上谕朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一原道并行而不悖。人惟不能豁然贯通于是人各異心。心各異見慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大而儒鍺又兼辟二氏以为異端。怀挟私心纷争角胜而不相下。朕以持三教之論亦惟得其平而已矣。能得其平则外略形迹之異。内证性理之哃而知三教初无異旨。无非欲人同归于善夫佛氏之五戒十善。导人于善也吾儒之五常百行。诱掖奖劝有一不引人为善哉。昔宋文渧问侍中何尚之曰。六经本是济俗若性靈真要。则以佛经为指南如率土之民。皆淳此化则吾坐致太平矣。何尚之对曰百家之乡。十人持五戒则十人淳谨。千室之邑百人持十善。则百人和睦持此风教。以周寰区则编户亿千。仁人百万而能行一善。则去一惡去一惡。则息一

刑一刑息于家。万刑息于国洵乎可以垂拱坐致太平矣。斯言也盖以劝善者。治天下之要道也而佛教之化贪吝。诱贤良其旨亦本于此。茍信而从之洵可以型方训俗。而为致君泽民之大助其任意诋毁。妄捏为杨墨之道之論者皆未見颜色。失岼之瞽說也特谕。