，众口一词地把蜀中破败的责任一股脑儿推给大西，民间也应声附和张献忠“南山舞剑，北山人头落地”的神话。1925年，资阳秀才胡仁宇《书七杀碑后》，立论新，见识高，不再盲从主流说法，反映出进步史观。鲁迅说他杀敌人、杀百姓、杀士兵是给李自成看的，不留人民财富给对方。1944年，郭沫若发表《甲申三百年祭》，反对腐化；***读了，借以整顿党风，号召戒骄。1980年，四川大学胡昭曦《张献忠屠蜀考辨》为他叫屈。1989年，我写《资阳人口发展史》：“通过对明末《成都府志》和清初《简州志》《资县志》与《明史》有关内容的综合研究……可知清军和南明军队才是蜀民调残的主犯，张献忠杀人倒在其次。”2002年，巴蜀书社汇集八篇满清野史出版《张献忠剿四川实录》，点校错漏两千多处，《编后记》说：“张献忠攻城掠地，失而复得……其惨烈空前绝后，骇人听闻。”2003年版《中川资阳》：“明末清初，中川人口下降，第一凶手是清军。” 蒙古满洲的民族仇杀政策，使得宋末、清初四川人口到达极低谷，这是无法掩饰的。明清湖广等省移民在川家族谱牒，名单在册，生卒年代有征，历历可考，这是最广大、最重要、最可信、最浩繁的脚注，应该细心查看，再下结论不迟。
清兵入关后，为镇压人民的反抗活动，继续进行血腥的大/屠/杀。先是到处剿杀农民起义军。李自成撤出北京后，经山西退入关中。顺治二年（1645），清兵分两路经河南、山西追杀到关中，又跟踪追杀到湖北。次年，又入川剿杀张献忠起义军。在追剿农民起义军的过程中，所过之处，多变残破。在山西太原地区曾进行过大规模战争，此时山西各地反清义军又起，清兵则到处剿杀，七八年间“百姓杀戮过半”。山东地区也发展起多股较大的反清武装，西部地区受损特别严重，“村落寥寥，途次杳茫”。“所遗零星残黎，损股折肱”，或“一户之中止有一二人”。四川地区经清军反复剿杀，“孓遗者百无一二”，几乎成了无人区。
在清初这场大战乱中，人口受损最惨重的是四川地区。《清史稿．食货志》说：“四川经张献忠之乱，孑遗者百无一二”。或说：“张献忠杀戮川民无孑遗”。又《明史．张献忠传》说：崇祯十七年（1644）张献忠入四川，“杀各卫籍军九十八万，又遗四将军分屠各县”。
似乎四川残破罪责全在张献忠身上，这应当说是一件最大的历史冤案。为了弄清四川人口耗损几尽的真正原因，这里稍作具体分析。
明朝实行卫所管军。卫籍军是封建统治者对人民实行专政的工具，是为维护封建国家的统一，镇压人民的反抗斗争而建立起来的军队。张献忠为了建立农民政权，派军分赴各地，铲除明朝地方官府，镇/压地主豪绅的武装反抗。至于杀戮过多，可能包括卫籍军的家属和地主豪绅的家属，这也在所难免。然而说“张献忠杀戮川民无孑遗”，则纯属捏造。张献忠既要在四川建立农民政权，就不可能产生把人民全部杀光的指导思想，即是封建统治阶级也懂得，无民则赋税无所出。而且张献忠有几十万军队（其中包括大量川民），怎么能想像得出，没有人管饭，他们可以在四川维持两年之久（1644年11月-1646年11月）。因为据说大屠杀是在张献忠入川之初，可见此谣之拙笨而无稽。
四川都司及行都司，共设卫17、千户所19，按足额兵员计算也只116480人。即按卫所军户计，也只能有46万人，且分散于各地，岂能尽杀。明朝末年四川人口仍当有600多万，即使&杀卫籍军九十八万&全属事实，加上除掉一些地主豪绅，至多100万左右，还有人口500多万。顺治三年（1646）十二月，清军剿杀了张献忠的大西政权，其部将李定国等撤至贵州、云南，联明抗清，但四川境内仍有农民军和人民的抗清活动。种种情况说明，四川地区人口的巨大耗损，主要是清军的反复剿杀造成的，只是这段真实的历史被满清封建统治者掩盖了。
有网友还以外国传教士留下关于张献忠杀人的记录为例进行反论。对此我还是有疑惑：既然张献忠杀人不眨眼，为何还让老外活了下来，且还让他留下了详细的杀人记录？我一直没有否认张献忠杀过人而是认为自暴自弃後是可能杀了人。问题是：究竟是谁使四川人口急剧下降到了“千里无人烟”的地步？另外，打败仗後，军队变得不成军队，官兵们争先恐後逃命的现象肯定会有发生，在这样的情况下，为了严肃军纪处决一些溃败的官兵不是没有可能。而处决时正好被外国传教士目睹而记录下来也不是没有可能。但是，即使是有外国传教士留下了记录，那麽这是否也只是他个人、在特定时间、特定地点的所见？一两个人就能看到整个四川杀人的情况？能把整座城市的被杀的官兵、百姓人数都整理出来吗？现代的法庭也是不会凭一两个“见证人”的记录，就断定有过“大屠杀”的。
还有，在张献忠“大屠杀”之前，四川的总人口为多少？应该不下数百万吧？觉得大势已去的张献忠部队，应该说如丧家之犬，可以想象其组织力和战斗力应该是非常低下。而且部队人数究竟有多少也是一个问题。而若不是士气正旺、且又保持着有效的组织能力和拥有战斗能力的部队，如何能把分散居住在辽阔的四川大地的众多百姓杀得没剩下几人？屠杀这麽多分散居住的百姓，需要多长时间？
所以说，当时所谓“见证人”所写的、且在满清统治两百七十年间都还能保存下来、直到今天还能让今人看到的那些“大屠杀”的“史料”，究竟有多少的可信程度，实在令人怀疑。况且不少文人历来就有对“流寇”极端鄙视的“正统观念”，有对自己所痛恨的事物、人物极力抹黑和丑化的不良传统！
此外，清廷所编的史料说张献忠屠杀了六万万男女，即六亿人，这一看就知道是弥天大谎。有人说那是笔误，应该是600万，即使是如此，如上所述，仍然是一个让人怀疑是否渗入了大量水分的数字。在官方的史实记录里都如此夸张，那麽清廷极力丑化张献忠的行为不难想象。而且，清廷早已稳定了全国，张献忠本人及其残部也早被消灭，即使照实记录、甚至稍有夸张，也不至于影响到清廷政权的稳固。那麽为什麽还要这样做呢？***只有一个：那就是使得四川“千里无人烟”的真正凶手就是清廷自己。因为这大屠杀的规模太大、死者太多，以至于不得不从湖广一带大批移民到四川，所以无法掩盖，所以就必须把责任推给早已死去了的人，以免其统治下的国人知道真相而影响其政权安定。
这也是《嘉定三屠》、《扬州十日记》两百多年都被作为禁书严厉禁止的原因。幸好这些记载了明末清初那段血泪斑斑的历史的资料传到了日本并得以保存下来，所以清末的留日学生才能在日本的图书馆里找到了这些书因此而知道了真相。这些留日学生便把它们抄写下来大量出版，并偷偷运回国内，散发给民众和清军中的汉人官兵。
这也说明了能在满清两百七十年间相安无事，能保存到今天的关于张献忠大屠杀的“史实”的可信程度的确让人怀疑。
由几个例子再看史料对“张献忠屠蜀”的记载
例1：以讹传讹，以假充真
“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”(《蜀乱》）”
单看这一段文字，连几万几千人都说得清清楚楚，明明白白，似乎言之凿凿，颇值参考。但是且慢，这段记载实际是传抄自《后鉴录》：“先检各卫军及在营新兵年十五以上杀之，会计各路所杀卫军七十五万有奇，兵二十三万有奇，家口不计，乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者。。。。。。凡三十余万，家口不计”。
那么，作为原始记载的《后鉴录》是否可信呢？就是在上面这段数字所在的同一段文字里，仅作者所列举出的被张献忠杀死的四川人，加起来总共就达69900万，也就是约7亿人。---- 我想这就不必再辩下去了，明朝万历年间四川的人口才310万，即使四川人口真被张献忠杀光了，后来与清军斗争了十年以上的都是孤魂野鬼，那《后鉴录》的数字也最少夸大了200倍以上！也就是说，最保守的估计，也把杀100人说成是杀2万人。
网易论坛，天天相伴
发帖: 56 篇
在线时长: 31 小时
【回复 34楼 東皇太一 】:
【回复 32楼 ttbjsu 】: [i]【回复 29楼 東皇太一 】: [i]【回复 27楼 ttbjsu 】: [i] 【回复23楼玄瞳】:
[i]因为张献忠(可能)屠川了
所以满清对南明的屠杀是可以原谅的或者说满清是来解放川人的?
那为什么还会遭到川人抵抗?
------------------------------------------------------------------
长期抗清是巴人在抵抗，蜀人谁来都是欢迎的，就这样张献忠还是要杀的[/i]
------------------------------------------------------------------
你的回话的严重干扰了评论，以及对人的攻击和谩骂，只能证明你才下流，不认识好歹的。
你整天谩骂这个那个是狗是奴，我只能说你命不长，找人要兽，这能给你嘛，不如给条狗，真去骂狗我也不会骂你的，你不信而已！
发帖: 15 篇
在线时长: 11 小时
噢。。有你这样的老乡，我真羞耻
积分: 36419
发帖: 5280 篇
在线时长: 313 小时
【回复 39楼 superwind 】:
张献忠剿四川真相： 大西政权杀了九亿人
前段时间我以《清兵入关后的真相》为题，列举了清兵入关后残害中原人民，摧残中华文化种种行径。有的网友提出了张献忠剿四川，要比清兵残忍的多。笔者不敢苟同，诚然张献忠进四川后，的确杀害了很多四川人民，但也不是历史传说和清朝历史所说的那样，特别是清朝历史记载的，对张献忠剿四川显然是夸大了，用来彰显清王朝的所谓正统和救民于水火。笔者将张献忠剿四川的有关事实告于大家，
------------------------------------------------------------------
39楼说的很精彩，在人口上清代资料的漏洞最大
发帖: 56 篇
在线时长: 31 小时
笔者不敢苟同，诚然张献忠进四川后，的确杀害了很多四川人民，但也不是历史传说和清朝历史所说的那样，特别是清朝历史记载的，
-----------------------------------------------------------
张献忠是杀了，这就够了！多少不是问题，还是没有说没了。
发帖: 1 篇
在线时长: 0 小时
如果一个男人和女人成婚在20岁,他们有2个子女或3个子女,再20年后他们的子女又成家,再有子女,如此万世之后他们的家谱里就有上万.如此说来,张献忠只是杀了一对夫妻,也就杀了上万人,杀万对夫妻岂不是杀了上亿人吗?也许,史学家想告诉我们的是这个逻辑!!
积分: 9657
发帖: 311 篇
在线时长: 52 小时
【回复 44楼 ttbjsu 】:
笔者不敢苟同，诚然张献忠进四川后，的确杀害了很多四川人民，但也不是历史传说和清朝历史所说的那样，特别是清朝历史记载的，
-----------------------------------------------------------
张献忠是杀了，这就够了！多少不是问题，还是没有说没了。
------------------------------------------------------------------
多少怎么不是问题？杀一个和杀1000个没区别吗？
网易论坛，天天相伴
积分: 9658
发帖: 311 篇
在线时长: 52 小时
楼主那么弱智的东西都可以贴。
哪本史料告诉你四川明末1000W人口了？自己好好看看中国人口史论再说吧。
网易论坛，天天相伴
积分: 9116
发帖: 291 篇
在线时长: 6 小时
就算有屠杀，那也是为了巩固新生政权的需要，楼主无脑。
网易论坛，天天相伴
唯一的盛世：大清王朝，我要回归你的怀抱！QQ:
发帖: 5 篇
在线时长: 1 小时
不清醒的认识这一点，此类悲剧的再次发生将在所难免，其次~在连篇累牍的网友议论中我们似乎可以扑捉到官员腐败个案引至对公安机关乃至党委政府发出质疑的声音，
每30秒自动保存一次内容
我眼中的似水流年作品征集
24小时热帖榜