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西南联大，乱世中的奇迹
西南联合大学的校徽。
成就令国际瞩目
西南联大虽然物质条件极为困窘，但各系学人始终关注国际前沿的学术进展和教育改革，办学水准和成绩亦举世瞩目。1939年，陈寅恪获选为首位牛津大学华籍讲座教授（未就任）。不久后，牛津大学的知名学者休斯，亦不远万里到西南联大访学，并长时间地求教于陈寅恪的学生、当时年仅30来岁的少壮派教授邵循正。从剑桥大学来访的李约瑟，到中国后为西南联大极高的办学水准而惊异。西南联大不仅在中国学研究方面遥遥领先，数理、地学等学科也是全球瞩目。物理主要得益于清华大学物理系的基础，它曾是当时中国“最接近国际水平、最有望启渥未来大师的摇篮”，系中的吴有训、赵忠尧都曾作出诺贝尔奖级别的成果。果不其然，最早的华人诺贝尔奖获得者即出自西南联大物理系。
西南联大教师中的青年才俊比比皆是。其中，清华“物理四杰”的林家翘出类拔萃。他曾以第一名的成绩考入清华，又以头名成绩毕业，随即留校执教。其在学术上的表现，令许多名师都刮目相看。1939年，竞争最为惨烈的庚款留英考试举行，全国大批优秀青年都参与角逐，林家翘自然也在其中。物理学只有1 个名额，然而，林家翘、钱伟长和郭永怀三位西南联大的才俊，同时并列第一名。在理学院院长叶企孙、物理系教授周培源等人的极力举荐之下，三人均得以出洋深造。
1943年，周培源赴美访学并回到母校加州理工学院。此时钱学森（清华庚款生）、钱伟长、林家翘、郭永怀、傅承义等均在此学习或工作。这批中国人在学术上极为活跃。钱学森的导师、犹太人冯·卡门见此，亦极为惊喜，戏称：“全世界最聪明的就是犹太人和中国人。”他为清华物理系卓越的办学水准而惊讶，并非常后悔当年访华时不曾专门访问清华物理系。截止1965年，美国科学院院士的华裔人士有6位，其中4人曾在西南联大求学或任教，分别是陈省身、林家翘、李政道和杨振宁；还有一位是清华校友赵忠尧的爱徒吴健雄。
杰出大学的背后必有杰出的领导者。而其中，梅贻琦等人的贡献居功至伟。日后，新加坡南洋大学肇建时，在全球范围内遴选校长，其首选就是梅贻琦。
历史并未远去
民国时期，病乱腐败的政治、衰败萧条的经济和繁荣蓬勃的文化教育，形成鲜明的反差，这在乱世的中国，不可谓不是奇迹。诞生于抗战烽火中的西南联大，已过去近70年。这一切都已成历史，然而历史并未远去。
犹记2007年10月西南联大建校70周年纪念大会在清华大学举行时的情景：当时有多位中央领导出席会议，更有数百联大校友参加。那次会议，笔者在现场亲见了许多巨公名流。整整8年过去了。当年与会的校友，许多都已物故；为数不多的健在者，也早已耄耋。彼时，西南联大纪念碑在清华刚刚落成；而今，纪念碑在小山坡上僻静一隅，少有人垂顾。西南联大依旧广为人知，但对更多的青年而言，它已被岁月风干成一个空洞的名词，一桩偶被提及的谈资。而曾真实地存在过的那个联大，其中多少故事、多少人物，都在岁月中随风而逝，被淡忘、被湮没。青史几多故事，红尘多少奇才，付于谁人说？
文化的繁荣，需要积淀、传承。我国古代的优良传统固然应继承，近代现代的许多探索，似亦并非毫无价值。一时代有一时代之大学。在近代以来急遽的社会嬗变中，大学的内外生态也发生了深刻的变革。较之民国时期的那些名校，我们今日的大学，似乎多了点什么，又少了点什么。
经历过那个时代的一位英国著名学者曾断言：毫无疑问，20世纪前半叶，至少就人文社会科学来说，全球学术水平最高的地方，除西欧北美，就是中国——的确，对那个时代的中国知识共同体来说，这是当之无愧的。
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抗日战争中的西南联大 中国教育史上的奇迹
来源：中国新闻网日字号：|
创作了大量抗战诗歌并也从军的诗人穆旦
联大旅行团
联大旅行团乘船渡江
杜运燮 张同道编
中国文学出版社出版
易社强著、饶佳荣译
九州出版社出版
十月文艺出版社出版
一代人有一代人的际遇，对于历史中的西南联大师生来说，他们赶上了一个最坏的时代，国家被强敌入侵，他们的青春注定带着战争的硝烟。这是一种苦难。而他们却在苦难中，留下了一笔可贵的联大精神遗产。
时隔七十多年后回看，战争中的西南联大仍然是中国教育的奇迹，不仅诞生了学术思想上的大师，也培养了一批投笔从戎的勇士。只不过，对后一类人来说，他们的人生注定不止一次抗战。
但不管境遇如何，联大人都从未输掉作为一个人，一个知识分子应有的尊严。
《吾血吾土》：那些渐隐在历史中的脸
孙小宁
11月1日，远在西南边陲的昆明，举办了庆祝西南联大在昆明建校76年的校庆。这个消息，我是从朋友的微信圈获悉。无论如何，对身处21世纪种种现实事件包裹中的人们来说，这个消息显得有些邈远。况且，发现西南联大这个历史精神矿藏，也不是今天才有的惊喜。但是，这并不意味着它不值得一说再说。
一个在战时由几所院校组成的临时学府，经过了颠沛流离的三千里远征，最终落脚于昆明。而它坚持教育的时间，正好与中国人民艰苦卓绝的八年抗战等长，战乱、饥饿、飞机轰炸是战争中的常态，但却无法扼杀他们自由思想的活力。大师由此孕育，他们的轶闻佳话也由此流传。西南联大无疑已成为传奇，但其传奇的本质，却需要我们在无数有关西南联大的文本中细细甄别与体会。在此之中，易社强先生所著的《战争与革命中的西南联大》，无疑是其中可靠的文本之一。那里面既记录了西南联大的变迁，也描摹了无数联大人的日常，我们从中可以看出，即使是在战时，联大人的选择仍然是个体的，并且随时有不同思想主张的撞击。而西南联大的精神遗产正是由这些组成，论其遗产的本质，易社强先生在书尾留下了精辟的一句话：“在艰苦的环境下，保持着最尊贵的思想和精神；在战争和革命的年代，展示出通才教育的适应力，联大为自己在人类的奋斗史上赢得了一席之地。”
当然，联大人让人心生敬意的还不止于思想，他们同时还有行动。“八百学子去从军”，这其实只是一个普泛的说法——很多人认为，数量远不止八百个。在那些奔赴抗日疆场的联大人，不乏穆旦、杜运燮这样著名的诗人。当然，还有一些无名的身影，隐没于历史中。
也许对这些无名人士的想象与书写，只能落到小说家身上。云南作家范稳在完成了他的藏地三部曲后，潜心于云南远征军历史的追寻，他从这个脉络接上了西南联大，塑造了一个就学于西南联大，后来参加远征军，同时又在后面的人生中坎坷求生的普通老兵。无论从学子到老兵，这个故事转折有多大，这仍然是西南联大历史的延续，其人生轨迹，也是联大人诸种命运之一种。
从易社强先生一著中看，联大八年，因为正处战争，的确对该学习还是该从军，有过不小的争论。历史证明，那些仍然能够在战乱中坚持做自己的科学研究、醉心于学术的人，最终都为这个民族乃至人类做出了卓越贡献。但是那种咏唱着“没有足够的兵器，且拿我们的鲜血去/没有热情的安慰，且拿我们的热血去”的诗句奔向战场的另一群人，同样是我们民族精神命脉能够永续的脊梁。只不过和后来返回北平、天津继续求学的同学相比，这一批人因为这一特殊际遇，后来的人生路，变得更加一言难尽。
范稳的《吾血吾土》中，借助“联大三剑客”的人物塑造，展现了从军者的命运轨迹。我们可以看到，即使最初的理想志向相似，但走着走着，每个人还是有了不同的选择。廖志弘，是那个时代穆旦式的人物，国难当头，他怀着一颗诗心投笔从戎，最终献身于这场中国人民抵抗外侮的战争中。赵岑，也就是早先的龙忠义(改名为岑，正是在向唐代的边塞诗人致敬)。因缘际会，他在国共两边都抗过日，但最终没有随着一辆大车奔赴延安，后来进到远征军，从此便像有了一个暗黑的印记，必须在后来的审查过关中遮藏掩埋。刘苍壁，曾经的西南联大化学系高材生，在被那辆大车载着奔赴延安后，他一直位居***高位。和昔日的同学赵岑，后来成为审查者与被审查者的关系，但晦暗不明的历史中，他一直做的是保护者的角色。这份超常勇气下的肝胆相照，靠的是从年轻时建立起的对良知对正义的信仰。
赵广陵，是书中重中之重塑造的人物。他先后叫做赵迅、赵岑、廖志弘、龙忠义。每个名字，都代表一张身世底牌，一张张翻开时，我们看到的是一个普通的中国人，在大历史当中的载浮载沉。
从当年青春浪漫的学子，到战场上拼杀的战士，再到后来的戏剧导演，以及低到尘埃的木匠，范稳在这个命运曲折的老人身上，还注入了细密的历史信息：西南联大、黄埔军校，作为国统区的重庆，作为解放区的延安。中国之外，有日本；滇西的松山、龙陵战场外，还有远征军曾经战斗行军过的缅甸、印度、野人山……
我们甚至能够感到，这诸多历史重负的叠加，已经让这个人物的面孔，变得模糊起来。无脸似乎成为他的最主要印记，无脸首先是因为，他曾在战场中受伤，失去了一张正常人的脸。无脸更是因为，他必须极力地隐藏，将脸刻意变得模糊。这是一个人在命运的幽谷暗礁中闪转腾挪的生存术，我们不禁感叹，这个远征军老兵的一生，真是经历了不止一次的抗战。
而一个有着知识分子底色的普通老兵，又如何在这历次的“抗战”中突围，范稳给了这位老兵在人生最后重上疆场的一次机会。中日老兵隔着岁月再次在昔日的战场相遇，范稳将之形容为宿命对决。他们之所以还能相逢，是因为各自都还有未完成的使命。就日本老兵来说，他想要取回昔日战友的遗骨，而在赵广陵老人，则是要让这个日本老兵对曾经的罪行忏悔。
这究竟是怎样的对决，范稳在此做的是自己大胆而充满想象的书写。之所以这样说，是因为有幸曾和范稳在他搜集素材阶段一起走过一次滇西。以我在滇西所感受到的氛围，当地的老兵并不愿做这样的面对。日本人就等同于侵略者的这个概念深入骨髓，让他们彼此面对面交谈，莫如让他们拿起***再拼一战。
但范稳没有做这样的简单表达。他让这场对决，既充满关于战争罪责的激辩，也体现出两个各自经历沧桑的老兵的人生况味。小说的结尾是，赵广陵老人被老鬼子寻找遗骨的行为刺激点醒，全力以赴去到缅甸，寻找失落的战友遗骨。而那位战友，正是当年在战场上被错认成他的，昔日联大学友廖志弘。
范稳所记述的种种，因为有了那次共同的滇西之行，很多都能在细节中找到底片印证。而里面出现的真实人物：闻一多、曾昭伦、穆旦等等，又随时能把人唤回到联大战时的氛围当中。读这样的作品，不能不回望滇西这片土地，这不仅是在消化历史的复杂，也是在让自己的心灵变得阔大坚韧，而富于承受。
当然，它也从另一个意义上提示了西南联大，另一种精神遗产的存在。
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