茅山道士可信么去茅山求福会不会是骗人的 - 爱问知识人
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茅山道士可信么
要钱的，就是骗你的。
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加入道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须...
茅山原名句曲山，又称地肺山，位于江苏省西南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼...
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句容是江苏省镇江市的辖市，地处镇江和南京之间，交通便利。
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上世纪80年代，香港电影曾开创出被称为“灵幻功夫片”的新片种，这类以灵异鬼怪与功夫喜剧为主题的电影名噪一时，卖座的《僵尸先生》、《一眉道人》等影片，让林正英饰演的“茅山道士”形象深入人心。不过港片中的“茅山道士”，当然只是电影语言描绘出来的艺术形象，想象成分居多。那么老港片中频频出现的“茅山道士”的真实原型究竟是什么?“茅山道士”与香港民间宗教文化香港的民间宗教文化带有浓厚的地域色彩，在正统的儒释道三教之外，活跃着喃呒、六壬、茅山等地方教派的从业人员。他们不同于一般意义上的宗教神职人员，而被学界称为“民间仪式专家”，他们的仪式混合了道教、佛教与民间信仰的内容，并带有巫术成分。在电影里，林正英头戴黑色的瓦梁巾，镶着帽正，身穿黄海青或对襟袍，正是在民间被俗称为“喃呒佬”的典型装束，这种形象在当代香港庙堂中仍很常见。而影片中林正英行咒施符、劾鬼驱邪的情节，则是属于另外一种“茅山师”的法术。新界北部地区流传的《道统永传》中说：“其习或为黄冠羽士、或为告斗星巫、或演法茅山、或为设送邪煞，此各道巫，俱尊老君为道教之主。”他们虽然都号称为尊奉道教的老君，但来源却不一样，黄冠羽士指的是道士，告斗星巫指的是术士，而演法茅山者与设送邪煞者，指的是巫师。三者本来界限分明，但在香港复杂的民间宗教文化背景下，教派之间互有杂糅，连当地人也无意去分清他们的身份异同。电影里的“茅山道士”实际并非道士，而是多重身份在角色组合后的产物。“茅山道士”这个形象，打扮虽然与“喃呒佬”相同，并借用了道士的身份标签，但主要表现的是行茅山法的巫师，民间称他们为“茅山师”或者“茅山师傅”。这里说的茅山法，是民间巫法的一个流派，与正经道教的茅山上清派并不是一回事。道教茅山中的“上清道士”而道教的茅山上清派，是指以江苏句容茅山为中心发展起来的上清派。上清派第一代宗师是南岳夫人魏华存，被誉为“山中宰相”的陶弘景则是第九代宗师，他常居茅山，在此开设道馆传授《上清经》，使得茅山成为上清派的活动中心，茅山由此扬名。魏华存夫人于东晋兴宁二年(364)，首次将《上清经》授予琅琊王司徒舍人杨羲。从兴宁三年(365)开始的数年间，仙真们陆续降临在护军长史许谧的家中授道，一种全新的宗教思想体系，就在夜色下的神启活动中诞生。到了南朝，隐居先生陶弘景将茅山降授的内容收集整理成《真诰》一书，严谨地记录了仙真留下的高贵华丽的语言，司马虚等西方学者将之称为“茅山的启示录”。上清派是唐代道教主流，有茅山与天台山等支系。天台山道士应夷节的学道经历可视作上清道士的人生标杆，他7岁慕道，13岁出家学道，从15岁参受正一经?开始，至32岁进受上清经法，获得了唐代最高的道教法位。他的一生通过学习三洞经典，取得相应法位的过程，类似今天的学位制度，而与电影中行使驱鬼技能的“茅山道士”大相径庭。因此，在六朝精神史上具有重要地位的茅山上清派，与民间社会盛行的巫法茅山教，二者本无关联，由于电影的强势影响，才让部分观众陷入指鹿为马的尴尬境地。{}古代小说笔记中的“茅山师”此外，在历代志怪小说与文人笔记中还记载了很多“茅山师”的故事，他们凭借各种禁咒符术，可以治鬼驱狐，虽然写的是幽明两界的奇闻异事，但其中更能折Se人情世态，这也许是香港灵幻功夫片创作的思想渊源。不过，古代小说中掌握茅山法的人指的就是师巫，有时候他们被称为法师，当然不是指来自茅山的上清道士。宋代洪迈《夷坚志》记载，有一个行茅山法的俗人，“虽非道士”，但却被里俗百姓称为“谭法师”。话说在江西德兴县，有一老狐化作人形，变成黄老翁的样貌，常去看望他在外耕田的两个儿子，故事的结局令人唏嘘，黄老翁被两个儿子误认作是狐妖而，而最后谭法师出现，让假冒黄老翁的狐妖现形，将其扑杀。明代湖南人江盈科也记有一个故事，说他的家乡有一个叫做李四的师巫，他学的茅山法多是害人之术，“试之立验”，可以令墙破裂、令酒发酸、令绳折断。一次，他使用巫术戏弄一个正在走路的女子，女子的裙带突然自动褪落，后来他才看清这女子就是他女儿，自此成为笑柄。清代纪昀《阅微草堂笔记》中也描写有茅山法师与狐妖的故事，与索贿的行径很相似。有一户人家遭遇狐患之后，联系了一位茅山师，在他准备出发驱狐的时候，遇到一位老翁，老翁自称与狐交好，出了高额的贿金买通了这位茅山师，阻止他前往驱狐。贪婪的茅山师得钱后并未罢休，而是用“雷斧火狱”相威胁，不断向各处的狐妖索要金银。最后，不堪其扰的狐狸盗走了他的符印，令他癫狂。对于普通百姓而言，影视作品与世俗小说的影响力显然比宗教原典大得多。因此在现实生活中，常有人根据老港片中“茅山道士”的虚拟形象，询问真正的道士能否“抓鬼捉妖”，遇到这般提问，道士们若非哑口无言，即是啼笑皆非。
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现在是没法时代，高人必是隐居不出，世俗中很少有高人，到道家名山找吧，祝你好运
我知道哪里能找到高人，但是恐怕告诉你也没用啊~~~因为是要灵魂出体才能去的，你会吗？
很显然楼主没有看过此帖。 /techforum/content/16/1/690586.shtml
楼主能否先自己集中神志、通过意念祛除那股气体？ 虽然不认识什么高人，但帮着顶起。。。
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这是他天涯的资料，里面有他QQ，希望他能帮助你
顶你，
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你说的茅山道士，应该指的是下茅山的术士。这种人居于民间，你到茅山的宫观里只怕反而找不到
怪谈节目里提过一个茅山道士，在马来西亚沙巴阿比市中心，一个华裔，名叫廖东成，他开坛为人解降驱邪，道场名字叫：茅山道教会
打着茅山旗号的人很多，鱼龙混杂。 我之前接触过很厉害的高人，是不是茅山道士，我不知道，但是算命很厉害，符，开光物，也很灵。 但，就算这样，我以后再也不想算命，最多到庙里拜拜佛、上上香、求求签。 佛家讲究因果轮回，所以我现在很尊崇《了凡四训》。 所谓“道法自然”，我总觉得一些法术是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，与天斗？与“因果轮回”斗？必败无疑！
我知道的，我就是茅山人，加我QQ吧
你怎么断定自己的情况是与鬼神有关？ 这种情况不必一定要找茅山牌的道士啊 有本事的道士法师、出马灵均可。
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回复第10楼(作者:@zhuolin81 于
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日中午12时，一名13岁男童在巴南区高石坎的家中死亡，死相极为蹊跷：死者身穿红色的花裙子，双手、双脚被绳子结结实实地捆着，脚上还吊着一个大秤砣，双手被挂在屋梁上。事件发生后，引发大众猜测。有好事者认为这是灵异事件，是一位修道之人，利用茅山法术，拘走男童三魂七魄，练成小鬼。这种说法很快就在互联网疯狂传播，造成一时轰动，甚至被入选中国十大灵异事件之一。影响力极大，便连事件中所涉及到的茅山术，也一度被民众当做邪术，令人谈之色变！其实对于茅山术，除了正统的茅山派弟子外，我们平素接触不多，绝大印象是来自电影、小说以及野史传闻。在电影中，茅山道士似乎个个都法术高深，仅仅下个符篆，便能够达到驱除鬼神、扭转乾坤的效果，是正义的化身，神秘的让人心生向往。然而，在小说和野史传闻中，却有所逆转，更多的茅山道士心术不正，利用所学为祸四方、招揽钱财、令人敬而远之。
也许是因为电影和世俗小说中的情节太过逼真，让人印象深刻难忘，使其影响力一度超过宗教原典，模糊了视野，让人真假难辨！
因故谈到茅山术，在一般人的心中，是矛盾的，除了神秘、向往的同时，更多的是一种强烈的畏惧感。现今对一般民众而言，茅山术的天平已经逐渐倾向了邪术。
其实茅山术最早的形象都是正面的，茅山道士也都是仙风道骨的形象，茅山派更一度是道教主流。在野史传闻中，描述的也大多是茅山道士降妖除魔、造福人类的故事，茅山术更是以抓鬼降妖、为民除害的美名闻名于世，一度受四方百姓尊崇信仰。
最早，可以追溯到西汉景帝时期，陕西咸阳有茅盈、茅固、茅衷兄弟三人看破红尘，遂寻山修道，最终选择了长江北岸的兴化市修道拯民，后来他们受请往江南句曲山，仍旧采药炼丹、济世救人，最终功参造化，位列仙班。后人因此建三茅道观，称山为三茅山。茅山声名初显，每日都有慕名拜访者！
后至南梁时期，名士陶弘景一心向道，辞去官位，归隐茅山，炼丹修道，广招门徒，遂创立了茅山一脉。茅山派创立教派之初，教中教规极其严谨，对每一位门徒人格的心术有强烈的要求，入教审核的门槛极高。使得茅山派每位真传弟子都是心善之辈，下山之时屡屡教化民众、炼药救人，使得茅山派名声大燥，茅山道士也都是正面光辉的形象，茅山派正式成为道教主流之一，茅山术更有成为天下道术正宗源头的趋势！
此后，茅山派历代宗师都得到过朝廷封号。在北宋中后期，它同龙虎山、茅山、阁皂山一同成为“经?三山”。茅山术最终成为中国神秘道术的代表，留下用纸符施咒，驱鬼降魔的美好印象。
那茅山为何被归为道教一脉，道士又是如何进行纸符施咒的呢？
茅山一脉主修道教经典《上清经》，最早也被成为上清派。而上清经乃是由《黄庭经》而衍生出的道经系列，也称《大洞真经》。主要以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德，注重符篆修持。其中符指天神的旨令，?是众神的名录，中国古代修道者均认为这是人类与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
其中《大洞真经》中便记载了许多符?法术的修炼方法（PS:关注公众号：laoyandou，回复大洞真经，看更专业介绍）！它并非乱画，而是有讲究的，整个符咒如同人体一般，是由符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆等五要素所组成。由于符咒派别不同，所拜祖师也有所不同，因此符头的暗号也就有所不同。如许多符图上常见的"三勾"就是代表三清或三界公的记号。三勾若在整个符上代表三清，若在及神名之下则代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语："一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。"一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。真正符头也有敕令，雷令等等之分，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，通常是由一些秘字所组合而成。
在开始的过程中，必须得焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，持笔书符，然后一边持咒，后下符胆，书写完毕，再念敕印咒，盖下符印，催念敕符咒，最后掷“筮”求准，若准则此符有灵可使用。在整个画符过程中，除了画符、念咒外，还得存思、打手诀、顿脚、敕法水等等，繁琐且严谨。
具有浓厚的道教宗教色彩，同时这也是茅山派，乃至整个中国道教符?一脉的根本，是传闻中茅山术的精华所在，是道教宗教文化的一部分。虽然听着有些许迷信，但是最初的诞生意愿与巫道鬼神雷同，乃是本着祈福禳灾、祛病救人的目的。后世野史小说中，茅山道士利用茅山术驱鬼降妖，救济苍生正是以此为蓝本，进行夸张化的再创作。因为野史小说情节丰富，故事性极强，便于流传，影响力很快就超过宗教原典，茅山道士和茅山术的形象一时到了顶点，受四方百姓尊崇信仰。
可惜自唐代之后，道教地位受到佛教冲击，道士的地位开始急剧下降。南宋至明代的笔记小说中，道士的形象也开始出现两面性了。例如茅山道士依然医术高超，拥有炼制丹药的特长，但是更多的是关于茅山道士负面的描述，茅山道士被形容成卑鄙龌龊、依仗自己的法术害人敛财的模样。
到了清代，皇帝豪族持着打压道教的态度，茅山道士的积极因素更是少的可伶，消极成分急剧增多，并最终占据了绝对主导的地位，从而彻底颠覆了茅山道士最初的正面形象，在大众眼中，茅山道士俨然成为邪魔外道，茅山术更是演化成邪术的代名词，让人敬而远之。
虽然茅山术驱鬼降妖的部分更多是古人臆想虚构出来的，蕴含一定迷信成分，但是不可否认的是，其作为中国茅山派精华所在，随着中国沉浮流转上千年，内部之中，更多的是中国传统文化的传承，是先民长期心理变化的结晶。所以我们应该摒弃迷信的一部，理性的去理解古代宗教、鬼神文化。
小编&张惮纩
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古代真实的茅山道士：茅山道士和道士有何区别？
上世纪80年代，香港电影曾开创出被称为“灵幻功夫片”的新片种，这类以鬼怪与功夫喜剧为主题的电影名噪一时，卖座的《僵尸先生》、《一眉道人》等影片，让饰演的“茅山道士”形象深入人心。不过港片中的“茅山道士”，当然只是电影语言描绘出来的艺术形象，想象成分居多。那么老港片中频频出现的“茅山道士”的真实原型究竟是什么?
“茅山道士”与香港民间宗教文化
香港的民间宗教文化带有浓厚的地域色彩，在正统的儒释道三教之外，活跃着喃呒、六壬、茅山等地方教派的从业人员。他们不同于一般意义上的宗教神职人员，而被学界称为“民间仪式专家”，他们的仪式混合了道教、佛教与民间仰的内容，并带有巫术成分。在电影里，林正英头戴黑色的瓦梁巾，镶着帽正，身穿黄海青或对襟袍，正是在民间被俗称为“喃呒佬”的典型装束，这种形象在当代香港庙堂中仍很常见。而影片中林正英行咒施符、劾鬼驱邪的情节，则是属于另外一种“茅山师”的法术。
新界北部地区流传的《道统永传》中说：“其习或为黄冠羽士、或为告斗星巫、或演法茅山、或为设送邪煞，此各道巫，俱尊老君为道教之主。”他们虽然都号称为尊奉道教的老君，但来源却不一样，黄冠羽士指的是道士，告斗星巫指的是术士，而演法茅山者与设送邪煞者，指的是巫师。三者本来界限分明，但在香港复杂的民间宗教文化背景下，教派之间互有杂糅，连当地人也无意去分清他们的身份异同。电影里的“茅山道士”实际并非道士，而是多重身份在角色组合后的产物。
“茅山道士”这个形象，打扮虽然与“喃呒佬”相同，并借用了道士的身份标签，但主要表现的是行茅山法的巫师，民间称他们为“茅山师”或者“茅山师傅”。这里说的茅山法，是民间巫法的一个流派，与正经道教的茅山上清派并不是一回事。
道教茅山中的“上清道士”
而道教的茅山上清派，是指以江苏句容茅山为中心发展起来的上清派。上清派第一代宗师是南岳夫人魏华存，被誉为“山中宰相”的陶弘景则是第九代宗师，他常居茅山，在此开设道馆传授《上清经》，使得茅山成为上清派的活动中心，茅山由此扬名。魏华存夫人于东晋兴宁二年(364)，首次将《上清经》授予琅琊王司徒舍人杨羲。从兴宁三年(365)开始的数年间，仙真们陆续降临在护军长史许谧的家中授道，一种全新的宗教思想体系，就在夜色下的神活动中诞生。
到了南朝，隐居先生陶弘景将茅山降授的内容收集整理成《真诰》一书，严谨地记录了仙真留下的高贵华丽的语言，司马虚等西方学者将之称为“茅山的启示录”。上清派是道流，有茅山与天台山等支系。天台山道士应夷节的学道经历可视作上清道士的人生标杆，他7岁慕道，13岁出家学道，从15岁参受正一经?开始，至32岁进受上清经法，获得了唐代最高的道教法位。他的一生通过学习三洞经典，取得相应法位的过程，类似今天的学位制度，而与电影中行使驱鬼技能的“茅山道士”大相径庭。因此，在六朝精神史上具有重要地位的茅山上清派，与民间社会盛行的巫法茅山教，二者本无关联，由于电影的强势影响，才让部分观众陷入的尴尬境地。
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地球已经存在于茫茫宇宙46亿年之久，而人类在地球这片神秘的领土上仅仅呆了50
一直以来，水怪总在我们的传说中，近日，长白上天池水怪再次出没!听闻，将近100
月球飞船残骸是美国在阿波罗计划中发现的，这些月球飞船残骸是外星人的基地吗?这些月
3亿年煤块中惊现类似人造的金属物，最近有人在一块3亿年煤块中发现一块金属物，这块
宋玉是中国历史上有名的美男子，也是一个著名的才子，在中国历史上留下了浓墨重彩
汉武帝刘彻时期，攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，开创
邹衍是先秦道家的代表人物，道家以&道&为核心，这个哲学思想认为天道无为、主张
艾陵之战是公元前484年吴国联合鲁国在艾陵地区打败齐国军队的一场重要的战役。
城濮之战中，晋军赢得了胜利，楚军却落败而逃。这场战争中的主要指挥的人物是战争
成语&退避三舍&出自城濮之战，成语的意思是主动退让九十里，也比喻退让河回避，
城濮之战，这场影响春秋时期的大战最终以晋军的胜利而宣告结束。在这场战争中，不
城濮之战中晋国以战车七百乘、五万多兵力击败楚国以及其他国家的联盟军队十余万人
春秋时期，晋国与楚国为了争夺在中原的霸主地位，晋军制定详细的策略，大败楚军，
艾陵之战是公元前484年吴国联合鲁国在艾陵地区打败齐国军队的一场重要的战役。
三木合战是发生在日本春秋战国时期天正七年到天正八年期间的一场战役，这场战役的
韩擒虎是隋朝赫赫有名的将领，为隋朝的建立和开疆扩土尽了很大的力。韩擒虎早年在北周
?水之战是李世民和刘黑闼的一场战役，最终以李世民取得胜利而告终。?水之战作为
瓦岗军起义是隋朝末年最大的一支农民起义军，从611年到618年瓦岗起义军在中国的
中国历史上总有那么一些时期，是妇孺皆知的，不讲知道多少，也至少是听说过吧。今
刘邦杀了哪些功臣 高处不胜寒，刘邦也不例外，刘邦打下江山称帝时已经年逾五十
我们许多人都看过美人心计，代王刘恒和窦漪房一起走过一个个难关最终成就大业。但
公元前157年，汉高祖刘邦之子、54岁的汉文帝去世。之后，太子刘启继位，即汉
东晋武帝司马曜又被人称为&晋孝武帝&，他是东晋简文帝第三个儿子，原本简文帝并
林冲，但凡听说过《水浒传》的，就没有不认识这位的，他原本是大名鼎鼎的禁军教头
卫子夫出身卑贱，早年为为平阳公主家的歌女。建元二年，汉武帝刘彻去霸上祭祖。回宫路
薛蟠和柳湘莲都是我国四大名著之一《红楼梦》中的人物，曹雪芹对这两个人物的刻画
薛宝钗是小说中重要的角色，因为备选而进入贾府，凭借着自身的手腕在大观园受到了
汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。 刘彻十六岁登基，为巩固
薛宝钗的妹妹在这里指的就是薛宝琴，她也是出自皇商家族，也就是薛姨妈的侄女，因
假道伐虢这个成语故事讲述了晋国借道虞国，灭亡虢国，继而调转***头将虞国也尽收囊
&非攻&是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待
长坂坡之战是一场朋友们津津乐道的著名战役，在这场战争当中，赵云和张飞打出了风
公元200年，是历史上非常热闹的一个年份，在这一年里发生了很多的重大事件。曹
陈世美的故事，至今一直流传。那么陈世美的故事中，陈世美是不是真的像记载的那样
汉初三杰指的萧何、张良、韩信，刘邦能当上皇帝汉初三杰功劳最大，但伴君如伴虎，
刘贺当了多久的皇帝?对于熟识历史的人来说，都知道刘贺是汉朝第九任皇帝，是汉武
杯酒释兵权：中国古代北宋初期，宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中
巨鹿之战是西楚霸王项羽一生最辉煌的战役之一，在巨鹿之战中，项羽用区区两万人，
大乔嫁给了谁?这个问题应该不难，但是在大乔嫁给了谁这个问题上再加上她嫁后的生
菜市口刑场，在古代是不少犯上作乱的人的噩梦。菜市口刑场作为北京最大的一个刑场
仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家
孔子师苌弘是我国历史上的一段佳话。孔子是我国著名的教育学家，他一生勤于钻研学
西汉著名的名臣--丙吉，他是鲁国人。他在年轻的时候研究法律，本来是一名鲁国的
曾子除了奉行孝道，严以律己至外，还有一个品格被大家认可，就是学习态度很端正，
曾子是一个被认为有着大气节的人，严以律己，恪守古法，遵守礼制。他死之前因为自
曾子生于公元前505年，一共活了七十一岁，春秋鲁国人。十六岁的时候认识了孔子
曾子生于公元前505年，一共活了七十一岁，春秋鲁国人。十六岁的时候认识了孔子
闵子骞是历史文虎名人，不但山东济南、曲阜及汶上等县市将他列为本地名人，连安徽
中国古代讲究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉***始，帝后的谥号前面都
闵子骞，春秋鲁国人，是历史上非常有名的大孝子，不但其老师孔子对他赞誉有加，后
九鼎是夏朝的夏禹在治水时得到了民众的厚爱，各个诸侯都拥戴他，夏禹把进贡的铜材
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