诛仙3鬼道完美技能加点攻略大全
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　　诛仙3中鬼道因为受小说的影响，有很多小伙伴都喜欢玩这个门派，现在小编就给大家介绍介绍这个职业在技能点方面如何舍取，希望可以帮到大家。　　看诛仙小说和玩诛仙游戏的人都知道“鬼道”这个职业，特别的诡异，特别是在诛仙游戏上更是一个相当厉害的职业，特别是期满级技能【天选道怨】更是NB职业合欢的噩梦。鬼道习上古阴阳秘术，门徒行事隐秘，法术阴鸷狠辣，善用风沙之力涤荡四方，又可化身魔魂、蛊王姿态，奇特的变身能力使鬼道在任何队伍中都能适合的调整自己的位置。各种毒蛊技能的持续诅咒状态，永远是敌人无法终结的噩梦。　　【一重加点】　　剔骨凶牙+1（过度）　　百夜鬼行+5 （刺客作用配合天书）　　遁影漫尘+4。（现在我们进入了PK时代所以只过度不讲挂机）　　魔元邪咒+9。（在后期PK蓝肯定很重要要有足够的蓝。）　　护法鬼语+6。（对鬼王和天音来说真的很痛苦。鬼王晕不到你了，3点够用了但是加6点更安全一但被晕了被昏了性命难保，鬼道是比较脆弱的）　　魔婚姿态+8 &（在打怪方面很实惠防御好高PK也很爽）　　【二重加点】　　旋风乱武+3 （过度）　　御空术+1 &（过度）　　蛊王姿态+3 （只为放天选）　　五鬼厉魂+6 （被动加攻击）　　幽泉鬼步+3 （过度为什么这个不加，因为定身抗性是青云的，在PK的时候青云的定在后期不厉害了。还有鬼道PK青云还是很简单的，蛊王姿态的时候高攻击+高爆击青云挨不了2下的。鬼道在爆击方面还算很优秀的。但是还是在防御和爆击方面比不上鬼王和合欢的。还有是省点技能点）　　怨念羁糜+8 （加爆击和爆击伤害的这个技能是向合欢靠近的PK很实惠）　　破刃邪魂不加（缴械+3%时间短概率太小，但是攻击跟不上。就算缴械加上天书强大了点，但是攻击不怎么样后期增长还是个未知数。先放一边看后面几重有比这重要的技能吗。但是后面真的没技能留加这上了，所以只有放弃）　　【鬼道三重】　　暴沙漫卷+1（过度）　　归灵秘印+9（鬼道的唯一保护圈。很强大，就是飞升的也秒不死你。）　　怨鬼心魔+10（让对方掉几百防御和技能伤害掉30%很强大配合怨念羁糜+三笑100%秒人）　　狱火练魂+10（杀没飞升的很有用本来几万血加上天书可以让他掉7000+血，他就只有1.3万你怎么都能秒死他。当然自己要开盾自保）　　淬魂天袭+10 （和鬼王一样强大的眩晕流）　　现在我们来讨论下为什么不加鬼泣铸魂。说实话这技能我也想加但是一想也可以不加。我们知道我们已经有可以护法鬼语了，对鬼王天音的抗性已经无敌了，青云我们也能秒能抗青云抗性后期又很难定我们。就只有合欢了。但是我们要知道合欢只是用高爆击来杀我们。合欢的媚惑其实很少用到。所以我建议不加　　【鬼道四重】　　慕天狂沙+3（过度）　　狱火练志+3（过度这技能对自己真的是持续伤害大大的了。虽然加了点攻击）　　百蛊啖魂不加（没什么用PK垃圾技能）　　暗影魔心+6 （对抗合欢的和其他职业的好技能不多说。地球人都知道）　　毒龙蚀天+1 （这技能勉强能群。但是还是不如青云，鬼道垃圾多了在群攻方面比青云。终于可以加群攻击了累啊！前面的群为什么不加，因为垃圾啊攻击少了不说还有6秒冷却时间。打个半天还不如单砍。说句实话鬼道加群是个错误）　　燃魂劫火过度+5 （这技能吸人家的蓝吸的慢PK是用不上的。当然这里的PK不是指决斗而是帮战之类的野战） 一共34点　　森罗三笑+10 秒人技能不多少配合怨念羁糜3下攻击超越合欢激励+缠绵　　【鬼道五重】　　这个不用说全部加满！　　【天书加点】　　狂煞：掩月幕到百鬼抄、百毒炼到猛鬼啸，怨血炼3 祭奠曲一直下到蚩尤怒　　邪魂：沥血心+3　　毒宗：蔽木烟到鬼翼通　　随喜顶起，给更多佛友看到！
　　写的真好，很有感悟　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为
　　问：同事的私生活不太检点，一些事做得比较出格，实实在在被雷到了。与同事的打交道，心里有阴影。还有那些***富商，我老是怀疑他们做善事，是不是消除心理上阴影？　　答：就我来看，人都是多面的，坏人也有好的一面，再好的人，也难保没有阴暗面。多包容、多欣赏人的光明面，不要老想别人的阴暗面，学会找好处，学会从善意去理解别人，而忽略人的不好的一面。再不好的人，他一念之善，有一点善行，不管他是出于哪个出发点，都是值得赞赏的。王凤仪先生说，“修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？”　　王凤仪先生又说：找人好处是"聚灵"，看人的毛病是"收赃"。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个“义”字，若是出卖朋友，“义”字一倒，一定落网。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
　　问：身边的人，有什么都不做不想，却生意做的成功，都由合伙人做事，他就到处玩，别人还觉得他人好，愿意事事找他玩。也有一个朋友，工作很勤劳，收入都交合伙人分走，自己忙的累死，做生意还不顺心。　　往上看，爱玩的那个母亲，也是精明历害，做生意坑人什么的都做。反而勤劳那个，他父母都是乡里闻名的老实人，做生意有损害别人的地方就放弃不做了。为什么没看到该有的果报？　　答：这有两个原因　　1、也许只看到了对方的缺点，却没看到他们成功的必然理由。　　这个我是有体会的。我以前有一位经销商，他的属下对他的负面评价非常多，这种人也发财了，太想不通了。我后来与他出过一次差，那种勤奋与眼光，令人刮目相看，这才算真正明白了他发财的原因。如果没有这次机会，不太接触，可能一直带着这种疑问的。　　2、相当大部分的福报，都是宿世带来的，也就是生生世世修来的。　　同样出生在这个世间，有的人只带来价值一万元钱的福报，而有的人还来的是价值十亿百亿的福报。宿世福报厚的人，自然赚钱容易一点了。
　　问：请教一个问题，求工作的话，除了自己努力，佛法上用什么方式比较好，准提咒可以吗？　　答：念准提咒可以的。求哪家的工作，也可以以种种功德，回向这一家单位的老板、领导及所有人。这样有一些辅助效果的。但能不能求到，要看自己的福报是否相应、当时的机缘是否成熟等等
　　问：遇小人有办法解决么？ 　　答：如果身边小人实在太多，还是多从自己身上找原因。心上正能量多了，自己的世界就一片融和；心中的负能量多了，走到哪儿都招不如意的事。当然碰到个别这种现象，也可以通过念经念经回向对方、或向好的方向观想对方来解决。
　　问：有些人特别不知好歹那种，欺软怕硬，如果跟这种相处，软弱只会被人欺负怎么办呢？　　答：学佛并非学成懦弱，而是学会智慧与慈悲。慈悲的心态，加上善巧的方法，基本就能应对绝大部分的人与事了。
　　南无阿弥陀佛。。。　　
　　嗡普啦吗呢哒咪嘶哇哈
　　问：我为了考上台湾的司法人员考试(也是***考试) 所以在地藏王菩萨面前发愿要念五百部地藏菩萨本愿经回向给我的冤亲债主，还要做三千件善事，同时帮助更多人学佛，并且认真工作，那这样地藏王菩萨会保佑我吗？而且又有人跟我说，我何德何能，可以渡这些冤亲债主，我者是个凡人罢了，说没必要这样子，那我到底该怎么办？可我已经在地藏王菩萨面前发愿了耶。　　答：已经发愿，并且开始努力实施，这种福德就可以提前实现的。如果发的是空愿，比如在菩萨前说：要是我考上了，就如何如何。这是空愿，作用很小的。　　念经是通过佛力度化众生，不是你自己的力量，所以与你何德何能无关。任何人都能念经，都能因此而利益众生。一念善心，天人感应的，菩萨自然会加持你。赞叹师兄的发心！
　　问：我是一个煤矿工人，下井的时候，我需要该怎么做，请指点。　　答：建议师兄专念《观世音菩萨普门品》，争取每天念一两遍。平时有空就反复多念“拿摩观世音菩萨”这七个字。只要对观世音菩萨有信心，并且坚持念这部经与名号，观世音菩萨循声救苦，绝不会让你堕入险境的。
　　问：昨天有师兄谈到无意或非主观参与堕胎，会有什么后果，我讲下身边的例子，我一位好朋友的妈妈是位公立医院的妇科医生，参与了不少堕胎手术，她医术精湛又敬业，为人也很善良、孝顺，许多患者在看完病成了她的朋友，因为她的认真细致又专业和善，许多人不管有什么病都喜欢先跟她打***咨询商量，在当地都小有名气，即便如此，也还是有果报，四十五岁左右得了子宫癌，整个子宫被切除，休息了快半年，不过还好现在已基本上完全恢复了，能象以前一样工作了。　　答：所以说年轻时选择职业，真是要慎重。上次有个卖渔具的人，在我的博客中，言之振振有辞，道理一大堆。最后说他只是求口饭吃。　　谁都是求口饭吃，只是那么多的生命的死亡，换来你这口饭，是不是吃得太奢侈了？这个世界遵循一种严格的对等关系，在物象中表现为阴阳，在生命世界中表现为因果。对别人所做的一切，最终都会回到自己身上。没有谁规定什么不做，只是先想好自己能不能承担得起这份代价？
　　问：我学佛了之后，人变得很善良、很慈悲、心地又很柔软。 可是在现在个社会，太善良心肠太好的人好像不太好啊？很容易在外面就被人家骗什么的， 而且对人的警戒心降低，从世俗的观点来看，这是好事吗？？？　　答：善业只会感召善境、恶业只会感召恶境的。至于一些因善良而吃亏的事，那也是业障现前的表现，业障现了就消了，而且很可能是重业轻报。所以不要怕吃亏，吃小亏往往是占大便宜。
　　问：我自己是在日常生活中，遇到人尽量处处与人为善，尽量对别人往善意去想，可我父母都说我这样不好，在外面会容易被骗。　　答：信佛的人，宜慈悲与智慧双修的。慈悲不是痴愚、更不是懦弱。
　　问：当初我好心借给我一同学钱，现在借了不还我了，我是要还是不要？现在***也不接了。　　答：如果是数量不太大，他实在没打算还了，或没有偿还能力，你还不如说服自己放下，省得老被这个问题烦了自己。　　学佛是悲智双运的。慈悲与智慧，都要有的。光有慈悲没有智慧，就是学得不到位了。我想你借钱时肯定是出于好心的，但还是事先要尽可能地看清对方的人品，考虑周详才好。
　　问：佛是悲智双运的。慈悲与智慧，都要有的。光有慈悲没有智慧，就是学得不到位了。这话太好了，还能扩展一下吗？　　答：一些人找到我，总是说自己处处让人，怎么就没好报？反而老是上当受骗，被人欺负。这就是错把懦弱与愚昧当成慈悲了。　　佛法是以智慧为核心的，学佛只能越学越有分辨能力，越学越有处理问题的智慧与能力。而不是学成善恶不分，还说成是没分别心。没分别心，不是分不清对错是非，而是指心与世界的统一。
　　五福临门
　　五福出自《尚书》，长期以来，一直做为评价人生得失的一种标准。　　五福指：长寿、富贵、康宁、好德、善终。　　其中长寿是福报的基础之一，寿不长的人，福报很有限。富贵，富指财富，贵指地位。康宁指平安与健康，好德指德行。善终死亡时的状态，这种状态决定来世的去向。　　五福与我们历生以来积累的福报有关，这是先天的。通过命理、卦象等等方式，可以推算出先天带来的福报的多少。同时后天的影响也是很大程度上改变这五福的。这里讲一下五福的后天改善方法。
　　1、长寿，最直接快捷的改善方式是放生。放生是延长别人的生命，根据因果律，延续别人的生命，自己的生命就相应地得到延长。
　　2、富贵，财富从施舍中来，尊贵从谦恭中来。　　施舍的对象为福田。所谓福田，就是给自己种福报的地方。想下福报的种子，你得找一块良田耕种。人世间最肥沃的福田是父母，所以孝敬父母才是福报的根本，不孝的人，是断了根。无根之木是长不好的，反而会日渐萎黄。还有一个极大的福田是佛门，比如印经、印一些导人向善的书籍，供养如法修行的僧人，捐建寺院佛像等等。这些行为的其中一种意义是，能让佛教这种导人向善的宗教长存世间，有益于很多看得见及看不见的苍生，所以福报是极大的。再则是施舍给需要帮助的人，比如贫无衣食的人，缺衣少药的人，生存能力弱的残疾人，无钱读书的孩子，遭受灾难急需帮助的人等等，这些都是很好的福田。施舍出去时，不要心存骄慢，“嗟，来食”的态度就不好。佛门有个偈子：“所为布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐”。前两句说的是施舍的行为，后两句强调的是施舍时的心态。快快乐乐施舍出去的财富，日后回报的财富才能给你带来快乐。以不高兴的态度施舍出去的钱财，回报的仅是钱财，这些钱财并不能带给你快乐。这世上有钱但不快乐的人比比皆是，因为财富多了而反生烦恼的人也比比皆是。施舍也包括心灵的安抚、细微末节处的一些善举。比如在公众场合弯下腰拣一下垃圾，也是布施，这是布施给别人一个干净的环境。
　　若想成就尊贵，对一切生命的尊重是最重要的，谦恭之心成就尊贵。有一些人进寺院就不愿意叩头，这是骄慢心的表现。佛并不指望你嗑这个头，嗑头实际上是为你自己做的，是在消除自己的骄慢心。骄慢造就低贱，所以嗑头的过程实际上是在消除自己的低贱，成就自己的尊贵。修慈悲心也是成就尊贵的最有效途径之一。真心待人的人，愿意罩着别人的人，岂有不受人尊重之理？放生与施食也是成就尊贵的方式之一。助人者天助之，根据因果律，成就别人也就是成就自己。
　　3、康宁，指健康与平安。放生与施食是最有效的途径，给贫病之人施医施药也是一种大福德。放别人一条生路，天地也会放你一条生路的。有此善心善行，总是能够绝处逢生。除了前世带来的极重的恶业外，平时不把事做绝的人，是不会被逼上绝路的，总是会有网开一面、绝处逢生的机会。做事太过了的人，碰到事往往没有回旋余地，动不动就是绝杀招。
　　平时需要念什么经文可以增加福报呢？想为父母祈福
　　4、好德。这才是根本，一切福德皆成就于此。所谓心田，就是福德之田，耕好心上这块田，福报自然从这里生根发芽、开花结果。《增广贤文》言：“但存方寸地，留与子孙耕”，方寸地指的是心田，这是福德泽及子孙之意。
　　@一根未抽断的烟 221楼
20:53:01　　平时需要念什么经文可以增加福报呢？想为父母祈福　　-----------------------------　　念经文都可以增加福报　　你觉得哪种经文和你的感应大，自己喜欢，就念哪种　　还可以放生
回向给你父母
　　@一根未抽断的烟 221楼
20:53:01　　平时需要念什么经文可以增加福报呢？想为父母祈福　　-----------------------------　　人年纪大了，首先是健康的问题，放生和念药师经，都有助于老人健康长寿的
　　5、善终。死亡的方式决定了来世的去向，所以这一点也是很重要的。人不能只盯着脚下三寸远，生命还在流转，得为自己的未来留点后路。来世的去向，与心态与业力密切相关。太过自私、偏执、暴戾的人，落恶道的机会就大增。反之，慈悲、平和就是善道的通行证。以杀生业的人、杀人、虐待父母、坏事干得太多太绝的人、沉溺于邪淫的人、太过贪婪且自私的人，都是三恶道的预备人选。有孝心的人、多行善事的人，素食的人，多入三善道。　　上述是自己改善与造就福报的一些方法，佛教中有自力法门与他力法门，上面就是自力。
　　@一根未抽断的烟
20:53:01　　平时需要念什么经文可以增加福报呢？想为父母祈福　　-----------------------------　　@闲草木 224楼
21:34:10　　人年纪大了，首先是健康的问题，放生和念药师经，都有助于老人健康长寿的　　-----------------------------　　谢谢楼主
　　自己力量不足，借助外力也不失为一种好办法。佛菩萨的荫护就能很好地改变人的命运。比如受皈依就是一种很大的福德，佛门的护法可保人平安、少受不必要的伤害。再如受戒，有戒神的护持，能让人所受戒的那一方面增大福报。比如持守不盗戒，可得此生衣食不缺，未来60万世衣食丰足之报；持守不杀生戒，可保此生不再受意外及鬼神的伤害，未来生生世世平安健康。当然受戒益处很大，但犯戒的后果是非常严重的，很有可能入地狱。所以一定要对自己有把握再去受戒。
　　活在人世间，学会感恩是极为重要的。比如有的人，得别人多大的好处，都觉得理所当然，甚至连自己的父母的恩情都感受不到。稍有不如己意，就怨天尤人，似乎满世界都对不住他，从不知道反省自己的原因。为什么别人受敬重你不受敬重？别人受关爱你不受关爱？有客观的原因，但更多与自己的心态与行为息息相关。还有的人老是喜欢以恶意去推测别人，别人对自己的善意，总是拿别人当小人之心看待，弄得自己的世界一片灰暗。你能不能阳光一点？这种不知反省、不懂感恩的人是没办法救助的，这样的心就是个填不满的无底洞。佛门、善神们并不期望你的回报，但你应当给你自己的心安个底，否则这个心是装不进福报的，多少都漏得完。
　　说起漏福，不孝、邪淫、不当之财、杀生等行为，都是折福的行为。福要积，还要守得住。积福如同往桶里装水，上述不当行为就是那桶底的洞，上面装进来又从下来漏走了。
　　再则要懂得惜福，天大的福都经不起挥霍。这就象森林与水土流失的地方之别，有森林的地方，下雨了会涵养起来，清水长流，水土流失的地方却是暴雨来了，很快都流走了，剩下的是长年的干旱。同样的水量，不同的方式就会有不同的结果。过日子要有个长远规划，不能老做月光族。对福报同样要有节制，凡事都是有定数的，用完了就没有了。所以别老想着多拿多占，拿的占的都是在消耗你福报，天下从来没有白吃的午餐。
　　了　　
　　有一些人，因为被父母念叨过、打骂过，或某些事没有满愿，就心生怨恨。我年少时也不理解父母，后来有了自己的小孩后，才体会了做父母的心。从此以后，就再不敢顶撞父母，听到父母的唠叨，如饮甘露。这是将心比心。我也骂过、打过自己的小孩，我是为了教育小孩，让他改掉一些不良习气。讲道理失去作用时，只能选择这个方式，而绝不是恨他。现在的小孩少，所以极容易犯极端自我为中心的错误，凡事只能顺着他来，否则闹你个天翻地覆。这种时候，做父母的如果不能以强势压制住他，就是害了他一生。这是让他知道这个世界上还有个值得敬畏的东西。这个“敬畏”，现在是父亲，未来是法律；在汽车上是刹车系统，在河流中是堤坝；在命理中是克制自身的正官，在佛教中是戒律。没有这些，就会泛滥成灾、引祸伤身。算命中，看一个命是否尊贵，就看克制自我的官得不得力。有生有克才能顺利成长，在一个家庭中，母亲为生，父亲为克，这是自然的规律。现在的社会阴阳不调，女人强势也只是个女人，男人该强势却阴柔有余，谁也当不了父亲的角色，所以培养出许多极端自我的下一代。
　　问：我家是杀驴的，现在没有办法，必须杀生，怎么办，吃肉和杀生是同等罪过，你没有听过么，没有***，就没有杀害，走五十笑百步。　　答：1、前些天，还有人发信息给我。觉得这满世界这么多杀生的人，这也是社会必须的行业，哪会有这么多的报应的？说实话，没有谁规定说什么不可以做，只是要想清楚所需要承担的代价。满大街杀鸡卖鱼的人，我不了解他们，也不知道他们背后的故事。但就我身边的人，我所认识及所知道的、所有的与杀业有关的人，从一两代人的时间尺度来看，没有看到有一例没有因此遭受弥天之祸的。从概率而论，这已经远远超过一般人群了。《大智度论》上说：“诸余罪中，杀生最重。”这种杀业的后果，谁又伤得起？　　2、能坚持吃素，是一种双赢的事。一方面利益众生，二则培养了自己的慈悲心。自己的心的层次，提升到哪个层面，福报就相应增长到哪个层面，错位也错不了多久的。心中有多少正能量，就有多少福报；有多少副能量，就有多少灾祸。　　3、吃素有个层次之分的。从不吃自己一手养大的宠物，到不忍心吃亲眼看到杀死的动物、再到吃方便素，再到吃方便素、再到吃全素，这都是一步步上升的过程的，这个上升的过程，也是心境提升的过程。　　4、你如果不想参与杀生，实际上没你想象那么难的。人有善念，天必从之。祈请佛菩萨加持，很快会让找到新的不亚于杀业的谋生之路的。你现在份纠结，已经是善念萌动了，正是这份善心，让你有机会找找学佛群，这已经是一念而感召善缘了。相信你下定不从事这份杀生职业，很快就有良机的。天生你这一棵草，就一定有一滴露水养着。不要局限于这一个思惟中，假如你爸妈种田的，未必你除了种田，就没第二条路可走？　　5、没认识到这种杀生的后果，随便找几个理由就能说服自己了，真要认识到这种后果了，给你再大的胆，也不敢做这种事的。这种例子是举不胜举的，我发的帖子中收录了一些，有时间请去参阅一下。
　　膜拜　　
　　关于吃素的问题，有个层次的问题。在现代社会，不一定都有这条件，不要强求。做得到就吃方便素。做不到，能吃三净肉也不错的。不要因为吃素，弄得与周边的人格格不入，让人对吃素望而却步。凡事讲究个外圆内方。内心的准则，与外在的方式，尽可能争取达找一种最佳的平衡状态。
　　问：孩子爱吃肉，不做吧好像咱们对不起孩子，做了觉得对不起众生。　　答：吃素要出于自愿、出于慈悲心，才有功德的。草食动物都吃素，但它们是不会从吃素而得益的，因为不是主动发心的、不是出于慈悲。一切业，都不能离开发心这个决定因素而论。孩子喜欢吃，可以做三净肉给他们吃的，这是最容易做到的一步。
　　问：过年时，看到亲戚朋友吃整只的鸡，感觉很可怕，劝他们根本听不进去，怎么办？　　答：佛都讲究只度有缘人的，只有缘分到了的人才能度化，缘分不到的人，连佛都不去度化，何况我们？不要把学佛跟吃素紧紧的捆绑在一起来看待，好像学佛就必须吃素，不吃素就不是学佛了一样，这是不正确的。能相信善恶报应就很不错了。
　　问：素食时也想到一个问题，其实植物也是有生命的，我们吃他们也和杀生差不多吧？　　答：生命分为有情与无情两种。所谓有情，指有感知、有情感的生命。而植物是没有自我意识的，感知不到自我的存在，所以也不存在苦与乐的感觉。所以吃植物与杀生，是两种概念的。　　我以前看到过湖南台一个娱乐节目上做过实验，以验证植物的感知，这是只能当娱乐看的。佛是正遍知，从时间而言，能知道过去恒河沙劫的一切事；从空间而言，能彻见十方无以计数的世界，以佛的正遍知，难道还无法区分植物有没有感知吗？虽然植物没有感知，但修行人一样心怀悲悯，《楞严经》上说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？”
　　问：不让杀生，吃素，都吃素，那那些鸡鸭鱼肉如何快速的死去转世投胎往生修成正果呢？从这个意义上来说，是不是吃肉也是一种成全？　　答：什么心感生畜生道？痴愚心。你吃了它，它就能开智慧了？痴愚的问题未解决，它怎么能从畜生道中解脱出来呢？吃这些动物，它怨恨你，嗔心感生恶道；你自己也由些增加杀业，这样只能增加彼此的恶业。这就不是相互成全，而是相互纠缠着往恶道堕落了。
　　在这个物欲横流的世界，人们的需求不再只是吃饱穿暖那么简单，人的欲望和时代的进步成正比，如何保持自己的心不被利益化，不被世俗化，有自己的正见是很难的。　　保持一颗慈悲心，种善心得善果。心大了事就小，心小了事就大。
　　问：我哥哥他老要去抓小鸟，我叫他不要去抓，他就和我吵架，我气愤极了，又顶撞了我妈和一个长辈，因为那个长辈居然支持我哥，叫我妈和她一起去抓鸟，这可怎么办 。　　答：我有一次跟朋友去度假山庄玩，他们去钓鱼。我没办法出言相劝，就坐在不远处念准提咒，请准提菩萨加持。整个念的过程中，几个人一条鱼都没钓起来。这种例子，我亲自验证过，也多次听人说过。一些恶业，我们如果阻止不了，就念佛号或咒语，请佛菩萨加持。　　问：我想问一下，这边有朋友，只是养猪的话，不自己杀也有因果吗？　　答：自己杀生与安排他人杀生，都是杀生。　　杀业的事，是一根链条，只要参与了其中直接关连的一环，都是有上了同一条船。　　问：杀生是社会生活之必需，这事总得有人干的，哪来的这么多报应？　　答：我家的邻居，原来在食品所上班的，杀猪的。他也是工作需要的，必须要做的事。现在退休了，还在我家附近的路口***。我去年刚回来时，差不多天天半夜听到他家房子传来恐惧的惨叫声---那是他老母亲有精神病。他老婆疯了、老娘也疯了，儿子被人砍成残疾。前不久，儿媳得到乳腺癌，现在差不多天天可以看到她光着头在门口。　　“积不善之家，必有余殃”，杀生是最大的恶业了，这种恶业相互感召，一家子天灾人祸不断。当时杀生时，有足够的理由。现在受果报时，这些充足的理由能减轻一家子的灾祸与痛苦吗？世间没有谁规定什么事不能做，只是每做一件事，都要考虑由此承担的后果，看这种后果，是不是自己能承担得起的。　　问：杀生的事尽量避免----我们这里乡下过年总是要杀鸡杀鱼的，这是很根深蒂固的传统，我觉得有点无法挑战。　　答：我们无法改变别人，但能改变自己，也可以尽可能地用自己的微薄之力，影响身边的一部分有缘人。一盏灯的光，可以点亮百千盏灯，灯灯相继，善的理念才能越传越广。
　　问：放生能增加我妈的寿命么？ 　　答：以你妈妈的名义去放生。放生完了后，将功德回向她。若天命未尽，自然就能减轻疾病了；若天命已尽，也能减轻痛苦，来世生往善道。　　问：放生还有其他作用吗？　　答：放生的功德是全方位的。所以福报也是全方位的。一切福德，都是建立在有生命的基础上的。所以救命，能成就一切功德。花钱买动物放生，这是财布施。免除它们的痛苦与恐惧，这是无畏布施。　　问：师兄，放生的时候需要说什么吗？我都只说阿弥陀佛。　　答：放生时，最简单的方法，是念一念自己所知道的佛菩萨名号。其中一位佛号，南无宝胜如来，是放生时最需要念的，并念三皈依，最后回向。
　　问：放生之前要念什么咒么？还是直接放生后最回向就可以了呢？　　答：放生一般是先念三皈依，再念一点短的经咒，比如心经、六字大明咒等等。再加上佛号。其中南无宝髻如来这个名号，建议一定要念。这样能加持放生的动物，命终之后不再落恶道。如果不太懂，就念念自己所知道的佛菩萨名号也行的，加上三皈依更好。　　今天有师兄对放生时念的三皈依不太理解，我说一下我的看法。放生之时，念佛号，念三皈依，并非它们听了之后，它立即就孽尽福显、愚消智长，而是给这些动物种下一颗善的种子。种子种下了，就总有生根发芽、开花结果的一天。　　问：放生时要说些什么？　　答：放生时，念一下“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍，再念一下你自己所知道的简短的佛号与经文、咒语等。不会念也可以放生的，刀下救命是最关键的。
　　问：我想问问放生的问题，小时候我和我爸去菜市场买泥鳅什么的放到湖里，现在我在寺院边上看到卖红金鱼的，叫卖放生，这感觉好不对劲啊。　　答： 提到这个问题，我也正好谈一下放生的一些想法：　　1、在公园里面，我也是见过卖小金鱼，放在旁边的小水池的。这种放生，就不叫放生了。将金鱼放下去，然然捞起来，一遍一遍地放，它经得起几下折腾？放生是刀下救命，千万不能跟着小商贩作秀。　　2、放生不要去花鸟市场买宠物。它们没有野外生存能力的。它们本身没有性命之忧的，放它们到河里去，不是放生，而是放死了。　　3、放生一定要放那些被当成食品的动物，而且有野外生存能力的。　　4、我去年在东莞，偶尔初一或十五去放生时，就有很多人等待在岸边，专捞放生的鱼类，而且这样做的人很多。也听其他师兄讲过这种经历。所以我建议，大家要放生，避开初一十五。这样一方面避免被人捞走了，二则也避免鱼贩们摸到这个规律，就每逢初一十五多进货，客观促长了捕捞。不定点采购、不定期放生、不定地点地放生，才能最大限度地避免这些问题。
　　问：我想问问放生的问题，小时候我和我爸去菜市场买泥鳅什么的放到湖里，现在我在寺院边上看到卖红金鱼的，叫卖放生，这感觉好不对劲啊。　　答： 提到这个问题，我也正好谈一下放生的一些想法：　　1、在公园里面，我也是见过卖小金鱼，放在旁边的小水池的。这种放生，就不叫放生了。将金鱼放下去，然然捞起来，一遍一遍地放，它经得起几下折腾？放生是刀下救命，千万不能跟着小商贩作秀。　　2、放生不要去花鸟市场买宠物。它们没有野外生存能力的。它们本身没有性命之忧的，放它们到河里去，不是放生，而是放死了。　　3、放生一定要放那些被当成食品的动物，而且有野外生存能力的。　　4、我去年在东莞，偶尔初一或十五去放生时，就有很多人等待在岸边，专捞放生的鱼类，而且这样做的人很多。也听其他师兄讲过这种经历。所以我建议，大家要放生，避开初一十五。这样一方面避免被人捞走了，二则也避免鱼贩们摸到这个规律，就每逢初一十五多进货，客观促长了捕捞。不定点采购、不定期放生、不定地点地放生，才能最大限度地避免这些问题。
　　回复第13楼，@闲草木　　简易施食方法及功德 　　施食应当以慈悲心去做。如果慈悲心生不起来，将他们观想为历生以来的父母妻儿亲朋等(这是完全有可能的)，想想他们曾经对你的关爱，再观想他们所受的种种的苦难，慈悲心就会自然生起。 　　然后准备一个小杯(像小酒杯大小的即可)，装上干净的水，放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个，水换成牛奶更佳。 　　1、先祈请佛菩萨加持： 　　南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天护法，愿以威神力加持，我今召请十方刹土，尽虚空界，一切饿鬼及六道有情类，以三宝威神力故，悉至我所，受我施食。 　　2、普召请真言三遍(召请饿鬼) 　　南ná 无mó 部bù 部bù 帝dì ?lì　 　　伽qié 哩lī 哆duō 哩lī　 　　怛dá 哆duo哦...　　--------------------------　　马克　　
　　回复第241楼(作者:@anaerr 于
20:17)　　在这个物欲横流的世界，人们的需求不再只是吃饱穿暖那么简单，人的欲望和时代的进步成正比，如何保持自……　　==========　　心中多一分正能量，就多一分福报　　
　　问：今天和婆婆去菜场买鱼，看着卖鱼的人宰杀活鱼，我突然恶心几欲呕吐。非常可怜那些鱼，可是毫无办法，这个时候只能心里快念阿弥陀佛，这个时候该怎么办呢？？　　答：随力放生之外，碰到这种情况，多为它们念念佛号或咒语，回向它们。　　伤心解决不了它们的任何问题，布施几句佛号，才是真正于它们有益的事。　　问：我现在每个月为父母放生，希望他们健康长寿，我用我自己的钱，但是没有告诉父母，没有关系的吧？有说要用自己的钱，但是我就当钱孝敬给他们是不是一样的？　　答：他们能接受你的放生，就告诉他们，不能接受就别说了。以父母的名义去放生，买的时候，自己告诉自己，这些钱是自己孝敬父母的钱就行了。　　问：如果我有事自己去不了，可以委托他人放生吗？　　答：可以的。但有条件亲自参与更好，放生的过程，是个提升心性的过程，自然就慈悲增长的。
　　问：在不合时宜的时候放生就是杀生，我是这样理解，放生也要讲究气候和动物的适应需求。　　答：对于菜市场被当成食品的动物，不放的话，它们百分百的上砧板、下油锅；放的话，条件再差，都还有一线生存的可能，所以这种情况是功德而非杀生。　　但有限的钱，如何救更多的命，让它们有更多的生存机会，这个值得考虑的。　　问：北方现在放水游动物太难了。　　答：象这种情况，不方便的话，可以委托南方的放生组去放生的。比如东林寺就有个放生组织，可以汇款给他们的请代为放生的。　　问：我放生的习惯是买大的，总觉得大的有灵性，但是是不是应该用有限的钱去救助更多的生命呢？同样的钱可能只能买一条大鱼，却可以买很多的泥鳅放生。　　答：大的生命，对痛苦的感知更深；而买小的，可以救更多的生命。 所以花同样的钱，买大的与买小的，各有各的不同的功德。
　　问：如果我把钱发在寺庙里的放生功德箱里可以吗？　　答：可以的。很多寺院都是专款专用的。　　问：如果不信放生的人回向给他是不是无用啊，就像不在一个频道一样。　　答：你的比喻很有道理，完全不信的人，回向的作用就小得多了。但如果以对方的名义去放生，作用还是有的。
　　楼主，施食一定要念心经跟往生咒吗
　　问：现在北方冬天的情况下，有哪些适合放生的对象呢？　　答：鱼儿本来就是在水中生活的，放生当地的鱼类等，并不会被冻死。如果河流冰封的话，可以请南方的放生组代为放生，东林寺的放生组就比较可靠。搜一下东林寺的网站就能找到了。　　问：可是我们这里群放生时就有人在捕捉啊。　　答：我也碰到过。这种情况，一方面选择不易被捕捞到的动物，比如泥鳅等。再则放生远后，要守候一会儿，看它们全走远了，才能离开的。再则尽量放到不易被捕捞的地方。
　　问：我前天晚上放生完就发烧了，高烧现在还不退，这算是重业轻报吗？ 　　答：排除巧合的话，就是业障现前了。很多业障太重的人，就是这种表现了。冤亲债主们不让你学佛，不愿这么轻易放过你，一看你刚开始接触了，马上制造事情，来打消你的念佛的念头。这种例子我是屡见不鲜的。象这种情况，稍一坚持，多念佛念咒，很快就能解决了。　　问：我是堕胎，而且最巧合的是，我的前男友同时跟我发烧，而且今天我爸带来了我的工作差不多可以顺利转正的消息了。更加强信心了，我会坚持努力。 　　答：那就是堕胎的业障现前了。业障现了就消了，才有了你后面这些转正的好事。　　问：或者说我都堕胎三个了，工作一直没有转正，男友在结婚三个月前和我分手。之后我就信佛了，我没想过会被原谅能一切都好起来。我只是在赎罪 　　答：后悔解决不了任何问题，仅仅是拿过去的错误折磨现在的自己。真正有作用的是，忏悔以消业障，诵地藏经以超度孩子，按佛教诲的种种方法补回你损失的福报。这样才更有意义。
　　问：我想放生，我们这里的人不厚道，会去寺里那个湖专门捕捞放生的鱼和乌龟，所以我想在网上这样放生，这样有差别吗？　　答：可以委托可靠的放生组织放生的。我了解到的，庐山东林寺就有放生组，查一下东林寺网站就能找到了。委托放生，也是功德很大的。当然当地有条件，自己亲手去放，在放的同时，能培养慈悲心的。就不自觉地生起对小生命的怜爱之心，不再把它们当成食物了。放得多了，自然就慢慢生起悲天悯人的情怀了，这就是放生对人的心性的提升。　　问：随喜放生款和亲自参加放生有什么区别？ 　　答：随喜放生款，同样也有很大的功德的；但亲自参与放生的过程，会对这些小生命不自觉地生起怜悯之心的，以后也不好意思再吃这种动物了。放生多了，这种慈悲心越来越重，这就是放生过程，对自我心性的提升。这种效果，是单独随喜放生款所达不到的。
　　@ellin楼
15:07:16　　楼主，施食一定要念心经跟往生咒吗　　-----------------------------　　这个不一定。　　最精简版的施食是只念个普召请真言、一个变食真言、一个甘露水真言，再念几句佛号就行。
　　问：今天有人问我，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，那你放生的鱼吃掉别的生命，放生的意义不就没了吗？我知识太浅薄不知道怎么回答，应该怎么看这个问题呢？ 　　答：1、同是放生，可以找无数个合理的理由，也可以找无数个不合理的理由。同一个问题，可以向善意的方向去理解，也可以向恶意的方向去理解。对自己而言，这个理解的方向，反映了自己的心性。看法显示心性，心性决定命运。惯于向恶意去理解的心，命运与未来必定是指向恶境；而自然向善意去理解的人，命运与未来必定趋向善境。　　2、大鱼不一定吃小鱼，小鱼不一定吃虾。放生是随机的，很多鱼也是杂食性的。它等着下油锅，我们不能因为怕它们吃别的鱼就不救了。正如我们不能因为担心孩子长大了会做坏事，就不能生孩子了；不能因为某个人以后可能会做错事，他面临死亡的危险时也不能救了。我们生孩子是顺乎自然规律，救助他人与动物是出于自己的良知。当下可见的善都不为，种种不可见的善能成为借口吗？　　3、放生时，一方面让动物暂时脱离了生命危险，二则在放生过程中念佛仪规中，给它们种下了信佛的种子。一历耳根，永为道种；二方面培养了自己的慈悲；三则在放生的过程中，培养了自己的慈悲心，放生多了，渐渐就自然生起了悲天悯人的情怀；四则消业障增福慧。所以放生过程，实际是同时利它与利己的，相互成就的。
　　问：请问 我经常去一个市场一个摊位买鱼放生，这样做欠妥吗？还有现在卖鱼的人都知道初一十五很多人放生，所以好多人那两天都会上货。　　答：我建议放生避开初一十五，其他时间不定期地放，绝不能预定，也不能让卖鱼与捕鱼的人摸到规律了。　　问：我现在也是经济困难，一个星期最多五十元放生款。　　答：功德大小，最重要是看发心的。在艰难时期，一点点善心，即是功德很大的事。　　问：放冰窟窿鱼儿不会冻死么？
　　答：鱼儿本来就是在水里生活的，冻不着的。人们冬天将它们从水里抓出来的，现在放回去，就让它回家了。
　　问：有关于施食，猪猪想说几句。感应真的非常好。连续施食已经有一个半月了，求什么工作，什么工作就来。求我母亲的病能早日好，我母亲说病有些好转。求我妹妹的姻缘和事业，我妹妹如今当了经理，据说最近安排有相亲。我就一直持续的施食，最起先是一天一次，后来熟了，一天几次。每次都是吃饭前，自己饿着肚子想着先给他们吃饱。　　答：谢谢师兄的反馈！施食的感应，我是只要施，就有感应的，已经很习惯了这些良好的感应了。　　问：以前在论坛上，看到一位师兄讲到，他口袋里随时准备一些米，一面走路都可以念咒与施食，一天很多次。这个是他的独创，但从道理上讲，是可行的。请问这位师兄到底是念的什么咒啊！　　答：这个念的是变食真言。
　　问：冬至是不是鬼们可以尽情出来讨吃了？　　答：鬼神无时无刻、无处不在的。平时多施食，冬至清明等日子，按习俗祭奠祖先就行了。如果在祭奠食品时，能加上变食真言，自然更好了。　　问：我这地儿人群聚集
有些狭窄，适合施食么？　　答：鬼神与我们处在不同的时空状态下的，在哪儿都适合施食。
　　问：施食是不是不能总在一个地方，万一哪天忘记了 是不是会惹鬼道众生生气而找自己的麻烦呢？　　答：人与鬼不在一个时空中的。相互之间没办法来往的，所以也谈不上相互影响。鬼与人的差别，就象人与天界的天人之间的差别。试想一下，有几个人能随便就到天上去转一圈的？所以只有个别情况下，才有人见鬼或鬼见人的事。施食之时，佛菩萨护佑的，天龙护持的，不会有任何问题。我们是按到佛制定的仪式施食的，施食完了之后，佛菩萨会给我们安排好的。　　问：去年曾施食一段时间，后来，我看到很多人描述自已看到“鬼”的样子，让我感到很害怕，就再也没施食了。　　答：施食时，有龙天护法、佛菩萨在加持的。根本不会招那些事的。要相信佛的感应，肯定强过鬼的感应；佛的能力，肯定要超过鬼的能力的。如果施食时怕鬼，说明什么呢？说明对佛没信心，倒是对鬼有信心。
　　问：我看到有些变食真言和甘露水真言都是七遍哦，那到底多少才是最好的呢？三遍还是七遍呢　　答：一般变食真言七遍，甘露水真言三遍。　　问：有时施食，不止七粒米不要紧吧　　答：精选七粒完整的米，以认真的态度去做更好，这个不费多少时间的。
　　问：我想问，大白天的，什么时候最适合施食啊，还是一定要到晚上这个时候啊？　　答：白天的话，一般是过了中午就可以了。上午也不是不行，但上午阳气重，鬼神出来活动的少。所以受惠的鬼神不多。下午阴气渐生，一到下午，出来活动的就多了。晚上最多。所以晚上施食是最好的。　　问：至今没有施过食，因为实在是不会观想食物，不观想只念咒可以吗？　　答：不观想也行。观想不出来的话，先在网上找一些素食的图片看一看，看完闭着眼睛想一想。很快就能观出来了。练习一下。可以只念变食真言的。施食可以从窗户往外洒的。我现在就是这样，效果就挺好。
　　问：施食不如法，会有恶鬼相随吗？　　很多人本来就怕鬼怕得要死，有这句话，人家听了怎么想呢？都吓得不敢施食了，鬼道众生吃什么？很多饿鬼道众生，长年累月的得不到一点饮食的，这其中很可能就有你生生世世以来，曾经那此至亲至爱的人。　　施食之时，变食真言有变食的作用，也同时有召感佛力加持的功能。佛在许多经中反复强调了，只要念这个咒，佛菩萨一定会来加持护佑施食者。佛经上说，“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。”又说：“当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。”　　印光大师说：“在家人念蒙山，有何不可？ 此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！”　　有一句话：“善心一起，福虽未至，祸已远离；恶心一起，祸虽未至，福已远离。”施食是大慈悲，大慈悲哪会招灾祸的呢？拿因果规则一对，也知道这种想法是没道理的。　　信佛的人，要对佛有信心，不要老是对鬼有那么大的信心。鬼道在人道之下，与人的能力与福报，相差都很大的。不是在非常极端的情况之下，鬼道众生都是非常畏怕人的，也根本妨碍不了人的。何况有佛力加持。一句佛号，光明无量，哪会招这些事呢？
　　问：施食一般人也可以做么？　　答：所有的人都可以做的。做错了也没有不利的后果。施食是一念慈悲，天人感应。慈心只会感生善境。与身份资格，受没受皈依、有没破过戒，没有任何关系，也没有任何影响。　　印光大师说：“在家人念蒙山，有何不可？ ”这个在家人，并没说过还有个区分的。包括一切人的。印光大师是公认的大势至菩萨转世，他老人家的知见，是肯定靠得住的。
　　问：如果施食念的不对怎么办呀？　　答：念错了也不会有什么负面作用的，善心只会招来善境。再说施食时，一般都需要念四如来或七如来名号，有佛的加持，自然无妨。　　问：施食的时候，嘴里念着真言，心里却开小差，想别的事去了，是不是会招来不好的后果？　　答：不会的。开小差是常见的事。发现心里开小差，就多念几遍，念到不开小差为止。
　　问：我想问问，关于施食，我都是拿着一张答：4A纸打印出来的对着念咒，有影响吗？？另外还有，一般都要念七遍的咒，我有时候念着念着，就不知道多少遍了，有影响吗？　　答：没有影响的。如果记不清了，就多念几遍，礼多人不怪，咒念得多了没坏处。
　　问：施食时，在有灯光的地方念咒可以吗，轻声默念吗？　　答：可以在有灯光的地方念咒的。人鬼不在同一个时空之中，只是凭咒语的加持力沟通的，所以不存在这个妨碍的。念咒出声就行了，方便的地方就大声点，不方便的地方可以小声点。
　　发布一组在施食过程中拍的照片：　　
　　南无阿弥陀佛
　　问：听有的师兄说一旦施食就要坚持，如果中断，饿鬼就会投梦求食，有这种说法吗？　　答：人鬼在两个不同的世界，不可能想来就来，想去就去的。鬼道与人道，如同人道与天道之差别。人能随时随地就去天上转转，搔扰一下天人吗？人不能轻易去天界，那鬼怎么可能随意来人道的？非得借助咒语的力量，才是将食物送到他们面前的。至于平时有人见过鬼，那是特殊情况下的时空交错。所以不要担心鬼们会天天跟着，他们来不了的。
　　问：也想去施食，但那个程序太繁复了，有没有最精简版的？　　答：那就只念个普召请真言、一个变食真言、一个甘露水真言。再念几句佛号就行。
　　问：然后混着米的水往地上一撒就行了吗？需要找角落吗？或者我撒在我家窗户外边行吗？　　答：楼下有树，洒到树的附近最好。没有的话，就洒在行人少一点的地方；再没条件的话，直接洒就行，观想一下食物遍满四方。
　　记号一下，明天接着看　　
　　问：施食的连续每天做吗？如果中间有事断了几天再接着做会影响效果吗？还有都必须在晚上吗？　　答：施一次就有一次的功德。间隔了也没负作用。人间的白天，是鬼道的晚上；反过来，鬼道的白天，是人间的晚上。所以晚上施食，能吃到的鬼道众生更多，效果就更好。当然白天也可以施，饿得睡不着的鬼道众生，不是没有的。
　　问：还有一个问题，身体不是很好，阳气不足的人做也没关系吗？　　答：施食时，有天龙护法及佛菩萨在加持的，任何人都可以施的。
　　问：我施食好像没有感应，工作依然调动不了 　　答：寂静法师有篇博客，记得是叫：500元能买部汽车吗？建议找来看看。你的福报还没达到突破的临界点，所以继续努力，积累福报。　　问：下雨天可以施食吗？　　答：可以的。
　　问：施食除了能让饿鬼吃饱饭之外，还能让他们得到什么好处？　　答：施食仪规是咒语、经、佛号的组合。这些在给他们饱足的同时，也能度化他们，业轻者可由此而得超拔的，业重者也能受惠。
　　问：如果受了施食就能脱离恶道，往生福地的话，那成为饿鬼也不很差呀？机会还是很多呀　　答：宿世没种下这一点点微薄的善根，得不到这种受施食的机会的。一切因果，都是内心与外缘相结合而产生相应的结果的。
　　问：蜂蜜可以施食么？蜂蜜不是荤腥，可也是动物性的东西。　　答：蜂蜜是可以吃也可以用于施食的。　　人与蜂蜜的这种相互依存关系，已经是人与动物之间能达到的比较好的相处方式了。
　　问：我家楼下有人去世了，搭棚子吹吹打打的，这几天我还能在我家施食吗？　　答：这越发需要施食了。施食时，有佛菩萨及天龙护法加持，只会给自己增加吉祥的。
　　问：为什么说施食会让人生病啊什么的变好，那些鬼有那么大的本事吗？　　答：饿鬼们连自己的肚皮都混不饱，能有多大的能力？哪能左右我们的命运？　　施食得福，原因是一种大布施。若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
　　马一个　　
　　问：学佛吃素是很好，也该是佛弟子所为，这我知道。但是，朋友三五小酌是人生中一大乐事，现在人条件好了，你请好了我请，档次都不想比别人低。有同事聚餐轻松的，有同学聚聚的，初中的，高中的，大学的。还有工作之后积累起来的朋友。我本想戒牛肉，但是上次和两姐们及一忘年老师自助餐，他给我带来牛排夹给我，说这里是牛排做得最好的。我不想不合拍，就破戒。当然，这戒是自己心里给自己说的，没有在菩萨面前许诺。明天中午，我们又要聚了。其实我自己吃咸菜也可以度日，但是我就不想不合群。我许诺的一月两天素很大程度上是靠到庙里初一十五中午吃斋饭，晚上简化完成的。你们长素都行，我一月两次都不容易，惭愧！　　答：没那吃素的条件的话，先只吃三净肉也可以的，即不是自己杀的、不是自己安排别人杀的，不是专为自己而杀的肉类。至于不吃牛肉，出于不忍之念，更值得赞叹。这个不难做到的，就说自己不爱吃就行了。平时就在在自己的圈子里，吃饭时可以说自己不爱吃鱼（容易导致现杀）、不爱吃牛肉等，我想大家应当会尊重你的。　　问：众生皆平等，不说人，就说动物和植物。我知道可以吃植物，是因为他们是无灵的，可是植物也是有感觉的啊，比如含羞草，不好好照顾他们也是会死的啊。　　答：植物有生命，但没有自我意识，它们不知道自己的存在、没有苦乐悲欢的感受。所以在动物与植物之间，只能选择植物了。有一次看到湖南台有个娱乐节目中，用测定植物的生物电的变化，而认定植物也是有感知的。有电压等变化，并不表示植物有自然意识的。就象《水知道***》的实验中，念佛的水结晶就很美，对着诅咒的水，结晶就很丑。这难道说明水也有生命有灵性吗？这只是心与环境的相互影响的一种表现而已，植物的生物电的变化也是一个道理。　　问：土鸡蛋没有受精的也可以吃吧？　　答：有没受精，怎么能准确地区分呢？如果发心吃素的话，鸡蛋还是别吃了比较妥当点。　　问：我发过愿，不吃肉，但是反而越来越想吃肉，以前我吃肉很少。可能是，老公知道我学佛，虽没反对，但害怕我不给孩子做肉吃，每天***问伙食。儿子以前也不太吃肉，现在想长肉，也要求吃肉，你给他们讲素食的好处，他们不听。好歹，现在老公不现杀活鸡了，也是个进步。　　答：吃素是要出于慈悲的、出于自愿的，福德才比较大的。他们刚开始吃不了素的话，能吃三净肉就很不错了，即没看到杀的、没听到杀它的惨叫声的、不专门为自己而杀的肉类。
　　问：请教一下，把单位的钱套出来，给职工发福利，会有因果吗？　　答：一切非与而取，都是盗业。物主没有明确表达给的、或不是默许的，就是不能拿的。上面给过这个自主权，就算是默许了；瞒着上面的行为，就是非予而取。如果将非予而取的钱财做为福利发给职工了，福利部分是另一方面的因果，两者不能抵消的，各是各的。
　　问：假如有人挪用公款去做善事，该怎么算？　　答：就象同时撒一把甜菜种子、黄连种子在地里，两种种子同时都会发芽；造业亦然，恶业与善业，两种都会成熟。
　　写的真好，很有感悟　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为　　百善孝为先！　　
　　随喜赞叹！　　
　　马克　　
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