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民族精神教育之四大名著
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二期课改《课程标准》和“两纲”教育文件都传达了一个共同的理念和目标：传承优秀传统文化，夯实人文内涵；张扬生命个性价值，提升人文素养。四大名著作为传统文化经典，一直受到国人的尊崇与赏读。为帮助学生更有效地解读四大名著文化经典，本拓展课以《三国演义》等四大名著为蓝本，鼓励学生思考和交流，从而激发学生的阅读积极性，并能从中感受到学习、了解中国古代文化的重要性，能认识到古代文化思想是中国古代社会留给现代的最丰厚、最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，学习古代文化是自觉地作为一个中国人所必须的修养。
&一、教学目标
&1、掌握并了解《三国演义》相关知识要点以及整体的思想内容和艺术成就。
&2、对比、分析、评价《三国演义》主要人物的形象。
3、初步了解曹操屯田制的现实意义，对曹操这一人物有较全面的认识。
&4、把握作者的“拥刘反曹”的局限。
&5、激发学生阅读名著的兴趣。
&二、教学重难点
1、如何引导学生通过阅读来把握人物的形象以及作者的思想脉络。
2、激发学生阅读积极性。
三、教学过程
一、借助多媒体资料，以影视作品先给予学生直观的感受，直接引入正题
1、运用多媒体设备，播放中央电视台84集电视连续剧《三国演义》片断：桃园三结义、三顾草庐、舌战群儒、赤壁之战。
2、让学生就刚刚看到的片断谈谈自己对《三国演义》的了解。可以是对整部作品的感知，也可以引导学生就所看到的片断进行阐述。
二、通过老师介绍，整体感知，系统把握《三国演义》框架构思
1、作者简介：
罗贯中（1330——1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。
2、作品简介：
《三国演义》描写的是从东汉灵帝中平元年（一八四）到西晋武帝太康元年（二八O）约九十七年的历史故事。书的开篇写的是东汉末年统治阶级昏庸、腐败，造成社会危机总爆发，民众生活困苦，纷纷起来反抗，形成以张角为首的“黄巾”农民大起义；同时，各种军阀也拉起军队，相互残杀。军阀董卓的行为引起别的军阀不满，多家联合起来声讨他。董卓被诛后，曹操当权，挟天子以令诸侯，削平北方的抗拒势力，并进兵江南。孙权和刘备联合抗曹，赤壁一战打败了曹军，奠定了三国鼎立的局面。此后，魏、蜀、吴三国互有战争，各有胜负。最后，西晋先后灭了蜀、吴，取代了魏，复归统一。
3、艺术思想
这部书反映了三国时期政治、军事的复杂矛盾及其转化，概括了那个时代的历史发展轨迹，塑造了一系列典型人物形象。其基本思想倾向是尊刘（备）抑曹（操），把刘备集团作为善的代表，渗透了作者的理想和抱负；把曹操集团作为恶的象征，体现了作者对丑恶的批判。爱憎分明是整部小说给予读者最深的印象；而政治上的权谋倾轧、战争的频繁发生、社会的动荡不安，则是作者描写的重点。他善于把历史上重大事件巧妙地通过艺术形象表现出来，也就是说，通过作品中人物彼此之间的拉拢和排斥、合作和斗争等等活动，一定程度地再现出历史的真实来。
屯田制自古有之，并非曹操首创。但曹魏屯田的规模和作用之大却是的。
近代史家把曹魏屯田分为军屯和民屯，二者都是战争时期的产物，为供应军粮而兴办，必要时参加民屯的劳力同样需执戈对敌。不同之处在于，屯田民主要从事农垦生产，而军士以攻防为主。从时间来看，民屯始于建安元年（196年），军屯始于建安之末，所以本文主要介绍的是民屯。
　民屯组织
　　曹操时代，屯田事物主要由各郡国典农官主持。大的郡国设典农中郎将，小郡设典农校尉。典农官独立于郡县之外，是专为供应军粮而设的机构，雍正年间的军机处与之颇为相似。若遇有重要事项，如屯田地点的选择及处理农民逃亡等，则由屯田官直接向操请示办理。此外，曹操领导下的司空和丞相府也对屯田官起领导作用。
　　曹魏统治者向屯田民征收租税的办法，是枣祗倡导的“分田之术”，即官府提供土地，收获的谷物按比例分成。用官牛者，官六私四；不用官牛者，官私对分。这样的剥削办法达到了积粮供军的效果，百姓虽然吃亏，但能有一个安定的生产环境，他们已经很满足了。
*屯田的作用：　　
　　首先，按照经济学的说法，建安屯田使有限的生产资源得到了高效率的分配使用。汉魏之际，广大人民饥寒交迫，所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”就是当时社会的真实写照。一方面大量流民食不果腹，一方面大片荒地无人开垦，而屯田制则可以把这些劳动力安置在国有土地上从事生产，从而充分利用了既定的生产资源。再者，建安屯田解决了军粮供应问题。军阀混战，归根到底打的是粮草。曹操军团积极地在交通便利的地区实行屯田制度，不但粮草供应有了保障，而且大大减轻了农民运粮的沉重劳役负担。
建安时期之后，民屯多有演变，到了曹魏末年，这项制度对统治者来说已经无利可图，于是于魏咸熙元年（265年）宣布：“罢屯田官，以均政役，诸典农皆为太守，皆为令长”，实际上就是下令废止屯田制。
*对曹操的全面了解：
曹操知人善任，王粲感怀之言深刻地说明，衡量一个领导人是否高明，不仅看他招揽聚集了多少人，更要看他如何用人。聚才是为了用才，用好才能更好地聚才。人才再多而不善用，不是造成怨声载道，就是反使内耗丛生。这样，人才越多，反作用越大，不仅不能成事，反而坏了大事。现代领导者当诫。
对一般人来说，谁也不愿意用那些诋毁、辱骂过自己的人。而曹操则超凡脱俗。陈琳，写战表很出名。在官渡之战前夕，他替攻打曹操的祖宗三辈骂了个遍，曹操知道后十分恼怒，发誓抓到陈琳后要把他剁成肉泥。可后来陈琳真的被曹操抓住后，曹操为了自己的霸业，不仅没有杀他，反而亲自为他松绑。曹操含笑问他：”你跟我有冤有仇，骂也应该，千不该万不该你不该骂俺的老祖宗呀，他们又没得罪你？”陈琳笑笑说：”我当时写到那里，就如箭在弦上，不能不发了，是文思喷发所致呀！”曹操听罢哈哈大笑，并把陈琳留在军中，视为好朋友。
按常规，品德方面有问题的人，是不会得到使用的。曹操则不然。丁文侯在曹营任典军之职时，因自己家的牛瘦弱，就利用职务之便调抽象了一头官牛，被人告发，受到免官下狱的处罚。曹操后来见到他，故意问：”文侯，你的印绶到哪里去了？”丁文侯知道曹操是在开自己玩笑，于是回答：”拿去换大饼吃了。”曹操听了，哈哈大笑。于是，又恢复了丁文侯的职务，像原来一样重用他。”笑”对别人的缺点与过失，充分体现了曹操”仁者用其仁，智者采其智”的用人理念。
曹操，是历史上最有争议的人物之一，在他的优长之中，掺杂着明显的劣短；在外人看来格格不入的东西，在曹操身上却能浑然一体。然而，人们都明白，没有争议的人物，往往也是最平庸的人物。不论古人、今人如何去评价曹操，但他的一些做法，还是值得我们借鉴的。
6、“拥刘反曹”的局限
& &《三国演义》继承了《平话》“拥刘反曹”的传统，把蜀汉当作全书矛盾的主导方面，把刘、关、张、诸葛亮当作小说的中心人物。全书共一百二十回，其中自桃园结义至诸葛亮死五丈原这五十一年间的事就占了一百零四回，以后四十六年的事只用十六回就草草收束。“拥刘反曹”倾向的形成，有比较长远、复杂的历史和思想的背景。
书中曹、刘对比的描写，给我们印象最深刻的主要是刘备以宽仁待民，曹操以残暴害民；刘备待士以诚心和义气，曹操则全用权术和机诈。刘备从桃园结义时就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想，并深知举大事者必以人为本，所以“远得人心，近得居望”。他的言行和曹操恰恰是鲜明的对比。他说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不为也。”他初作安喜县尉，就“与民秋毫无犯，民皆感化”。在新野时，老百姓又歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”当阳撤退时，十几万百姓跟随他渡江，虽然情势万分紧急，他决不弃民先行。到了西川，他的军队“秋毫无犯，受到焚香礼拜”的欢迎。他的善于知人，对士能推心置腹，始终信任，给人印象也很深，他一见赵云，就“甚相敬爱，便有不舍之心”。在长坂坡，糜芳、张飞都以为赵云去投奔曹操，刘备却毫不怀疑地说：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”至于他对待诸葛亮，从三顾茅户到白帝托孤，始终敬爱信任，则更为人所共知。
和刘备相对立的奸雄曹操，其残酷、欺诈的性格和刘备也正是鲜明的对照。他杀吕伯奢全家时说的“宁教我负天下，休教天下人负我”是他一生行动的哲学。他为报父仇，进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。对待部下的奸诈、残酷更是无所不至。他军中缺粮，先命令粮官王垕用小斛发军粮，然后又借王垕的“头”来平息众怒。他为了追查在许都纵火的耿纪的馀党，竟用讹诈手段把站在红旗下面的三百多人全部斩杀。其他如痛恨祢衡而假手黄祖杀之；忌恨杨脩而加以扰乱军心的死罪；为防范行刺而“梦中杀人”，都给读者极为深刻的恶劣印象。从这些对比描写中，可以看出《演义》中“拥刘反曹”的观念，也是表现封建时代人民拥护“明君”，憎恶“暴君”的愿望。
书中许田射猎、董承奉诏、曹丕废帝、刘备正位等章节中流露了相当浓厚的封建正统观念，但我们也可以看到，作者强调正统的主要目的还是为了支持深得人心的刘备，而不是支持行将溃灭的汉献帝、刘表、刘璋等人物，这些人物在作者笔下只是可怜，并不可爱。
&&&刘备和曹操，谁是正统，历来看法就不一致。如西晋继魏，陈寿著的《三国志》尊魏为正统。迄中国北部被“五胡”先后占据，东晋偏安于江左，处境与蜀汉相同，习凿齿作《汉晋春秋》就改蜀汉为正统，以魏为逆。北宋政权上承五代，进而消灭割据诸国，情况与曹操略同，所以司马光作《资治通鉴》沿陈寿先例，尊魏为正统；但到金人铁骑南下，南宋偏安以后，朱熹作《通鉴纲目》，又一反司马光的看法，跟习凿齿一样为推祟汉族政权的地位，仍尊蜀汉为正统。罗贯中生于民族矛盾非常尖锐的元代末年，他与农民起义军有联系，是“有志图王者”，他以蜀汉为正统，是为抒发他要恢复汉族为主的政权的抱负，这和当时受压迫的汉族人民的愿望是一致的。上述说明，提出以蜀汉为正统，都是在民族斗争激烈的时候，是用它象征汉族政权作为斗争的武器。当然，罗贯中以蜀汉为正统，是和习凿齿、朱熹所标榜的正统思想有本质的差别的，后者是为维护东晋和南宋政权的统治，前者却反映了人民的愿望。
7、诸葛亮成为第一主角的历史背景
读过《三国演义》的读者都能明显感到作品的主题思想是“拥刘贬曹”，那按说刘备顺理成章应该是《三国演义》的第一主角。但《三国演义》的第一主角却是诸葛亮。
《三国演义》的正式名称是《三国志通俗演义》，也就是说把历史故事化，通俗化。因此这部小说的题目就决定了它既要表现三国斗争的全貌，又必须按照小说的要求有很强的故事性，要突出一批重点人物。人们听评书要一开始就抓住听众，看小说也一样，必须尽快吸引住读者，主要人物（或其中之一）尽快出场是重要因素。小说要求故事情节精彩，尤其是要有一个立即能够吸引读者、听众的动人开头，这样才能吸引人们读下去。既然是尊刘，自然刘备及其最主要的朋友与助手要首先亮相，于是就有了“桃园三结义”的故事。
但光是开头突出蜀汉的刘关张和整个作品中占的比重过半还不能完全解决结构重心的问题，还要求主要人物的改变。一部长篇小说必须要有一个最主要的人物，而且这个主要人物在整个作品中还要具有相当的贯穿性作用。那么在尊刘贬曹的前提下，蜀汉方面谁来担当这个重任呢？这个人物必需具备两个基本条件，一是地位特别重要，应当是皇帝、主帅、宰相这样的地位；二是通过他的一生活动能够反映出整个三国时期的历史面貌。刘备是蜀汉皇帝，按说最有条件，但他死得太早（223），离263 年蜀汉灭亡差40 年，离280年西晋灭吴更相差57年，不利于表现整个三国的历史面貌。而关羽（219）、张飞（221）、黄忠（220）和马超（222）死得更早，再说关羽、张飞、赵云（229）、黄忠、马超的地位也不大合适。只有地位仅次于刘备的军师诸葛亮具备这两个条件。但是诸葛亮（181—234）比较年青，188 年刘关张桃园三结义时他还是个孩子。因此在他之前必须为他的出场作铺垫。诸葛亮死后的16回看起来似乎与他没有关系，实际上是为了表明诸葛亮的重要，没有诸葛亮的蜀汉很快就走向衰落。很明显，诸葛亮是《三国演义》中最主要的人物，打35回刘备从水镜先生司马徽那里听说“伏（卧）龙、凤雏，两人得一，可安天下”，就想方设法寻找诸葛亮，从而为诸葛亮出场铺垫。直到104回诸葛亮病逝，在整整70回中他几乎总是直接间接地处于舞台中央，是魏蜀吴三国所有重要人物中时间跨度最长比重最大的。这么处理符合小说创作的艺术规律，因为一部长篇小说必需有一个贯穿性的主要人物，否则整个作品的结构就会显得松散。因此《三国演义》从内容的结构重心来说主要写蜀汉和魏、蜀汉与吴的矛盾，从人物的结构重心来说则是着重突出了诸葛亮。如果我们从人物角度来划分全书结构，可以分成三大部分，即诸葛亮出场前刘备的困境，占34回；从35回诸葛亮间接出场后刘备势力逐步壮大形成三分天下，直到104 回诸葛亮逝世，占70回；最后16回是失去了诸葛亮后蜀汉的衰落与灭亡。这三大板块的每一个又可以分成几个小板块。
8、历史地位及影响
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（三）、探究学习、欣赏作品阶段
① 你认为哪些故事情节和作品中哪些具体语言、动作神态等描写句子段落最能体现孙悟空的性格特征？
② 猪八戒的幽默性格在文中有哪些具体表现？
③ 你认为唐僧是一个合格的取经领导者吗？
④ 《西游记》中的环境描写，如地府、天堂、火焰山等充满神奇的想像和精彩画面，你能举一两个例子分析吗？
⑤ 《西游记》原作中有很多歇后语、谚语、俗语，我们日常生活中也有很多这方面的妙语与《西游记》有关，你能搜集一些并加以研究吗？
⑥ 《西游记》中关于妖魔鬼怪的描写色彩纷呈，你能就其来历、目的、结果或其中某一方面做探究吗？
⑦ 关于《西游记》主题思想有哪些不同观点，你能收集整理出一些来吗？
3《读破水浒》，让学生能全面了解阅读名著的方法，培养创新意识。
理解《水浒》的艺术特色
　& 水浒传即描写未朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、***污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，许多正直善良的人被逼落草为寇，一零八条好汉聚义上打着 “ ”之旗号，不随意伤害客商不随意骚扰民众，只对付贪赃枉法 ，无恶不作之官僚、土豪 。 一零八条梁山英雄好汉，分属天罡星三十六人、地煞星七十二人的上应天命之人，有帝子臣孙、富豪将吏、猎户渔人，雇工小吏，甚至绿林大盗及骗、抢、偷、盗等各色人等。而其上山聚义有的是官府逼迫的，畏罪上山避难的，亦有慕名义义而来的，或交战失败归降及设计诱请入山的 。 一零八人个怀神技，有文有武，能马上使箭、潜水行走、腾跳自如、腾云驾雾、日行八百里等各有所长。而“宋江”的忠义双全、“
”的奇谋妙用、“林冲 ”的艺高胆大雪夜上梁山，“李逵 ”的卤莽急躁，还有“鲁智深 ”大闹桃花村，“武松”打虎等均 是出自水浒传脍炙人口的民间故事。使人看了印象鲜明，舒坦痛快。故明末清初文学批评家金圣叹说“不读水浒，不知天下之奇.”
（时，东京有一个浮浪魄落子弟名叫，他踢得一脚好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，这就是徽宗，不到半年，就把高俅提升为殿帅府太尉。高俅上任的第一天，就整治因病未到的教头，逼得王进带着母亲逃离东京。王进来到华阴史家村，被收留，拜为师父。后因高俅追捕得紧，王进只好告别史进投奔延安府。王进去后，史进与少华山的头领结交为友，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通，史进为此烧了史家庄。　史进只得离开华阴，去寻王进。途经渭州，结识了渭州经略府提辖鲁达并遇到史进的师傅李忠，三人来到酒楼饮酒。饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。鲁达生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了他的性命。随即离了渭州。半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。　后鲁智深离了五台山，在东京大相国寺管理菜园。一日，鲁智深在菜园习武，当众连根拔起垂杨树，后给众泼皮使器械，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，两人一见如故，结拜为兄弟。正在高兴之际，丫环来报，说有人调戏夫人。林冲赶往岳庙，见是高太尉的干儿子，只好忍气将他放了，告别鲁智深回家。　
　　高衙内见林冲妻子美丽，一心要谋占林冲妻子。爪牙富安向高俅献计，骗林冲带宝刀入，林冲被捉，以行刺罪发配。高俅又派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。幸有鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。到了沧州，高俅又派爪牙火烧草料场，欲置林冲于死地。忍无可忍的林冲，杀死了爪牙，当夜投奔梁山泊。　首领嫉妒林冲，要他下山打劫。林冲下山等了三天，才见有一人经地。此人乃青面兽，林冲同他拼杀多时，未见胜负。王伦劝住二人，邀杨志上山。林冲入伙坐了第四把交椅，杨志不愿入伙，下山去了东京。 杨志在东京投靠无门，只好卖祖传宝刀，凑一点盘缠。泼皮牛二无理取闹，欲夺宝刀，被杨志杀死。杨志充军留守司。留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，要杨志护送价值10万贯钱的生辰纲到东京为蔡京祝寿。此事被赤发鬼刘唐打听到后，劝晁盖劫下这批不义之财，晁盖请智多星吴用想办法。吴用请来、、，等7人，决定在劫取这批生辰纲。 杨志一行人来到黄泥岗，晁盖等扮作贩枣商人，趁杨志手下买酒喝的当口，投下了蒙汗药，将他们药昏，劫走了生辰纲。杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州龙山做了强盗。 梁中书告知蔡京生辰纲被劫，蔡京下令济州府捉拿贼人。济州府尹派何涛负责此案，经查知是晁盖等人所为，何涛带人到郓城县捉拿晁盖。
　　县中押司宋江是晁盖好友，闻讯后立即给晁盖报信。晁盖烧了自己的庄园。大败何涛，率领众人投奔梁山泊。 王伦存心刁难，不肯收留。林冲大怒，杀了王伦，推举晁盖为梁山泊首领。晁盖在挫败官军，稳住梁山泊之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江退了金银，藏了书信。返回住处中途被阎婆拦住，将宋江强拉至家中，欲将女儿许配给宋江，以答谢他多年接济之恩。宋江不重女色，勉强在她家中留宿一夜，谁知书信被发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。宋江苦苦哀求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。知县差、捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了庄上。宋江在那遇见了逃难到此的武松，二人拜为兄弟。 武松病愈，告别宋江去寻找哥哥。武松路过景阳岗时打死了猛虎，被阳谷知县任命为步兵都头。一日，武松在阳谷县城碰到了哥哥。武大郎非常高兴，将武松引回家中。嫂子见武松相貌魁梧，顿生邪念，存心勾引，遭武松申斥。　不久，武松为知县押运财物去了东京。武松走后，潘金莲同开生药铺的本地一霸勾搭成奸，用药毒死了武大郎。武松回县得知此事，向知县告状不准，盛怒之下，去酒楼杀了西门庆，又杀了潘金莲，被判罪发配孟州。孟州小厚待武松，求武松帮助夺回被蒋门神抢占去的的店铺。武松酒醉后痛打蒋门神，夺回了快活林。这蒋门神通过张团练买通张都监，诬陷武松偷盗宝物，判武松充军。武松被押上路，在飞云浦折断枷锁，杀死了想害他的4个公人，折回孟州城，杀死了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团练和张都监，逃出孟州。在十字坡将他扮为行者，让他去二龙山投奔鲁智深。　武松又在白虎山孙家庄遇见了宋江，宋江是去投奔的，二人结伴而行，在瑞龙镇分手，宋江去往清风寨。清风寨有两个知寨，正知寨刘高是个文官，他嫉恨副知寨花荣。
　　宋江一到就被刘高捉住，说宋江私通清风山草寇，花荣也因此受牵连。清风山头领、王英等人闻讯后下山救了宋江、花荣，大家决定去投奔晁盖。快到梁山泊，石勇捎来宋江父亲假托病故要他回家的家书，宋江赶回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到和李逵的照顾。但因酒醉在墙壁上题了反诗，被江州知府蔡京的儿子蔡九判处死刑。正准备行刑时，梁山泊英雄前来劫走了宋江。事后，29位英雄在江州白龙庙聚会，浩浩荡荡返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。　上山不久，宋江接来老父，李逵也回家接母亲上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫，说他有90岁老母无人奉养，李逵送他10两银子，劝他改恶从善。后来李逵发觉上当，杀了李鬼，而李鬼的妻子却溜掉了。回到家中，母亲已双目失明，李逵哄母亲说：我做了官，接娘去享福。背着母亲上了路。一日，行至沂岭，李逵为母取水，回来后发现母亲被虎吃掉。李逵大怒，连杀了4只，被迎进曹太公庄上。这时，逃来此处的李鬼妻子认出了李逵，曹太公等人正准备暗算李逵，幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助，李逵才脱险回了山寨。 前来投梁山泊的、、被祝家庄酒店欺侮，双方打了起来，时迁被捉。为救时迁，晁盖、宋江发兵3次攻打祝家庄，荡平了祝家庄，附近与祝家庄结盟的李家庄、都投降了梁山泊。梁山泊威名远扬，四处好汉纷纷投奔。 不久，李逵下山来到柴进庄上，正遇上柴进收到叔父寄来的信，说高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡要夺占柴家的花园。于是柴进同李逵火速赶往高唐州，见花园已被夺去，李逵大闹高唐州，打死殷天锡。知府高廉点兵捉拿，柴进被擒，柴进叔父被抄家。李逵逃回山寨报信，晁盖令宋江率领22名头领攻打高唐州，杀了高廉，救了柴进。　朝廷派太尉高俅前往剿捕，高俅令攻打梁山泊。呼延灼被宋江军队打得大败，逃往青州，又去为慕容知府攻打桃花山、二龙山、白虎山的起义军效力。鲁智深聚合三山人马，往梁山泊求援。宋江率军与三山义军共同攻打青州，呼延灼投降，慕容知府被杀，三山头领一起投奔了梁山泊。 此后，少华山史进被官府捉住，宋江又带兵大闹华山，杀了太守。
　　没过几天，凌州曾头市普家五虎拦截投奔梁山泊的好汉，并恶言中伤梁山泊。晁盖大怒，亲点5000人马攻打曾头市。在战斗中，晁盖被毒箭射中，回山寨身亡。宋江被推为山寨之主，改聚义厅为。为报晁盖遇难之仇，宋江记起了北京大名府，知他武艺超群，棍棒天下无双，想请他上山入伙，共报大仇。于是宋江派军师吴用去京都，扮作算命先生给卢俊义算命，说卢俊义百日之内必有身首异处之灾，将卢俊义骗至梁山泊，被擒拿上山。宋江劝卢俊义入伙，卢俊义不肯，两个月后，宋江送卢俊义下了山。　卢俊义离家后，管家李固与卢妻勾搭成奸，当卢俊义回到家时，他们竟设下埋伏，将卢俊义捆送到梁中书处，卢俊义被刺配。卢俊义的家仆在去沙门岛途中杀死两名防送公人，与卢俊义一起投奔梁山泊，在途中卢俊义又被捉。燕青独自去梁山泊求救，路上碰到正要投奔梁山泊的石秀、。三人决定先让石秀去北京城打探消息，燕青和杨林去梁山泊报信。石秀到北京城。石秀到北京城后探知卢俊义将于次日被斩首。在行刑那天，梁山泊好汉石秀劫法场，救出卢俊义，但因单***匹马，寡不敌众，二人被擒。为救卢俊义和石秀，宋江发兵攻打北京。梁中书向太师蔡京告急，蔡京采纳了所献围魏救赵之坟，率领1500人马直攻梁山泊。宋江闻讯，退后回山，以计俘获关胜，击溃了官军。随即宋江任命关胜为先锋再次攻打北京城，战斗相持数月，直到次年方攻破北京。梁中书从南门夺路而逃，卢俊义、石秀被救出。 不久，蔡京又派单廷圭、攻打梁山泊，皆被击溃。宋江与卢俊义一道领兵攻打曾头市，杀了曾家五虎，回山祭奠晁盖之灵。接着又乘胜攻破了东平、二府，大军凯旋而归。此时，梁山泊大小头领正好108位，合了当年洪太尉所放走的魔王之数。众人会聚忠义堂，宋江坐了第一把交椅，立起了“替天行道”的杏黄旗。 山寨兴旺之后，宋江有了“望天王降诏早招安”的打算，林冲、武松、李逵、鲁智深都坚决反对。
　　到了年底，宋江要往东京去观赏明年元宵的灯火，柴进、李逵陪宋江到了东京。很偶然宋江进了的府邸，徽宗皇帝也在场，正当宋江要向徽宗讨招安诏书的时候，李逵在外边打人放火，城内顿时大乱。宋江三人逃出，李逵单独行至荆门镇投宿时，听庄主刘太公说宋江抢了她女儿上山，李逵万分愤怒，跑回梁山泊，砍倒了杏黄旗，要拿宋江问罪。后来经过对证，乃是牛头山贼人冒名干的坏事。请罪，去牛头山杀了贼人，救回了刘太公的女儿。 梁山泊的壮大，震惊了朝野上下。徽宗派殿前太尉陈善保前往招安，太尉高俅、太师蔡京各派心腹跟随陈善前往梁山，因其飞扬跋扈，李逵接过招安诏书，一把撕得粉碎，招安失败。朝廷又派攻打梁山泊。山寨十面埋伏，挫败了童贯的两次进攻。童贯逃回东京，高俅又调遣兵力来攻梁山泊。宋江三败高俅，并将他活捉上山，以礼相待，要高俅转达渴望朝廷招安之意。高俅去后，宋江又派燕青去东京，燕青通过李师师求得徽宗下诏，没过几天，殿前太尉上山来宣读诏书，宋江领着众山好汉接受了招安，打着“顺天”“护国”旗帜，到东京接受徽宗检阅。
梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯，宋江受诏破辽。于是大军北进，攻下檀州，夺回蓟州，智取霸州，占领幽州，兵围燕京，辽主请罪投降。宋江班师回国，遵照徽宗旨意，将所夺州县仍退还给了辽邦。　回到京师，徽宗下诏，令宋江去平定河北，随后又调去平定淮西和江南方腊。在平定方腊军的过程中，义军损失惨重，虽然最后擒获了方腊，大功告成，但却阵亡72条好汉。回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化（和尚盘膝打坐安然而死），残废的武松不愿回京，就在这里出了家。离开杭州后，林冲瘫痪，杨雄、时迁、杨志病死，燕青又悄然离去。到了苏州，、童威、童猛又离去。等到大军回京驻扎陈桥驿时，只剩下20余名头领。蔡京、童贯、高俅、4大奸臣待宋江等封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒药毒死了宋江和李逵。就这样，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了。）
2、小说取材
　　　《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略•侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史•徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史•张叔夜传》： “宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒，劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。
3、艺术成就
《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
　　在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻画他们的性格。诚然，全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。的地位，优厚的待遇，美满的家庭，使林冲很自然地形成了一种安于现实，怯于反抗的性格，对统治阶级的逼害一再隐忍；同时这种经历，又使他结交了四方好汉，形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。在他“忍”的性格中，蕴藏著“不能忍”的因素，聚集著复仇的怒火。最后，他被，正是这种怒火的总爆发，是他性格发展的必然结果。与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸，但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒淫腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的性格。这种性格和当时黑暗的现实，存在著不可调和的矛盾。因此，鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。“三代将门之后”的杨志，走上梁山的道路更为曲折。“一刀一***，博个封妻荫子”是他的生活目的。为了实现这个目的，他可以委曲求全。失陷“花石纲”并没有动摇他追求“功名利禄”的意愿，高俅的排斥也未能把他从这条路上拉回来，在充军得到梁中书的青睐后，追求名利的欲望也更加炽烈了。在比武场上的斗狠逞能，护送生辰纲时的兢兢业业，都充分表现了这一点。直到“生辰纲”被劫，不仅功名的道路被截断了，而且在落入牢狱的危险，他才在万不得已的情况下上了梁山。此外在对招安的不同态度上，来自社会底层的李逵等人是坚决反对的；封建文人出身的吴用主张有条件的招安；来自官军的绝大部分的将领则是殷切地盼望著招安。这种不同的态度，可以从他们各自的身分、经历中找到充分的根据。
4、介绍《读破水浒》《读破水浒》涛歌 著
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　涛歌说，“《水浒传》是一部“发愤”之作，读之批之议之，不亦快哉。每天下班后，能在灯下写几页《读破水浒》，不亦快哉。而且想到会有有缘人看到自己的文字，不亦快哉”。也许，我算是第一个有缘人。从这本书中，我们看到了古典名著恒久的魅力所在，对于今天的孩子，她仍是宝珠一颗，仍然悸动着他们的生命，激发着他们的热情。
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《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物,其中以贾宝玉,林黛玉,薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。
主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初识,在成长中相知，以"木石前盟"为信念相爱,但最后宝玉却终究在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中"金玉良缘"的薛宝钗,而林黛玉终只有落得焚稿断痴魂归离恨天,故事是以宝玉清醒后终还是以出家来断尘缘酬知己而薛宝钗怀孕守空房为结局的。
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