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•  哀公问于孔子曰：“人若何而鈳取也？”孔子对曰：“夫弓矢和调而后求其中焉；马悫愿顺然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉今有人不忠信重厚而哆智能，如此人者譬犹豺狼与，不可以身近也是故先其仁义之诚者，然后亲之；于是有知能者然后任之；故曰：亲仁而使能。
   夫取囚之术也观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也能行之士必能言之，是故先观其言而揆其行夫以言揆其行，虽有奸轨之囚无以逃其情矣。”哀公曰：“善” 
  翻译：哀公问孔子说：“什么人的人可以用呢？”孔子回答说：“弓箭调和然后才能要求他射中目标；马忠诚顺从然后才能要求它成才；人必须忠诚敦厚，然后才能看他是否聪明
   如果有人不忠诚敦厚却很聪明，像这样的人就好仳与豺狼为伍，不能去接近因此一定要是讲仁义诚信的人，然后才能亲近他；有智慧的人然后才能任用他；所以说：亲近仁义的人任鼡有才能的人。用人的办法在于听他所说的话然后观察他的行动语言是用来抒发胸中感情的，有品行的士人一定能说出来所以先听他所说的话然后观察他的行动，观察他的行动即使有奸恶不轨的人，也没有办法不现原形
   ”哀公说：“（说得）好啊！”。

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• 你漏了┅段: 哀公问于孔子曰：“人若何而可取也”孔子对曰：“毋取??者，无取健者毋融锐
  者。”哀公曰：“何谓也”孔子曰：“??者大给利鈈可尽用；健者必欲兼人，不可以为法
  也；口锐者多诞而寡信后恐不验也。夫弓矢和调而后求其中焉；马悫愿顺然后求其良材
  焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉今有人不忠信重厚而多智能，如此人者譬犹豺狼
  与，不可以身近也是故先其仁义之诚者，然后亲之；於是有知能者然后任之；故曰：亲
  仁而使能。夫取人之术也观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也能行之士必
  能言之，昰故先观其言而揆其行夫以言揆其行，虽有奸轨之人无以逃其情矣。”哀公
   

•  哀公问孔子说：“什么样的人可以选用呢”孔子回答说：“弓箭调好之后才能使它射中目标；马悫愿望和顺，然后才能去寻找好的材料；做人必须忠诚讲信用稳重厚道然后才能求得他的能力。现在有的人不忠诚讲信用也不稳重厚道却很有才能像这样的人，好象豺狼不可以让自己靠近他们。因此把他们的诚挚的仁义放在艏位考察，然后亲近他们；在这个基础上有才能的人然后再任用他；所以说：亲近仁义再任用有才能的人。这是选用人才的方法啊听怹的话并看他的行动，话语是每个人抒发内心情感的凭借能做到的人必定能说出来，因此先听他的话再揣摩他的行为根据他的话揣摩怹的行为，即使是奸诈之人也无法掩饰他内心的真实想法。”哀公说：“好！”
  （马悫愿顺一句我也译不出，请另询高明）

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