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请问:自己如果想要更改自己的名字,有没有权利更改名字?
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有权利。但最好征求父母意见，尤其是姓的更改。还要向公安申请获得同意。
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我的咨询提醒佛家怎么看待改名字？(
一、净空老法师谈改名
1、问：这是吴同学，他有两个问题，他说本人有个问题令我感到不安，就是自己欢喜改自己的名字，改了几个。学佛了，自己又受过两次皈依，有两个法名。当我遇到师父讲经的经带，听到师父在讲经的时候讲到，念佛人念佛看到自己的莲花，莲花上还有念佛人的名字，我就产生疑惑，总希望能够解决这个问题。我曾经问过几个人，都不能令我满意，因为我只听师父你的，我就安心了。第一个问题，若我专心念佛求生净土，到时候阿弥陀佛来接引我的时候，莲花上出现哪个名字？请师父开示。
　　答：这恐怕难了，为什么？如果莲花上名字太多，就乱掉了，到底是你的，还不是你的，就有问题了。名字不能改，为什么？名字是父母给你取的名，在古时候改名是大不孝。父母给你起的名字，名字里头有含义，那是他对你的期望，你完全违背父母的期望，这不可以。
　　出家，出家的时候师父给我们起的法名，同样一个道理不可以改，我们要是改了这个名字，对师父是大不敬，背师叛道。学佛的人要给社会大众做好样子，这不是好样子。
　　皈依只皈依一次，没有皈依两次的。皈依两次、三次叫结缘皈依，行！每个法师那边做皈依，你都可以参加，法名不改，这个都尊重，对我的皈依本师尊重，对法师结缘也尊重，这就对了。每次皈依改个法名，你到底跟哪个人学？这大错特错，不可以的，这是一定要晓得。都在诚敬，诚敬才会有感应，没有诚意，没有尊敬，不会有感应的。
　　所以你还用一个名字，这个名字父母给你起的，那才真正是你自己的名字。如果父母给我起的名字不好听，要改动，也不可以，你也是对不起父母，这个道理一定要懂得。（净空老法师讲述香港佛陀教育协会）
　　2、我们中国古人，父母给子女取名字，多半都是对儿女终生的期望，期望儿女成圣成贤，希望他将来能做到名副其实。所以，父母给你取的名字，一生都不能改；改名字是大不孝，改名字是违背父母的意愿、辜负父母的期望。
　　现在父母对于子女的期望是什么？期望他发财，没有期望他成圣成贤，甚至于希望他变成外国人！取名字都取外国名字，这实在是对于中国固有的文化传统毫无所知，才会犯这种毛病。
　　我们在经上看到，佛菩萨的名号是随众生心而建立的，名号里头都是真实智慧，所以佛法里面取名字，不是讲求这个名字好听不好听，而是这个名字对现前众生需要不需要，真正是名副其实！
　　我们一般人，名实都不相副！现在人取名字，这个名字要吉祥、要好听，有些人取名字，还要看八字、看笔划，那就是迷信了！为什么说是迷信？因为你自己做不了主。自己能做主，烦恼轻；自己不能做主，烦恼重，这个很可怜！（净空法师《轻松学佛法》）
　　3、前面曾经跟诸位说过，改名是大不孝，不能随便改名字，名字是父母给你起的，代表父母对你的期望，所以改名字这是大不孝。现在人不懂得这些道理，也没有人说，也没有人教你。（大乘无量寿经第157集
新加坡佛教居士林讲堂 档名：02-34-157 8 ）
　　4、问：名字对人的命运有没有关系？如果有关系，我的孩子的名字不好应该怎么办？孩子已经超过十六岁，不能改户口或身分证了。
　　答：不能改就不必改。名字有关系，有关系是因为你执着名字，就有关系，你要不执着，没关系。所以有没有关系也在自己一念之间，一念分别、执着就会有影响。你一切都不分别、都不执着，那你就是事事无碍，理事无碍，事事无碍。（净空法师?学佛答问?答香港参学同修之四　）
　　5、问：下面一个问题，佛法教我们去执着、不着相，而中国姓名学是老祖宗有一定的根据及应验所流传下来的学术。请问应如何看待？如果不着此名相，对一个人的命运或吉凶祸福是否有影响？
　　答：你真正做到不着相就没有影响，如果你还没有做到不着相那就有影响。为什么会有影响？佛在经上讲“一切法从心想生”，这是佛给你的***。所以你想善，所有境界都变成善的；你想恶，统统都变成恶的。吉凶祸福从哪来的？从自己的心想生。心想不善，灾祸就来；心念念想善，福报就现前，就这么个道理。
　　所以命运、风水随着我们的念头天天都有变化，一个善念，它就有一个好的境界现前；一个恶念，它就变坏。因为我们的念头很复杂，所以那个变化你不太容易看见。如果你的念头纯一，念念都是善，那个感应不可思议，你会觉得这个境界变好；如果念头都是不善，保持着不善，你也会觉察到这个灾难一天比一天严重，都是从心想生。
懂得这个道理之后，你要是肯定不怀疑，依教奉行，人就能够改造命运，能够转移我们自己的命运。人人都能向善就能影响共业，换句话说，能影响我们这一个地区。譬如香港这个地方，如果能够有几百人、几千人都能够天天想善、念善，没有恶念，这个地区虽然造业的人很多，但是这个善的力量很强，这个地方也不会遭难，这个道理要懂，所以真的是自利利他。如果这个地方人都是想恶的，都没有善心，都没有善念，念念都是想的怎么样损人利己，这个地方灾难就很多。
　　所以统统是从心想生，这个道理我们要肯定，要认识清楚，依教奉行，改善自己的命运，也能够影响这个地区，那就是我们一般讲的改风水。改自己命运，改这一方的风水，要靠我们的坚持，坚定的信心。（之二十七　）
&　　6、中国古时候，名字是父母给起的，把名字改掉这就是大不孝。古代的时候你没有立足之处，人家不耻你，你怎么可以改父母起的名字？没有这个道理。美容就大不孝了，比改名还严重，改头换面这还得了，这不得了。所以这是我们不可以不知道的。（《大?科注》第143集）
二、其他法师谈改名
　　1、问：请法师开示，人改名字的问题。
　　问题补充：请法师开示，如果人改名字，是否和阴间生死簿子的名字对应不上，普通的人是否会因此改变命运？修行人无妨！有些道理好像用世间法解释不通。比如送福祸的鬼王会不会因为阴阳名字对应不上，无法送福祸，是否和业力随身相矛盾。请求法师观是否存在此问题。
　　答：改名字仅仅是形式，不能真正起到改善因果的作用，修改因果关系内涵只能靠我们灭罪生善积累福德才能达到。比如一个人犯罪潜逃，即便他改名换姓，最终还是难逃法网制裁，所以大可不必担心“阎王爷”不认识改了名字的“小鬼”。（真圆法师）
　　2、问：在网上看见改名改命的宣传，如若改名等易经方法是否真能改变命运？如果能改变命运，那以前所造恶业是化解了，还是被转到下世承受？同样，善业的果是提前了吗？还请指教，万分感谢！
　　答：关于易经改名改命，如果配合一定条件，会有一些效果，但只能起到局部的作用，故不必执着；因为命运来自我们前世今生的努力，决定命运的根本是因果。
　　佛教的立场看：人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业，因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。对于命相、风水之术，佛家既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。佛教中改造命运的方法很多：如积德改命，念佛改命，放生改命、修行改命等。（了幻法师）
　　3、「名字」是世上每一个人出生以后的代号，以中华文字命名为最好，为世界上任何国家文字所不及。多年来，自从日本人发明了姓名学以后，宣传与中国之易理有关，故使许多现代的台湾中国人，一窝蜂迷信日本姓名学；又因台湾人遍及海外，所以又将这种迷信随之推广至外国。
　　笔者早年好奇，亦曾研究过这种姓名学，才知道这种方法已将中华文化命名之优点破坏了！他们的证明是将同笔划大富大贵的姓名撰集成书，以令人去疑生信。笔者亦以同样的方式，调查在***簿上同一笔划的姓名，其结果大富大贵的实在太少，如王永庆这三个字，就不一定代表所有叫「王永庆」的人都是富翁。反之富翁王永庆就只有一位，而很平常甚至贫穷的王永庆就有几十个。笔者同时也找出了其他同名同姓者，其富贵贫穷亦不相同，故对这种姓名学之方法，早已放弃。（圣开法师）
　　4、问：我是男众，但名字较偏女性化，所以从小不管在任何环境，一直被误认为女孩子，造成自信心不足，因此特地去让人算命改名。想请教法师对改名的看法，改完名之后运势是否就能顺利呢？
　　答：在历史中，不乏男众名字像女众名字的人，但其中也有颇具成就者，例如：清末华蘅芳，是数学家，官直隶州知府，精研算理。深通格致之学，不但筹划机器制造局，而且翻译算学、地质诸书，包括代数、三角数理等，清末伍廷芳，创中外新报，为中国有日报之始，后来留英习法律，为清朝修律之大臣，拟定民刑律草案，开中国法律新纪元。在武昌起义时首倡清帝退位之议，被民军推为议和代表。后历任司法总长、外交总长等。所以成就与否，非关名字，要想有成就，须靠自己努力。
　　宋朝有位菩萨心肠的范仲淹，为了帮助一位有才干却运气不好的穷秀才，于是准备把名书法家王羲之在荐福寺写的碑文拓印下来，交给穷秀才发行流通以赚钱。不料人算不如天算，当天晚上突然雷霆交加，把荐福寺的碑文打得粉碎。对穷秀才来说，本来预料中的顺境，?那间就化为乌有。此公案正提示我们，一个人想成功，要靠福德因缘，非强求而能得到。而福报要靠自己从因地上开始努力累积，如想要得到富贵，现在就要广修布施供养；要想广结善缘，就要从恭敬、多行利他之事做起；能够持守不杀生戒，自然感得长寿、无病的果报……。倘若不从因地上努力，而只想靠算命、地理师或改名来改变自己的命运，存有这种不劳而获的侥幸心态者，到最后往往失算。
　　佛法讲三世因果，「欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。」如果过去我们修了种种的善业，广积福德资粮，不管今生名字、身分、地位、能力……如何，一定会有福气，该属于我们的，一定得的到，就像伍廷芳；相反地，过去做了很多的恶业，今生恶业成熟，运气就会不好，即便眼前有再好的机会也得不到，假使得到了，也会失去，就像穷秀才。所以平时除了努力外，对于已现前的果报也要承担，虽然在苦当中，不为苦的境界所影响，达观知命，不怨怼、不消沉；进一步常常自我检讨反省，修善断恶；在因中努力，种植善因，未来因缘成熟便能成就善果；如此才能改变命运。明朝有一位袁了凡，在年轻时曾遇到一位算命师，说他将来不仅无功名且短命，因着一位法师的劝告，袁了凡广行善法，后来不仅得为高官且享高龄，这就是知因识果，积极地修善断恶，因此改变人生的最佳例证。
　　所以，想改变命运要靠自己，要能够知命、立命，知命就是知道自己现在的处境，好命、坏命都是因缘果报所召感而来，因此要时时存好心、说好话、做好事，一切只问耕耘不问收获，从因上来努力，自然能改变自己的命运，不仅好的会更好，不如意事也会渐渐远离，使人生愈来愈光明吉祥。（中台世界的回覆）
三、赵老师讲因果说改名
　　1、问：破关、改名、还人皮债怎么办？
　　答：破关纯粹是邪说，一切的也因流转都是自动流转的，佛比神仙有本事，佛为啥没说这些？仙为什么说这些，因为他还在六道里，是没有出六道的众生，不懂得更加深远的一些法。
　　一善一恶决定我们的命运。有病了就要看，去医院看病就要花钱，花钱就是破财，破财了就能了业。或者找佛，佛教你忏悔，找自己哪儿做错了，改过来。念经做功德回向，怨亲债主讨到了债，就走了，走了，病就好了。
　　佛法是无价宝，佛法是无形的财富。我们懂了佛法，做错了事情，就要忏悔，不造了，念经回向，怨亲债主满意了，离开你了，你就好了。有的人不明白这个道理，吃药打针，或者找什么神仙，把病（怨亲债主）暂时赶跑了，以为病好了，继续造恶业，于是，病又回来了，就这么回事。
　　很多人迷惑啊，得了病，找仙写表打符，仙要能帮助我们离苦，我们还要求佛吗？找仙打符，这个符把人扣起来了，好像在人的身上倒扣了一只巨大的碗，怨亲债主进不来，无法向你讨债，病痛看起来好像已经好了。但是，我们要知道，这个人身是地，水，风，火组成的，这个人身是活的，被符一扣，暂时病好了，但是地水风火不流转的结果就是我们的人成了一潭死水，不久就腐烂发臭，于是一个病好了，又出新毛病来了。
　　带人看仙也是背因果的，这是带人误入歧途，我们做什么，都要拿佛法来衡量，不拿法量，我们怎么知道对错？
　　改名字也是不如法的。世间有阴阳，天上有日月，颜色有黑白，这都是有对应的。阳间有一个你，阴间就有一本你的善恶簿子。阴间的生死簿从你一出生就存在了，一个人如果命有八十多岁，那么这本簿子就放得距离这个人远一点，这本簿子每天都在改变位置，送财送祸都是根据这个本子来的。若果杀生很多，这本簿子就接近一点这个人，当这本簿子和这个人之间的距离越来越近，说明这个人在世的时间越来越少了。一个人生下来的时候起了一个名字，阴曹就有了他的户口，如果以后改名了，阴曹就没有他的簿子了，那么这个人就是相当于一个黑户口的人，什么待遇也没有，求什么得不到什么。更不幸的事，将来死了以后，到阴曹去报道，找不到他的生死簿，他就只能成为一个孤魂野鬼，很难投胎。
　　有一个小孩子，才五岁，得了肾病，医院里都宣布没治了。经有缘人介绍，找到师父这里，师父让他父母把他的名字报过来，帮他去查因果，结果，师父说，在阴曹找不到属于他的生死簿，师父就问他父母，是不是改过名字了？要想好病，就要把名字改回来。他的父母马上去派出所把名字改回来了，过了三个月，打***来告诉师父，病好了。你说神奇不神奇？（赵老师《现世因果讲座》第10集）
&　　2、问：破关，改名怎么办？
　　答：破关都是有了病去找大仙，然后大仙帮你看，看到病人身上有很多怨亲债主讨债，这个生病的关很难过去，于是就提出让病人花点钱，帮他破关。他不知道这些怨亲债主为什么要向这个人去讨债，以为靠外力帮助对方一下就会好了，其实，这样做，这个大仙是会背业的，那些怨亲债主讨不到债，就全找他去要，他的苦头在后面呢。对于这个病人，因为债务没有偿还，病还是不会好。破关的人，自己的命就被扣住了，怎么办？自己修去，念《金刚经》，多念。
　　还有改名字，上次已经讲过改名字的害处，怎么改的，就怎么改回去。（赵老师《现世因果讲座》第13集）
　　3、问：出生时父母起的名字现在改行吗？
　　答：不行。你觉得到派出所改个名字烦不烦？烦吧。这跟到阴曹去改名字一个理。你一出生，父母给你起好名字，你的名册阴曹就有了，阳间和阴间是一一对应的。你若改了名字，就对不上号了，这样你的麻烦就大了。你成了一个黑户口人了，你愿意那样吗？在阳间改个名字，尽管烦，还是能办好的。但是，你能去阴间去改名字吗？不能了吧？那么，出生时的名字就不能改。若已经改了，能改回去就改回去。（赵老师《现世因果讲座》第26集）
　　4、起名公司造业现象。
　　起名公司专门帮人起名字，他们宣传，他们帮人起的名字吉祥如意，如果起的是人名，那么这个人一定顺顺利利，聪明无比，财运亨通。如果起的是公司的名，那么这个公司一定生意兴隆，财源广进。这是世间法，表现了众生都有一颗无比贪婪的心。还有人会告诉你，你的名字不好，要改，那你听了，就让他帮你改吧。这个起名公司虽然赚了300----500元钱，他所背的因果大得无法计算。你改得了阳间的名字，你能把人家阴间的名字也改了吗？不能改，那么这个业就背大了。怎么说呢？
　　因为，我们每一个人来到世间上，三个月内就应该起名，去报户口，这个人的名字一上报，阳间有了他的户口，阴间也有了他的户口。每个人都有一本生死簿子，根据这个人以前所修的善恶福报，这本生死簿子就在他神识的一定距离外放着，这个距离表示他在世上存活的时间。每过一天，这本簿子就向他靠近一些，当这本簿子越来越靠近他，他的寿命就越来越短。如果行大善，阴间也会增加这个人的寿命，把本子拿得距离他远一点。如果做恶事，阴间会派小鬼按照这个名字去找他要债。所以，如果改了名字，这个人阳间和阴间的名号就对不上了，那么一切主财鬼王，主福鬼王，主命鬼王，主食鬼王，主病鬼王，一律找不到他，他在阴间的名字相当于作废了。你说这个人在世上能好吗？就像一棵没有根的树，能好吗？
　　这一切都是起名公司造的业。他扰乱了宇宙的规则，所以说造下了无边的恶业，不是不报，一切果报终有成熟的一天。这改名字，造作的是无间地狱的罪业。如果谁改了，赶紧改回来。如果想改名字的，除非能把阴间的名字也改了，不然，不要改。改了，非但不吉祥，还会带来无穷的病苦灾难。（赵老师《现世因果讲座》第53集）
　　5、问：小孩已经五岁了，起名后再落户口，算不算改名？
　　答：有一个孩子，十八九岁了还不长个儿，他的骨节的头部都是大大的，谁看了都觉得怪异，找师父来观因果。师父看到，这个人的生死簿子不在正常的位置上，在一边的角落里。原来，这个孩子出生以后一直没有起名字，直到四五岁的时候才起名字报户口。我们人一生，就带了一本生死簿子，活多久都已经定好了，寿命长的，簿子放得离开这人的名字远一些，寿命短的，就离开得近一些。如果没有名字，这本簿子就被放在了一边，阴间就暂时不管理。我们的小孩子生了以后，在百日内要起好名字，去派出所报户口。这样，阳间有你的名字，阴间也有你的名字，一一对应，这个孩子就正式成为世间的一员。对于想要孩子的年轻父母，你们想要孩子的时候，就要开始为孩子起名字，男孩叫什么，女孩叫什么，预先想好，出生了就可以很快地用上。（赵老师《现世因果讲座》第54集）
　　6、问：小孩起名字用什么字好？
　　答：小孩子起名字三个字的最好。因为这样，天时，地利，人和都占了，这样孩子的一生就比较吉祥。如果是两个字，就必有一缺。如果你听了，说，哎呀，我的孩子的名字就是两个字的，我回头改去。这不行，你能改得了阳间的名字，你能改阴间的名字吗？如果不能，还是不要改。因为你改了，阴间原来的名字，和现在改过后阳间的人就对不上号了，这个人就成为了一个好像没有户口的黑人了，做什么事都不会顺利。我现在这样说，是给下一代新父母做参考的。（赵老师《现世因果讲座》第54集）
　7、问：以前改过名字，现在上派出所改过来，可以吗？
　　答：可以。以前，因为名字不好听，或者想发财，想聪明等等相关愿望改名字的，能改回来最好改回来，不能改的，就随缘。（赵老师《现世因果讲座》第181集）
四、印光大师谈风水、改名
1、堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。
　　光为汝忏，何若汝自已竭诚尽敬以自忏之为愈乎。人之将死，务须助念。人之将生，亦须令产妇念南无观世音菩萨。傍边照应之人，亦为大声助念，则决无苦痛难产之事。即难产将死，令彼产妇自念，及全家，或在产室，或在别屋同念，亦可不久安然而生。
　　汝欲转祸为福，当以此一函遍复之事，逢人即说，校彼另修住宅，另移祖坟，为有益无损也。世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家，人各异见，凡古人今人所看者，彼必不全见许，以显彼知见高超。实则多半是小人之用心，欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家，谁大发达，彼能为人谋，何不为己谋乎。光老矣，目力衰极，以后不许再来信，来决不复。----《印光大师文钞》之《复昆明萧长佑居士书》
&　　2、吾人是生死凡夫，不可瞎造谣言。己所知者，不可不提倡，所不知者，何可妄充通家，而糊涂赞扬乎。风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。周易是教人趋吉避凶之书，乃逸而无费，以唯在进德修业，改过迁善处注意。不在改门易灶，拆东补西处用心也。余居士之信还他，光现无此精神作文。吾乡一地师为人看地，数十年后之吉凶，均预知之。其子之十余日死，其父之三四月死，均未言及。是知专靠地理，不如专靠心德也。----《印光法师文钞》之《复江有朋居士书》
　　光于风鉴，绝未染指。然所见今之自称为“大通家”者，均是指斥前人建筑之非，任意改革。实则得吉者少，而得凶者多。凡医与风鉴，求光赞扬，光不出一字以应之，恐由我而误人耳。光与彼直说：光若赞扬，须深知其道，并确知阁下之本事则可。光不知其道，又不知阁下之本事，何可以他人之表彰者，人云亦云而表彰之？光虽愚劣，亦不肯冒昧送此人情也。（文钞三编卷一?复钱士青居士书一）
　　3、须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，所得福报反为下劣；而心不专一，往生更难决定矣。----《印光大师文钞菁华录》
　　4、世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业，既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。
　　念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。----《印光大师文钞》之《复周孟由昆弟书》
改过获福感应录
〖改悔孝亲晚年得子〗　　在浙江的仁县，有一位秀才名区思治，四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉，他往庙堂祷求神明，也有用各种肉食来补身；各种方法都已尝试过。有一天，一位路过的僧人到访，自称能知过去未来的事情。
　　区思治问僧人：「为什麽生儿子这样艰难？」
　　僧人答：「这是由於你前生所犯的过错，因此你应该放生、礼忏，才能把宿业消除。」
　　区思治很高兴地答应了，就带僧人回家，设斋款待。僧人在区思治的家里看见母亲形体瘦弱，面带忧愁，而且衣服破烂，大惊而说：「你有活生生的佛在家中却放弃而不奉养，反而寻找其他方法，实在是舍本而逐末。你若能改过自新，将母亲当做佛一样好好事奉，三年之内必定会有感应。」
　　区思治从此对母亲爱护备至，处处厚待，事事顺从；妻子也受感化而诚敬地侍候家姑。此后数年间区氏夫妇连生两个儿子。有人传说这位僧人其实是菩萨的化身，特来指点他们的。
〖改悔孝亲子变善良〗　　清朝乾隆年间，在蒲田有位算命先生名为冯赓，为人相命极为灵验，名重一时，赚了很多钱。冯赓计算自己应有两个好的儿子，而且其中之一将会贵显。可是冯赓到了差不多五十岁，两个儿子都不肖，终日赌博放荡，慢慢地把家财破败；冯赓也没有办法。他心想自己为人算命一向准确，为何算自己却不灵验？听说武夷山上有位一目道人，能预知祸福，因此便上山叩问。
　　道人说：「你算自己的命不准，是因为你的命已被你的心术改变了。做人以合乎孝道为最重要，而你却已得罪天条多时了。」
　　冯赓说：「我并没有做过什麽忤逆的事情啊！」
　　道人说：「你的妻妾不贤淑，都是因为你纵容他们。你生平将鲜衣美食都专诚供给妻妾。至於对父母的供奉却很少注意到。你的身体并非由妻妾所生，为什麽不思及树木的根本、流水的源头呢？」
　　冯赓惭愧地问应如何是好。道人说：「你若能以爱妻妾的心来事奉父母，便可以平息鬼神对你不孝的忿怒。」冯赓深深地拜谢道人的教示。
　　当时冯赓只剩下父亲在堂，於是誓言以尽孝补过，竭诚侍奉父亲。后来，他的两个儿子都忽然变为性情纯良，能谨守他的教训，终於得以保存家业。
〖改悔孝亲丁财两得〗　　广西的周华，生性愚钝，以种植为生。娶妻韦氏，生有一子二女。韦氏生性阴毒，刻薄翁姑，并教唆丈夫搬离父母，以致两老缺粮，需要行乞度日。一年多后，周华的子女相继夭亡；不久韦氏亦因背上生疽而卧床半载，遍身臭烂而死。众人皆说这是不孝翁姑而得的报应，也有很多人劝诫其夫应速改过。
　　周华知罪后，因害怕同样遭受天谴，即改为孝养双亲；父母所言无不依从。周华再娶的继室覃氏，知道前妻忤逆所受恶报之惨，所以也发奋助夫行孝。再生一子二女均得养育***。后来由於种植事业发达，而成为小康之家。
〖改悔孝亲功名顺遂〗　　杭州有一个书生叫王君沃，他刻薄父母而厚待妻儿，到了四十岁时仍然考不到功名。他自问才学过人，不明白为什麽总是失意於科场。知道邻村有人扶乩，便去询问前程。
　　神明批示说：「人生於天地间，不能不注重孝道。你只知道给妻儿好处，却忽视父母的衣食受用。功名之事你不需问了，因为你的寿命不久将尽。假如你能知后悔，尽力改过，才可以挽救这因果报应。」
　　王君沃见此诗后大惊，汗流满额，自知罪过，不停叩头，发愿悔改。从此王君沃努力事奉双亲，又教导妻儿同行孝义，并撰写劝人行孝的歌文来警世。如此努力两年后，他便考到了秀才，接著在下一次的考试中又考中了举人。
〖薄待嫡儿悔悟得子〗　　晋朝的王延九岁便已丧母。每年到了母亲的忌辰他都终日悲痛啼哭。其父亲出外经营生计，很少留在家里。他的继母卜氏，对王延十分凶恶，稍不合意便加以打骂。可是王延生性孝顺，并没有怨言。灶君把此事上奏天庭，因而惩罚卜氏，使她不能生育子女，作为虐待孝子的报应。
　　有一次冬天严寒，卜氏生了病想吃海鲜，但寒冷的天气令水面都结了冰。王延因找不到海鲜，边敲著冰边哭。忽然有一条二尺长的大鱼从水里跳出冰洞外来。王延把鱼抱起带回家。卜氏一整天都吃不完，忽然醒悟自己的过错。从此便把王延当是自己亲生儿子一般的爱护，从此以后家中便很和乐，卜氏也终於生了儿子。
〖黑旗示警庄氏逆妇〗　　安徽西乡有一程姓商人，娶了城里的名门女子庄氏为妻。庄氏一过门就轻视翁姑，而且经常评论翁姑的是非，她对夫家父母之不孝，由此可知。有一天她在窗前梳洗，忽然在镜中看见自己肩上插了一枝小黑旗，大惊失色。邻家一老妇刚好到访，看见庄氏惊惶失措，便问是怎麽一回事。庄氏照实告知。
　　老妇说：「这是个不吉祥的兆头。我听说在某乡也曾有一妇人看见肩上有旗，不久就被雷殛而死。后来听说这妇人是因不孝翁姑而受此报。可是你刚入门不久，一定没有忤逆翁姑的罪；不明白为什麽也会发现黑旗。」
　　庄氏听后更惊。她自知有罪，立即告诉家姑，求家姑代向　神明祈祷，愿意痛改前非。家姑亦庆喜媳妇能自知改过，於是设案炷香，与媳妇一起对著天跪求。庄氏从此孝顺翁姑，不敢有丝毫怠慢。从此黑旗便不见了；一家人都相安无事。这件事发生於清朝同治十二年。
　　可叹的是，天下多有忤逆的儿子媳妇，但却从来不知畏惧。他们并非没被插上黑旗，只是看不见吧。他们何不翻然警惕悔改？像庄氏般的改过赎罪，岂不是一桩好事？
〖改悔行孝其子乃育〗　　顺天有一个逆子名叫彭德。有时他把年老的母亲叫做皱皮母猪，妹妹叫做烧火冤家，妻子叫做月中丹桂，儿子叫做掌上明珠；由此可见他平日何等忤逆了。因为不孝的缘故，彭德屡次生的子女都夭折。后来又生了一个儿子，便更加爱惜，因此称他为掌上明珠。
　　有一次彭德远出做生意的时候寄信回家给妻子，而带信的人却误把信交给他母亲。他母亲拆信后请教书的老师读给她听。信上说：「皱皮母猪死未死？烧火冤家离未离？月中丹桂常时记；掌上明珠乖不乖？」
　　彭母听后大怒，哭著说：「这个忤逆子气杀我了！」於是把信内每句改换两字，请老师代书回信给儿子。回信说：「皱皮母猪未曾死，烧火冤家未曾离，月中丹桂常时病，掌上明珠沤草皮。」
　　彭德接信，当天便哭号著回家。到家看见妻子及儿子皆无恙，便怒骂母亲说：「你是不是想媳妇病了、孙儿死了，你才高兴吗！」
　　彭母也怒说：「你这忤逆子，把辱骂母亲当作平常小事，难道真的没有家法了吗！」
　　彭母便将彭德日前寄回家的信送给乡绅父老们看，他们都为彭母抱不平，就把彭德捉到祠堂重打三十板，以告诫不孝的人。彭德从此改过，孝顺母亲，其儿子方得养大***。
〖改过戒淫劝善得举〗　　汉阳的地方有一书生，他的才学素来有名，但屡次考试都落第。一个朋友便为他扶乩请问神明，乩文答说：「此书生本应有科名，因他年少时在某家做私塾老师，曾奸淫一个婢女，所以科名已被夺去。」该书生大为惊惧，因而悔过，随即编写戒淫功过格，广加纳犯淫的恶报记录来加以注解，更募资印送，希望可以补过。后来到了康熙的丙子年，终於中得乡式（秀才）。众人都认为这是他改过之善报。
〖改过向善得回原官〗　　洪寿有一天突然死去。朦胧中看见一个绿衣人来带领他去阴府。洪寿问及自己生平的食禄，绿衣人便从大的书信袋中找出来给他看。洪寿看见自己的姓名下有很多小字，不能尽阅；后注明：「本应升官至参知政事（一中央要职），但因某年某日曾奸淫处女某人，故降为运副使。」
　　洪寿惊惧落泪，大为后悔地说：「怎麽办？」
　　绿衣人说：「你其实寿年未尽，现在既然有悔改之心，只要努力行善，便可补过。」
　　忽然来到了一条大溪前面，绿衣人把他推落下去。洪寿一惊醒来，家人说原来已经死去三天了，只因为心头还暖，口有微动，所以才未入殓。洪寿从此痛自悔过，努力行善；后来终於升官至参知政事，并得享高寿而终。
〖改悔行孝生意兴盛〗　　有一个做屠户的吴某，是宝应人，生性极为吝啬。他的母亲年已七十，有一次想吃猪肉，便叫人到儿子处拿肉；吴某不想给她，但来人坚决请求，便只给了少许。过两天，他母亲又叫人去拿肉，吴某怒说：「取了又取；我今天即使把手指斩下来也不给了！」说完后，不知如何地忽然误把手指切下来；他痛极趴倒在地上。来取肉的人就找药为吴某敷上，并告诉他：「这是鬼神惩罚你不孝；不然怎会刚刚说完便立即应验呢。」吴某自知理亏，而且良心发现，以后再也不敢不给母亲了。其后他母亲叫吴某改做油糖生意，免得因为做屠户多杀生命。转业后生意兴盛，因此赚了很多钱。
〖大逆改悔幸免雷诛〗　　原毂的父母均已去世，尚有庶母在堂，但年老多病。原毂对庶母很厌烦，叫人造了一辆推车，把庶母载到山林里去抛弃。事后，原毂的儿子用布把车裹起，悬在屋梁。
　　原毂看到后对儿子说：「这件凶物留来做什麽？立即扔掉吧。」
　　他儿子答说：「切不可扔掉它，到父亲年老时需要再用它，到时就不用再造新的。」
　　原听后惊觉并悔悟说：「当真如此；我现在知道害怕了。」
　　於是立即迎接庶母回家，并且好好地事奉她。当夜原毂梦见父亲来责备说：「今天你怎麽会丧失良心到这般地步？幸好孙儿有孝心，藉著悬挂推车来警醒你，否则你必遭雷殛，永堕地狱。」说完后便用手杖打他头上，极为生气地离去。原　醒后便觉头痛，二个月后才得痊愈。
〖改悔从善有子克家〗　　信州的周才美开了一家米店，他专门用大小不准确的秤斗来骗取顾客的便宜。他母亲很不喜欢他这样做，但屡次劝诫他都不听。数年之间，米店的生意赚了很多钱。周才美的儿子很不肖，但娶得媳妇马氏却颇贤淑。周母喜欢此媳妇，叫她劝告家翁改过。家翁初时也不听。
　　有一天，媳妇再委婉地劝谏说：「我听说天理循环，报应不爽。不义而得之财货，必会消耗散去。将来被败家子孙所散失的恐怕不止目前所积聚的。夫君现在已经这样，我们一家人能不担心吗？倒不如早日改变心思，以免将来累赘，也好令奶奶安心。」
　　周才美见儿子确是不肖，终日放荡，花费不少，又见母亲及媳妇时时苦劝，有些惭愧及悔意，便说：「现在应该怎麽办？」
　　媳妇问：「这些不准确的秤用多久了？」
　　周答：「已经用了差不多十年。」
　　媳妇说：「可以将收支所用的大小秤倒转来用，也用十年，把以前多赚的钱还归顾客；或再捐款做善事，便更快奏效。」
　　周才美听从了这个方法，因此他的儿子改过变成善良，而保住了他们的家庭。
〖改过戒淫病除得子〗　　华亭的张某，年青时犯了很多邪淫。曾生二子二女都养不大，后来更得了痨病，多年不愈。有一次他偶然看到丹桂籍注案（劝善书名）中，说邪淫的各种果报，十分悔恨。随即在神前立誓，以后永戒邪淫。又广为印送阴骘文（劝善书名），以补赎以往的过失。他的病便渐渐痊愈，而且在数年间连续生了三个儿子。
　　由此可见，皇天不加罪於能知悔过的人。但愿世上之人，若曾做过违背良心的事，都能尽早改过从善。要努力啊！
〖改过戒淫劝善得子〗　　曹仁是一个颇有才学的人。他到了五十岁仍然没有儿子。有一夜梦见到了一所府第，上面题著「生育祠」。曹仁便进内叩拜，求得子嗣。
　　主事的神明取簿查看，便说：「你因为曾经奸淫一名***妇女，所以不会再有儿子。」
　　曹仁听后哀求说：「我当时年少无知，请许可我赎罪吧。」
　　神明说：「你既然真心悔过，若能劝十人戒淫，才可以赎罪；若再能劝化多些人，便可以有子。」
　　曹仁梦醒后，痛自悔改。因即选著戒淫歌曲，广劝世人。居然感化了许多人。后来曹仁亦接连生了二个儿子。像曹仁这样的例子，真是合乎一般所说的「亡羊补牢，犹未晚也。」
〖改过向善得回解元〗　　辛卯年在浙江考场前，有一人梦见多位神明在讨论考试中第的事。看考中的名单上，第一名是锺朗。随即有一女子诉冤，坐在中间的神明回说：「既然这样，就不能让他考上。」随即徵询何人可以补替。在旁边的神明答说：「何不由孺子来替代；此人有孝行，而且没有邪淫的事迹。」
　　梦醒后该人把梦境告诉锺朗，并仔细询问个中的原委。原来锺家有一婢女受他奸污而且有了身孕数月，但主母却不接受，以致跳水自尽。锺朗常常因此而不得安心，听到此梦后便更加害怕。
　　放榜时锺朗果然落第，而余恂得中解元；原来孺子就是余恂的字号。不久锺朗的妻子病逝，他更日益担心和恐惧。从此锺朗坚心向善，努力不懈。到了甲午年的考试，他终於还能中得解元。
大肚量才能有大福气
&&&&1.其实我们自己并不是十全十美
&&&&人生不如意事常八九。在我们人生旅途中，经常走在曲折泥泞的路上，不时会遇到各种各样的绊脚石或陷阱，人生少有是坦途；在人际交往中会遇到各种各样的人，有大度的，有小肚鸡肠的，有虚怀若谷的，有斤斤计较的，有理智的，有多疑的，总是避免不了矛盾、少不了摩擦。这时候，多数人会产生误解、猜忌、自以为是、挑剔，下意识里充满敌意或是疑问，等等，时不时地做出伤害自己或伤害他人的行为。当别人伤害到我们的名、利和自尊的时候，我们应该想到，我们也经常这样伤害别人，实际上我们并非十全十美，也经常犯同样的毛病。因此，对别人善意的过错要谅解，对他人的失误要宽容，对任性者的任性要容忍，对无意者的伤害要释怀。工作、学习、生活中要少一点计较多一点谦让，少一点冷漠多一点热情，少一点争斗多一份理解，少一点刻薄、挑剔、急噪、敌意和自以为是，多一点老成、稳重和泰然自若。那么，我们就能够获得心灵上的宁静和心理上的平衡；如果我们能够这样，那么我们就会多一些理解、多一些幸运和福气。能容才有福，大度量有大福气。当我们选择了宽容与谅解的时候，也就是给自己在犯错误的时候多留了一条后路。如果我们不能容忍他人，也就失去了他人的宽容。选择了宽容，也就是选择了理解、温情和福气。十九世纪法国文豪维克多雨果曾经说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”为什么不做个心胸开阔、心气高傲的人呢？
&&&&2.大度是素质
&&&&敞开我们的胸怀罢！大度是一种非凡的气度，它能够包容生活中的喜怒哀乐，可化解人世间的恩恩怨怨；大度是一种高贵的品质，它能够让我们明了所有的是是非非，以一个平常心面对周围发生的人和事。也许，有人会嘲笑我们懦弱、缺乏气概，也可能失去一些利益、面子和尊严。嘲笑就嘲笑罢！失去的就让它失去罢！试想，一旦我们因怒而亡又怎么样？世界只不过多了一杯黄土，而我们却失去了整个鲜活的世界！
&&&&大度还是一种积极向上的心态，是一种不苛求、不极端、不任性、不自以为是的健康心理，它需要我们有博大的胸怀，去感悟，去体会。大度可以让我们表现的更杰出，宽容让我们赢得真正的朋友。当我们用微笑化解他人的过失时，我们也就赢得了他人的理解与尊重。大度是一种自尊，它让我们在谅解别人的同时也尊重了自己。能容便拥有了快乐，互相宽容的朋友一定是真友、挚友、峥友，互相宽容的夫妻一定能够白头偕老，互相宽容的人群构成的一定是和谐社区，互相宽容的国家一定和平共处，互相宽容的世界一定是清洁、美丽、繁荣的。
&&&&大度是一种修养，是一种处变不惊的气质，是在困难与问题面前从容镇定的洒脱。别人批评了你，想想自己的过失；同事误解了你，想想别人的难处；别人出卖了你，想一想又真正认识了一个人，有什么不好？没有过不了的河，没有翻不过的山，没有化不开的冰，没有解不开的结。人生就是那么短短几十年，有什么大不了的事值得非要耿耿于怀、斤斤计较，搞得自己不开心、别人也不高兴呢？
&&&&大度是一种生活方式。人生在世，待人做事，要首先学会宽容、学会关爱、学会宽厚待人，严于律已。日常生活中，千万不要对自己的过错不知不觉、得过且过，或者由于一件微不足道的小事、一句不经意的话语，被人误会、被别人不信任时就不容纳别人，对他人的小小过失不肯原谅，大声指责。这都是缺乏度量的毛病。悠悠生命旅程，一味地斤斤计较、冤冤相报，非但难以抚平心中的创伤，反而会使彼此的沟通受挫，有失君子风范。宽容，让恩怨情仇化作过眼云烟；宽容，能够弥合裂痕、增加彼此间的情感和友情；宽容，能够让我们把误解和猜疑置之度外，一笑了之。有宽容之腹，才会尊重他人、待人以宽，在利益面前才不至于斤斤计较，在荣誉面前不耿耿于怀。是你的终究会来，不是你的争也枉然，不是吗？
&&&&大度是忘却。忘记昨日的是与非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，忘记他人的错和过失，在这个问题上要经常患“健忘症”。放眼将来，学会忘却，才能够有阳光心态。大度是一种保持心理健康的“维生素”。大度不仅能给我们带来平静和安详，还是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。
&&&&大度首先是对自己的宽容。宽容自己才有可能宽容他人，人的烦恼一大半源于自己，画地为牢，作茧自缚。宽容自己，就是心平气和地工作、生活、学习，淡泊人生，自甘寂寞。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈、酣畅淋漓的惬意人生固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷功名利禄之徒。当然，自我宽容绝非无原则的迁就自己，在大是大非面前不能迷失了方向，还是应该坚持原则。
&&&&3.宽容之美
&&&&宽容是春风，可以复苏万物；宽容是阳光，可以消融猜疑与积怨；宽容是雨露，可以浇灌心灵之花、滋润大地万物；宽容是美酒，能够甘醇怡人；宽容是桥梁，能够沟通心灵；宽容是希望，可以化解矛盾、构建和谐、促进和平；宽容是一副“镇静剂”，可以让作为凡夫俗子的我们在狂躁纷争中保持一个平常心。宽容能够产生巨大的人格魅力，我常常叹服弥勒佛前那幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。如果能对不顺心的事情一笑了之，生活中还有什么事能使我们不开心的呢？事实上，任何事情退一步都是海阔天空。宽容，真的要从小事做起，从现在做起，不苛求别人，不计较、不追究别人的过错，尊重别人的言行与选择。能得到别人的宽容是幸福的，能宽容别人是高尚的。宽容能够化干戈为玉帛，化腐朽为神奇。宽容，真的能够让我们享受人生而不是在纷争中虚度此生。
&&&&4.心态影响健康
&&&&不知道是哪位贤哲讲的：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人的健康状况，除了生理原因外，更多的是受心态影响。当我们不能够洞穿世事，遇到不顺心之事、看不惯的事或内心矛盾淤积到难以化解时，机体内分泌功能就容易失调，造成血压升高、心跳加快、消化系统紊乱等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，可能形成恶性循环，诱发多种疾病。
&&&&上下级之间、同事之间、朋友之间免不了矛盾，家庭中夫妻、兄弟、婆媳失和如果事前能多一分宽容、事中多一分忍让或事后大家都能够心平气和的沟通，这类不愉快的事情就不会经常发生。只要坚信宽容会给我们带来快乐和幸福，并不断培养这种良好的品质，我们就会有一个健康的身躯、完美的家庭、比较成功的事业。在现实中，很多人常常羡慕别人的成功与和睦，其实没有必要。只要我们能够保持一个宽容的心态，常用大度的眼光看待周围的事物，看待友谊、事业、家庭，以德报人，以理服人，以情感人，那么，肯定会有健康的身躯，完美的婚姻和幸福的家庭，事事顺达。
&&&&与大度相对的是斤斤计较、患得患失、气愤、悲伤和恶劣的心情。斤斤计较、患得患失经常引起一系列异常生理化学反应，危害身心健康；气愤、悲伤和恶劣的心情往往是因为别人做错了事或不如自己的意而奋然作色、怒从心起。这其实是为他人的错误而惩罚自己，用自己的健康为他人的行为买单，有这个必要吗？实在没有。
&&&&5.成大事者皆能容
&&&&古今能够成就大事业者，无不性格豁达，宽容大度，驰骋天下。真正的宽容，不仅是能够容忍他人的过错与短，更应该是能容人之长，举荐才能超过自己的人，甘作人梯。宽容决不是无原则的宽恕，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大。
&&&&容人首先要有乐观的心情。悲观者总是很容易想到事物不好的一面，而且心情压抑和郁闷，容易对别人不满或者生气。我们中的很多人平时还好，可是一旦遇到麻烦事就悲从心起，唉声叹气，这不是真正的乐观。真正的乐观者无论何时何地总能够看到事物的希望，并且相信自己、相信他人、相信事物的发展规律。
&&&&容人还要有一颗感恩的心。无论人与事是怎么地好还是怎么地坏，其实好与坏只不过是个不同的标准而已，它都让我们真实地感受这个客观世界。有了感恩的心，心情就会豁达，就能够以轻松和积极的阳光心态去面对每一天、每一件事，不会因为鸡毛蒜皮的事情让自己难过、让别人难堪。
&&&&有容有福，有大度量就有大福气。学会宽容，就会从容、自信、洒脱地善待此生。多一份宽容，就会多一份信任，多一份幸福。学会宽容，意味着我们不再患得患失。学会宽容，也就学会了尊重。宽容是淡泊，是一个人的远见、睿智、人格和力量的真正体现。当然，作为一种认识，有许多方面我还没有做到，希望读到这篇文章的朋友与我共勉共励。
“人品是最高学历”
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