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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'3b2dc0_6f66004',userId:,blogListLength:29};[转载]经行修练法(3)
经行修练法(3)
转载自精勤觉知的博文：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&妙祥法师讲述
：二??五年三月初七、初八，海城大悲寺住持上妙下祥法师，应鞍山佛教协会邀请，讲于鞍山佛协慈善院。现场听法人数约四百余人。因是为居士讲解,及时间等缘,有的地方略讲,若今后有缘为僧众讲解时，再详细加以补充。
炉香乍7-05
诸佛海会悉遥闻
随处结祥云
诸佛现全身&&
南无香云盖菩萨摩诃萨（三
日晒风雨雪闹增定力”
是说，能够生起长远心，坚固心，而不退转，这叫堪远行。比如说现在有很多人修道，积极心很好，很努力。但是努力一段时间，就放弃了，生了退道心、懈怠心，不能堪当大任。但如果经行，就可以有了长远心，这是经行特别殊胜的一个地方。
，关键是我们是否有长远心的问题。有了长远心，就会战胜一切。长远心就是智慧。要想培养长远心，就必须经行，经行是培养长远心最好的一个方式。同时也是考验我们是否能够真持戒、真修行，也是检验我们是否在修行中，还有很多微细的，在平时显露不出来，在特殊的环境才能找出来的各种的毛病和习惯。所以能够远行，也就是能担负如来家业。远行对我们来讲，太重要了。
相应，我们的思惟就已经失去了很多，所以很难得道。所以说这个思惟必须有经行配合，有苦行加持，才能作为正确思惟的基础。这个思惟是我们得道的关键。
吃，吃的东西也贪恋起来，挑三拣四。这毛病很多人有，老年人还差，因为老年人大部分都经过六?年哪、旧社会啊，等等的困难时期，所以他心里还是能看得开。特别是现在的年轻人和小孩，就已经没有这种体会了。并且他们也想好，也想得到这种不贪饮食的清净。但是由于我们不给他创造条件，所以说他们很难修正这个错误。如果大人、小孩、老人、中年人都能够去经行的话，这些毛病就会解除了。经行以后，他吃什么都香。为什么？因为他有了正确的思惟，一切物质都在正确的思惟下而转化。所以说经行能治病，能少病。
经行，或诵经、念佛，都可以消饮食。特别是经行，非常殊胜。
三界，得乞食生活，所以能消饮食。这个现在比较少啦，现在南传佛教，如泰国，还进行乞食生活。他们是早晨，天刚亮就开始乞食了，向外走，到十里、二十里地以后，才开始乞食。因为泰国是佛教国家，现在乞食比较容易，人把食物都准备好了。因为无论学佛的居士也好，或老百姓也好，在每次做熟饭，第一碗饭就要给出家人留下，要送到一个固定地点，去供养。这碗饭，如果不能被接受，他会很痛苦的，要反复地思惟，为什么我这碗饭没人接受？所以说在泰国，僧人都要去进行乞食生活，还保留着佛教的传统，这是很殊胜的。
度化众生。
午，就抓住两个假和尚。而对这些僧人，我们已经了解过了，确实是真的。”就意思啊，告诉周围的人应该向这样的和尚去学。等我们休息完要走的时候，他的警车在前面慢慢地替我们开道，就给送过凌河大桥。
“日晒风雨雪闹增定力”。我
并且哈哈大笑。他们既然说踩牛粪，我就看一看是不是牛粪。当我看的时候，它不是牛粪，看那个鞋，它就是黄土。
得早一点，但是要说没做饭，那不现实，因为我看见那烟筒都冒烟
怕埋汰，才能吃到饭。你总分别这个干净，可能就没有饭，是不是？
受戒的了，不少人要来，你们这些斋堂的人员和工作人员衣服就应该干干净净。”说完了他老瞅我，说：“得洗一洗，哪个人要缺衣服，缺鞋上我那去要去。”我一听这是说我呢。
（众人热烈鼓掌）
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