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&&&&&&&&常以月将加正时，视干日、支辰、阴阳，以为四课。干日上神为日之阳支，日上神在位所得之神为日之阴支，支辰上神为辰之阳支，辰上神在位所得之神为辰之阴支，谓之四课。四课之中，察其五行，取相克者为用。四课阴阳，先以下贼上为用。若无下贼上，以上克下为用。若三上克下，一下贼上，还以下贼上为用。若四上克下，四下贼上，与今日比者为用。俱比，俱不比，涉害深者为用。涉害俱深，以先干后支为用。四课阴阳皆不相克，以遥相克为用。若有干克神，神克干，先以克干为用。若干克两神，两神克干，以比者为用。俱比，俱不比，刚用干比，柔用支比为用。四课阴阳无上下相克，又无遥相克，以昴星为用。刚干视酉上所得神为用，柔干伏视从魁所临神为用。刚日先传支，后传干；柔日先传干，后传支。若天地返吟、伏吟，先以相克为用。若无相克，伏吟，刚干以干上神为用，柔干以支上神为用；反吟，刚干以干冲，柔日以辰冲为用。以刑及冲用为传，终八专日，四课不相见。刚干从干上阳神顺数，柔干从支上阴神逆数，皆及三神为用，足以定吉凶，当知所受。用三传以考络始，善恶所致，何先何后，变化何从，将安所极。三传之要诀在天宫，各以神将言其祸福。将以并合所加日辰，又以五行论其忧喜。欲取诸将，以天乙为首。
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