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一父三妻33个娃 巴基斯坦生娃大叔爆红 欲完成100个娃的终极大业
关键词：大叔 Quetta 爆红 孩子 大业
[提要]　　一夫三妻33个娃，已经可以组3个足球队了，但这位父亲表示并不满足，终极目标是100个。目前，这个大叔意识到只有3个老婆貌似完成不了他100个娃的终极大业，现在正在物色第四个老婆。
　　一夫三妻33个娃，已经可以组3个足球队了，但这位父亲表示并不满足，终极目标是100个。
　　这位43岁的大叔叫JanMohammad，巴基斯坦人。他的家庭有点特殊。
　　因为，他们家里人很多，现在一家里已经有了37口人，全都是一家人。
　　他自己找了3个老婆，而这3个老婆已经给他生下了33个孩子，其中19个女儿，14个儿子。
　　现在，这家人住在巴基斯坦Quetta东部郊区，现在住的房子有12间房，总面积超过4000平方米。大叔经营着一家小诊所，每个月的薪水是955美元(约6200人民币)。他说，自己的这份薪水，养着30多个娃，足够了。
　　他的三个妻子生活也很融洽，每天的日常就是在家里带娃，照顾家里的上上下下，当然还有一点：不停不停不停的生娃!
　　今年，有两个妻子正在怀孕，其中有一个这个月就要生下一个女儿，另一个会在今年晚些时候出生。对他来说，这种一年抱俩千金的现象并不少见。最多的一年，三位妻子在同一年同一个月里给他生出了3个娃。
　　但是，这位已经有33个孩子的父亲貌似并不打算就此打住。他觉得，自己还很年轻，家里面人越多越好。
　　因为自己从小到大就只有一个哥哥，他十分厌倦这样只有一个哥哥的童年生活，所以他才想让自己的孩子们有一个兄弟姐妹成群的生活。
　　而且，他的信仰告诉他，那些帮助增加教徒人口的人永远不会下地狱的。他给教里贡献了那么多人口，他坚信只要不断的造人，他之后一定能上天堂。
　　一父三妻33个娃那么他的终极目标?他说，100个....现在每天他下班回家时，就会有12到15个孩子开开心心地跑过来欢迎他回家。剩下的十几个要么在玩要么在睡觉。不上班的时候他自己也会照顾他们，陪他们一起玩。生出一个足球队什么的，在他们这里早就不是段子了，他的娃早就能组成两个足球队。不过作为巴基斯坦人，他们并不喜欢足球。带娃一起运动的时候，他都喜欢带他们打板球，经常在家里组织比赛，因为孩子数量多，组成整整两队毫无压力。压力是有的，大叔承认，他养33个孩子有时候也有压力，比如经常忘记孩子们的名字，一不小心就让娃伤心了。现在他最大的娃16岁，最小的才1岁。大叔表示自己并不重男轻女，会努力让他所有的孩子都接受教育，无论男女。现在家里所有适龄的孩子都在学校上学。目前，这个大叔意识到只有3个老婆貌似完成不了他100个娃的终极大业，现在正在物色第四个老婆。
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　|　　|　　|　 |阅读下面的文字，完成小题。2009年的最后几天，安阳掘墓于西高穴，迫不及待作出重大宣布----发现曹操墓。中科院考古所虽称“初步认定”，并非“最终结论”，仍然激起一片质疑之声。曹操墓原本是明确的。曹操去世前两年就为自己准备了“归宿”：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”（《三国志》）公元220年，曹操死于洛阳，即葬于此地（魏称高陵，亦称西陵）。几十年后，时任西晋著作郎的陆机，“游乎秘阁”，“而见魏武帝遗令”，他披露了曹操“遗令”的部分内容：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。“遗令”的发现，进一步明确了曹操墓的具体方位。晚唐的李吉甫写道：“西门豹祠在县西十五里，魏武帝西陵在县西三十里。”（《元和郡县志》）进一步标明了操墓的确切位置。“高陵”是如何变成“疑冢”的呢？我以为，其根本原因在于意识形态的干扰。“七十二疑冢”的最早说法见于王安石的《将次相州》诗，其中有：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。”“八九丘”者，七十二冢也，就是对操墓难以确认的描述和评议。王诗只是“疑冢说”的滥觞，“曹操疑冢”的说法大约到南宋初期才广为流传。“疑冢说”起于宋代，与“正统论”的泛起不无关系。宋代的士大夫为了论证赵宋政权的合法性，曾就“正统论”进行过激烈论争。曹魏是正统的观点被司马光所认同，并体现在《资治通鉴》的编纂之中。然而，这一观点在南宋却引起争议。南宋朝廷蜷缩东南一隅，势同三国时的东吴，占领北方大片土地的金政权，如同当年的曹魏。如此一来，在舆情上，“帝魏寇蜀”逐渐为“帝蜀寇魏”所取代，陈寿笔下的“非常之人，超世之杰”，竟然成了篡汉的奸雄，狡诈的奸臣，连带其“高陵”也就成了“疑冢”。“疑冢说”的代表人物当属范成大，他写诗说：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。”（《七十二冢》）南宋时，不仅“疑冢诗”所在多有，“疑冢词”也俯拾即是。那么，这“疑冢”又是如何变成“高陵”的呢？西高穴的发掘，不仅迅速认定流传了几个世纪的“疑冢说”只是“民间传说”，而且迅速认定证据不全的西高穴为曹操高陵，而参与其中的不仅有考古专家，也有政府官员。西高穴墓刚挖开，就有学者预言，开发曹操墓，每年至少能带来4.2亿元的经济效益。在“疑冢”迅即变为“高陵”的过程中，没有看到确凿的考古证据，没有看到严谨的科学论证，人们看到的是曹操的高知名度所潜在的经济利益的强大诱因。考古总要通过田野调查挖掘，找到一些早期人类活动的遗物、遗迹，来研究和探求古人生活的状态与环境。在这里，需要的是求真的精神与科学的态度。舍此，或屈于意识形态的压力，或魅于经济利益的诱惑，“高陵”乎，“疑冢”乎，也就真假难辨了。（日《文汇报》有删节）小题1:对文中画线句“‘疑冢说’起于宋代，与‘正统论’的泛起不无关系”的理解，不正确的一项是（
）A．“疑冢说”之所以兴起于宋代，与“正统论”在宋代泛起存在着一定的关系。B．宋代的一些士大夫提出并主张“疑冢说”，是为了论证赵宋政权的合法性。C．“疑冢说”的兴起，表明人们对历史史实的认定有时会受到意识形态的影响。D．宋代之前的人们没有提出“疑冢说”，是因为宋代之前没产生在“正统论”。小题2:下列表述不符合原文意思的一项是（
）A．安阳掘墓于西高穴，就迫不及待作出重大宣布----发现曹操墓，其实宣布的这一结论尚缺乏确凿的考古证据和严谨的科学论证的支撑。B．王安石的诗《将次相州》只是“疑冢说”的滥觞，而“疑冢诗”和“疑冢词”在南宋的俯拾即是则表明“疑冢说”在南宋的广泛流行。C．在南宋，“帝魏寇蜀”的观点取代“帝蜀寇魏”是因为南宋朝廷蜷缩在东南一隅，势同三国时的东吴，而金政权，如同当年的曹魏。D．由于意识形态的干扰，本来明确的曹操墓成了“疑冢”，又因为经济利益的诱惑，曹操墓诸多疑冢中的一处又成了所谓明确的“高陵”。小题3:根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（
）A．从相隔时间长短的角度来说，关于曹操墓地的记载或表述，宋代之前的一些史料应该比宋代之后的一些诗词更为可信。B．在人类历史发展的过程中，意识形态的差异、经济利益的需求等都有可能成为干扰后人对某些历史史实的认定的因素。C．证据不全的西高穴被迫不及待地认定为曹操高陵这一事件，表明追逐经济利益的风气已经浸染学术性极强的考古界。D．对古人生活的状态与环境等一切历史问题的研究，都必须要通过田野调查挖掘，找到早期人类活动的遗物才能进行。 - 跟谁学
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）A．“疑冢说”之所以兴起于宋代，与“正统论”在宋代泛起存在着一定的关系。B．宋代的一些士大夫提出并主张“疑冢说”，是为了论证赵宋政权的合法性。C．“疑冢说”的兴起，表明人们对历史史实的认定有时会受到意识形态的影响。D．宋代之前的人们没有提出“疑冢说”，是因为宋代之前没产生在“正统论”。小题2:下列表述不符合原文意思的一项是（
）A．安阳掘墓于西高穴，就迫不及待作出重大宣布----发现曹操墓，其实宣布的这一结论尚缺乏确凿的考古证据和严谨的科学论证的支撑。B．王安石的诗《将次相州》只是“疑冢说”的滥觞，而“疑冢诗”和“疑冢词”在南宋的俯拾即是则表明“疑冢说”在南宋的广泛流行。C．在南宋，“帝魏寇蜀”的观点取代“帝蜀寇魏”是因为南宋朝廷蜷缩在东南一隅，势同三国时的东吴，而金政权，如同当年的曹魏。D．由于意识形态的干扰，本来明确的曹操墓成了“疑冢”，又因为经济利益的诱惑，曹操墓诸多疑冢中的一处又成了所谓明确的“高陵”。小题3:根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（
）A．从相隔时间长短的角度来说，关于曹操墓地的记载或表述，宋代之前的一些史料应该比宋代之后的一些诗词更为可信。B．在人类历史发展的过程中，意识形态的差异、经济利益的需求等都有可能成为干扰后人对某些历史史实的认定的因素。C．证据不全的西高穴被迫不及待地认定为曹操高陵这一事件，表明追逐经济利益的风气已经浸染学术性极强的考古界。D．对古人生活的状态与环境等一切历史问题的研究，都必须要通过田野调查挖掘，找到早期人类活动的遗物才能进行。阅读下面的文字，完成小题。2009年的最后几天，安阳掘墓于西高穴，迫不及待作出重大宣布----发现曹操墓。中科院考古所虽称“初步认定”，并非“最终结论”，仍然激起一片质疑之声。曹操墓原本是明确的。曹操去世前两年就为自己准备了“归宿”：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”（《三国志》）公元220年，曹操死于洛阳，即葬于此地（魏称高陵，亦称西陵）。几十年后，时任西晋著作郎的陆机，“游乎秘阁”，“而见魏武帝遗令”，他披露了曹操“遗令”的部分内容：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。“遗令”的发现，进一步明确了曹操墓的具体方位。晚唐的李吉甫写道：“西门豹祠在县西十五里，魏武帝西陵在县西三十里。”（《元和郡县志》）进一步标明了操墓的确切位置。“高陵”是如何变成“疑冢”的呢？我以为，其根本原因在于意识形态的干扰。“七十二疑冢”的最早说法见于王安石的《将次相州》诗，其中有：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。”“八九丘”者，七十二冢也，就是对操墓难以确认的描述和评议。王诗只是“疑冢说”的滥觞，“曹操疑冢”的说法大约到南宋初期才广为流传。“疑冢说”起于宋代，与“正统论”的泛起不无关系。宋代的士大夫为了论证赵宋政权的合法性，曾就“正统论”进行过激烈论争。曹魏是正统的观点被司马光所认同，并体现在《资治通鉴》的编纂之中。然而，这一观点在南宋却引起争议。南宋朝廷蜷缩东南一隅，势同三国时的东吴，占领北方大片土地的金政权，如同当年的曹魏。如此一来，在舆情上，“帝魏寇蜀”逐渐为“帝蜀寇魏”所取代，陈寿笔下的“非常之人，超世之杰”，竟然成了篡汉的奸雄，狡诈的奸臣，连带其“高陵”也就成了“疑冢”。“疑冢说”的代表人物当属范成大，他写诗说：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。”（《七十二冢》）南宋时，不仅“疑冢诗”所在多有，“疑冢词”也俯拾即是。那么，这“疑冢”又是如何变成“高陵”的呢？西高穴的发掘，不仅迅速认定流传了几个世纪的“疑冢说”只是“民间传说”，而且迅速认定证据不全的西高穴为曹操高陵，而参与其中的不仅有考古专家，也有政府官员。西高穴墓刚挖开，就有学者预言，开发曹操墓，每年至少能带来4.2亿元的经济效益。在“疑冢”迅即变为“高陵”的过程中，没有看到确凿的考古证据，没有看到严谨的科学论证，人们看到的是曹操的高知名度所潜在的经济利益的强大诱因。考古总要通过田野调查挖掘，找到一些早期人类活动的遗物、遗迹，来研究和探求古人生活的状态与环境。在这里，需要的是求真的精神与科学的态度。舍此，或屈于意识形态的压力，或魅于经济利益的诱惑，“高陵”乎，“疑冢”乎，也就真假难辨了。（日《文汇报》有删节）小题1:对文中画线句“‘疑冢说’起于宋代，与‘正统论’的泛起不无关系”的理解，不正确的一项是（
）A．“疑冢说”之所以兴起于宋代，与“正统论”在宋代泛起存在着一定的关系。B．宋代的一些士大夫提出并主张“疑冢说”，是为了论证赵宋政权的合法性。C．“疑冢说”的兴起，表明人们对历史史实的认定有时会受到意识形态的影响。D．宋代之前的人们没有提出“疑冢说”，是因为宋代之前没产生在“正统论”。小题2:下列表述不符合原文意思的一项是（
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