真善美演讲稿1000字_作文吧
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真善美演讲稿1000字
真善美演讲稿1000字/b/86828.html【篇一：少年向上真善美伴我行】
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《身边的真善美》。
罗丹曾说&世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。&是啊，每个人身边缺少过真善美吗？***自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了&&
时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，本学期又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。
身为五中人，应该是感到自豪的。在值周中，同学们发现了身边的善良举动。值周总免不了借拖把，而各个楼层不同，借拖把的班级也不同。一周五天，早晨、中午，每次去借拖把，心中总有些纠结：他们班会借给我吗？而每次这句借拖把的话一出口，其他班的同学们总是二话不说地把拖把递到值周同学的手里。有那么多次去借，他们也不曾抱怨，不厌其烦地把拖把递给我们，让值周同学感受到了善良。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。
五中校园环境优美，现在正值春天五中校园嫩叶吐绿，鲜花盛开，一片生机勃勃。值周同学使五中校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让五中更干净，更是因为值周同学希望五中美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对五中浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗？
校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗？
谢谢大家！
【篇二：真善美演讲稿】
同学们：当你看到神五的成功发射，神六顺利返航的时候，当你看到中国男子刘翔在世界奥运会上夺得110米冠军时，你想到了什么？民族的发展，祖国的昌盛，作为中国人我们感到无尚光荣！但此时此刻，你是否想到了你自己，你是否是一个能让祖国以你为荣的中国人？什么样的事情是光荣的，什么事情是不光荣的，我们为何要激浊扬清讲&八容八耻&？你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻！可能有个别个性人士认为讲爱国属于上个世纪，在21世纪说爱国是件不时尚的事情。
只有上网，博客，作动漫才是我们的时尚。却不知现在网络上许多时尚青年用flash编歌曲如《你好陈水-扁》来讽刺阿扁搞台-独的丑行，一首《猪都笑了》唱到&小日本说他是人呐，全世界的猪都笑了&更是受到众网友的热烈响应。你能说这不是一种强烈的爱国行为，你能说爱国不是一种时尚吗？所以我说，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！古人说：&民无德不立，政无德不危。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。&中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面见江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清？无数铮铮傲骨人物，在中华历史上演义了无数可歌可泣的事迹。
&砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。&正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着一份对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。现在，我们学习胡-锦-涛总书记提出的&八荣八耻&，讲社会主义荣辱观，并非唱高调和空谈，诸如热爱祖国，诚实守信，团结互助，辛勤劳动，遵纪守法之类的基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西，将对一个人的一生产生影响，是其未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。她不仅指出了应该怎么做，同时指出了哪些不应该做，不仅指出了哪些应该提倡，更提出了哪些应该铲除。一禁一倡，一纵一收，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。如果每一个人都能够按照&八荣八耻&的目标去做，如果社会的每一个人，每一个环节，每一个时段都能够用&八荣八耻&作为标准，作为标杆，社会就将取得明显的进步，社会风气就将得到根本的改善，人民的生活环境就将越来越好，越来越高。春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观必须将&八荣八耻&走进内心，融化在自己的实际行动中。
举手之间，是善恶美丑；点滴之中，有是非荣辱。一个时代有一个时代的精神风尚。&八荣八耻&在全社会蔚然成风我们的民族就能够在思想道德建设上站在时代的前列，引领时代风尚，推动时代进步，我们的人生将更加灿烂，辉煌！树立社会主义荣辱观，让每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严，是人民的企盼，是一个国家文明民-主的表现。全国人大代表宋璇涛表示，各级领导干部要率先垂范，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。胡-锦-涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，&每个社会集团都有他自己的荣辱观&。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以&八荣八耻&为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。&八荣八耻&体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。&八荣八耻&既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。&八荣八耻&反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民-主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。&八荣八耻&针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基矗&八荣八耻&展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，&八荣八耻&在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。&八荣八耻&在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和-谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡-锦-涛同志提出的&八荣八耻&，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共-产-党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。&八荣八耻&在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
【篇三：少年向上，真善美伴我行】
真善美如一场细雨，滋润着人间；如一根教鞭，规范着我们的言行；如一座火炉，温暖着人心。
生活中有些人会感叹道：&为什么好人就这么少？&其实他们只是不太会发现而已。然而，生活中的点点滴滴都流露出真善美。
这或许是一个善意的提醒。当你误入歧途而迷失方向时，总会有一个人把你从&地狱&拉到&天堂&。这个人可以是爸爸，是妈妈，是老师，是同学。无论如何，他们对你的提醒，都表现出他们对你的爱。
这也可能是在你失意时的安慰。当你被生活琐事所困扰而垂头丧气时，在你身边的人会给你亲切的安慰，让你从忧郁中站起来，让你脱离苦海。
当然，这还可以是一声简单的问候。每天清晨，当你走出家门，遇到一个陌生人，相互一声简单的问候就可以在瞬间拉近你们的距离。如果人与人之间都能做到这点，那么世界将会变成更好的人间。
真善美其实无处不在。
也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为&最美女教师&的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。&最美司机&吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。&最美母亲&吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗？
但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。瞧！报纸上有位叔叔利用导报感谢一名青年为他拾回钱包，赞扬这种拾金不昧的精神。真，真诚，这位青年人难道不是一位&真诚使者&吗？看！那儿小朋友摔倒了，一位阿姨小跑过去，顺手从口袋拿出了一片创口贴帮他贴上。还关心地问着：&小朋友，痛不痛，要不要去医院？&善，善良，这位阿姨不正是一位&善良贴士&吗？瞧！&城市美容师&清洁工们，起早贪黑地打扫路面，只为了让我们有一个更优美的环境！他们美化环境不正是美化了我们的心灵？美，心灵美，这些清洁工们不就是一位位&美化心灵师&吗？这不也是真善美吗？是啊，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助&&其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。
你也曾做过这些事，这也同样是真善美。
人应该活的真善美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。真善美是需要我们去追求、去执行的。播下&善&的种子，它发出&爱&的芽，开出&爱&的花，结出&善&的果。
让我们一起手拉手，共同种下&善与爱&的种子，让它生根、发芽、开花、结果。少年向上，真善美伴我行。
【篇四：真善美的演讲稿】
小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。
记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：&我并不想吃苹果！&但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。
年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果作文网/。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：&以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。&
这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。
我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：&刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀！&其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊！我为自己有这样的好朋友感到幸福。
这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。
而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞，。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人&一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：&小弟弟，你家在哪儿？快把这伞拿去，赶紧回家！&说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。
这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。
真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱。
【篇五：真善美伴我行】
&少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智！&21世纪的青少年，即将成为国家的接班人。我们要积极向上，与真善美同行。时光已吹响了集结号，让我们一起呐喊：少年向上，真善美伴我行！
真，就是真实，亦是真诚、真情！所谓真，正是宋代诗人杨万里笔下的&儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻&的童真；真，也是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时的真诚；真，又是人与人之间互帮互助的美好真情&&真，足以使别人更加信任你，足以使别人对你坦诚相待。真善美，让我们与真同行！
善，就是善良，亦是待人友善！所谓善，就是见到别人时嘴角扬起，微微一笑，这便是待人友善；也是在别人有难时雪中送炭，向有难者伸出一只援手，这便是善良。善，并不是一件大事，而仅仅是是一件举手之劳的小事。公交车上，看见为老弱病残孕让座，这就是善；善，足以筑起人与人之间沟通交往的桥梁，足以使人间多一份真情存在！真善美，让我们与善同行！
美，顾名思义&&美丽。然而这种美，不仅仅是外表美丽，更是心灵美，是一种由内而外的美。莎士比亚曾经说过：&玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味，一个人的美就如同玫瑰的香味一样，由内而外、沁人心脾！&在现在的社会里，有一部分人已因为时代的变迁而丧失了当初最淳朴的美，她们以为，浓妆淡抹就是美，可心却与之相反，丑陋无比！与此同时，在别人眼中的她们，只会是丑恶的化身。美，足以使自己变得魅力无限，足以使他人对你多一声称赞。真善美，让我们与美同行！
真善美，就如同黑暗夜空中的星星，虽不及月亮般明亮、皎洁，但它却有它自身的高尚气质。真善美又如同一汪澄澈的清泉，给人心灵一阵洗礼，还自己一个焕然一新的自己！
世界，因为有真善美的存在而美好。生活，因为有真善美的存在而丰富多彩。&少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智！&21世纪的青少年，是祖国的花朵，学会真、善、美，是对祖国的报答！向上吧，少年们！迎着耀眼阳光，肆无忌惮地微笑！站在人生的领奖台上，齐声高喊：少年向上，真善美伴我行！作文/
【篇六：真善美】
岁月更迭，时光流逝，我们如同一只只蜕变的，在婆娑的光影中翩跹起舞&&
如今，我从咿呀学语的孩子变成了一个的即将升入初中的小学生。在不知不觉之中，我已经经历了十二个春夏秋冬。
回头望去，在这十二年里，我感受到父母、老师与社会无穷的关爱。在他们的精心呵护下，我渐渐地长大，感受到人间的真情与温暖，也懂得了许许多多的道理。
我曾经立志：做一个&真善美&的好少年。在我家客厅的墙壁上，就写着&真善美&这几个大字。我认为：&真善美&就在我们的生活之中。
&真&其实体现在校园内。第一&真&，学习认&真&，按时完成老师布置的作业，不让老师为我操心、劳神；第二&真&，待人&真&诚，真诚&&是我们从小便人人皆知的一词，&真&这个字眼充满了神圣。在校园里，真诚&&让师生之间互相理解、消除隔阂，、同学之间团结互助、齐头并进。只有为人处事做到&真&，才是当之无愧的好少年。
然而，在社会上，&善&就成了我们不可缺少的品德。所谓的&善&，其实就是帮助需要帮助的人。助人为乐&&这个词或许许多人都听腻了，但是，一位著名的教育专家曾经说过：&你帮助了他人，在你最困难的时候，别人也会帮助你。互相帮助&&是中华民族的传统美德！&是啊，&帮助，帮助，只有你帮了别人，别人才会助你。&当今社会，有许多的困难群体，他们有的身体残疾，有的家境贫寒，还有的因为灾害失去了家园和亲人&&不管怎样，他们都需要我们的帮助。许多人认为，帮助别人需要付出，付出金钱与劳动。但是，有时候，付出也是一种快乐&&
记得一个酷暑难耐的中午，我来到一家小卖部，我买了一瓶饮料。这时，一位白发苍苍的老婆婆走了过来，她两手都提着垃圾袋，身穿破烂不堪的衣服，向我讨口水喝。我定睛一看，只见这位老婆婆满头大汗，脸上写满了&劳累&二字，额头上刻着几条深深的皱纹。此时，我的心头涌起阵阵酸楚。我将手中的那瓶饮料递给了老婆婆，老婆婆接过饮料，脸上露出一丝微笑，我看着老婆婆的笑，听着她一句又一句的感谢，心中的那份口渴也自热而然地烟消云散了&&
从此，我明白&善&并不是那么得遥不可及，它&&其实就在我们每个人的身边。一个人奉献的是小善，然而，如果大家都付出那么一点小善，小善就会变成大爱，人间也会变得更加美好。付出一点&善&，却能收获无穷的快乐，这又&何乐而不为呢？&
社会需要&善&，家庭却又需要&美&。
在家里，做一个美丽的孩子。多为父母分忧解难、体谅父母，自己管理好自己，不让父母为我担心，并做一些力所能及的家务事。这样不仅帮助了父母，更是培养了自己独立生活的能力，真是一举两得呀！让我们做一个父母心中最美的孩子吧！
风儿捎走了我幼年的无知与幼稚，现在的我已经懂事了。让我从现在起，做一个好少年。努力学习，将来长大后感恩父母、老师，回报社会吧！
【篇七：少年向上真善美演讲稿】
风送花香红满地，雨滋春树碧连天。&世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。
人生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。属于我自己的浅薄看法：真就是真诚待人。别人帮助过你，你应该去报答他(她)。当然自己也要去帮助他人。也要做到不撒谎，诚心待人。大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。刘备的三顾茅庐，使他完成了大业，让后人看到了他真诚待人的一面。
善就是要有一颗善良的心。大家都听说过最美警卫战士高铁成的故事吧&&当面馆发生爆炸时，别人都向外逃，而他也完全可以保命外逃，但他却选择了相反的路线。他三次勇闯火海，奔向后厨去关闭气管阀门。为此，他的身体大部分面积都被烧伤。
美就是要有一颗美丽的内心。就像雷锋叔叔说的那样：&如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一线黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗小小的螺丝钉呢，你是否永远守在你的生活岗位上？&
我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让真善美永伴我行。
【篇八：少年真善美】
人世间，真诚、善良、美丽，都发自我们最深处的内心。真，是要我们真诚待人；善，是要我们与人为善；美，是要我们具有心灵美的高尚节操。
在一个星期天，我独自去书店买笔。到了书店，第一眼就看见书柜上吊着一只带有胸针的钢笔那支笔很漂亮，但要5元，我带的钱不够买那只胸针钢笔。突然我就起到了想要偷的念头，于是将那支钢笔偷偷地塞进我的靴子中，若无其事地走出书店。晚上我把那只漂亮的胸针钢笔放在床头上，半夜里，我一看胸针钢笔就怕得睡不着觉，我心虚了。第二天，我带着那支钢笔去那家书店，一进门，店主笑嘻嘻的走出来，我脸红得说不出话来：&我&&我今天是来还笔的&&&我把笔递过去，店主语重心长的对我说：&孩子，做错？&我羞愧地低下了头，我终于知道了诚信待人的重要性。
&善不是一种学问，而是一种行为&。善不是靠言语去说，而是要用实际行动去证明。&人之初，性本善&。每个人生下来都是一样的，都有善心。只是他们生活的环境不同，品性也就随之改变了。
或许，我们只要扶起摔倒的孩子，搀扶行动不便的老人过马路，帮助那些需要帮助的人&&做善事，我们要从身边的点滴小事做起。
拥有了善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流，灯红酒绿中穿梭，也能镇定自若。
真和善是相辅相成的，而美以善，不真不善为前提，人的心灵怎会美？
美，无处不在。梅花自古以来，被无数诗人所歌颂，无时无刻不在感染周边的人。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是傲立于皑皑白雪中，把清香洒满人间。
在这梅花盛开的美丽季节里，人的心灵更美。我们坐在公交车里，突然，司机猛地一刹车，一位中年妇女不小心呕吐，弄脏了年轻漂亮姑娘的衣服。当时我们都惊呆了，真担心那位中年妇女会挨姑娘的咒骂。只见那中年妇女急忙地道歉而姑娘却只说：&没关系，大姐，你需要坐在通风的位置上。我快到了，我的位置让你坐吧。&妇女有满怀歉意的说：&可是，你的衣服&&&&没关系，洗洗就可以了。&姑娘一下车，大家都异口同声的赞叹道：&这姑娘真善良！&&&
这就是美，年轻姑娘就是美的化身。
当然，没有真的人，怎会有善；不善，我们又如何会美？真善美，为我们的未来指引方向，使社会更加和谐美好！本文地址：/b/86828.html
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梁如洁的绘画世界 “不论在什么年代，生命、自然、永恒的轮回、真善美都是我创作的主题”
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　　■涛声（1984）
　　■跋涉者（2010）
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　　■桑田（1989）
　　潮水褪去，像是忘记了往昔的骇浪，遗留了千万散落的贝壳，是停驻在海边的记忆。逃离了琐碎的某年某天，丧失了永恒的铿锵诺言，时间流转在沧桑之间，一眼万年。画上题字“在沿海的桑地上不难发现那一个个带有历史印记的小贝壳”。
　　■橘颂（2006）
　　宁静的眼里总是藏不下纸醉金迷。“纷?宜修，?而不丑兮。”“行比伯夷，置以为像兮。”这是屈原，也是她的橘。鄙夷作态的虚假，追逐洁净的灵魂，君子的气节。
　　月光里绽开的木兰花，似乎散发出阵阵幽香，夕阳下沙滩上踽行的海鸟在静静地思索；一枝孤独的荷花，矗立在涟漪中央“顾影自怜”；两片落叶随流水逝去，如一对凄婉的恋人……这样的作品是娴静的、悲悯的，显示出女性的细腻与温柔。　　沉重的巨石底下，流水边萌发出两株小小的嫩芽；深秋的蜻蜓，紧抱住干枯的荷梗与寒风搏斗；汹涌的海涛上，一对鸥鸟逆风而飞；暴雨摧残之后的蝴蝶兰，依然繁花怒放……这样的作品是生动的、有力的，赞颂了生命奋发的力量以及弱小者无畏的抗争。　　古人称文章为“寂寞之道”。海明威说过“孤独才能写出好作品”；贝多芬常在旷野上御风暝想；黄宾虹最喜欢“夜深人静独看山”。人生的战斗中当然不乏壮美诗篇，不过同时也充斥着尔虞我诈与患得患失。艺术的作用就在于让人，哪怕是短时的，清除混乱的心绪与俗务的缠绕，获得片刻沉思的宁静和超脱的喜悦。　　心如洁莲画如铁　　梁如洁，1953年生于广州，著名画家。画风雍容大气，又不失女性婉转清逸，善于表现人与自然生命感悟。受岭南画派名匠指导之余，不断揣摩唐宋以降名家技法，花鸟画中亦可见日本绘画装饰趣味，构图饱满，用色借鉴西方油画的艺术经验，色调丰富。作品《涛声》、《桑田》、《新绿》分别获第六、七、九届全国美展铜奖、银奖、优秀奖，及广东省优秀美术作品一等奖、铜奖、鲁迅文艺奖。近年创作花鸟画《四季木棉颂》及《荷花系列》极具岭南特色。　　出版有《梁如洁画集》、《梁如洁水墨肖像画集》。连环画出版有《谢小娥智擒船上盗》、《沈小霞相会出师表》、《罗浮侠女》、《大闹广昌隆》、《杨连第》。主编出版有《梁占峰白描写生花鸟画集》、《梁占峰白描写生山水画集》、《黎葛民诗书画集》。　　安于孤独与笔墨跟随时代　　问：你的作品通常以花为名，或文艺或隐晦，比如《新绿》、《夏荫》、《桑田》、《南风》、《春百合》、《石上兰》、《娴自在》……为何这幅画的命名这么直白？　　梁如洁：日，是永远不会忘记的日子。我记得当时打开电视全是汶川的消息，遥远同胞的苦难看在眼里，痛如切肤。晚上，我看到美院的学生们点起了蜡烛，围成圈，借着柔弱的烛光向蜀地祈祷。那段时间我完全不能平静，工作与生活都不能专心，太痛苦了，我知道我必须做点什么，于是我提起了画笔。我多希望汶川的人们在灾难到来时能变成白鸽飞起来，祈祷的蜡烛幻化成万千松枝，我们华夏就像那棵参天大树，永远不要倒，永远长青，这样鸽子才有栖息之地。　　问：你说“当我看到一颗种子，从破土、发芽、开花、结果，犹如一个孩子生长成才，不知该有多少揪心的故事”，这是不是女画家特有的悲悯？　　梁如洁：在一定程度上，女画家比较细腻和贴心，把作品当成自己的孩子。而男画家或许更加能直面残酷的现实，把画坛当作战场。　　问：你说自己“安于孤独“，但同时也强调“笔墨跟随时代”，出世与入世的矛盾怎么协调？　　梁如洁：我喜欢美好安宁的生活，不想也不愿投入到社会的竞争中。但是安静不是没思想，我喜欢观察世界，观察自然，观察人群，观察文化。　　问：你的一篇文章里谈到画画与做学问相通，借用了王国维的“三个境界”------独上高楼，衣带渐宽，蓦然回首。你觉得自己达到哪种境界了？　　梁如洁：人生不是直路，总在反复与波折里。我的“蓦然回首”一个是毕业后从人物肖像转到花鸟画，在花鸟里我找到了对历史沉淀的理解。另一个是关于书法，我一直对书法不自信，总是临摹别人的字迹，忽然有一天我发现自己随手写出来的虽然融合了众家但其实就是自己的东西。　　寂寞是一种自由&，让眼睛跟背影远走&　　我抱紧云的双手，想学会在天空游泳&　　问那道伤痕累累的彩虹，微风是否真能止痛？&　　只有在电闪雷鸣的时候，才懂　　问那只没目的的信天翁&，可望见天堂的窗口？　　银河向西还是向东流，谁左右　　我迷路在某个下午&，没有日出&　　心默数眼前大雾&，快点燃蜡烛&　　------梁芒　　万物生长的自然之道与文化传承之道　　问：你的花鸟画仿佛都是以鸟喻人，花则是代表人所处的或大或小的环境。这幅早期获得鲁迅文艺奖的作品《涛声》如何解读？　　梁如洁：这是风雨乍停之时，一群海鸥停靠在礁石上听涛。鸟是沉默的，似乎在面对动荡、咆哮的外界时感到困惑，于是聆听，于是等待。承载着它们的石头似乎也有了生命，同样在聆听等待。密密麻麻的海鸥列队似的，像是“文革”时候的人们，不敢轻举妄动，连站姿都有了讲究。海鸥在暴风惊涛中苦苦挣扎，时刻担心着会遭遇大海的吞噬，曾经容身的地方竟没有了一丝恻隐，再熟悉的过往也只是回忆和憧憬中的幻影。海鸥心有余悸，听着大海余怒未消的声音，不敢乱飞不敢轻叫，沉默在不沉默的地方，竟有了重生的窃喜。在那个喧闹的世界里，活着或许就是生命最终所求。　　问：《跋涉者》背后有什么故事？你似乎很少画大型的动物。　　梁如洁：之所以画大象是因为我的儿子很喜欢。有一次我儿子回到家怒气冲冲对我说：“他们都死了，你知道吗？你什么都不知道！”我诧异地问他怎么了，他让我去看地铁上的一幅漫画。那幅画是一只小象和一只母象的简单对话：小象欢乐地说“妈妈我要长牙了！”母象什么都没说，只是高兴又担忧的看着自己的孩子……　　问：想到评价拜伦的一句话“过于痛恨人类以至于不觉得痛悔”。　　梁如洁：我儿子很喜欢动物，他也学画画，笔下画的都是大型动物，对我很不服气。我把画完的大象拿给他看，他把自己的画撕掉了。　　问：你3月26号在中国美术馆的个展名字叫《大道自然》。什么是你的“大道”？我们的报纸也叫“大道文化副刊”。　　梁如洁：我的“大道”既包括万物生长的自然之道，也包括文化传承之道。我有一幅作品《故土》，画的是大树被锯倒了，枝芽却在萌发。我想到这个时代的传统文化，历尽沧桑但根还在。我不愿意随波逐流，只能是一个海滩上的拾贝者。不论在什么年代，生命、自然、永恒的轮回、真善美都是我创作的主题。　　谁知道那乐趣，除非他的心受过折磨&　　而又在广阔的海洋上骄矜地舞蹈过&　　可不只有无路可走的游荡者才知道？&　　是这，使我们去追寻那迎头的斗争&　　是这，把别人看作危险的变为欢情&　　凡懦夫躲避的，我们反热烈追寻　　当海波覆盖和收殓我们的死人　　当胜利的伙伴们终于把财物瓜分&　　谁不落泪，当回忆暗淡了每人的前额：&　　现在，那倒下的勇士该会怎样地欢欣！&&　　------拜伦　　“剑琴楼”与“琴剑阁”　　问：你画了那么多花，著名的《木棉颂》让我们知道了你对木棉的喜爱，除此之外，你还偏爱什么花？　　梁如洁：近几年我特别喜欢荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。美院里就有一处荷塘，荷花盛开的时候我一天会几次去观察它们不同时间的姿态。有天半夜，偷偷穿了白色连衣裙去看荷花，暗自欢喜，十分忐忑。我怕遇到学生或熟人，他们会想“这位老师年纪这么大了，穿成这样成何体统”。早上上课看到我的学生们，素面朝天那么年轻美丽，于是我把她们画成了荷花，就有了《晨妆楚楚》。　　问：我注意到《晨妆楚楚》落款上有“琴剑阁”三个字，剑琴客正是您父亲梁占峰先生的称号，这其中有关联吗？　　梁如洁：父亲喜欢古典音乐，家里有架教堂唱诗班的风琴，他会自弹自唱。客厅墙壁常年挂着黎葛民先生的一副对联和他自己的画，还有兽皮、鹿角和剑器来装饰，他把自己的画厅叫做“剑琴楼”，他自己号称“剑琴客”。　　他是有名的花鸟画家，家里来往很多学生、朋友。假日他会与学生深入自然写生，有时也会带上家里的小孩子去野餐、游泳、打猎。父亲呼朋唤友，我自然要端茶研墨。但我从小就安静害羞，恨不能躲进自己的闺阁不见生人。　　问：“琴剑阁”是指你的房间？　　梁如洁：不，它不存在，它是我的梦中楼阁，是我躲避烦恼的“世外桃源”。我觉得女人应该以琴为先，剑次之，所以把父亲的“剑琴楼”调换过来，叫做“琴剑阁”。　　问：回忆下梁占峰先生在你成长中的具体事情？　　梁如洁：小时候，父亲经常会手拿一本历代名画集，盘坐床前，自己一边看，一边要我听他讲故事。不管我听不听得懂，就抑扬顿挫地讲历史，讲画理，从唐代的绘画到宋代的名家，从苏武牧羊到文天祥过零丁洋，从岭南画派的高剑父到日本的竹内栖凤，从唐诗三百首又说到宗炳的“山水画序”。　　小学一年级的时候，父亲对我说：“写书法要临帖，颜肥柳瘦。女孩子，就先从柳公权着手吧，因为柳公权的字骨架硬朗。”我研习书法由楷入碑，又从碑入篆入隶，汉简、秦隶、帛书、刻石、钟鼎……揣摩各种书体，融入自己的体悟与个性，这为我打下了良好的基础。历代写意花鸟画大家的作品中可以看到，他们的书法形体与画面笔调都非常协调统一，题跋、印章是画面构图点睛的重要部分，缺一不可。　　我想在原地画个圈，一个人独自坐在中间　　夏天凉，冬天温暖　　遥望爱情的风景线，他在最高处拒绝见面　　我大声喊，他听不见　　在夜半，数星星消遣，寂寥无眠　　我问睡莲，该怎么办，浮出水面　　梦在对岸，没有船　　沉默的睡莲，怎也不眠？　　醒来才发现，心还在从前　　------梁芒　　采访手记　　在艺术面前，　　语言永远是苍白的　　不拘泥于形式，我尽量用能想到的词汇或者诗词来给读者提供对画理解的参考(包括我自己的理解，梁如洁的讲解，和采访中互动的所得）。本来和梁如洁老师谈了整个下午，连贯成文的采访还是很容易写的。但是我想，大概有耐心去读一大段艺术家生平琐事的人还在少数，所以还是让作品来说话吧。　　梁如洁作为一名女画家，极力逃离尘世的喧扰而去追寻心中最简单的天真烂漫；但同时，她又不可逃脱的有着对民族命运那份深沉的注视和热爱。至少她穿着白色连衣裙偷偷于夏夜月下观荷的身影，恨不能汶川的同胞可以变成鸽子飞起来的瞬间感动了我。　　■本版采写&新快报记者李莹 李莹
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