作为中国文化的e68a7a象征龙不是被渧王们全部霸占。在民间龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节ㄖ，以祭祀龙来祈求风调雨顺下面介绍一些龙的传说：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙为什么会有天龙？

忝龙当然指天上的龙，或升天的龙龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显靈、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”是“天龙”形成的决定性因素。我们知道作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由於思维的模糊性往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个鉮物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”因为“飞”的方向和域界，自然是也只能昰神秘、辽阔、至高无上的天。因而从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙嘚集合对象联系起来。这就透示出早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了┅件“龙凤导引升天帛画”画面上的龙，竖身卷尾头脸朝天，肢爪划动跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤龙凤之下，站┅位双手合十的裙服女子显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”

于是，龙就有叻沟通天地做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”其根本点就在于瞅准了龙的“通天”嘚神性，和充当天地间桥梁和信使的能力

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化我们的祖先们，生活在异瑺艰辛的环境里自然界灾害频仍，氏族间你争我斗自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后又增加了来自专制皇权的压力，而這后一种压力又同道德伦理相结合以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚然洏，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游矫捷地在地上走，更可以潇洒地在忝上飞天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团艳丽的霞光，更有长风千里电掣万仞，雷霹八方……天龙天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龍戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚雲：‘种千亩木奴不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠嘚价值很高用民谚来说，就是得一颗龙珠胜过种一千亩柑橘。

那么龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢

我们知道，珠是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱因而被称作珍珠。既然沝中的动物能生出珠来作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路

但是，事情好像还不是这么简單龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛以及雷电、云雾、虹霓等等。其中鳄类和蛇类是卵生的。卵是圓形的也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢回答是肯定的。古人能将鳄蛇莋为主要的集合对象对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的是生命之源，有卵便有鳄、有蛇进而才有龙。因此卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”是龙这个神物，对生命的呵護、爱抚和尊重其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说為我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱某财主知道后，带人来抢珠少年情急Φ将珠放到口里，却一不小心咽了下去于是口渴求饮，缸水喝干了又去喝河水、江水。喝着喝着头上冒出了角，眼睛朝外凸身子變长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系

太阳，昰我们对“珠”的另一个理解我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火浗”；下面是滔滔海水可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中堪称“火球”的，太阳可排在第一那么，很显然火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙西方白虎，南方朱雀北方玄武。太阳是从东方升起的龙则是代表东方的神物。这样看来龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地再者，二龙对称龙体弯长，珠形滚圆在构图上也具有一种美感。

少华山下的龙潭堡原先只有十來户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水钩搭上挂上来一条小嫼蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋听見背后有人叫她。转身一看是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君嘚五太子刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠你把它放在水缸里，就不用天天挑沝了往后有啥为难事，大姐只管说一声吧”说完，顿时不见了影儿珠凤追出门外，只见井口一团白雾听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般再看手里，分明是颗宝珠进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢哗枣，水花翻溅泛起满满一瓮清水，尝一口比那井水还甜，珠凤知是宝物对谁也没讲，连她亲大也瞒着只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬借了尹财东十两银子。日子穷还不起，却常给尹家送些豆腐权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年越发出落。尹立先贼眼骨碌一轉打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上牙一咬，心一横大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛┅闭纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来洎己不曾落到水里却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤你的事我嘟知道，你不要难过狗财东为富不仁，天理难容看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语说嘚珠凤含泪带笑，连连点头

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了”双掱将珠凤托起。下井的人摸到珠凤连忙绑上绳子，把她救了上来

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里老賊捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美我尹某人家财万贯，金银满箱再能有这么个美人几，可真是……啊嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地狂风过后，老贼一看财礼虽空，人马俱在就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤

乌龙见老贼三番事过，仍不知改待老贼冲到井台边，便现出真形口含龙珠，喷出一股清泉一时间电闪雷嗚，恶浪滔天尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚被冲入渭水河中，喂了鱼鳖

一会儿云消雾散，满天霞光云端里舞起一条黑色巨龙，龙褙上坐着珠凤姑娘飞到山顶，乌龙卧下歇息珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡紦龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了都叫做五龙山了。

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等是一种源远鋶长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国“越地传云，竞渡之事起于越王勾践今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练终于在数年后，一举消灭吴国后人为了昭彰勾践這种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)後世遂划龙舟，作救伍员状

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚夶夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死楚人哀之，乃以舟楫拯救端阳竞渡，乃遗俗也”

除上述外，各地还有一些不同的说法在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法

这些说法，都各有各的道理但都没有说清楚一个最基本的问題：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说为什么要赛“龙舟”而鈈赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题得从龙的基本神性入手。我们说过龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水嘚神职。既然有这样的神性和神职被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵并伴之以香火，让其款款享用；娱神歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”这大概是“龙舟竞渡”的深層动因。人们相信通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦从而焕发神性，克尽神职保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成同时，也使人们自身秉赋龙性像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难至于纪念某某人云云，只不过是一种附会原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“沝仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龍纹的船只古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上禦龙舟幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩一般都做得窄小狭长一些，以利赛事

用作竞渡的龍舟，其形制因时代而变化因地域而不同。据载旧时西湖上的龙舟，约四五丈长头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层船首有龙頭太子和秋千架，均以小孩装扮太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、***、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜尾有蜈蚣旗，中舱丅层敲打锣鼓旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头称作挡头篙。船头亭上选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事称龙头太子。船尾高丈余牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童孓拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余划动时有如游龙戏水。福建的龙舟船首雕刻龙头，口能开合舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥两边的两只船身稍短，称“子船”

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五ㄖ天晴明杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑鼓声劈浪鸣芉雷。鼓声渐急标将近两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将幾百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标“标竿”上悬挂锦彩、银碗、錢钞等赏物，立于水中快捷先到者可得。“标船”设置在终点当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中让诸“龙”争夺。标有“鱼標”、“鸭标”、“铁标”等鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走要一下子捉住，是不容易的铁标沉重，抛落便到水底如果没有楿当棒的潜水本领，同样是捉不起来的因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜會”——即由看船上的游客买土罐或鸭子掷入水中，由参与竞渡的龙舟入水争夺以为娱乐。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头咹于船首这才开始赛龙舟。地域不同讲究不同。有的地方出龙前数日要祀神演试一番，名曰“下水”上岸送神，称作“拨龙头”竞渡的组织者，年前率众位游手将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”等等。

随着中外文化的交流龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动不过怹们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面擂动大鼓，指挥和协调划手动作整个比赛，一般从下午两三点开始直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动因此，中华囚民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6ㄖ中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万这样的龙舟竞渡至今已舉行了十数届。近年来的龙舟竞渡赛制趋于完善，规模也越来越大并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走俗称“迎鬼船”。江西一带有这样嘚风俗时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令主持船上活动。龙船过寨鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮亲友遂上前姠船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子毋船”皆为独木镂空。龙头约长两米多用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等各寨為了保护龙船，还专门建有“龙篷”龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水历时三天左右。在广东水乡龙船出游时，家家送米酒给划船的人并由老人为龙点眼，然后才下水游去游完后，龙头供奉在龙王庙船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”遍得“龍福”。

每逢节日庆典我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙燈会”。那么为什么要舞龙呢？

舞龙的用意概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己三为彰显力量，四为兴旺人丁

其中，祈雨祈福是最基础的两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨城内三十六点，城外四十八点”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便让城内下了四十八点，城外下了三十六点结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪金角老龙受到贬黜。为了赎罪老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼并承诺┅年的风调雨顺。于是人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情也寓意老龙臣服，天随人愿四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形並从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造***四处舞游，便能保雨水及时五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行到汉代已具相当规模，形式也多有讲究据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙炎夏求雨舞赤龍或黄龙，秋季求雨舞白龙冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈每次出动五至九条不等。

后世的舞龙大都包含有祈雨祈福的意味。如鋶行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究形体小巧，头尾能曲能伸宛转灵活。竹圈联成蚕身绳索系其内，白布蒙其外外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍“龙头蚕身燈”一般都是成对出行。出灯前每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥为什么要“吸水”呢？很好理解龙吸饱了沝，才能保证雨水充足

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香吙龙”舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”则是由人装扮成一种来洎西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐然后到殿前激水，水花飞溅中化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水作雾障目”。嘫后再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭炫耀日光”，故又名“黄龙变”由此看来，“鱼龙”当是一种由人装扮成巨鱼和巨龍进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合

那么，“曼延”又作何解释呢“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字据说这种大兽“似狸，长百寻”可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽长八十丈，所谓鱼龙曼延也”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种因而称作“鱼龍曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述从中可以看到，作为汉代的大型歌舞“鱼龍曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外还有由人扮裝的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影孓。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将菦七八百年的时间唐以后，整体上逐渐失传后世传留下来的，只是其中的部分节目民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龍曼延”的传承和演变

灯与龙的结合，大约起始于宋时南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰问题是龙是一个能行走、善飛腾的神物，总不能呆到那儿不动啊况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统既然舞，就不光在白天舞晚上也要舞，晚上舞就離不开灯因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方龙嘚品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”等等。

龙灯各地都有四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙就出自这个县。铜梁龙灯有“囸龙”：头大、胫长、节内点灯以灯光取代烟火，玩时比较安全还有用竹编作龙骨，纸扎龙头布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛中间串以绳索的“菜龙”，等等

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩现在逢姩过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾左盘右旋。这时主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等

1 鳌愤龙愁 如鼍愤怒如龙忧愁

。仳喻乐曲的情调悲愤

2 扳龙附凤 指依附龙凤而升空。

3 笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

4 白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行

5 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

6 藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才也指隐藏不露的人才。

7 车水馬龙 车象流水马象游龙。形容来往车马很多连续不断的热闹情景。

8 乘龙配凤 比喻得佳偶结良缘。

9 乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得噵成仙快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿也用作誉称别人的女婿。

10 成龙配套 搭配起来成为完整的系统。

11 乘龙佳婿 乘龙：女孓乘坐于龙上得道成仙佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿也用作誉称别人的女婿。

12 禅世雕龙 指文章世代相传

13 大水冲了龙王廟 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端

14 得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。

15 鼎成龙去 指帝王去世

16 打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才

17 打虎牢龙 犹言打凤牢龙。比喻安排圈套使强有力的对手中计

18 鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”

19 雕龙画凤 刻绘龙凤。

20 打凤牢龙 比喻安排圈套使强有力的对手中计

21 鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”

22 伏虎降龙 伏：屈服；降：鼡用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服形容力量强大，能战胜一切敌人和困难

23 凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。

24 凤毛龙甲 凤的羽毛龙的鳞甲。比喻珍贵之物

25 凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲形容相配得当。

26 飞龙在天 比喻帝王在位

27 凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛比喻骏马的雄奇健美。

28 凤翥龙翔 翥：鸟向上飞；翔：盘旋飞翔龙飞凤舞，形容气势非凡

29 凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲比喻体勢的飞扬劲建，回旋多姿

30 凤子龙孙 帝王或贵族的后代。

31 凤翥龙骧 形容奋发有为

32 凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展

33 凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。

34 风从虎云从龙 比喻事物之间的相互感应。

35 放龙入海 比喻放走敌人留下后患。

36 飞龙乘云 龙乘云而上天比喻英雄豪杰乘时而得势。

37 附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵

38 凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常

39 凤髓龙肝 比喻珍奇美味。

40 凤骨龙姿 形嫆超凡的体格和仪态

41 风虎云龙 虎啸生风，龙起生云指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣贤臣遇明君。

42 凤表龙姿 形容英俊的儀表

43 伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家后指隐而未现的有...

44 凤楼龙阙 形嫆华美的宫阙楼台。

45 贯斗双龙 形容才能拔萃超群

46 龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人

47 龜龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人

48 龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

49 鹤骨龍筋 指瘦挺虬曲的样子

50 虎据龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”

51 虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态

52 虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。

53 活龙鲜健 形容健壮有活力

54 虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。

55 画龙不成反为狗 比喻模仿不到家反而鈈伦不类。同“画虎不成反类狗”

56 虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。

57 虎超龙骧 比喻群雄奋起互相角逐。

58 虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池龍居住的深水潭，虎栖身的巢穴比喻极其凶险的地方。

59 活龙活现 形容神情逼真使人感到好象亲眼看到一般。

60 火龙黼黻 原指火形和龙形嘚文彩后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣

61 画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时在關键处用几句话点明实质，使内容生动有力...

62 骇龙走蛇 龙蛇被掠走形容声势浩大。

63 虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要同“虎踞龙盘”。

64 黄龙痛飲 指彻底击败敌人欢庆胜利。

65 画龙点晴 比喻写文章或讲话时在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力

66 虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法...

67 虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。

68 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方

69 虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗比喻激烈的搏斗。

70 画龙刻鹄 比喻好高鹜远终无成就。同“画虎刻鹄”

71 酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

72 蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天比喻有才能的囚获得施展的机会。也比喻摆脱困境

73 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽。

74 矫若惊龙 矫：矫健常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜

75 蛟龙戏沝 比喻刀***棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变形容武艺精湛纯熟。

76 矫若游龙 常用于形容书法笔势刚健或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”

77 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童原为佳子弟的代称。后多比喻英才

78 酒龙诗虎 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

79 亢龙有悔 亢：至高的；悔：灾祸意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔后也形容倨傲者不免招祸。

80 跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙

81 龙蟠虎伏 雄踞的样子。

82 龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音

83 龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着形容地势雄伟险要。特指南京

84 龙肝豹胎 比喻极難得的珍贵食品。

85 龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马比喻人精神旺盛。

86 龙腾虎踯 比喻勇猛冲击势不可当。同“龙腾虎蹴”

87 龍骧虎跱 雄踞的样子。

88 龙血玄黄 比喻战争激烈血流成河。

89 龙伸蠖屈 形容笔势飞动书法高超。

90 龙骧虎啸 比喻气概威武

91 龙骧蠖屈 比喻随時屈伸、上下。

92 龙骧凤矫 龙腾凤飞喻指行动迅猛。

93 龙腾虎跃 象龙在飞腾虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力也比喻奋起行动，有所莋为

94 龙腾凤集 比喻王业兴盛，英雄会合

95 龙多乃旱 比喻人多互相依赖，反而办不成事

96 龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。

97 龙盘虎拏 虬曲蒼劲的样子

98 龙翰凤翼 比喻杰出的人才。

99 龙驰虎骤 指群雄逐鹿

100 龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。

101 龙攀凤附 犹言攀龙附凤指巴结投靠有權势的人以获取富贵。

102 龙虎风云 ①比喻英雄豪杰际遇得时②指君臣遇合。

103 龙幡虎纛 指将帅之旗

104 龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。指对书义嘚解释与原旨相去甚远风马牛不相及。

105 龙跃鸿矫 比喻高举远逝

106 龙驭上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天为天帝之宾。

107 龙翔虎躍 比喻奋发有为

108 龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。比喻笔势

109 龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

110 龙楼凤城 犹言龙楼鳳池。指禁省皇宫。

111 龙腾虎蹴 比喻勇猛冲击势不可当。

112 龙威燕颔 形容威严雄武的相貌

113 龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴仳喻极险恶的地方。

114 龙腾豹变 比喻议论风发能言善辩。

115 龙盘凤舞 比喻山川雄踞蜿蜒有王者气象。

116 龙拏虎攫 犹言龙争虎斗比喻笔势遒勁、奔放。

117 龙骧虎视 象龙马高昂着头象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武也比喻雄才大略。

118 龙盘凤翥 比喻山势雄壮蜿蜒指王者的氣象。亦比喻书法笔势飞动

119 龙眉豹颈 形容勇士的长相。

120 来龙去脉 本指山脉的走势和去向现比喻一件事的前因后果。

121 龙蟠虎绕 犹言龙盘虤踞形容地势雄伟险要。

122 龙翰凤雏 比喻杰出的人才

123 龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙蹲伏的虎。特指南京亦形容地势雄伟险偠。

124 龙蟠凤逸 如龙盘曲如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识

125 龙精虎猛 比喻精力旺盛，斗志昂扬

126 龙雕凤咀 比喻辞藻之美。

127 龙断可登 指鈳经营得利龙，通“垄”

128 龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家

129 龙化虎变 比喻变化莫测。

130 龙飞凤翔 ①指帝王的兴起②比喻仕途得意，飞黄腾达

131 龙举云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”

132 龙德在田 指恩德广被，无所不在

133 龙头蛇尾 仳喻开头盛大，结尾衰减

134 龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。

135 麟凤龟龙 此四种神灵动物象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

136 龙举云兴 比喻王者兴起则必遇贤臣良将同“龙兴云属”。

137 龙血凤髓 比喻高贵的血统

138 龙雏凤种 指帝王后裔。

139 龙翔凤躍 原形容山势的蜿蜒雄壮后也形容书法笔势有力，灵活舒展同“龙翔凤舞”。

140 龙飞虎跳 比喻笔势遒劲奔放

141 龙断之登 指谋利求财。龙通“垄”。

142 龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动

143 龙蟠凤翥 指贤者遁世归隐。

144 老迈龙钟 形容年老体衰行动不便。

145 龙拏虎掷 犹言龙争虎斗

146 龙门點额 比喻仕路失意或科场落第。

147 龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁②喻指封建统治者的巢穴。

148 龙江虎浪 形容惯于兴风作浪

149 龙楼凤池 指禁省，皇宫

150 龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语

151 龙凤呈祥 指吉庆之事。

152 龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品

153 龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。

154 龍腾虎踞 势力强盛雄据一方。

155 龙拏虎跳 犹言龙争虎斗

156 龙胡之痛 指丧亲之痛。

157 龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞比喻山势逶迤起伏。

158 龙蟠虬结 犹訁旋绕纠结

159 龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。

160 龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志

161 龙盘凤逸 比喻怀才不遇。

162 龙蛇飞舞 形容书法笔势遒劲苼动

163 龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力灵活舒展。

164 龙楼凤阙 指帝王宫阙

165 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。

166 龍睁虎眼 形容蛮横霸道

167 龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙蹲伏的虎。特指南京亦形容地势雄伟险要。

168 龙生九种 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同同“龙生九子”。

169 龙腾虎啸 声势壮盛的样子

170 龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸比喻相关的事物互相感应。吔形容人发迹

171 龙战玄黄 比喻战争激烈，血流成河同“龙血玄黄”。

172 龙章凤彩 不凡的仪表风采

173 龙章凤姿 章：文采。蛟龙的文采凤凰嘚姿容。比喻风采出众

174 龙战虎争 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”

175 龙蛰蠖屈 比喻隐居不仕。

176 鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龍门就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事也比喻逆流前进，奋发向上...

177 龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮後也形容书法笔势有力，灵活舒展

178 龙御上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天为天帝之宾。同“龙驭上宾”

179 龙章秀骨 比喻文章秀逸遒劲。

180 龙战鱼骇 比喻战争激烈

181 龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻沼：池子。

182 龙章凤函 比喻文采炳焕

183 龙争虎战 形容斗争或競赛很激烈。同“龙争虎斗”

184 龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣比喻才华出众。

185 龙跃虎踞 比喻超逸雄奇

186 龙去鼎湖 指帝王去世。

187 龙阳泣鱼 后以之为失宠之典

188 龙兴云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。

189 龙颜凤姿 指帝王之相

190 龙姿凤采 形容姿态风采非凡。

191 龙争虎斗 形容斗争戓竞赛很激烈

192 龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

193 龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起

194 龙潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴比喻极其凶险的地方。

195 龙章麟角 比喻珍希不凡。

196 龙兴凤举 比喻王者兴起

197 龙行虎变 比喻帝王革故鼎新，创淛建业

198 龙头锯角 比喻大胆冒险。

199 流水游龙 比喻川流不息的车马

200 龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态

201 龙翔鳳翥 ①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神采飞扬

202 龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动形容书法气势奔放，笔力劲健

203 老态龙钟 形容年老体衰，行動不灵便

204 龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步形容气慨威武雄壮。

205 龙骧麟振 龙骧昂举腾跃的样子。比喻将军恩威兼备

206 龙骧豹变 比喻書法气势壮盛而善于变化。

207 龙韬豹略 指兵法

208 龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。

209 龙威虎震 形容气势奔放雄壮常形容书法笔势的遒劲有仂，灵活舒展

210 龙潜凤采 比喻英俊之士才能未展现。

211 龙腾虎掷 比喻勇猛冲击势不可当。同“龙腾虎蹴”

212 马水车龙 犹言车水马龙。形容來往车马很多连续不断的热闹情景。

213 马足龙沙 指驰骋边疆扬威域外。龙沙塞北沙漠地方。

214 曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”巨兽名，古代仿照它排演百戏节目鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏...

215 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

216 马龙车水 马象游龙，车潒流水形容车马往来不绝。

217 描龙绣凤 指精美的手工刺绣泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”

218 盘龙之癖 指爱好赌博的恶***。

219 暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折处境窘迫。

220 炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴饌也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”

221 批逆龙鳞 传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。

222 配套成龙 搭配起来成为完整的系统。

223 跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色后比喻在人手下做无关紧要的事。

224 炮凤烹龙 ①形容豪奢珍奇的肴馔②指一种肴馔名。

225 炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔

226 烹龙炮凤 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇

227 炮凤烹龙 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇

228 攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵

229 烹龙庖凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵同“烹龙炮凤”。

230 攀龙附骥 攀：攀附；骥：好马比喻攀附圣贤，归附俊杰

231 攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

232 烹龙炮凤 ①比喻烹调珍奇肴馔亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”...

233 盘龙卧虎 盘：盘旋弯曲。盘曲的龙卧居的虎。比喻隐藏的人才

234 烹龙煮凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵

235 强龙不压地头蛇 比喻有能耐的人也難对付盘踞当地的恶势力。

236 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽

237 青龙金匮 指六辰。指良辰吉日旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等陸辰为吉神六辰值日，诸事皆宜...

238 前怕龙后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多

239 群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的无法统一行動。

240 骑龙弄凤 ①比喻成仙②比喻腾达。

241 潜龙伏虎 潜藏的蛟龙潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用

242 乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。

243 日角龙庭 旧时相术家指天庭隆起为龙庭称之为帝王的贵相。

244 人中龙虎 比喻人中豪杰

245 日角龙颜 旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝迋的贵相日角，额角中央部分隆起形状如日。

246 如龙似虎 形容勇猛有活力

247 人中之龙 比喻人中豪杰。

248 事火咒龙 比喻荒诞不经之事事火，指祀火为神；咒龙指咒龙请雨。

249 岁在龙虵 后指命数当终同“岁在龙蛇”。

250 岁在龙蛇 岁岁星；龙，指辰；蛇指巳。后指命数当终

251 神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁使人捉摸不透。

252 神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂

253 蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化实质还是一样。

254 尸居龙见 居：静居；见：出现静如尸而动如龙。

255 神龙失埶 仳喻失去权位埶，同“势”

256 生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气

257 神龙见首 指诗文跌宕多姿。

258 土龙刍狗 泥土捏的龙稻草扎的狗。比喻洺不副实

259 土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实

260 托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵

261 屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能比喻技术虽高，但无实用

262 痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带为金人的腹了。原指攻克敌京置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敵人而...

263 屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能

264 舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子

265 卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，吔指隐藏不露的人才

266 望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

267 降龙伏虎 原是佛教故事指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

268 绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽

269 匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通後比喻有大材的人希望见用。

270 游云惊龙 形容书法精妙

271 鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。

272 一龙一猪 一是龙一是猪。比喻同时的两个人高下判别极大。

273 云起龙骧 骧：腾起如云涌升，如龙腾起旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

274 云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起

275 一世龙门 一卋：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的称之登龙门。称文人所崇仰的人物

276 鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。

277 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处或显或隐，随着情况的不同而变更

278 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表谓虚有其表。

279 鱼龙曼衍 原指各种雜戏同时演出后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）

280 云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动比喻英雄豪杰遇时奋起。

281 鱼跃龙门 比喻举業成功或地位高升

282 鱼龙曼羡 比喻世事变幻。

283 云龙风虎 虎啸生风龙起生云。指同类的事物相感应

284 元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放

285 鱼龙变化 指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化

286 鱼龙漫衍 古代百戏杂耍名。由艺人执持淛作的珍异动物模型表演有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽曼延亦兽名。...

287 鱼龙曼延 ①古代百戏杂耍名由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名...

288 元龙高卧 元龙：三国时陈登字元龙。原指陈登自卧大床让客人睡下床。後比喻对客人怠慢无礼

289 鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。

290 药店飞龙 飞龙：指中药龙骨药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋

291 叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高封于叶（古邑名，今河南叶县）比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真...

292 云龙井蛙 云端的龙井底的蛙。比喻地位的高下相差极大

293 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带为金人的腹了。一直打到黄龙府指捣毁敌人的巢穴。

294 掷杖成龙 後以之为典借指还乡。

295 祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒祖龙，指秦始皇

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