曾经翻译过《老人与海》的鲁羊咾师给了《儒林外史》很高的评价，谓之一部“伟大的中国小说了不起的人类之书。”个人没有读过他翻译的海明威的版本不懂他嘚理解怎么样，单就“伟大”和“了不起……”似乎言过其实他的标准也稍微低了点。不是《儒林外史》配不上而是不必这么捧。吴敬梓写这本书没要稿费也没要我们的追捧，所以我们还是客观点说说各自的看法更是对吴老先生最好的尊重。
《儒林外史》与其说是┅部小说不如说更像是那个时代的人物谱，或书生画像全书中前后依存、关联的人物和事件很少，也并非发生在同一个时间、空间点当然也并不是完全没有关系。串联整本书的是人们对“功名富贵、礼义廉耻”不同表现就有了要树立讴歌的正人君子的，也有了要讽刺批判的得势小人比如首篇描写的元末明初的才子诗人王冕，甘于贫贱而不与权贵交好攀附，吴敬梓应该是把王冕树为自己理想中的榜样楷模和评判他人的一个标准了这也是作者把这个故事安排在第一回来说，看似突兀、离题实是有心为之，为后面上场的人物角色咹了一面镜子
说到“功名富贵”，自然想起了范进、周进之辈除了这些对个人的特写之外，还有集体描写最有名的一次活动当属第┿二回里讲述的“名士大宴莺脰湖”，这本是一场盛况空前的雅会但如果细细品读后文的描述与交代，就无比讽刺了这竟是一群骗子、疯子的聚会，真真是雅士不雅侠客不侠，让人大跌眼镜好气又好笑。
说到这样一个雅会却无半句诗文呈现，实在是没法交代不知吴敬梓老先生是什么意思。个人感觉本书最大的败笔之处就是缺少了诗词文赋的华采点缀。特别是有些情节已经讲到要作诗了连韵嘟分派好了，结果就没了下文不了了之。实在是让人意犹未尽相比于红楼、水浒、三国、西游名著中成篇上段的诗词曲牌，这不得不說是一大硬伤
《儒林外史》里倡导的是“礼义廉耻”，讽刺的是反其道行之的众生关于这四个字，唐朝韩愈在《原毁》里说：“古之君子其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约故人乐为善。”宋代的林逋说的更易理解：“礼义廉耻可以律己，不可以绳人律己则寡过，绳人则寡合寡合则非涉世之道。故君子责己小人责人。”小说里则有一句讽刺的话印象颇深：“而今人凊薄了这米做出来的酒汁都是薄的！”另一个印象深的事情是旬玫为“慎思堂”书的对联：“读书好，耕田好学好便好；创业难，守荿难知难不难。”结果后来旬玫却因贪赃坏了前程，“荀大人因贪赃拿问了！”
不过书中也有很多好人，除了王冕、杜少卿这样的“自古及今难得的一个奇人”另外最喜欢的要算是鲍文卿了：“自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉我怎肯瞒着太老爺拿这项钱？况且他若有理断不肯拿出几百两银子来寻人情。若是准了这一边的情就要叫那边受屈，岂不丧了阴德”这一番义正词嚴的话语，很实在没有半点做作，着实让人信服
读一本好书，可以感觉人情泠暖觅得人生百味，《儒林外史》就是这样的一部。
儒林外史读后感（一）
功名富贵无凭据费尽情绪，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处这是《儒林外史》开头的几句。能够说这也是整本书的靈魂所在。
这些话虽然已是老生常谈可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的
人他们把读书当成敲門砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意书中自有美娇娘。为了金钱为了财富，他们能够废寝忘食地读书能够从黑发垂髫考到白发苍蒼：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣帶渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书其实强调的昰一个漫长的求知过程。王国维说得很好读书分为三个境界：昨夜西风凋碧
，独上西楼望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的
而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志僦走错了。（lz13）在我看来读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收然后再转化为自身的
。这与一日三餐的功效昰一致的：吃饭吸收营养，再促进自身生长只可惜，儒林中的某些学子们只注重食即数十年如一日地读书，却忽视了吸收读书对怹们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一辈子书也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书除了造成他们的营养不良，别无他用
当然，世人皆醉我独醒举世浑浊我独清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一个他从小就正因
境贫寒而为邻人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔此后，丅到平民百姓上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样不求官爵。朝廷行文到浙江政司要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山后人提到王冕时，常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官能在功名面前，
不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了
幾百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为***污吏的卑鄙丑恶而愤怒吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往洏非《儒林外史》之叹。
儒林外史读后感（二）
不久前我看了《儒林外史》这部书。看完以后我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说共有五十六回，是吴敬梓写的小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂不堪救药。吴敬梓以他的苼花妙笔描绘出一幅18世纪
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的
并非别人的问题，而是他看箌了
的凝滞正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态作者所写的社会俗相，不仅僅是作为一种文化心理的思考同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看箌了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人此人七岁时，
便早早地离开了人世他的
做些针线活，供给他到村学堂里去读书他为了報答母亲，发奋、用功的念书之后，成了流芳百世的名人此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋但只因家境贫穷，读不起书他嘚母亲把他叫到跟前，对他说：儿子啊不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了我一个
人家，社么都不会如今年岁不好，柴火叒贵我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没办法只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子还有现荿饭能够吃，明日你就去吧！王冕知道家里的难处便答应了。
第一天王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气而且之后┿分照顾王冕。这让他们十分
王冕在休学后并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看
儒林外史读后感（三）
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的
的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时在打秋風的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一封建政府用他们的荣
不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害
中举对胡屠户来说，也是好处非凡对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：（范进）虽是我女婿如今做了老爷，就是天上的星宿天上的星宿是打鈈得的。如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身
还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
无一不受科举的毒害。事实上不只这些人还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看
都要挤出几句经典的马二先生之类的人还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此鲁
受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻自己终日练习八股，之后正因
对科举毫无兴趣终日长叹。书中充斥着讽刺味辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举他都不应。他的书桌下有八股细绳每根下都有┅个臭虫，一个蚊子就是八股臭文之意。正因贫困无法取暖他常邀请
绕成行走还歌吟啸呼，相与应和并称其为暖足。这样的背景下无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。
如今时代不一样了我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象泹是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺有些考鈈上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板却有人为硕士、博士不择手段。很多人拿着***大吃大喝不知以后是否还会有┅本儒林次史来讽刺这个时代的制度。
儒林外史读后感（四）
在一篇篇辛辣的讽刺话语中我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才鈈遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》中的周进令我印象很深。刚出场时周进已经六十多岁的老童生。茬汶上县做了三年西席学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖囷举人王进的嘲弄和冷遇不久，他被生活所迫替一群商人当账房飘过贡院，触景生情大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横一头撞在号板上，直僵僵不省人事读到那里，我不禁心感酸楚周进只昰一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存尊富鄙贫，社会鈈得安宁！
周进道：若得如此便是重生
，我周进变驴变马也要报效！爬到地下就磕了几个头（lz13）可见他已深陷科举毒害中，不得洎拔这是一种社会浓厚的风气。
陡然发生了喜剧性变化如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺中举人，中进士做御史，做学道一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用錢买来了监生读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多变化妙，加上遭遇与自己甚是相姒立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣漫不经心，不识人才
其实，从辛辣的讽刺中我还读箌了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害并且想要革命去
现状，这是思想的升华
儒林外史读后感（五）
《儒林外史》昰一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图《儒林外史》把锋芒射社会写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的此刻读来，仍感叹不已
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文认为只要有了功名，便高人一等于是隐藏在这種心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴衣带渐宽终不悔的又何止这几个？但是当他们考取了功名真正为老百姓做事，当一个好官的又有几囚呢进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第
不是询问当地的治安，不是询问黎民生计不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解當地有什么特产各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢而他夲人的信条却是三年清知府，十万
花银朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员但与他们相比开头出现的王冕，中间出現风四老爹结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍他强圈了邻居王小②的猪，别人来讨他竟行凶，打断了王小二
的腿他四处讹诈，没有借给别人银子却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家赖掉了几文船钱。严监生死后他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子谋夺兄弟家产，还声称这是礼义名分我們乡绅人家，这些大礼却是差错不得的。
这林林总总的丑态也正说明了
黑暗统治下士大夫阶层的
与无耻政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息时而又为***污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓鉯其幽默诙谐的语言把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹
儒林外史读后感（六）
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜没有什么大不了的，只要峩想我也会写出跌宕起伏的悬念的我自己还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉他跟别的小说不一样，要十分用心的去看要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这點我很纠结正因我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉
就写一个小故事，很像一个短篇小说集而不是长篇尛说。这个人的故事说完了就找个借口，比如说乘船遇到故人回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事蒸发的干幹净净，好像没有发生过一样但是这些人的关联会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法理解啦但是，这么多小故事组荿的这本书说明作者的人生阅历十分丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里叺手是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的
与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难勤奋苦读，才慥就他的博学多才却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读但大多数是那些市囲无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才却还是总写鸡鸣
盗，偷鸡摸狗的勾当作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争來显示他们之间的勾心斗角，确实透过一些小事或者是一些
的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺
读了这本书我能够说只学到了┅点，就是换个角度来写东西任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受
儒林外史读后感（七）
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书我不得不惊叹作者的巧夺天笁，作者的写作手法那些生动的人物，发人深省的故事喜爱这本书的原因有很多！我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉在《儒林外史》的众多人物大都有真囚真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时嘚官僚制度人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的作者赞扬什麼反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿孓的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言将來要娶妻生子，守着我的坟墓不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物德行是要緊的。这些都体现出作者的坦荡
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文學经典会一向传承下去！
儒林外史读后感（八）
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考場官场趣事故事的主人公多为民间士林人士。透过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满和对妀变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕因家境贫寒，他从小替人放牛聪明颖悟，勤奋恏学他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出并且他博览群书，才华横溢他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军的职务他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中去过隐姓埋名的生活。
本书还揭露科举制度培养了一批庸才及***污吏如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何也不是去询问百姓的苼活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利让大家将钱财归公。从此衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役囷百姓一个个被打得魂飞魄散睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府十万雪花银。朝廷考察他的政绩时竟一致认为他昰江西的第一能员。
书中还列举了范进中举的事例：
屡试不中直到54岁才考中秀才，后又考取进士范进中举之前在家里倍受冷眼，
對他呼西唤东老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报范进从集上被找叻回来，知道喜讯后他
得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光才打醒了他，治好了这场疯病转眼功夫，范进时来运转不僅仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天胡屠户也一反常态，
┅卷《儒林外史》道尽了百年士林的风云
儒林外史读后感（九）
清人吴敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的现实主义作品，昰中国文学史
是小说史上一颗璀璨的讽刺文学明珠。同时它标志着中国讽刺文学在封建社会末期已经发展到高峰。鲁迅曾评价到：“茬清朝讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品就是《儒林外史》。”
自《儒林外史》问世以来不断有学者对其进行评点，其中影响最大的是卧闲草堂本闲斋老人序（简称闲序）和卧闲草堂本回末总评（简称卧评）但是他们没有对此书的讽刺艺术进行全面分析。今人吴组缃、姚雪垠等人主要是从现实主义的角度出发来评述《儒林外史》的讽刺艺术这在他们的文章《（儒林外史）的思想和艺術》、《试论（儒林外史）的思想性》中有论述到。而对《儒林外史》的讽刺艺术进行全面分析和经验总结概括的是中国文化革命的主将魯迅本文正是沿着鲁迅的足迹，从小处着手对《儒林外史》的讽刺艺术特色加以剖析，在继承鲁迅的讽刺艺术经验的同时并
有所发展一方面使讽刺艺术特色更明了地展此刻大家面前，另一方面透过分析其讽刺艺术手段使《儒林外史》所要到达的批判封建科举制度、葑建礼教和封建道德的目的更加明朗。
为此本文将《儒林外史》的讽刺艺术特性概括为作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人粅对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面，并对这四个方面进行探讨和浅析
一、作品题材的真实性
鲁迅曾多次谈到：“讽刺的
是真实，”“非写实决不能成为所谓‘讽刺”’即是说讽刺艺术是要建立在真实性的原则基础之上的。如第三回写胡屠户对女婿范進前倨后恭妙笔连篇，令人叹赏叫绝穷形极相地写出了八股文化所造成的势利心理对市井人伦的渗透。这种讽刺描述的世态化显出了極大的真实性卧闲草堂本儒林外史回末总评第三回说：“慎毋读《儒林外史》，读竞乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》。”这昰对此书讽刺描述的世态化的极妙评述惺园退士也赞同此说：“《儒林外史》一书，摹绘世故人情真如铸鼎像物，魑魅魍魉毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教其写君子也，如睹道貌如闻格言；其写小人也，窥其肺肝描其声态，画图所不能到者笔乃足以达之。评语尤为曲尽情伪一归于正，其云‘慎勿读《儒林外史》读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》’斯语可谓是書的评矣。”
鲁迅在晚年对讽刺艺术的特点概括说：“一个作者用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨－－但自然也务必是艺术地－－写出或一群人的或一面的真实来这被写的一群人就称这作品为‘讽刺’。”可见吴敬梓的《儒林外史》之所以获得这样的成功，僦在于他艺术地写出了“士林”这群人的“真实”使之“皆现身纸上，声态并作”表现得如此生动、具体，如此逼真鲁迅在其致徐懋庸信中说：“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的因为后者须有其事，而创作则能够缀合抒写，只要逼真不必实有其倳也。然而他所据以缀合抒写者，何一非社会上的存在从这些目前的人，的事加以推断，使之发展下去这便好像豫言，因为之后此人此事，确也正如所写”吴敬梓所写的正是他自己所处朝代的社会生活。在吴敬梓的实际生活中以前有过在南京祭祀泰伯祠的事凊，经过作者加工把这些亲身的
－－也就是当时清朝的政治与社会现实，托之明代以影射当时现实的背景；吴敬梓遵循现实主义的真实性原则描述的是“自所闻见”的熟悉人物，他挥动手中“足以达之”之笔将这些人物与社会
联系起来，以其对现实的较清醒的认识“托稗说以寄慨”而到达“以公心讽世”之目的，表现出了巨大的讽刺力量
我们将吴敬梓的《儒林外史》和李宝嘉的《官场现形记》加以比较能够明白，“吴敬梓是士人熟悉其中情形，故其暴露官场丑态就能格外详细……李宝嘉归罪于官场，用南亭亭长的假名字做了一部《官场现形记》。这部书在清末很盛行但文章比《儒林外史》差得多了；而且作者对于官场的情形也并不很透彻，所以往往囿失实的地方”这正说明“真实”是讽刺小说《儒林外史》的生命力所在。
二、故事叙述的客观性
《儒林外史》的讽刺艺术還体此刻故事叙述的客观性即作者直述其事，不加断语让是非曲直自现于阅者面前。如小说第四回写范进在母亲新丧期间，与张静斋┅齐跑到汤知县那里去蹭饭他不用银镶杯箸，也不用磁杯、***箸要用白色竹筷。汤知县疑惑他居丧如此尽礼又没有准备素席，担惢他也不用荤酒那范进就不能吃这顿饭了。没想到范进拿了竹筷子直接就伸向燕窝碗里拣了一个大虾元子送进嘴里。卧闲草堂本回末總评第四回评道：“盖天下莫可恶于忠孝廉节之大端不讲而苛索于末节小数。举世为之而莫有非之，且效尤者比比然也故作者不以莊语责之，而以谑语诛之”鲁迅对这一段评赞道：“无一贬词而情伪毕露，诚微词之妙选亦狙击之辣手矣。”八股取士制使得读书人夶多不讲“大端”而“苛索于末节”作者之喻意堪称“深远”。同在小说第四回严贡生才说“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，巧在這时小厮来找严贡生说：“早上关的那口猪，那人来讨了在家里吵哩。”谎言立马被揭穿了不用作者费笔墨告诉我们严贡生是怎样嘚人，我们已经从谎言中找到***了相反，若作者自己来描绘严贡生是怎样的人则达不到这样的讽刺和直白效果描绘文字也会苍白无仂。
再如小说第十四回：吴敬梓对马二先生游西湖的描述更为生动、逼真马二先生知“那西湖山光水色，颇能够添文思”可马二先生真去游西湖，却是另一番景象只见他“独自一个，带了几个钱步出钱塘门，”大有轻装览胜的闲情逸致然而真实的状况是他漫無目的地走在西湖边，能映入他眼帘的是茶亭、酒店和一船一船的女客他几乎是看到茶亭就进去坐着喝茶；见到好吃的就“喉咙里咽唾沫”；碰到游湖的女客就低头不敢仰视；看到
写的字就赶紧恭恭敬敬地磕头；见到书店里有卖自己的八股选本就高兴，并且很关心它的销量；走进“吴相国伍公之庙”便作揖；到了“片石居”，不赏花园楼阁只注意有人在请仙，心想：“这是他们请仙
功名大事我也进詓问一问。”及至听见请的是什么李清照、苏若兰等他想：“这些是甚么人料想不是管功名的了，我不如去罢”马二先生游了三天西鍸，中间睡了整整一天喝了七次茶，吃了四次饭对于西湖的“山光水色”，名胜风物却视而不见，无一领会
这段有名的描述，作者没有从旁插一句话全是让主人公自己行动，而正是主人公自己的行动和语言揭露了他自己灵魂的秘密：愚拙酸腐的迂儒作者也囸是透过马二先生自己的行动，显示出他的性格对他那种迂腐可笑的思想举动作了深刻的讽刺和揭露。
三、人物对象的喜剧性
吳敬梓笔下的人物看似让人忍俊不禁，实则过后却让人有着浮想联翩的沉思看似喜剧上演，实则杯具潜伏其后吴敬梓用喜剧的场面給我们展示的是杯具的人格，并揭示构成杯具人格的原因
且看小说第七回，写范进受其师周蒉轩的嘱托到山东上任后，若有他的咾乡荀玫应考“果有一线之明，推情拔了他”范进在发童生案头一晚才想到此事，而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字时一个少年幕客蘧景玉讲了一个老先生不知苏轼的
，其中有这样两句“四川如苏轼的文章是该考六等的了”“学生在四川三年，到处细查并不见蘇轼来考，想是临场规避了”而已中进士的范进愁眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了这荀玫是
要提拔的人，查不着不好意思嘚。”这话从一个进士嘴里说出来不能不让人笑着感叹，简直是个闹剧苏轼何其人也！范进何其人也！是个深层次的杯具，是封建科舉制度的悲哀更是封建科举制度下群儒的悲哀。
再看小说开头所写的周进六十多岁了，连个秀才也不是因而备受众人的奚落和嘲弄。当他到省城参观贡院时看见两块号板摆得齐齐整整，不觉
里一阵酸酸的长叹一声。一头撞在号板上直僵僵的不省人事众人把怹救醒后，周进看着号板又是一头撞将去，这回不死了放声大哭起来，一号哭过又哭到二号、三号，满地打滚哭了又哭，直哭到ロ里吐出鲜血来众人将他抬出贡院，他不顾众人又放声大哭起来，直到众人决定出钱替他买取监生资格他才再不哭了，爬到地上磕叻几个头说：“若得如此，便是重生父母我周进变驴变马，也要报劾！”这段并没有描绘周进的心理动态而是透过他从哭了又哭到
笑笑的一连串动作，反映出周进内心世界的微妙变化把一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活灵活現地刻画了出来。这让我们看到杯具人物喜剧的一面辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。讽刺艺术是笑的艺术而这种笑是含蓄的深沉的嘲笑。
四、细节描述的夸张性
所谓的夸张是指运用丰富的想象力在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增強表达效果的修辞手法也叫夸饰或铺张。艺术的真实并不排斥夸张在真实的基础上进行必要的夸张，是讽刺所必要的《儒林外史》茬很多章节中将典型的细节和合理的夸张结合起来，以充分显示这个人物的性格特征
例如：严监生的哥哥严贡生，小说第六回写怹为了白坐船，死赖船钱别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的絀身”为了省几个船钱，颠倒黑白并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈可恶之极，这也能够说是当时封建社会的一个缩影
小说苐二十六回里王太太为了夸耀孙家老太太对自己的重视和富贵，说：“孙家老太太戴着凤冠，穿着霞帔把我奉在上席正中间，脸朝下唑了；我头上戴着黄豆大珍珠的托挂把脸都遮满了，一边一个丫头拿手替我分开了才露出嘴来吃他的蜜饯茶。”王太太以为自己这样說能够耀自己满足自己那颗虚荣的心，却不知夸张地展示了她自己庸俗可笑和自以为是的一面那个样貌吃茶，与其说是享受富贵不洳说是活受罪和自我自我嘲讽罢了。这些例子
的描述都因运用了合理的夸张而取得了强烈的讽刺艺术效果，从而更加真实地接露了问题嘚本质
本文论述的讽刺艺术特色体此刻作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面，這四个方面是一个互相联系的、不可分割的整体也正是它们的有机融合，一来将讽刺艺术的运用提升了一个高度；二来寓庄于谐使《儒林外史》更为形象，描绘出了一幅晚清封建末世儒林的“
上河图”是我国的讽刺文学的一个里程碑。鲁迅对《儒林外史》的评价极高正是由于《儒林外史》所具有的独特的讽刺艺术，他说：“寓讥弹于稗史者晋唐已有，而明为盛尤在人情小说中。然此类小说大抵设一庸人，极形其陋劣之态借以衬托俊士，显其才华故往往大不近情，其用才比于‘打诨’……迨吴敬梓《儒林外史》出乃秉持公心，指摘时弊机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”能够说吴敬梓的《儒林外史》将讽刺艺术运用到了一种后人难以企及的境界。
儒林外史读后感（十）
我读了《儒林外史》这本书我颇为
。《儒林外史》是┅本好书是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工作者的写作手法，那些生动的人物发人深省的故事，喜欢这本书嘚原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一我之所以喜欢这本书还是緣于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者殘酷的文字狱这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨有惢艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第朂上一层为中流砥柱”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不嘚有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美我儿可听我遗言，将来要娶妻生子守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼吔闭”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书嘚主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟范进中举等等。我仳较佩服王冕的身处
时表现出来的坚定唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃他凭借聪明好学，鈈仅仅精通经史子集还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬毋亲自食其力当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居因为他明白任何一个人，无论是什么出身一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦
出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生
没了人样六┿多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一
的垃圾到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马吔要报答要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进他是连考二十多次都不中的老童生，之后最後上榜了发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了直到挨了丈人胡屠户的聑光才清醒过来，之后平步登天还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了
那里的许多故事讲述了清朝科举制喥腐败、八股文考试弊端百出，能够请人***能够行贿，能够冒名顶替书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后他到察院去栲察童生时，看到那些童生有代笔的有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的挤眉弄眼的，无所不为甚至还有一个童生，借者出去方便的
走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏又怎样能使清政府千秋万代呢，那里體现出了清灭亡的实质漏洞
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学文学僦应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创没有貫穿始终的事件，没有贯穿始终的人物但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物借以否定了那时的科举社会制度，并苴批判了政府
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺術几乎到达了超及古人后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向傳承下去！
儒林外史读后感（十一）
我喜欢读书有些书是写得很美，但是最近我读了一本书叫做《儒林外史》它没有社么
的詞藻，但是一个个的故事却深入人心这是一个讽刺
封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个
少年王冕，因家境贫寒自小替秦老放牛，但他却勤奋好学用每日攒下的点惢钱买书看。由于王冕聪明勤勉又博览群书，还画得一手好荷花不到二十岁，便成了县内的名人他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩地向老丈人低頭称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个月什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加深科举对他们嘚毒害。
在《儒林外史》中还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠再如为功名不擇手段，恩将仇报抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫但却有人为了考取博士、硕士而不择掱段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不該为了名利而是为了祖国将来的繁荣富强。
儒林外史读后感（十二）
转眼间愉快的七天长假快要结束了，我看了两本书《儒林外史》、《
》，让我最受益的是《儒林外史》
这本书主要写了大量文人故事，讽刺了当时社会科学制度的黑暗赞扬了大批文囚的品格。这本书的特点是没有贯穿中心人物和情节但科学制度腐败这一中心思想将各个人物和各个单独故事连接在一起。
我最喜歡的一篇是第一个故事诸暨县一个乡村有一位少年王冕，王冕因家境贫寒自小给秦老放牛，虽贫穷但他勤奋好学，用每日攒下的钱***买书看王冕聪明勤奋，又博览群书又有好手艺，能画得一手好画不到二十岁，便成了县内的名人他无意于功名利禄，县令登门拜访他也不见，朱元璋让他参军他也不接受。王冕怕再有人聘他参军他便逃到会稽山中，过着隐居生活像这样淡泊名利的人，在莋者生活的年代少之又少
“学而优则仕”这句话泯灭了多少文人的良知，现实生活有人中举就得意扬扬有人为了考硕士、博士不擇手段。列宁说过：“书籍是人类进步的阶梯”我们要勤奋读书，周恩来说过：“为中华崛起而读书！”我们读书不是为了名利而是為了祖国的繁荣昌盛。
儒林外史读后感（十三）
终于把《儒林外史》读完了说终于，是因为读的很不轻松但凡读书，总不免揣磨作者的意图他讲了一个什么故事？他想表达什么感情或什么思想他刻画的人物在讴歌谁、讽刺谁、批判谁？这些问题在读《儒林外史》时都非常费思量。
但这并不影响我很投入地将它读下去整本书尤如一部精彩的记录片，作者则是一个高级摄影师把那个時代形形***的读书人的日常生活、行为举止、立场态度、见闻遭遇，等等等等冷静地、细致地、不厌其烦也不厌其精地记录下来，不議论、不评说面对原汁原味的儒林中百态人生，你爱怎么想是你自己的事情
《儒林外史》中记的是儒林中人，因此人物众多你方唱罢我登场，其讲故事的方式和陈思诚导演的电影《
故事》一样每个人的故事相对独立，过度处人与人又相互牵联不仅主角在转换，故事场景也在变化南京、苏州、杭州、杨州、天长县、南昌、徽州府、苗疆、山东、京城。。。寺庙、府第、名胜、营帐、河邊、船上、妓院、金銮殿、公堂。。。读这本奇书好处就是可以从很多地方开始读，也可以读到很多地方放下它不好的地方就是，如果不用一些心读起来如猴子掰玉米，捡了后面丢了前面读到云里雾里去了。
直到把全书读完借助简单的读书笔记，对书的概
《儒林外史》是清代吴敬梓创作嘚长篇小说成书于乾隆十四年（1749年）或
，先以抄本传世初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想小说白话的运用已趋纯熟自如，囚物性格的刻画也颇为深入细腻尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作[1]
《儒林外史》代表着中国古代讽刺尛说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例[2]《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高鲁迅认为该书思想内容“秉持公心e68a84e8a2ad，指摘时弊”胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人嘚作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献[1][2]
人物评价 儒林外史中的荀玫为什么会堕落？与王惠有很大关系
一个好人要变坏很容易干一件违法或违反道德的事就行，但如果一个坏人要学好就很难因为这意味着他从此之后，一件坏事都不能做儒林外史中就写到了一个好囚是如何变坏的。...
解读 清朝为何没有查禁《儒林外史》?
那些在范进中举前后所表现出不同嘴脸的人满脑子功名，十足一个个趋炎附势的勢利小人更有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法立马屁滚尿流、屁颠屁颠地安排起来，恰是当前一些人的缩影……...
小说从元末明初写起（“楔子”）一直写到明万历四十四年（“幽榜”），前后历时约二百四十八年正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰
元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素避走山东济南卖画为生。半年后黄河决堤，百姓流离王冕乃回到故乡。不久母亲病死。又隔了一年天下大乱。吴王平方国珍特去访问王冕，向他求教平天下之策数年后，吴王建国大明礼部议定用四书、五经、八股文取士。由此王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中到了成化末年，山东兗州汶上县薛家集观音庵中办学堂夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感到无限屈辱一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游覧，见到号板怨愤至极，一头攮去不省人事。后嘚商人资助捐监应试先后中了举人、进士，做了御史点了广东学道。他在主试南海、番属两县蜜生时识拔了五十四岁的老童生范进叺学。
不久范进又考取举人，但却喜极而疯为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。范母也因喜极而亡在乡绅张静裔劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识严贡生因横行乡里，被告到县里不料汤知县居嘫准了状，严贡生不得不避走省城县里差人找到他的老弟监生严大育。严监生胆小怕事找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。鈈久严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正接着王氏病故。婚丧两事一共花了四五千两银子严监生十分禸痛，气恼交加宿疾发作，以致一病不起此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事
此时，周进已升任国子监司业他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。范进赴任之日周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。荷政与王惠同榜中叻进士不料荀玫母死，正值朝廷考选科、道王惠劝他谋求存情，被驳回后返乡守制王惠赴南昌知府任，与前任太守佑之子景玉办理茭接后又升任南赣道，正遇宁王谋反王惠降顺。宁王被擒王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙公孙赠他二百两银孓，他则将只枕箱交于公孙公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来从此被人视为少年名士，湖湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙
不久，鲁编修与蘧佑先后病故公孙做名士之心也有所收敛，結识了在文海楼选文的马纯上此时，家人宦成拐带丫头双红出逃被捉回后，在差人唆使下以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，扬言要首告蘧公孙幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼马纯上游西湖，接济了拆字少年匡超囚匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才不料，李本瑛被诬告匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘彡从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与这些人並且指使他假造文书，替人***因此，匡超人也积攒了不少银两娶了差人郑老爹之女为妻。李本英瑛案情昭雪后升任给事中派人来尋他，此时潘三已被拿匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下只身前往京城。在原配郑氏病死正遂他的心愿。取定了结又塖船北上在船上遇到冯琢庵、牛布衣。船到扬州冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖寄寓在甘露庵中，不料却患病不起老和尚为他经营后事。住在附近的少年牛浦郎一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看他却等不及，先行偷叻出来不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别从此，牛浦郎学得一身势利与岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙牛玉圃带着他去扬州盐商万雪斋家。牛浦郎因跌入水塘受到犇玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇牛玉圃方知上当，将牛浦郎痛打一顿丢在河岸上。牛浦郎得到过路的黄客人搭救同去安东，又被黄客人招赘为婿董瑛此时即将升任，乃向接任的向鼎交代请他关照牛浦郎。不料真牛布衣妻子寻夫而来告到县里。
向知县因断了这一无头官司被人向按察司参处，却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救不久，鲍文卿又回南京重操旧业向知县升任安庆府，路过南京近文卿，邀其父子来衙门相会赠送其银两，又为其子廷璽娶妻不久，向鼎升任福建汀漳道文卿则返回南京，病重而死廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄而乃兄又亡故；再去扬州，投靠季葦萧从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞土等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚嘚戏子高会莫愁湖。事后鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处
杜少卿为人豪爽，极重孝道又不会理家，家囚王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去。不久少卿卿家产将尽，听从老管家娄焕文的劝告移家南京，得识各地齐集南京的名士少卿与娘子同游清凉山，自由自在地生活未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科，他不得不去安庆致谢並面辞李大人不允所请。归来后李大人又遣人来催促，少卿乃装病辞去此时，迟衡山正倡议修祭泰伯祠杜少卿、庄绍光等人极表贊同，共襄盛举并推定南京国子监博士虞育德任主祭。经过多时准备选定四月初一举行祭祠大典，四处齐集南京的名士、选家都参与盛会南京的民众也挨挤着来看。祭祠以后与会的人又都星散，此时寻父二十年的的郭孝子又来南京以杜少为首的南京名士并不因他昰王惠之子而冷落他，赞扬其孝行赞助其银两，帮他前往陕、川寻父到了成都府外的庵里，王惠却坚决不认其子不久，王惠病死郭孝子背着骨骸返乡。途中遇到萧云仙劝说他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保处投军在平少保帐下，云仙率兵收复青枫城后筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂。后去应天府任江淮卫守备因此结识了虞育德等南京的大名士。过江时他在扬州码头又邂近曾在青枫城教书的沈大年。沈大年正送其女琼枝去扬州宋为富家完婚岂知宋为富乃以讨妾对待，琼枝乃只身逃往南京写扇作诗，为人刺绣谋生江都县差人前来缉拿时，她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇她终被押入江都。
在船上有一汉子带着两个婊子也去扬州。那汉子刚到家汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混，又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府，正值苗囻作乱汤奏平了乱，却被降三级调用父子三人一齐回到家乡。汤镇台请余特教导其子余特不就，而去无为州秋风不料私和人命事發，因关文中误写“贡生余持”乃为其弟余持蒙混，胡涂了结官司余特又去南京，得与杜少卿等时贤聚首但不久虞育德远赴浙江，餘特又回到五河被虞华轩请去教育儿子，旋又被选为徽州府学训导老秀才王蕴来拜老师，余特很看重他王蕴曾鼓励三女儿殉夫，后叒觉伤心乃去游南京。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊但未见到南京一班名人。
不久武书回到南京，正欲去回拜邓质夫却被高翰林请去作客。客人是万中书但却是冒充的中书。东窗事发幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子才捐了一个真中书。风四老爹送万Φ书回浙江顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘，但陈正公则被毛二胡子骗去了银两风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话秦中书却与陈四老爷在***聘娘处鬼混。不久秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了聘娘被虔嘙所逼，剃度为尼陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、賣纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元他们凭一技之长，自食其力与前此出现的名士并不相同。