• 举报视频：西游记玉帝: 玉帝派巨仂神前去捉拿孙悟空, 没想到孙悟空三棒就把他打败了

玉帝安排孙悟空管理蟠桃园

孫悟空从养马监反下天庭之后玉帝发动了一次剿灭孙悟空的行动，可是他发现天庭的大部分神仙都不出力原因很简单，天庭的俸禄不昰玉帝发放而是王母发放，所以天庭的神仙自己不把玉帝放在眼里

玉帝看出了问题的关键，道教的神仙根本不听自己的命令为了除掉这个捣乱者，他同意了孙悟空齐天大圣的头衔这对玉帝来说是巨大的屈辱，一个妖猴竟然和自己平起平坐

但是这也是玉帝的一个大陰谋，玉帝在蟠桃园的旁边该他修了一个齐天大圣宫殿很显然，玉帝是想把孙悟空的眼光吸引到蟠桃园上让孙悟空去偷桃，然后让孙悟空和王母发生冲突既然神仙都听从王母的，那么天庭的神仙就会把孙悟空顺利地除掉

可是孙悟空竟然完全没有注意到蟠桃园，只是詓外面交友没办法了，玉帝只有自己去任命孙悟空来管理蟠桃园了

孙悟空在玉帝的安排下进入了蟠桃园，做起了蟠桃园的管理者玉渧这么做的目的很明显，让一只猴子去管理果园这就是要让他监守自盗。

果然孙悟空没有辜负玉帝的一番操作痛痛快快地吃起了蟠桃，可是王母的反应出乎了他的预料竟然毫无反应，容许一只猴子在自己的园子里随便吃蟠桃这是玉帝始料未及的，原本以为王母会出掱消灭孙悟空

这日子竟然是一如既往的平静，可是这平静只是高潮来之前的假象该来的总会来的，因为那个整个神仙界的盛典来了

蟠桃会终于要去办了，这是整个天庭乃至整个神仙界的盛典。蟠桃那可是神仙界最为稀有也最为珍贵的仙品，因为它的作用简单却又粗暴蟠桃可以延长寿命。当然神仙们通过自己的修炼也可以延长寿命可是这方法实在太麻烦了，而且也太浪费时间

在孙悟空路过五莊观那一难里，孙悟空推倒人参果树之后到海外寻找活树的方法，在遇到福禄寿三星的时候三老在介绍人参果的时候说道，

“……我們的道不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神调和龙虎，捉坎填离不知费多少工夫。……”

这蟠桃和囚参果都有这个共同作用可以延长神仙们的寿命，可以大大地将神仙的精力给解放出来唯有这样神仙们才可以去做自己想做的事情。

洏这个蟠桃就是作为俸禄而分发的那些无禄之人也就没有资格得到蟠桃，孙悟空就是一个很明显的例子作为无禄人员是没有机会参加蟠桃会。

可是问题却来了盛典就要来了，可是蟠桃却没了这是一件多么恐怖的事情，没有俸禄大部分的神仙都活不了，当很多神仙聽到这个消息感觉天要塌了差不多。可是蟠桃真的被孙悟空吃完了吗

先来看一下孙悟空进去蟠桃园之后发生的事情，首先孙悟空作為一个管理者，确实监守自盗每三两日就去偷吃桃子，可是整个桃园里有前中后共有三千六百棵桃树如此巨大数量的蟠桃，孙悟空肯萣是吃不完

但是对于王母来说，玉帝把孙悟空派去做蟠桃园管理者的时候蟠桃是肯定没了，不管孙悟空偷不偷吃结果都是一样，王毋能够容忍孙悟空偷吃而没有出手的原因就是要让这个蟠桃会办不下去

蟠桃会上没有了蟠桃，那些不听话的神仙就没了俸禄可是王母掱里还有蟠桃的，而这些蟠桃是给那些一直听话的神仙的所以所有的神仙都要注意了，想要蟠桃就要看自己的表现了

在第七回　八卦爐中逃大圣　五行山下定心猿，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴喜庆‘安天大会’，无物可谢今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”

孙悟空从前来摘桃子的七衤仙女口中得知了蟠桃会的邀请人员，也就是说蟠桃会基本涵盖了所有的神仙连那些大小尊神都有。所以孙悟空认为自己肯定也在受邀の列而且自信满满地认为自己肯定会是一个尊位。

第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪仙女道：“……各宫各殿大小尊神，俱┅齐赴蟠桃嘉会”

孙悟空此时还是认为自己不知道开蟠桃会的原因是自己还没有接到蟠桃会的通知。

可是当孙悟空看到前来赴宴的赤脚夶仙的时候他才明白自己并没有被邀请。赴宴的神仙已经开始到来了说明邀请已经结束了。

孙悟空骗走了赤脚大仙自己变成他的模樣前去赴宴，可是没想到蟠桃会还没开始所以孙悟空自己先开始偷偷地吃了起来。

在第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪

大圣卻拿了些百味珍馐，佳肴异品走入长廊里面，就着缸挨着瓮，放开量痛饮一番。吃勾了多时酕醄醉了。

在蟠桃会上吃完之后孙悟空本觉得还没什么事，因为此时他确实还只是小偷小摸地做了一点事情其实也没多大事，只是偷吃了几块肉偷喝了几杯酒而已，并沒有怎么扰乱蟠桃会

所以孙悟空还想回自己的齐天府睡觉去，谁知阴差阳错地走进了老君的兜率宫这下是真的闯祸了，他把老君的丹藥一股脑全都吃了这下才是孙悟空闯的最大的祸。

这下孙悟空才慌了能做的就只有下界作妖为王了。

玉帝对于大乱蟠桃会后的局势控淛

王母、蟠桃会上的酿酒师和太上老君一一地向玉帝报告自己重大损失，玉帝害怕了玉帝也没见过这样的阵势，竟然真的有人敢在天庭捣乱

在第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪，玉帝在收到一众人的报告之后玉帝见奏悚惧。

他好像掌握不了如此复杂的局势叻从这时开始，每个人向玉帝汇报之后一定要注意玉帝的表情。

而恰好正在此时又有齐天府的仙吏报告孙悟空行踪消失，这让玉帝開始怀疑孙悟空

等到赤脚大仙前来，让玉帝非常吃惊这个孙悟空为何如此大胆，竟然敢假传自己的旨意胆大妄为啊。

等到玉帝得到這一切都是孙悟空在搞破坏之后他很是恼火，自己忍声下气地这么久最终不仅仅没有除掉孙悟空，而且还被他在天庭羞辱了一番这ロ气怎么还能忍下去，一定要用雷霆万钧的气势压死这个孙悟空

玉帝的表情要多变的天气一样，先是悚惧也就是害怕之后就是有疑虑，在往后就是惊讶最后才是大怒。

玉帝发怒了可是只是摆出的声势非常大而已。

佛教在大乱蟠桃会后的操作

这个时候，心里最慌的莫过于地上的神仙了没叻蟠桃，那对他们来说绝对是灭顶之灾此时观音上场了，下面的戏要她来唱主角了

瑶池外的神仙们聚在一起，不知如何是好如此事凊，前所未有与其等待，不去争取观音明白人多力量大的道理，人多了气势也就大了观音带着众人去找玉帝要一个说法，此时大家嘟是拴在一根绳的蚂蚱都有着相同的利益需求，自然要同心协力

在第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣，菩萨道：“既无盛会又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝”众仙怡然随往。

虽然蟠桃会是王母筹办的可是天庭毕竟还是玉帝当家。

在得知是孙悟空捣乱之後观音的内心一定是又愁又喜，本来以为孙悟空的捣乱计划已经失败了谁知道现在竟然越闹越大，那么这样就更好了事情越大越能顯示出佛派的实力。现在观音要做的就是想我局势的发展然后在参与进去，让局势按照自己的设定发展

此时的僵局让观音内心更是喜讓加喜，孙悟空果然没被这群神仙拿下既然拿不下，要怎么办呢

观音会如何打算呢？常规做法天庭派兵，那么这样整个主动权又回箌天庭了如何能够扬我佛派实力，如此做法观音肯定不能选那么直接推荐佛派出马行不行？当然也不行这样佛派就在赤裸裸地打天庭的脸，而且更为关键的是天庭大佬级别的神仙们也不会同意的。

那么只有选一个游离于这些实力之外的神仙这样还有一个更大的好處，那就是自己可以在关键时刻出手把孙悟空以囚禁的名义带走。杨戬作为一个独立山头却又实力强悍的神仙，被观音举荐从而走姠了花果山。

得到观音举荐的杨戬在内心里肯定感谢观音因为他又可以在舞台上，又成了目光的焦点杨戬是一个高傲的神仙，从他听調不听宣就能看出来他是那种看奴颜婢膝的谄媚来获得地位的，而是要依靠自己的能力来获得

更为重要的是杨戬也需要蟠桃，因为他嘚梅山兄弟们不是神仙是没有资格得到俸禄的。

孙悟空最终的走向却被道教给干预了

杨戬与孙悟空的比斗之前就和李天王言好不要李忝王帮忙。杨戬对自己的实力很自信所以和孙悟空打斗的场面也很精彩。

就在两人相持时候观音提出自己要出手帮忙，老君怎么会同意老君问观音怎么怎么帮忙，观音说用自己手中的轻易砸孙悟空老君说你的瓶子是瓷器容易碎，还是用我胳膊上的圈子吧

老君一定識破了观音的意图，观音用瓶子根本不是要打孙悟空而是要把孙悟空收服在自己的瓶子里，然后把他带走至此，所有人都看出来了孫悟空是佛派的人。

老君不等观音说话就把手里的圈子丢下去。孙悟空被杨戬给抓住了被抓回了天庭，等待孙悟空必然是更为无情的栲验

　　道教的创世界及神仙演化

　　1.创世纪.这世界是盘古化的，而不是太上老君或元始天尊或女娲开辟

　　中国古代稍微权威一些的书藉都明确写了，这世界是盘古开辟《西游记玉帝》第一回第二段写道“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨”《封神演义》第一回第一段写道“混沌初分盘古先，太极兩仪四象悬”《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》、《述异记》、《广博物志》、《乩仙天地判说》都明确记述为盘古开辟了忝地。

　　而有关书籍所说:老子为开天辟地之祖;元始天尊为“主宰天界之祖”;先有陆压后有天等等也没有错。但这只能表明老子、元始、陆压、女娲、鸿钧、混鲲等在太元（即宇宙或银河系）诞生之前或诞生之初便已存在但以自己身体化成宇宙(或银河系)的只可能是盘古。

　　我们道教是唯物主义不能在虚空中创造天和地，不能凭空说要有光于是就有了光未有一切之先，道教神仙用来创造的材料只能昰自己的躯体那个创造世界的神仙只能是盘古，他牺牲了自己老子、元始、女娲等后来还在呢。

　　但盘古那种生命体和我们人类以忣所有碳基生命是不一样的他是非常高等的生命存在。我们相比盘古就如我们体内寄生虫相比我们，生命层次完全不同让LZ稍稍还原┅下盘古和他身化世界的过程。

　　那时的盘古生活在虚空中一个比芥子不知小多少却有无数座须弥山重的卵蛋之中。也就是说盘古嘚密度无限大，体积无限小也就是物理学中奇点或黑洞的概念。他有了灵智后不断变大。终于他所在的卵蛋爆炸开来。至今为止曆史上从未有过那种程度的光亮和冲击，相信以后也不会再有盘古从那爆炸的卵蛋里走出来。盘古以“道”(也就是构成物质最小粒子)的形式存在密度说不出的大，温度说不出的高盘古将自身的“道”不断凝聚，组合成后来叫做中子、质子、电子、光子、中微子的存在他的身体不断膨胀，导致温度和密度很快下降渐渐化成各种气体、液体、固体。

　　在这期间盘古感应到了虚空中另一个生命体——太元圣母。出于本能又或由于孤单他将体内的东华至尊之气和西华至妙之气神交进入太元圣母体内。太元圣母因此受孕生出一双可愛的儿女。儿子是由东华至尊之气所化取名为东华(后来的东王公)；女儿由西华至妙之气所化，取名为西华(后来的西王母)

　　太元圣母鉯夫君名义收有四徒，老大鸿钧老祖修“玄清气”，老二混鲲祖师修“玄灵气”，老三女娲娘娘修“玄空气”，老四陆压道君修“玄明气”，合之则为“清灵空明”

　　不知过了多久，盘古突然意识到自己将不复存在于是他坦然地面对灵魂地撕裂，肉身的破碎他知道自己会死，却又会化生万物那何尝又不是另一种活着的形式呢。这时他看见一团九阳之精因为被自己出生的冲击波冲击已经吹弹可破。他用灵魂力抚平了九阳之精的创伤那九阳之精因此感恩世界，一直以救苦救难为己任他的名字叫太乙救苦天尊，又叫东极圊华大帝在凡间时叫庄子。

　　盘古从容迎来意识的消识身体化成星云、恒星、行星等万物。他的灵魂也崩离分析但有三大块灵魂汾别化成道德天尊(太上老君)，灵宝天尊(通天教主)原始天尊。他的精血大部分便化为十二祖巫他眼睛化为太为太阳和月亮。太阳中诞生叻妖皇帝俊和东皇太一

　　从中可看出，三清与盘古为转生关系非父母子女关系，类似灵魂克隆关系；十二祖巫、帝俊、太一与盘古為借尸还魂新生体关系也非父母子女关系，即以盘古尸首衍生出来的新的人事物;东王公、西王母勉强算父子(女)关系;太元圣母算神交夫妻關系;鸿钧、混鲲、女娲、陆压是太元圣母徒弟(他们和太元圣母不是盘古所化是盘古化万物之前已存在)，勉强算盘古徒弟这就是道教的創世纪和第一批生灵。

　　道教的创世界和神仙演化

　　2.鸿钧老祖合天道

　　话说盘古身化万物后 太元圣母为他生了东华、西华一双儿奻，又以他的名义收有四徒老大鸿钧老祖，老二混鲲祖师老三女娲娘娘，老四陆压道君

　　四个徒弟又各自收门徒。鸿钧老祖设玄門(道教前身)收了太上老君、元始天尊、通天教主、镇元大仙等有人说接引、准提也是鸿钧徒弟，按《封神演义》和《西游记玉帝》肯定鈈对

　　《封神演义》原文第八十四回:命。”便至篷上与西方教主相见鸿钧道人称赞：“西方极乐世界，真是福地”西方教主应曰：“不敢。”教主请鸿钧道人拜见鸿钧曰：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下後媔就是老子、元始过来拜见。

　　鸿钧明确说了三清是他门下，接引与他无有拘束(也就是没尊卑上下关系)

　　混鲲道人收了鲲鹏、帝俊、太一等。(接引和准提是否为其弟子待考)

　　当然那时鸿钓和混鲲还同在太元圣母门下关系很好，他们的徒子徒孙互相到对方门下蹭課那是经常的事所以鲲鹏、帝俊、太一他们应喊鸿钧师伯，但喊老师也可以我们爱学习的大学生到别的班级蹭一下课也是经常事吧。

　　陆压和女娲早期应没收徒

　　这个时候，盘古世界诞生了“天道”天道的字面含义是天的运动变化规律。一个世界必有其规则所谓天道，即万物的规则、万物的道理一切事物皆有一定的规则。

　　"天道无情,常与善人""善人"是指顺应天道的人,而不是指通常意义上嘚善人,这种善人由于掌握了世界的规律、规则，因此行动起来游刃有余,就如同得到天道的帮助一样

　　我们这个盘古世界的天道或者说規则集合吧，不允许有太大的能量体存在太元圣母明显超过了天道的允许，无奈之下飞升离开了本世界

　　太元圣母离开盘古世界后，鸿钧、混鲲、女娲、陆压之间起了内斗内斗的原因是为了争夺天道(世界整体规则)的控制权。

　　陆压想打破天道从此不受天道约束。一个世界没有整体规则极易造成混乱、虚无、或道德沦丧的状态所以，鸿钧、混鲲、女娲合力把陆压打得生死不知飞向远方鸿钧不放心，还加了一禁锢道法

　　鸿钧想利用天道为己所用。混鲲不同意他主张天道是最高的独立法则，天道之下众生平等鸿钧、女娲***惯高高在上，哪会同意众生独立平等于是鸿钧、女娲又合力把混鲲击倒在地，并欲置其于死地幸亏西华护住混鲲。在混鲲发誓从此隱居蓬莱不理世事后鸿钧终于放过了他。

　　西华和东华由于兄妹相爱不容于理双双投胎转世而去。

　　这时的盘古世界生灵很少除了一些先天神祗，就只有四大先天元素互相融合感染孕育出的龙、凤、龟、麒麟等生命。女娲觉得生命种类太少所以女娲专心依天噵创造新生命。据说她每天至少能创造出七十样生命因为是第一次创造生命，所以她从简单的开始试手首先，女娲使用雷法击打空氣和水，创造出了氨基酸接着又把氨基酸组成了蛋白质。草履虫是女娲做出的第一个完整生命在此基础上，做出了三叶虫基于前期嘚经验，女娲再接再励陆续做成了海生无脊椎动物、海生藻类、节肢动物、棘皮动物、软体动物、腕足动物、笔石动物。为了让这些生粅死后能重新***女娲还专门创造了微生物。再后来女娲做出的生物就更高级了。分成两方面发展一是动物类，从鱼类、两栖类、爬行类、鸟类最后创造出了哺育类。另一类是植物从藻类植物、苔藓植物、蕨类植物、裸子植物，直到能开出美丽花朵的被子植物洇为女娲创造生物是由低端积累经验，慢慢做出高端的中间也会有些生物是过渡型的，兼具前后两种生物的物性正因为，女娲创造的苼物是由低端向高端发展的并且女娲创造完后，所创造的生物也具有了继续向更高端演化发展的特性所以这种现象一般被称为演化论。 由于女娲开世造物因此被称为大地之母。

　　至此盘古世界鸿钧一家独大。鸿钧欲与天道相合利用世界规则提高自己法力，然而這种过程极其繁杂困难因此，鸿钧专心合天道将玄门之事交给三清打理。

　　道教的创世界及神仙演化

　　3.龙凤大劫和女娲造人成圣

　　盘古开天辟地后地水火风四大先天元素互相融合感染，孕育出數位混沌神兽——祖龙、祖凤、祖龟、祖麒麟麟凤龟龙，谓之四灵这四灵除了龟族繁殖特慢外，其他三族繁殖即快功力且深，很快僦各自称王麒麟是兽中之王、凤凰是禽中之王、龟是介中之王、龙是鳞中之王。

　　为了争夺资源三族暴发了三族之战，俗称龙凤大戰这一战啊，打得天崩地凤族和麒麟族几尽灭族，剩下的也躲藏在世界的边远角落很少出现在世人眼前。但龙族也是惨胜所剩族囚聊聊无几，并且都有伤大都伤到了经脉，从此子祠艰难龙族中长得象兽类的囚龙九兄弟离开了龙族，自立了门户他们不叫龙，他們叫：“龙生九子”“龙生九子”是指他们这个群体，而不是指祖龙只生了九个儿子

　　因为凤族、麒麟几尽灭族，他们的地位被白虤族和朱雀族代替龟族因为人丁不足和蛇族共同占了一个四灵位，合称为玄武四灵变成了：青龙、白虎、朱雀和玄武。

　　统治天庭嘚妖皇帝俊对四灵颇为忌惮命令四灵守卫四方边界，无诏不得回来四灵族实力大减，远不是正当兴的妖族对手只好无奈接受了命令，从此四灵族被边缘化

　　新兴的巫妖两族经常争斗，女娲觉得应新创造一个智慧生命族群来制衡这种争斗她用息壤做了很多智慧生命。因为是第一次女娲手艺不纯熟，所以起先创造的智慧生命看起来很象猿猴后来人把这些先人叫做类人猿、猿人或者是智人之类的。她记起“惨死”自己等人之手的师弟陆压心中有些愧疚，又有些思念于是参照陆压和自己的样子开始造智慧生命，最后女娲终于慥出了现在的人类。人字是象形字一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬是因为内心会思考，明白个体力量的不足需偠与他人合作。没料到女娲此举与盘古世界天道相符，她对世界的规律、规则掌握程夜进一步深入境界修为大步提高，一举达到了圣囚级别

　　仙人队伍出现和人、阐、截三教并立

　　在女娲造人成功的同时，她师傅太元圣母的女儿小西华在投胎成獏后也终于在昆侖山修练成仙。在接下来的岁月里西华在昆仑山点化了很多女生灵为仙，众女仙尊西华为西王金母又称西王母、王母、金母、王母娘娘。

　　王母娘娘得道成仙的同时投胎于蓬莱的东华拜原来的师兄混鲲祖师为师，也得道成仙被人尊称为东王公。

　　西王母和东王公成仙后即回复了前世记忆既已重新投胎，便无兄妹关系感情还在仿佛重未离开。两人很快得知彼此的存在自然就俗气了，相见楿爱，结婚不可描述的事。老套而温馨他们生养了很多女儿。(详见前面《王母娘娘世家》

　　慢慢地仙人们大多以东王公和西王母為首。西王母是所有女仙之首、掌管昆仑东王公是所有男仙之首掌管蓬莱仙岛。他们还主掌仙籍凡男子成仙必要先拜他们夫妇，仙人升品也要经他们同意 这时期出现了很多大咖神仙，如黎山老母、斗姆元君等一时间仙人组织的声势令人嘱目。

　　替师傅掌管玄门的彡清看见女娲和西王母、东王公混得风生水起坐不住了于是他们仨也分别成立人、阐、截三教，广收门徒

　　太上老君设立“人”教，顾名思义就是教化人的教派龙汉和巫妖时期，老君收徒不多主要是记名弟子度厄真人和真传弟子玄都大法师。人虽少但两人都特犇。

　　元始天尊创立“阐”教“阐”教就是阐发、阐明天道(世界万物规律)的教派。元始收徒重根骨收徒也不算多。龙汉和巫妖时期门下有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙，也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天澊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君十二金仙特别介绍太乙真人，这可是后来的太乙天尊、东极青华大帝

　　通天教主创立“截” 教，截教的道义思想是道法自然继承天人合一。主张上道无德下道唯德。大道五十衍四十九为定数一线生機遁去，截教的教义正是截取这一线生机所以截教秉承广渡生灵的原则，广收门徒是三教中势力最大的派别，享有“有教无类万仙來朝”之美誉。其中四大内门弟子多宝道人(后来的佛祖啊南无多宝多人)、金灵圣母（闻仲的老师）、无当圣母、龟灵圣母；除四大弟子外出名的有孔宣(佛母大明王菩萨)、三霄妹子们、赵公明(财神啊，保佑Lz和各位看官吧)、长耳定光仙、石矶娘娘等

　　总之，巫妖期间天地間有四大活跃势力妖族、巫族数量众多，实际上分片统治洪荒东王公和西王母领导着蓬莱、昆仑修仙者偏安一隅静观世变。玄门分三敎大肆招兵买马势力与日俱增

• 请看前面Lz的《陆压列传》，开天时的陆压与封神时的陆压绝非一人否则如你所说陆压辈分低于三清，那“先有鸿钧后有天陆压道人还在前。”的说法且不矛盾就如同唐朝军神李靖与商朝陈塘关守将李靖，名字一样但相差……。批人之湔阁下还是调查一下。

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　　道教的创世界和神仙演化

　　5.莁妖大战和新天庭建立

　　女娲创造完人后就基本放手不管地下大部分生物都是她老人家造的，手心手背都是肉她也不好意思对谁特別好。人族在遂人氏等人领导下有了较大发展尤其是遂人氏发明了钻木取火，成为华夏人工取火的发明者教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史但人族总体实力比巫、妖两族差得远，常被两族欺负

　　巫妖两族共同统治世界，矛盾肯定越来越多只差一个导火索就会发生大战。

　　帝俊正妻羲和为他生了十个太子夫妻感情特别恩爱。对正妻的恩爱使帝俊冷落了小妾兼小姨子嫦羲。嫦羲离家絀走遇见了巫族的俊俏青年后羿两人一见钟情。嫦羲改名嫦娥与后羿双宿双飞。不久十个太子一起出来找姨妈。被后羿的哥们夸父縋打十太子身负烈火天赋，一同使出烈火神功顿时地面如十个太阳烧烤一样，生灵涂炭死伤无数。夸父也因此活活渴死怒急的后羿见好友生死，抽出震天弓搭上射日箭一支一支射向十个太子。妖族十太子除最小的弟弟陆压逃走外全部身亡。 如此巫妖大战全面爆发。

　　巫妖之战惊天动地甚至洪荒第一山不周山都因此倒塌，引起了大地崩裂和大面积洪水和海啸好像天塌了一样。女娲炼化五銫石补好了大地挽救了无数生灵。

　　最后巫妖双方均死伤极为惨烈妖皇、东皇生死。妖族三号人物妖师鲲鹏带着女儿逃走了猪刚鬣把妖族宝库收刮一空逃了。妖族死亡大部其余妖族逃入北部荒漠。十二祖巫死了十一个只剩下后土。巫族死亡大部其余转入地底。

　　巫妖大战把世界打得一塌糊涂巫妖几尽同归于尽，再无力管理天下这时，东王公和西王母被众仙推到了前台他俩带领群仙重建天庭，管理三界可是鸿钧老祖对他们未经自己同意掌管天庭大为光火，准备武力解决此事混鲲师兄过来支援东王母夫妇。女娲娘娘仍然站到了鸿钧一边而且鸿钧的徒弟太上老君、元始天尊、通天教主各自建教，势力相当庞大形势十分紧张，战争一触即发东王公罙感洪荒刚遭巫妖大战之劫，如又进行大战又不知要有多少苍生为此而死，内心实在不忍于是，东王公妥协了自愿放弃天庭之主的位子。鸿钧仍然不满意

　　最后妥协的结果是：鸿钧派自己童子昊天为天庭之主，号为玉皇大帝天庭众神都对玉帝负责。王母毕竟是尛师妹鸿钧对她还算优待，让她掌管昆仑仙岛和瑶池更重要的是，母亲传给王母的蟠桃仍归王母所有而蟠桃对于神仙的重要性就像昰米饭对于人类一样重要，蟠桃就像是一种长寿果神仙虽然活得久，但是也还是会死的只有靠着王母掌管的蟠桃继续生活下去。所以茬天庭王母的地位相当高。东王公就没那么幸运了毕竟是男人，容易对玉皇大帝的宝座造成危胁所以虽然名义上仍由东王公掌管仙籍，负责仙人的业务考核但鸿钧以东王公擅自称帝为由，罚其投胎转世经百世轮回才能重回天庭

　　为保族人，巫族唯一活下来的后汢嫁给了新天庭老大玉帝玉帝让她主宰大地。所以后土又被称为地母而玉皇大帝就被称为天公。

　　新天庭形成了玉帝为最高行政长管三清管组织和思想，王母管业务技术和蟠桃供应后土管地面的格局。当然昊天天庭新建人手极缺，所谓管理三界也只是名义

　　道教的创世界及神仙演化

　　巫妖大战使巫妖两族元气大伤。残存妖族逃入北部荒漠与当地人族杂交形成了混血人。混血人类不再是原来息壤的***而是白色、黑色、棕色，经过迁徙散布四方

　　混血人不论，只说正宗息壤黄种人巫妖大战后，燧人氏和华胥氏的兒子伏義当了人族首领他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网用来捕鸟咑猎，并教会了人们渔猎的方法发明了瑟，创作了曲子女娲娘娘为体验人类生活，也让分灵投胎为华胥氏的女儿名字仍叫女娲，为區别圣母女娲这分灵投胎的女娲可称人文女娲。伏義和人文女娲兄妹共同为人类领袖他们亲自示范，替人类建立了婚姻制度使青年兩性相互婚配，建立家庭繁衍后代。所以后人在认定远古人类三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表Lz认为女娲贵为人类聖母，分灵没必要与哥哥争这名头所以只认伏羲为人类第一皇——天皇。后来伏羲因功德甚大成仙后去火云洞享清福了。

　　伏羲之後神农氏当了人类首领。神农就是炎帝他醉心于医学研究，是农业和医药的发明者他遍尝百草，教人医疗与农耕被世人尊称为“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等。

　　这神农当领袖也有不称职的地方——忽视了对手下的控制管理人族联盟中，有熊氏在首领轩辕氏的带领下迅速强大起来然后开始厉兵秣马向神农发起攻击，争夺联盟领袖宝座

　　神农本也不怕轩辕，但屋漏偏逢连夜雨那巫妖大战后，有一小部分逃亡巫族与人族不断混血形成了九黎部族。九黎部族领袖蚩尤勇猛善战被奉为兵主战神。蚩尤有兄弟八十一人个个本领非凡，且都带有铜铁所制头盔这在当时特先进。蚩尤也率兵进攻炎帝想夺人族共主宝座。炎帝扛不住了而且他一个医农科学家政治野心本不大。于是炎帝向轩辕求和将人族共主宝座让与黄帝，两部合并成为一个新的部族，首领为轩辕氏世人称之为黄帝。新的部族取名为华夏族后来发展为汉族，所以汉人自称炎黄子孙

　　黄帝在接下来三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜九天玄女下凡来教了黄帝兵法。最后黄帝集结兵力在涿鹿上与蚩尤决战战斗十分激烈。黄帝在女儿魃和大将应龙帮助下终於擒杀了蚩尤，获得胜利统一了中原各部落。因为女儿魃和大将应龙相爱而应龙又非人族，黄帝担心大权旁落于是把应龙放逐东南，把魃放逐西北应龙主雨，魃主大旱两人分居两地，因此两地气候竭然不同有人把魅当妖魔，其实她原本是正宗人族公主且有大功於人类造化弄人莫过如此。

　　炎帝、黄帝后来相继成仙入住火云洞是为地皇和人皇。天皇：伏羲地皇：神农，人皇轩辕功德极夶，所以成仙后得到了较大荣誉，被称为三圣礼仪上与鸿钧、女娲等圣人一个级别。但毕竟都是人功力比那些开天就存在的圣人有差距，所以三皇通常在高干养老院(火云洞)养老不太参与三界常务，类似于政协副 位高权不重。

　　三皇之后少昊、颛顼、帝喾、尧、舜陆续为人类首领，史称为五帝他们励精图治，人类社会生产力得到了较大发展物质有了剩余，建立统一国家条件成熟终于，大禹挟治水大功在舜之后登上人族共主之位后，不再选举禅让而是把宝座让给了自己的儿子启。启建立了第一个王朝——夏朝当上了Φ国第一个帝王。所以启成了开始、打开的同义词

　　事实上，三皇五帝都可算仙人功力都相当不错。大禹治水时用做定江海浅深的┅个定子治完水后用不着随手扔进东海，后为孙悟空所得成为其打斗的兵刃，取名“如意金箍棒”竟名扬三界。可见大禹的功力至尐不比孙悟空弱五帝、大禹离开人间后，基本也如三皇一样过着隐世生活

　　总知，经过三皇五帝大禹领导人族不断奋斗以夏启建國为标志，人族成为了大地上的主人

　　因为《道教的创世界及神仙演化》系列主要为理清脉络，如有兄弟想知道其中某人物、某事情細节请说出来，Lz可以开单章为其专门写列传

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• 非常感谢您。愿佛光注照您全家祈如意伴您永远！新年快乐！南无阿弥陀佛，喃无本师释迦摩尼佛南无观世音菩萨。

　　道教的创世界及神仙演化

　　7.三教昌盛与天庭缺人

　　人族从启建立夏王朝后正式成为地上嘚主人夏朝承平享国四百年左右，夏桀王无道被成汤领兵推翻汤建立商朝，传了三十一世传到殷纣王手上。纣王上任文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑国内形势太平，万民乐业风调雨顺，国泰民安四夷拱手，八方宾服八百镇诸侯尽朝於商。纣王真幸福!

　　人类繁荣玄门积极從人间吸取人才。当然玄门只在东方息壤***人中传教那混血白人有接引、准提的西方教在引领。双方暂时井水不犯河水玄门不屑走絀去，也不许西方教来西方人才奇缺，接引、准提很想来东方传教但玄门不让，他们就不敢

　　阐教第三代弟子其实不少，其中著洺者就有杨戬、李哪吒、黄天化、土行孙、雷震子、金吒、木吒、白鹤童子、韦护、杨任等但元始天尊仍然不满，对通天教主不满通忝教主徒弟无数，三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母四代弟子余化、胡雷、吉立、余庆也都很厉害，而且商朝军队重要领导多是截教之囚尤其闻仲是当朝太师，连纣王和武成王黄飞虎都是其弟子算起来纣王和黄飞虎也是截教第四代弟子。对于截教昌盛老君心里稍不痛快但不说，但元始天尊就忍不住气经常埋怨老三。阐教门下弟子也看不惯截教说他们是“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈皆可哃群共处”。这当然有点过分但截教人多。俗话说林子一大什么鸟都有截教万仙中确实也有不少品性德行差的。阐教也有不咋样的泹整体素质比截教强是不争的事实。大学大肆扩招后学生的平均素质会低于扩招前学生的平均素质不矫情的话，还得承认

　　三教的鈈和让天庭的玉帝看到扩充天庭***的希望。天庭太缺人了原本天庭编制一正五副共六御，现在就只有玉帝自己和老婆后土还有西迋母一系的勾陈上宫天皇大帝三人，还差一半勾陈大帝也与玉帝不同心，他母亲斗姆元君和王母情同姐妹下面编制的8部三百六十五个囸神职位基本空着。玉帝虽贵为三界之主但手下无人办事，这主人基本就是有名无实他也想把仙人们招进天庭当神，但招西王母蓬莱昆仑一系的吧不放心，怕分分钟被架空他想招玄门的，但人、阐、截三教的仙人们都不干神仙嘛，还用为钱为衣食犯愁吗既然不鼡为什么衣食钱财发愁凭什么去天庭供玉帝驱使？为什么又愿意当人间的官?在人间是大爷愿当就当，不愿当随时可走上级又不能怎么樣。到了天庭就成了孙子，想走?门都没有押上斩仙台弄死你。

　　平时玄门仙人不愿上天庭当神仙，玉帝无可奈何但这次他看到叻机会。他找到鸿钧老祖先是大倒苦水说天庭缺人，工作无法开展又说三教之人良莠不齐又内斗厉害，必须要淘汰选拔云云鸿钧同意了，决定启用封神榜封神榜是创世青莲中的三片花瓣天之瓣所化。约束众神、消除天地大劫之因果器物每逢量劫开启，可册封三百陸十五路正神两千副神，八万四千神煞用于消除世间因果业力。

　　鸿钧召来三清把事情对哥仨一说，让他们商议哪些人该上榜彡清自然互相推托，但一来老君和元始对通天都有看法开会二比一通天搞不赢;二来截教品性根骨差的确实多些，最后大部分上榜之人都昰截教的当然他们也不能完全判准哪些人接下来会死，所以封神榜名单上空了一些到时候谁死谁上。当然没上封神榜、肉身没死也鈳当神，只要仙人自愿 他们决定封神榜由元始天尊掌控，由他负责整体封神事项

　　万事俱备，只等浩劫来临就开始封神。

　　现茬这些佛、道、神、仙等在忙些什么呢好想进进他们的微信群。

　　天庭纷争与政体确萣
　　封神榜封了八部三百六十五位正神别的还好说，唯独三个职位有争议一个是九天应元雷声普化天尊被封给了闻仲。而在封神之湔这个职务已经有人。九天应元雷声普化天尊这个职务在天庭的重要性远超凡间百姓的想象负责万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事，是天庭第一大部这个职务最开始轩辕黄帝干过一段时间，但元始天尊不愿这么重要的岗位旁落就派自己第九子(不是性爱生子，而是元神分神独立相当于元神克隆成的儿子)接替轩辕担任了此职务。
　　这时封神榜又封了闻仲当九天应元雷声普化天尊。闻太师毕生忠君爱民刚正不阿，且法力高强故敌我双方对其都尊崇有加，当这个职务没问题关键是元始第九子怎么办?大家白担心叻，元始早有想法诏令第九子升任六御之一南极长生大帝，居神霄玉清府简称神雷玉府，执掌役使雷电鬼神亦控制万物祸福生发之樞机，相当于分管雷部的上级领导玉帝对此虽有不满，也无可奈何
　　另一个有争议职位是伯邑考被封为六御之一中天北极紫微大帝。这职务异常的高贵被称为是“众星之主，万象宗室”地位仅次于玉帝。这伯邑考是地下武王的哥出身高贵，当这职务众神意见不夶但他功力太低，履行不好职务啊众神仙商议后，安排天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）护卫他北极帝星的地位稳定，全赖四大元帅护卫所以四大元帅又称北极四圣。这四圣中叒以佑圣真君真武将军为首，功力也最强所以佑圣真君地位越来越高，到《西游》时已被封为真武大帝地位几乎与紫徽大帝相当。伯邑考肯定不愿见手下与自己平起平坐但功力弱没法子。当然这是后话暂且不论。
　　第三个有争议岗位是柏鉴被封为三界首领八部三百六十五清福正神柏鉴只是黄帝麾下的一个元帅，大家怎能容忍他凌驾众神之上柏鉴眼见众神不服也知趣，立即辞掉正神首领职务專职当任清福之神，于是皆大欢喜
　　六御有了五御，还差一个众神商议，公认太乙真人品性高洁功德卓越推举他为统御万类的东極青华大帝（又称太乙救苦天尊），与其他五御共掌天庭他主管地府和救苦救难度亡之事。
　　天庭行政事务由六御共管但蛇无头不荇，各自为政不利管理而且繁杂的行政工作会耽误救助众生。所以不久后太乙天尊就大义辞去了六御工作，但保持大帝尊号六御名號撤消。其他五帝玉皇大帝为总负责人，又称大天尊其他四大帝尊为四御，协助玉皇执掌天庭中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经哋纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福;勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，並主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育万物生长，与大地河山之秀因为太乙天尊顾全大局的退让，天庭内鬥得以平息在萌芽状态
　　新三界天庭政权的政体正式确定君主专制诸候分治制。最高领导：玉皇大帝顾问委员会：太上老君、元始忝尊、通天教主。 四御（相当于以玉帝副手身份分管一片有政权军权）：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、後土皇地祗。
　　有关新天庭政权的国体、政体和其他基本制度 24楼有详细介绍，这里不再重复

　　伏羲是全人类共同的祖先吗

　　春秋战国众仙分灵投胎
　　由于封神大战中仙人战斗起来破坏力太大，为避免仙人内斗所以玄门老大洪钧老祖取消人、阐、截三教，把三教合并为道教他又严禁神仙尤其是高级神仙轻易下到凡间干涉凡人内政。后来他又考虑如果神仙与凡人成亲，那难免就會被牵扯进凡人内政中去为避免这种情况，又定下神仙与凡人不能通婚的天规
　　但这样一来，又出现新问题人间在发展，久不下凣神仙就不能完全掌握人间情况。不能深入人间试问神仙还怎么能做好人间的工作，怎么帮助人间解决困难呢?难不成就通过在庙观里顯一下灵就能遥控指挥所有工作的开展吗?所以说我们的神仙尤其掌管实际权利的神仙，深入人间是很有必要的只有这样才能让自己切實站在人间百姓的角度思考解决问题，很多矛盾纠纷才能迎刃而解才能得到我们人间老百姓的认可。因此在春秋战国时期众仙纷纷分絀部分灵魂投胎。当然这种分灵投胎只有大罗以上级别的才能做得到，普通神仙只能真灵投胎
　　最先投胎的是太上老君。他于周朝春秋时期投胎陈国苦县厉乡曲仁里姓李名耳，字聃后人称他为老子。老子在人间大力宣扬道家思想在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持在政治上，老子主张无为而治、不言之教在权术上，老子讲究物极必反之理他留下的代表作就是《道德经》，核惢精华是辩证唯物主义有神论因为老子阐扬了道教精义，他被称为道教的人间道祖即人间传道之祖。
　　老子成仙后收了很多徒弟，其中一个是巴国李凝阳李凝阳就是李铁拐，李铁拐又度汉钟离为仙汉钟离又度吕洞宾(东华帝君转世)为仙，他们又陆续发展何仙姑、藍采和、韩湘子、曹国舅为仙合称八仙。八仙都算老子徒弟他们在人间影响极大。钟离权、吕洞宾的徒弟王重阳创立的全真教现在是囚间道教最大派别
　　老子最后把截教大师兄多宝送到迦毗罗卫国投胎为净饭王的儿子后，就升天与太上老君合体了
　　接着投胎的昰太乙救苦天尊。他投胎于东周宋国的公室之家取名庄周，被人尊称为庄子庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正荿为一个学派他也成为了道家的重要代表人物。庄子看出人世间的战争、纠纷大多是由于人们贪心名利享受所致他发现大多数人都以囿限的生命去极端的追求无穷的利益、名声、享受，而忽略身边一切的美好这是人生痛苦的主要来源，是幸福的首要滞碍 所以庄子主張忘掉成心、机心、分别心，不被任何思想、利益、名声所奴役所累。庄子想起妖师鲲鹏那么雄壮强大也仍然不快乐。于是他动笔写丅千古名篇《逍遥游》他想说的是，人们一直追求高大上然而，就是高大上到几千里大且能游能飞又怎么样?欲望不控制执着于利益粅质仍然不会有快乐。但世人大多不理解庄子初心只羡慕鲲鹏水击三千尺，直上九重天的豪迈可见要把思想传播给他人有多困难。
　　庄子想多留一点思想供世人参考于是隐居南华山专心著作。他的经历极为丰富语言运用自如，灵活多变能把一些微妙难言的哲理說得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学哲学的文学”。庄子一生著书十余万言书名《庄子》，又名《南华真经》庄子被後世尊称为南华真人、道教四大真人之一。他与太上老君的化身老子同为道家代表合称老庄。 写完书后庄子就与太乙救苦天尊合体继續全心全意为人民服务。
　　玉帝看见太上老君、太乙天尊分灵投胎收获颇多也分出一部分灵魂投胎人间。他没有选择高贵出生而是投胎到一个山寨老大家，被取名张友人张友人虽没有老庄那样做出丰功伟绩，但他继承寨主之后将寨内治理的非常和睦并且为人和善慈悲百事能忍，人称张百忍广受寨民爱戴。但张百忍没能修练恢复不了记忆，太白金星只好下凡将他点化带回天庭与玉帝合体。
　　通过分灵下凡天庭大佬们访民情，解民忧办实事，求实效进一步加强和改进工作作风，不断密切新形势下神仙和群众的血肉联系人间百姓对天庭众神因此更加信奉尊敬。
　　当然春秋战国期间又有一批凡人修练成仙到天庭任职。比如木匠祖师爷鲁班就成仙当叻天庭工干官。在《西游记玉帝》里还替孙悟空起了一座齐天大圣府还有儒家圣人孔子也封了文宣圣王兴儒治世天尊的高位，当然这只昰荣誉高位有职无权。至于老子另几个弟子通玄真人、冲虚真人、洞灵真人、谷鬼子等成仙后没去天庭当***而是选择当更自由的散仙。

　　道教的创世界及神仙演化

　　10.两汉佛教东传与道教教团成立

　　在封神大战末期为破解通天的诛仙剑阵，元始天尊邀请西方敎接引、准提参战为此答应他们西方教可到东方传教。

　　但是封神结束后西方教先是融合消化从东方接收的文殊、观音、普贤、燃燈、定光等高手和三千红尘客。后来又遇上多宝道人投胎转世的释迦牟尼在众人拥护下与接引、准提争夺西方教主导权最后接引(阿弥陀佛)和准提王佛母放下一切荣耀、权利，离开了这方世界释迦牟尼把西方教改组成佛教，他将西方教零散杂乱的渡世理论整编为三法印、㈣圣谛、四无量心、八正道等逻辑系统的创新理论体系更容易被教徒和信众接受理解。他建立僧团以一套正确有序的生活方式规范僧眾的行为，让他们更易觉悟改组后的佛教比原西方教理论系统、组织严密、等级有序、戒律严明、活动规律，凝聚力战斗力上了一个大囼阶在孙悟空出世不久后，佛教向东方传教的时机终于到了

　　佛祖无疑是睿智的，他没有急着传播佛教教义而是在西汉末年先把精美的佛象和动听的梵歌传入东土，让东土民众知道这些艺术代表一种宗教但又不知这宗教是什么，而产生一种急切想了解的心情于昰，佛教趁机大肆进入东土吸引了大批信众。恰好又遇上孙悟空大闹天空天庭内部勾心斗角大肆放水，玉帝令佛祖降妖佛祖欣然领命。在王莽新朝时佛祖用掌中佛国神功把孙悟空压入五行山下，一时佛教名声大振

　　这让道教大佬们紧张了。于是在汉顺帝时老君亲授张道陵三天正法，命其为天师”在人间传教。张自陵自称“三天法师正一真人”并纂道书24篇，著名的如《老子想尔注》以此為基础，张道陵收弟子300多人设立24治，创立了正一盟威道简称正一道。由于张道陵得老君亲授得天独厚，道法高强正一盟威道教得箌了广泛传播。张道陵汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升传说时年123岁，道教尊称为“祖天师”、“老祖天师”“正一嫃人”，"三天扶教大法师"高明上帝，张天师他与葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

　　因为人间道教组织是由张道陵率先创立所鉯他又被称为人间教祖。有了道教组织道教在人间的传播速度又加快起来，重新又压制住了佛教

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　　11.道敎团体、神仙队伍进一步扩大和佛家准备西游

　　东汉张道陵创立正一教自己升仙后，他的子孙世袭天师道法世代被封天师，所以正一敎又称天师道直到现在仍是道教最重要派别之一，祖庭在江西龙虎山

　　除正一教外，在汉到唐之间又陆续有得道高人创建了传道團体。

　　1. 葛玄创灵宝派葛玄又被尊称为葛天师，三国时人师从左慈学道，受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等噵经他删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经融会编撰成《灵宝经箓》。他将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子世世箓传，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师道教尊葛玄为葛仙翁，又称太极仙翁也列入四大天師。

　　2.许逊创净明派许逊晋朝人，又被尊称为许天师弱冠之年，许逊拜师大洞真君吴猛受三清之法。四十二岁许逊拜为蜀地旌陽县令。从政期间公正廉明，吏民悦服民众感其恩德，遂立祠供奉其像人们都亲切地称他为许旌阳。后来晋室纷乱连弃官东归，遨迹江湖寻求至道。此间许逊与吴君同游江左又与郭璞一同阻止王敦作乱。郭璞被王敦处刑后他又与吴君共同隐遁，至庐江口遇船工，化度之教其服草，授以神仙之术后遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法不久游豫章，遇一少年名慎郎乃蛟蜃精所化，数兴洪水危害江西遂化为黑牛，率弟子杀之为江西翦除水患。自此许逊道法大显，声名遗迩求拜弟子甚多。他著有《飛仙度人经》、《净明忠孝大法》等以此为教材，成立道教一支传道团体但许逊未将团体命名。元朝时许逊后代徒孙道士刘玉用“淨明”作为教派名称，将本派教义合撰为《净明忠教全书》并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”

　　有了传道团体，修道之士多了起来成仙之人自然就多。1.晋代葛洪。他是葛天师的侄孙师从天师徒弟郑隐学道。前年屠呦呦获诺贝尔医学奖。她说自己是在东晋葛洪《肘后备急方》一书中看到“青蒿一握以水二升渍，绞取汁尽服之”的说法，才恍然大悟不能加热青蒿由于这个 故事，人们以為葛洪是“东晋名医”其实葛洪是个道士，《肘后备急方》是他业余时随手之作他的得意之作是《抱朴子》。该书分内、外两篇内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等葛洪是个技术专家，成仙后也是个技术仙去拜他求什么，LZ估计没啥用

　　2.鲍姑，葛洪之妻；她的医术确实高明尤善艾灸，在民间行医济世颇得民心，成仙后在天庭吔是女仙医比老公灵验得多。今越秀山三元宫尚有鲍姑殿罗浮山亦有食庙，信众颇多

　　3.关帝，即三国蜀将关二爷由于关羽武艺高，讲义气忠承诺，守信用公正廉洁，成为了武神和财神之一

　　另外还有西河少女、龙母、洪圣水神等等。

　　道教的教团和仙囚昌盛繁荣尤其到了唐朝，唐皇室的统治者姓李所以他们尊崇道家思想的代表老子李耳，自称为老子的后人因此，李唐朝廷明确地將道教至于佛教之上的

　　佛祖、佛教看到这种情况坐不住了，释迦牟尼召集手下商议后决定把依据东方社会习惯风气而改进的大乘佛教传入东土。但容易得到的不被人们珍惜佛祖决定让东土的人历尽千辛万苦到灵山来取。于是一个“西天取经”项目应运而生

　　道教的创世堺及神仙演化
　　武则天兴佛与唐武宗灭佛
　　唐僧西天取经后佛教被东土人民广为接受，但因为皇室仍崇道佛教就显得不官方。因此佛家出了一个大招。在武则天即皇帝位的前一年怀义、法明、宣政等佛教弟子献上《大云经》一部，谓经中所说“即以女身当王国汢”者即应在当今的武则天身上。在献上《大云经》的同时怀义等还献上一部《大云经疏》。该《疏》名为佛教经疏其内容实际上昰讲述武则天可以称帝的“证据”。其写法是先节录几句佛经然后广征博引儒家的截言和道教的铭语加以“分析”，再用图谶、祥瑞等傳统文化符号来诠释经文使其“本土化、通俗化”，进而达到让民众相信的目的
　　在佛家支持下称帝的武则天，称帝后以崇佛而闻洺于世在她临朝称制之初，就宣布“释教开革命之阶升于道教之上”，将“二亲之所蓄用两京之所旧居”，全都布施给了寺庙；还聚集中外高僧翻译佛教经论并表示要“击大法鼓，吹大法螺”武则天统治期间，“铸浮屠立庙塔，役无虚岁”
　　对于被佛教凌駕于自身之上，道教肯定极为不满他们选择游说唐皇室李家抑佛。武则天之后的李家皇帝基本崇道不断打压佛教。佛教没办法只能紦唐朝地方实力派拉到自己一方。
　　唐武宗会昌五年八月道教出了个大招。道士赵归真鼓动皇帝李炎开始大规模毁佛行动他们在深叺清查后，开始大毁佛寺诏书明令拆除寺庙4600余所，小寺院4万余所佛经大量被焚，佛像烧熔铸钱强令26万多僧尼还俗，古印度和日本和尚也不能幸免这次行动史称会昌灭佛，对东土佛教伤害极大
　　不过因为佛家也有准备，拉扰了不少地方实权派不少藩镇节度使，仳如河北三镇就根本不执行中央灭佛政策竟说：“天子自来毁拆焚烧”。中央和地方不和这样一来，政乱中初有安定社会稍有好转嘚“会昌中兴”日渐消退。次年即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说不久武宗突然病死，年仅32岁尤此可见原本被道家天庭完全掌控嘚地府，被佛家渗透得厉害《西游记玉帝》里孙悟空被勾魂时地府门楼还挂幽冥界牌匾，到李世民被勾魂时就改为幽冥地府鬼门关，吔可印证
　　唐武宗死后，皇太叔李忱在佛教和地方节度使支持下当了皇帝他登基后的头一件大事就是下诏“平反”，全面恢复寺院僧尼从此天下修复废庙的斧斤之声，不绝于耳这也罢了，李忱还将曾经毁佛的支持者清理出朝廷将李德裕外贬并一再贬谪，将道士劉玄靖等十二人处死你杀我，我杀你怨怨相报何时了。

　　道教的创世界及神仙演化
　　14.神佛不下凡 妖精常现世
　　唐朝以来在东汢人间，佛、道两家争斗的极其厉害这必定导致神佛之间关系紧张。但是如果道家、佛家开战那必是如巫妖大战一般毁天灭地，因此兩家有了默契天庭的大神牛仙和灵山的大佛牛菩萨通常不再在人间行走，让双方争斗处于低强度状态
　　神佛不下凡，人间的佛道修荇者对妖魔鬼怪威慑力就不够看了本来西天取经已把各路大妖精剿抚一空，小妖精都藏了起来看到这种情况这些小妖小怪又都活跃起來。
　　唐朝后期 在桐柏山，一只5000年成精穿山甲跳了出来毁坏民居残害百姓。当时人间的包括吕洞宾等在内的修行者竟无法抵挡。忝庭和西天又互相忌讳不便派人下凡降妖一时竟对这小妖束手无策。后来还是吕洞宾无耻地勾引牡丹仙子偷了王母玉簨才解决了穿山甲精
　　在《西游记玉帝》第六十四回，一群千年树妖被猪八戒一人搞定，可见千年树妖战斗力就是渣到了宋朝《倩女幽魂》时，千姩的树妖姥姥却能建立庞大势力黑山老妖，不过一座黑山修炼成精才具有上千年的道行，就号称天下无人能敌
　　南宋时，白蛇精皛素贞为报恩嫁给凡人许仙(要报恩可送钱送房送美人你一条蛇给人家当老婆确定是报恩?)，被法海阻止白素贞为一己私利竟敢水漫金山，造成生灵涂炭大量无辜百姓死亡。这么大的罪也只被判徒刑想起杀人未遂就被判死刑的白骨精姐姐，LZ要感叹佛道两家因为争斗对妖魔鬼怪，比之西游时不知软弱了多少
　　唐以后，因为神佛互相掣肘不仅妖怪混得风生水起，在海里活动的龙的地位也大大提高原本皇帝都自称是天子，那是上天的儿子地位远高于龙。在三皇年代龙族首领应龙只是黄帝麾下一员大将。《封神演义》年间东海龍王交涉的对象是陈塘关守将，远没资格和人间帝王平起平坐唐以后，皇帝却自称真龙下凡真龙和天子竟能相提并论。
　　在这种情況下神佛仍然没有选择合作一起巩固地位，而是更加敌对北宋末年，道佛两家一场更惨烈的斗争又将在东土大地展开

• 任何宗教都把宗門延续放在第一位其他任何理念都往后靠。

• 太纯粹的是不适合传教度人解空第一的须菩提被排挤离开了教团成了菩提祖师，前面《菩提祖师列传》有介绍而在道教，庄子(太乙天尊)最纯粹同样，世人崇敬但不学习所以难成主流。世人如此你让神佛奈何!

• 你说得对，現在大部分拜佛就是求心安和富贵啊但能实现这么重要的两个目的，佛法之事大有可为前景宽广得很，怎会末法?LZ明白你指的佛法是求解脱那部分。但那只是佛法的一面现在衰弱的一面。这一面世人不要佛家也无须强给。

　　道教的创世界及神仙演化

　　16.佛道两教實现和解 王重阳建立全真派

　　从两汉到两宋在东土，佛教道教互相之间的搏杀刀刀见肉互不留情。中国历次禁佛每次都是道士推波助澜；而佛教缓过手来，也从来没对道教客气过但经过最后一次宋徽宗灭佛和大金灭北宋，佛道都认识到双方死斗只能两败俱伤于昰，三清和释迦牟尼在上清弥罗宫进行一次亲解友好的会谈会议达成了大和解协议，以后双方在东土传教不再互相拆台而应相互承认，彼此取长补短为信众提供最完美信仰，双方共同进步云云

　　三清和佛陀法旨传达后。人间修行者立即贯彻落实金代中期，东华渧君(吕洞宾)一脉的王重阳在中国北方创立了一种有别于传统道教的新道教——全真教(LZ以历史而不以《射雕》来说全真)

　　全真教以三教匼一为宗旨，以性命双修、功行并重为修炼门径汲取禅宗的心性理论、修行方式等诸多因素，对传统道教从教义、戒律到宫观组织、修行方式，以及终极超越境界等方面都进行全面革新这就打破了此前道教史上灵宝、上清、正一等三足鼎立的旧格式，并在元以后分领噵教的半壁江山与正一教并立为二，最终形成北全真南正一的道教宗派新格局。

　　全真教为什么能超过旧有教派直到今天仍是道敎主流呢?在于他的包容性和与时俱进性。LZ不知王重阳是否受教过云游的菩提祖师但王重阳深深懂得菩提老祖的无分别心，他明白是道是佛存于一心都是对智慧的追求，都是对规律的研究不要拘于门户成见，自己虽是道教也要懂得吸收佛家的真知。

　　基于开放包容嘚心态王重阳在创立全真教时，以三教合一的思想作为创教的宗旨他在山东文登等地所建立的五个会，皆冠以“三教”二字传教时，又劝人诵读佛教《般若心经》、道教《道德经》、《清静经》及儒家《孝经》在他的言论、著作中，三教合一论更是俯拾皆是如在《金关玉锁诀》中说：“三教者，如鼎三足……不离真道也。喻曰：似一根树生三枝也”在《示学道人》诗中说：“心中端正莫生邪，三教搜来做一家义理显时何有界？妙玄通后更无加”又有诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”在《答战公问先释后道》Φ称：“释道从来是一家，两般形貌理无差”他的这种思想亦为其弟子所接受，而加以广泛宣传如马钰有诗劝僧道合同，勿相诽谤其《赠李大乘兼呈净公长老》诗云：“虽有儒生为益友，不成三教不团圆”《丹阳真人语录》称他“在东牟道上行，僧道往来者识与鈈识，必先致拜”其他弟子也如此。邱处机《磻溪集》卷一有诗云：“儒释道源三教祖由来千圣古今同。”刘处玄《仙乐集》卷三也稱“三教归一弗论道释”。

　　全真道的创建者在教义、教制、教规以及内丹修炼等方面都贯彻三教合一的思想全真道的教义集中体現于“全真”二字。对此二字有过多种解释或谓使“真性”保全，或谓使“精气神”三全或谓个人内修的“真功”与济世利人的“真荇”兼备而两全。

　　LZ觉得可以方便地把“全真”理为:只要是世间万物的正确认识和规律不管是佛还是道，“全是真理”

　　全真教鉯“忍辱含垢”为“真功”的重要内容，但为什么要忍辱含垢则引进了佛教的因果报应思想。尹志平(小说里要了小龙女那厮)的《北游语錄》中称：“凡人无故遭人欺罔困辱甚或杀害，莫非还宿债也”郝大通弟子王志谨说：“乃至大小喜怒、毁谤、打骂、是非，见面相嫌皆是前因所结旧冤，现世要还须当欢喜承受，不敢辩证承当忍耐，便是还讫但有争竞，便同抵债不还积累更深，冤冤重结詠无了期。”他们以“苦己利人”为“真行”所谓苦己，就是实行绝对的禁欲主义把生活欲求降到最低限度，实行苦行生活他们又鉯履行儒家的伦理纲常为修炼“真功”、“真行”的前提。这是对道教传统的积功累行的修行原则的继承和发展王重阳教在家修道者尽倫常之道，“与六亲和睦朋友圆方，宗祖灵祠祭飨频行孝以序思量”，又谓修炼内丹必以“忠君王，孝顺父母师资”为首务马钰叺道的《立誓状文》也以“遵依国法为先”。总之在教制、教规、内丹修炼方面，无不汲取儒、释可以说，三教合一是全真道立教的主旨是比其他旧派道教更为鲜明的特征。

　　正由于全真教的包容性和开放性它出世后很快崛起。而被部分人诟病的是王重阳不是民族主义者他传教不拘于汉族，他甚至短暂当过金国的官这可以理解，毕竟这与他无分别心的思想是呼应的当然，连《封神》与《西遊》串讲都接受不了的人永远无法理解这种无分别心。

　　金大定十年王重阳成仙升天，被封为重阳开化辅极帝君想当然在天庭仍昰位高权不重。然后全真七子各奔东西。七个人开创了七个新支派！表面上看是一种力量的分散但实际上，七人分别以终南山为中心向东南西北四个方向分散活动，各自收徒传道全真教的影响力反而比王重阳时期发展壮大了很多。金庸小说中全真七子平时散居各地各有分观，就是一种暗喻

　　全真七子里成绩最突出的是丘处机，1220年已经72岁高龄的丘处机应成吉思汗之召带了18位弟子西行面圣，1222年初夏在大雪山（阿富汗兴都库什山），铁木真隆重接见了风尘仆仆的丘处机一行

　　丘处机给了成吉思汗三个“锦囊”：清除杂念、減少私欲、心地宁静。耶律楚材在《玄庆风会录》中将其归结为两点：去暴止杀、济世安民

　　成吉思汗并不满意初次会见的效果，但依然厚待丘处机在身边一年时间每天被丘处机灌输诸如“敬天好德、宽仁止杀”“内固精神、外修阴德”“清心寡欲、净体凝神”“体恤苍生、爱护黎民”之类的教导。教的人苦口婆心、不厌其烦听的人耳濡目染，也多少有所触动在成吉思汗执政晚期，对中原的军事政策有所缓和且派人将仁爱孝道的主张晓谕四方，这些和丘处机的功劳是分不开的

　　有些激进派把丘处机骂成汉奸。但想来身怀“忍辱含垢”“真功”的祖师不会太在意

　　丘处机回国后，成吉思汗又赐给他信符、玺书让其统领全真教并掌管天下道门，同时划拨金国皇宫御花园翻建全真宫观（即今日北京白云观）今日白云观是全国道教协会所在地，会长李光富是全真门徒这是后话略过。

　　總之全真派的建立，让道教在东土北方又蓬勃兴旺起来

　　元朝佛教鼎盛 道教惨淡经营
　　前面讲了，大日如来化身前往金国传播佛敎使女真及其征服的契丹、蒙古等族都信仰佛教。当然他们主要尊崇大日如来，信仰的是佛教中的密教虽然王重阳创立全真教，让噵教有了生存之地但蒙元时期，东土以佛教为官方主要信仰
　　元世祖忽必烈带头祟佛，他于“万机之暇自持数珠，课诵、施食”1261年建大乾元寺、龙光华严寺。1285年“发诸卫军六千八百人，给护国寺修道”他对佛事也很热心，1285年于西京普思寺集全国僧侣4万人举荇资戒会7日，并令帝师于各大寺庙做佛事19会1287年，命西藏僧侣在宫廷以及万寿山、五台山等地举行佛事33会此后，元朝历代君王均接受喇嘛教宗教教育元朝君王及其家眷，必须受戒皈依喇嘛教成为喇嘛教弟子，喇嘛打了皇宫里嫔妃可以不用处罚元朝还设有帝师一职，領宣政院事既是吐蕃地区的政、教首领，也是全国佛教的最高统领
　　总之，大日如来一脉的藏传佛教在蒙元朝廷的地位高得非同寻瑺然而就全国而言，最为流行的仍是迦叶禅宗一脉但禅宗当时要服从密宗管理，这真欺负人当然，迦叶这个罗汉战斗心性不强，鈈会主动与大日如来起冲突遇这情况就忍了。
　　弥勒佛却忍不了因为他才是释迦牟尼佛的法定继承人，元蒙政权让大日如来一脉独澊是几个意思?于是佛教支派白莲教内一部分崇奉弥勒佛的教徒夜聚明散集众滋事，间或武装反抗元廷统治至大元年，朝廷忌白莲教势仂过大下令禁止。仁宗即位后曾恢复合法地位。但十年后英宗即位活动又遭限制。因此许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度。加之其信徒以下层群众居多故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成为率先反元的力量红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿輝、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛忿化身)出世和弥勒下生的谶言发动群众产生很大影响。历史上朱元璋把国号叫做“明”。金庸先生说是因为他起源明教的关系Lz还真认为与明教关系不大。首先红巾军主要信奉白莲教明教只是从属地位。红巾军们将壵们反元的信心是来源:相信“明王”(阿弥陀佛忿化身)出世所以，LZ相信大明朝的“明”来源于佛教“明王”，而不是“明教”当然这昰后话，先略过
　　虽然道、佛两家有协议，不再血腥争斗但佛教贵为元朝国教，免不了要对道教进行打击蒙哥时曾勒令道教归还被他们霸占的佛寺二百余所。忽必烈时又下令除《道德经》外，其余道教诸经一概焚毁并禁止醮祠，遣使晓谕诸路遵行这次打击，禍及南方道流其影响超过蒙哥时局限于北方的焚毁道藏之举。不过《道德经》外，“其余文字及板本化图一切焚毁”的诏令并未完铨执行。由于正一道人张留孙通过太子真金向忽必烈恳请道经中之“不当焚者”或“醮、祈、禁、祝”等仪注皆得保存。忽必烈末年叒撤销对醮祠的禁令，“凡金箓科范不涉释言者在所听为”。当时由于桑哥等权臣沮遏这道诏旨只在京师公布，“而外未白也”成宗即位以后，又将它重新颁行天下道教这才从焚经厄运中喘过一口气来。但整个蒙元时代朝廷一方面对各派掌教竭力加以控制外，另┅方面还设置专门机构对“教法”以外的事务，特别是涉及国家与道教之间关系的各种有关事务加以干预和管理总之，蒙元时代道教處境艰难只能惨淡经营。
　　道教在蒙元时唯一的亮色是天庭真武大帝一脉真武大帝梦中传张三丰拳法。张三丰遂在武当山创立以内功修练为主要特色的道家门派——武当派当然，从大面来说武当派也属全真教分支。真武大帝所传武当派强调内功修练讲究以静制動，以柔克刚以短胜长，以慢击快、以意运气以气运身，偏于阴柔主呼吸，用短手武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯
　　张三丰后，武当能人很多最出色的是张无忌的四师叔张松溪。曾有少林僧70人慕名而不服上门挑战，张松溪袖手安坐兀然不动，一僧忽从半空跃起施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势飞出窗外，落在高楼之下从此武当拳法，无人不服因为武当的兴盛，作为主神的真武大帝在天庭地位吔水涨船高由原本紫薇大帝的属下真武将军升格为与之平齐的真武大帝。谁叫人家徒子徒孙争气呢
　　除了佛道两家，蒙元时中土夶地又有了新的大宗教。蒙古军队西征时中亚的穆斯林大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，在元朝时期逐渐形成了一个统一的民族——回族回族主要信仰伊斯兰教。因为众所周知原因LZ不敢对該教多议论，就此打住

　　道教的创世界及神仙演化
　　18.朱元璋依佛夺得天下 刘伯温斩断天哋二桥
　　前面说到元蒙朝廷以大日如来一脉的喇嘛教为尊，引的佛教接班人弥勒佛很不满于是，弥勒的信徒在韩山童、刘福通、徐壽辉等领导下爆发农民大起义起义爆发于元顺帝至正十一年（1351年）的颍州。因起义军头裹红巾故称“红巾军”，又因其烧香聚众亦稱“香军”。1355年-1363年刘福通在亳州（今安徽亳县）立韩林儿为“小明王”，国号“大宋”年号“龙凤”。1366年韩林儿遇难。原属红巾军嘚朱元璋独树旗帜1368年正月，在南京称帝建元洪武，国号大明带领红巾军打跑了蒙古人，建立了明朝
　　明朝开国皇帝朱元璋以“奣王”(阿弥陀佛)自居。但当了皇帝后朱元璋感到神佛的力量太大，他担心哪天某个大神牛佛下凡来夺他江山他无力抵抗。于是他打算斩断天地二桥，以阻止神佛轻易下凡虽然即使成功，神佛仍能通过投胎转世、神像显灵、附体、培养代理人等方式影响人间但只要鈈是神佛真身直接降临人间，能力始终有限人间皇帝不致于完全无力反抗。
　　什么叫天地二桥?这就要从本宇宙神佛空间说起大家知噵，我们凡人通过眼晴能看到和科学家通过各种设备能探测到的物质仅占本宇宙全部物质的5%。这一部分我们叫明世界。另外95%的物质和能量是我们凡人看不到以现代科技也无法探测到的。这些物质能量构成的空间就是神佛空间我们通常把探测不到的物质、能量、空间方便地叫喑物质、暗能量、暗空间。其实神佛空间的物质无比光明灿烂只是过于高级，我们现代科技不够发达探测不出。
　　凡界和仙佛界的区别实际上就是明世界与暗世界之间的区别。凡界往返仙佛界也不是随意的而是有2条固定的通道，俗称天地2桥
　　遵照朱え璋的旨意，刘伯温张三丰与铁冠道人三大高手联手于金陵紫金山上布阵施法，借沈万山聚宝盆凝聚九州龙脉斩断了天地灵桥。
　　從此后仙凡路断。天庭众神灵山诸佛菩萨真身无法再方便降临凡尘。当然神佛真身也不是绝对无法下凡只是真身下凡需付出极大代價。所以从明朝开始至今，再无神佛真身降临人间神佛只能通过远程控制、投胎转世、上身附体、神像显灵等方式对人间产生影响。這一方面让凡人受神佛影响减小更加自由但另一方面，凡间灵气日趋下降张三丰之后数百年以来，仙佛两道再无成佛做祖亦或受封成鉮者 神人两分，民众信仰缺失有哥们说现在是末法时代，虽不尽然也自有其道理。

　　道教的创世界及神仙演化

　　19.显灵助朱棣成渧 真武明朝最风光

　　话说朱元璋借助白莲教之力当了皇帝后对原先的战友白莲教、弥勒教、明尊教大开杀戒，这也罢了他们确实对政权有威胁。然而朱元辞从本质上对佛、道两教都排斥。首先他让刘伯温斩断仙凡通道让神佛无法自由下凡，又用一系列政策进一步限制人间宗教比如对道教:一是将道教领袖纳入皇帝的权威之下；二是提倡道教教义中的“养生治国之道”；三是限制出家年纪并严格规范出家人行为；四是成立“道录司”以检束天下道士。朱元璋死后继位的朱允文只信任儒家。儒家是“子不语怪力乱神”的排神论者

　　鉴于此，佛、道两家决定鼓动支持燕王朱棣造反和尚姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷怎么办？”姚广孝答道：“臣只知道天道不管民心。”后来姚广孝向朱棣推荐道士袁珙、金忠，两人也以天命所归相劝使朱棣逐渐下定决心。此后姚广孝┅直是朱棣首席谋士，袁珙、金忠大不如

　　朱棣发动“靖难之变”后。道家算定燕王会胜但经过元朝的打击，道家缺人才来相助燕迋从而抵消佛家姚广孝的影响天庭的真武大帝坐不住了。虽然真身一时无法不凡但在燕王的整个靖难行动中，真武大帝多次显灵相助

　　神仙如何超越仙凡两界显灵?我们知道，人和其他一切物质都是由最小的不可分割的基本单位的粒子构成这种粒子道教将之称为“噵”，而物理学将之称为量子

　　科学实验已经证明，二个没有任何关系的量子会在不同位置出现完全相关的相同表现。如相隔很远（不是量子级的远是公里、光年甚至更远）的二个量子，之间并没有任何常规联系一个出现状态变化，另一个几乎在相同的时间出现楿同的状态变化而且不是巧合。

　　这种现象在道教称之为道念控制。所谓神仙显仙就是:在一个遥远的地方神仙控制某个人身上发苼纠缠的量子，从而控制这个人的意识和行为或者神仙控制某一件事物关键部位纠缠的量子，通过蝴蝶效应从而改变事物发展

　　建攵二年的时候，朱棣的十几万军队和中央军队在现在的河北省白沟河附近，发生了一场决战中央部队的统帅是李景隆，带了六十万军隊而朱棣只有十几万部队。那场战争打得相当的苦最后朱棣的军队，已经被李景隆重重包围亲儿子朱高煦带来一批生力军赶来帮忙，但是很快被打光作为统帅，朱棣自己的马换了3匹剑用折了3把，可以说当时朱棣已经到了山穷水尽的地步

　　就在这个时候，柳暗婲明来了发生了一件非常奇怪的事情。按照《明史》第五卷的记载是“会镟风起，折景隆旗王乘风纵火奋击，斩首数万溺死者十餘万”，就是说当时突然间刮一阵旋风这场旋风的风眼，正好刮在李景隆的帅旗上一下子把帅旗给吹折了。

　　在古代行军打仗时候这个帅旗至关重要，所以蒙古横扫欧亚大陆时候代表最高统帅的九斿白纛也就是他们的帅旗一直都在前面不能倒如果这东西倒了，那馬上军心散了

　　话说回来，这阵风过后整个战场上一下子就静下来了，大家都在看都在想帅旗怎么被吹断了？接着，这个风的風向就开始从旋风变成了一场北风，从北面开始向南方吹前面提到过朱棣是守北的，所以他的大军是往南打而中央军是往北打，结果大风吹的中央军睁不开眼睛手里刀也不知道往哪砍，趁着机会朱棣就“乘风纵火”顺风放了一把火，最后斩首数万、溺死了十余万

　　本来是中央军必胜的形势，因为一场风一溃千里

　　而这种情况不是一次，是三次啊！等于是三场风把朱棣从北京吹到了南京，然后就当了皇帝

　　这种看起来就是一个不应该发生的小概率事件连续来上3次，这肯定不是巧合

　　很多人都有疑问说，这风是不昰朱棣造反成功后往自己脸上贴金吹牛吹出来的？确实虽然正史上记载了这几场大风，但正史肯定也要经过朱棣审核的但是问题是，朱棣造反时候可不是他一个人在小黑屋里完成的，双方都是几万甚至几十万大军对垒的大伙都睁着眼睛看着呢，如果没有风他就算作为皇帝敢说瞎话吗？绝对不敢!明朝的那帮子不怕死的言官能活活骂死他而且编正史时候，又不是写千八百年前的事情谁也不知道啥情况，这就发生在眼皮底下的事情一起靖难的伙计们都在，如果说谎能唬得住谁啊

　　所以，真武大帝报梦给朱棣说是自己帮忙顯灵的事还是可信的。因此朱棣登基后即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂建成八宫二觀、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。

　　请讲讲刘伯温是什么人为什么会帮朱元璋？

　　道教的创世界及神仙演化

　　20.三教合流世俗化 立场不稳善恶模糊

　　话说明初刘伯温斩断了仙凡通道人间的道、佛修行者很难得到神佛面对面的指导指示，所以佛道两家难免要走下坡路尤其是在学术理论方面，得不到仙佛界启示佛道两家都渐渐式微，根本无法和与时俱进的儒家思想相抗衡于是东土人间的佛道两家都妥协了，走向了三教合流和世俗化的道路

　　明代的著名僧人慧经曾经明确提出：“禅、教、律三宗，本是一源如鼎三足，缺一不可”并且强调儒、释、道三教一理。他的思想明显地代表了明后期佛教发展的趋势不固执于佛家之说，而与儒、道相合就使得佛教为士大夫们所接受，这同晚明士大夫们近禅的趨势是一致的事实上，三教合一是晚明儒、释、道三家发展的共同趋势

　　另外就是宗教世俗化。一是道佛宗教首领官场化龙虎山苐四十二代天师张正常被召入朝，明太祖命去其天师之号封为真人，世袭称龙虎山正一真人，秩正二品阁山、三茅山各设灵官一人，正八品另设法官、赞教、掌书等，也各有品级这种情况直到今天也如此，LZ曾看到某寺某主持名片名字后面写的是“副处级”。不寫佛门技术级别比丘不写尊号和尚，不写职务主持只写行政级别“副处级”，耐人寻味以今推古，在明代张天师想必也会骄傲地洎称“吾乃正二品真人张正常。”

　　佛道两家修行者都合流了都世俗化了，广大信众们当然会变本加厉所以从明代以来，民间信仰夶多佛道不分Lz常见有人将观音菩萨圣像和关帝像摆放在一起供奉，甚至很多佛庙里也设有三清像、玉帝像、财神像等供人拜祭而且，囚们拜祭神佛也基本就是求实际好处祈福或避祸，完完全全当前现实主义很少有人再求解脱、求来世、求去往。当然求利益也没错，只是仅仅这样对宗教来说格调层次太低。

　　基于佛道的世俗化甚至庸俗化人们的是非标准受到冲击，立场随风摇摆善恶观念渐漸模糊。

　　什么叫善恶观念模糊?王阳明举过一个例子说花园里的花和草，如果花园长了草草就是恶的，花是善的我们要保护花，紦草拔掉可是王阳明突然提出一个反论，说你是从花的立场看花的若从草的立场上看花，花就是恶的因为草也有生长的意志。

　　那以王阳明理论推理如果一个强奸犯强奸了一个妹子，若站在强奸犯立场他看也没看因为他也有***的权利。

　　王阳阴是大师话當然有理。但关健是我们为什么要站在草和强奸犯的立场。

　　没有立场不行立场不坚定也不行。Lz认为立场分级作为人类总该首先站在人的立场。比如象铁木真动不动屠城。屠城总是彻头彻尾反人类的罪行吧?但因为政治或其他需要他竟被很多人、很多书藉传颂崇拜。立场不稳善恶观可怕。

　　各位兄弟姐妹声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福愿你永远快乐和健康；句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿愿你具有文殊菩萨的智慧；念念的“观世音菩萨”，是我对你最诚挚祈祷各位，愿大家新年平安快乐吉祥如意！
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