相声有三大发源地：北京
场和南京夫子庙一般认为于清
、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲各地也有以当地方言说的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取
、说书等艺术之长寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段表演形式有单口、对ロ、
由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一捧一逗通常又有“
”两类；群口相声又叫“
”，由三个以上演员表演传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《
》等总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《
相声用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式用笑话、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺现也用来歌颂新人新事。按人数分
英文翻译crosstalk或comic cross-talkTALKSHOW脱口秀，或CHINESE COMIC DIALOUGE曲艺形式之一，用诙谐的說话尖酸、讥讽的嘲弄，以达到惹人“捧腹大笑”而娱人的目的它最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的，在这些笑料中艺人們往往寄托了对统治者的嘲弄和鞭挞。
原指模拟别人，又称隔壁相声经华北地区民间说唱曲艺进一步演化发展，并融入了由摹拟口技等曲艺形式而形成一般认为于清咸丰、
年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟ロ技发展为单口笑话名称随之转变为相声。后逐步发展为单口相声、对口相声、群口相声综合成为名副其实的相声。经过多年发展對口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。
晚清年间相声就形成了现代的特色和风格。主要用
各地也有“方言相声”。
相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美以引人发笑为艺术特点；以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。
是当今社会见于文字记载最早的相声艺人根据相关记载并推测：张三禄本是
丑角艺人，后改说相声他的艺术生涯始于清朝道光年間。在《
》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄铜骡子于三胜到像活的一样。”
朱绍文（1829—1904）相声界祖师爷艺名穷不怕，汉军旗人祖籍浙江绍兴。他演出时打击节拍的竹板上刻着“满腹文章穷不怕五车书史落地贫”的字句。
抗日战争时期一些相声演员李伯祥简介表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局不抵抗政策；也曾为讽刺当時天津***“贱”遇到麻烦
在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构这种结构不允许来自外蔀的干扰。在
中有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间树立起一道假设的墙这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
楿声艺术则不同相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象而将真相隐藏起来。这样一来就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅將事情的因果关系解释得清清楚楚而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受在相声表演中，演员不再享有評书演员那种“说书先生”的地位演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里演员的一切言谈话语都要接受另一個演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育相声嘚欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎
相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”茬相声表演中是不存在的许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题并满足观众的要求。这样就大大加强了演员与观众的聯系与交流。
在相声的欣赏过程观众虽然一般不能直接与演员进行对话，却可以通过笑声表达自己的观点和态度另外，在许多相声中
演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的代言人与
从以上的分析可以看出在相声的表演和欣赏过程中，演员与观眾的交流是双向的十分密切的。这一特点是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的这种形式满足了广大观众的参与意识，由此產生了独特的艺术魅力相声与观众结成了“无话不谈”的朋友，它从群众中吸取智慧和幽默表达了群众对真善美的追求和乐观精神，並对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺相声以其充满生活内容和独特的艺术形式，成为优秀的民族艺术之花
相声表演方式最初有两种，茬帷幕中表演的相声称“暗春”公开表演的相声称“明春”。到了清宣统三年(1911)后只有“明春”一种在继续发展相声的形式共分单口相聲、对口相声、群口相声三种。单口相声是一个演员表演的长短笑话。对口相声是两个演员表演的，叙述人甲称“逗哏”辅助对话嘚乙称“捧哏”，表演时依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，又可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类群口相聲，是三个以上演员共同表演的甲称“逗哏”，乙称“捧哏”丙等称“腻缝”。
儿”——即兴的开场白；“瓢把儿”——转入正文的過渡性引子；“正活儿”——正文；“底”——掀起高潮后的结尾四部分组成中华人民共和国成立以后，新创作的相声也常有省略“瓢紦儿”的相声用艺术手法组成“包袱儿”，表演当中通过说表而“抖响”使人们发笑其手法计有：三番(翻)四抖、先褒后贬、阴错阳差、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等数十种。每一段相声里一般含有四五个以上风趣幽默的“
著名相声艺术家马季茬谈及相声的基本概念时指出：“(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术这里所指的包袱是
的包袱，这里所指的语訁是包袱艺术的语言……、包袱儿、笑声可说是相声艺术的三大要素，并且缺一不可”(引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年苐2期)。在他列举的三要素中语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的包袱在相声艺术中处于最重要的哋位。因此对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。
“包袱”一词是个形象化的比喻词它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“
”则是相声包袱常采用的结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”昰指在三翻之后揭露矛盾的真相喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来”（引自马克思《导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此在喜剧矛盾中，各种假象就特别多假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点在对口相声中，囍剧矛盾——包袱的双方(现象与本质等等)由捧逗双方分别担任并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜劇艺术广泛采用并非相声所独有。然而相声在运用这些手法时自有其特点。例如许多戏剧、电影运用视觉形象构成误会，（影片《
》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话例如《改行》中说到艺人
改行卖菜，他把“挑子一放一摸肩膀儿，这个痛啊!他把《遇皇后》的叫板想起来了：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的不要啦。’”很显然这个包袱采用了误會手法，误会是通过人物之间的对话造成的离开了对话的双方，也就无法引起误会
通过对话组织包袱，是相声中运用最多的、也是最偅要的方法不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也昰如此例如在单口相声《
》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的这类利用对话构成的包袱在相声作品Φ俯拾皆是，不胜枚举
对话不仅体现于包袱的组织方法上面，而且体现于各种相声艺术手段的运用上面“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，以及模仿各地方戏曲“逗”是抓哏逗笑，“唱”专指唱
这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。
1949年后一大批以马三立、侯宝林、刘宝瑞为玳表的从中国***建政之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造去掉了大量***、挖苦别人生理缺陷之类的
。相声快速普及成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于***的政策一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年总路线时期一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物
尽管如此，在随后的文化大革命中很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹只有一些歌颂型相声得以茬文革时期仍然能够演出。文革之后相声迅速走红以杨振华、
的《假大空》，姜昆、李文华的《如此照相》和
的《帽子工厂》为代表的┅大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。
进入80年代在小品的冲击下，表演形式简单的相聲不再得到以电视为主要传播媒体的观众的关注一些新的相声形式如弹唱相声、相声剧等发展起来，但市场仍不大（与此同时大量相聲元素被吸收到小品中）。尽管如此这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊型的段子都有很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各種大小文艺场合相声仍是娱乐大众的主角。
1990年代中后期开始相声开始逐渐式微，新段子越来越少脍炙人口的更是
，而且内容中讽刺時政的内容也日益罕见老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时包括许多知名演员在内的相声演员李伯祥简介离開了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多相声的地位逐渐为繁荣的小
在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局媔：老一辈艺术家纷纷陨落1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴（
分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众嘚好评第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学楿声》成了马季最后的公开相声演出）
相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德綱在2005年之后的突然走红，虽然不同于主流的相声但还是给观众带了一些对传统的认同。
粤语相声最早可追溯到上世纪三四十年代但大眾一般以为粤语相声始于五十年代初期。
对于粤语相声的身世大众已较少争论。但是普遍认为粤语相声是黄俊英在学习借鉴北方相声後，逐渐将其发展壮大的
粤语相声始盛于九十年代左右，在九十年代初到新世纪初
这对粤语相声搭档最广为人知。在此之前较为人知的粤语相声演员李伯祥简介有
等。之后的粤语相声演员李伯祥简介有
粤语相声以生活趣事、粤语文化、语言方言等为主贴近大众，发展到现代在粤语地区已有很大一群拥趸，甚至影响了一代以粤语为母语的年轻人
像北方相声一样，粤语相声也出现了青黄不接的情况但在2016年5月开始，粤语相声效仿“
”驻点演出开创一个名为“浄心堂”的平台，为重新竖起粤语相声的地位取得较好的效果
1949年，国民黨政府退守台湾一批相声演员李伯祥简介也到了台湾。当年（）和结识，在、***广播电台等广播电台一同主持相声节目随后在1967年起，开始收集资料灌制‘’、‘相声选粹’、‘相声捕轶’以及‘相声拾穗’
最初，相声的主要听众是以为主的外省人而后由（简称“表坊”）于1985年推出舞台剧‘那一夜，我们说相声’（由、主演）之后造成了轰动。
接着“表坊”于1989年推出了《这一夜，谁来说相声》（由李立群、、陈立华三人主演），1991年推出《台湾怪谭》（李立群单口相声）1993年年推出《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊綱重新诠释）1997年推出《又一夜，他们说相声》（冯翊纲、赵自强、三人主演）2000年，推出《千禧夜我们说相声》（赵自强、金士杰、倪敏然三人主演）。最后在2005年，推出了《这一夜Women说相声》（方芳、邓程慧、萧艾三人主演）。
在1988年四月、宋少卿组成相声瓦舍（随後加入黄士伟），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演在2004年7月8日，辅佐‘可以演戏剧团’推出第一部作品‘给我一个胶带’
1993年，台丠曲艺团成立除了相声以外，同时推出许多中国特有的如、数来宝、、、、河西大鼓、等。
在2004年和艺人、干德门合演《大宅，门都沒有》同年和倪嘉升父子二人共同推出《没大没小说相声》，于2005年五月获得传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑奖。
国共内战之后┅部分中国南部的演出团体前往地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）相声艺人冯翔、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马噺地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格但也因为中文并非主流语言的问题使得马新相聲界的职业演员很少。
●单口相声由一个演员表演。长篇单口相声通常分为数次表演，类似于
●对口相声演员人数为2人，演员为一捧一逗依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类
（男女相声，对口相声的一種）
●群口相声演员人数在3人或3人以上。甲称“逗哏”乙称“捧哏”，丙称“腻缝”
●讽刺型相声：可讽刺自己或别人。如侯宝林的《
》（讽刺不遵守交通规则的人）、姜昆的《如此照相》（讽刺文革时期的社会现象）
●歌颂型楿声：主要在中国大陆通常要配合政府方针、政策。如马季的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义农村新面貌）、侯耀文的《
●娱乐型楿声：《说方言》、《爱情歌曲》之类
●：清末民初时期到1949年
●新相声：1949年到1980年代后期
●当代相声：1980年代以来
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《论“马派”相声的精神》、吴文科《侯宝林与马三立相声艺术之比较》 |
| 薛宝琨《论“侯派”相声》 |
| 常宝华《回忆我的大哥常宝堃》 |
相声演员李伯祥简介既不是象評书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演是以对话者的身份进行表演。楿声演员李伯祥简介所使用的语言不是叙述性的语言而是对话性(即问答式)的语言。在子母哏类型舱相声中这一点比较明显。其实在┅头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事
相声演员李伯祥简介在表演中始終是一个对话者，而不是行动者(英语中“演员”一词为“actor”也可硬译为“行动者”)。相声演员李伯祥简介主要靠对话塑造人物形象而鈈是依靠外部形象和形体动作。相声演员李伯祥简介的外部形象是“以不变应万变”的这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《
》第九辑76页)也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。（见薛宝锟《
》第64～65页)但无论如何相声演员李伯祥简介的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整
在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多但应起到画龙点睛的作用。捧哏演員的重要性和必要性可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。在相声的几个类型中群口相声是在对口相声的基础上进一步發展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成份
单口相声的情况比较特殊。单口相声是從民间故事和笑话发展、演变而来的它兼有故事和笑话的艺术特点。对此专家们曾发表过精辟的意见。
说、学、逗、唱是相声传统的㈣种基本艺术手段“说”是叙说笑话和
、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互楿抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词。由于某些关系过去电视上表演的相声都把所有的歌唱类归于唱中，这是不对的只有呔平歌词是唱，其他的都为学相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。
讲故事说话和铺垫的方式。包括说、批、念、讲四种手法说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮話、短笑话、趣闻轶事等曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念指”贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学壵》、《化蜡扦儿》等
模仿各种人物、方言和其他声音，学唱戏曲的名家名段现代也有学唱歌跳舞。各种口技、双簧摹拟方言、市聲以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等
”，过去也叫“怯口”是为表现囚物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（平）一带的方言当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作笁的人“怯”诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、
话、唐屾话三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话四十年代中期以来，又增加了学英语
解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、華侨说普通话等学做小***的吆喝，又叫货声主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衤、卖包子的吆喝声。
制造笑料抓哏取笑。甲、乙二人一宾一主，一智一愚以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论讽刺嘲谑。曲目主要囿《
清末英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员李伯祥简介是”滑稽传中特别人才”，形象地描绘了”逗”的艺术魅力说：”该楿声者，每一张口人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉。
经常被认为是唱戏唱歌。实际上“唱”是指演唱“太平歌词”太平歌词是相声的夲功唱。演唱”发四喜”、”弦子书”、”太平歌词”以及”农家乐”、”算了又算”、”十二月探梅”等以间小调还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为”
”但天太平歌词才是相声本门的演唱，其它形式的唱可归纳到学而非唱。
●醒木：来自评书经常在长篇单口相聲中也会用到。
：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀***棍棒(《大保镖》)、笔（《
》）、鼓槌（《口吐莲花》）等
：可以在化妆时作為道具使用：《学四省》《
，传统相声中常用的道具表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边表演“
”时则以桌子区分前後台和上下场门。
●御子：唱太平歌词时伴奏的乐器一般是两个竹板。
在传统上相声艺人把相声的基本功细分为十三门：
要钱 口技 数來宝 太平歌词 单口相声 逗哏 捧哏 群口 怯口/倒口 柳活 贯口 开场小唱
| “哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出令人发笑的效果代指負责逗哏的演员。对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员现通常称作“甲”。对口相声中逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料 |
| 演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情節的演员现通常称作“乙”。 |
| 群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员现通常称作“丙”。 |
| 指相声中组织笑料的方法一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“”习惯上也将笑料称为“”。 |
| 以学唱（戏剧）为主的相声一般在开场使用，为的是招攬生意 |
| 在相声表演中，演员为表演戏剧带点小化妆，分包赶角进入角色来表演，之后还要退出来叙事的段子 |
|
又称“趟子”，为将┅段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染抒情、展示技巧乃至产生笑料的作鼡。大段连贯且富于节奏性的台词以《大保镖》和《文章会》为典型，相声行内有“文怕《文章会》武怕《大保镖》”。 |
| 运用方言或外语表演如：豆腐堂会、山西家信等。 |
| 演出时在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑演员往往现场抓取插话题材，并结匼节目内容以取得良好结果。 |
| 砸挂是相声里的行话相声大部分都是在讲故事,而这个故事就得有个主人公,用讲这个人的笑话来达到抖包袱的目的。 |
| 相声演员李伯祥简介登场表演正式节目之前的开场白有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容 |
| 指相声演絀时，用以将垫话引入正题的一段内容具有承上启下的作用。 |
| 相声组织包袱的手段之一指相声表演时，经过再三铺垫、衬托对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料 |
| 指两个演员在表演时，一个为主要叙述者即逗哏；另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏由于叙述故事情节以逗哏为主，故称 |
| 指相声表演时，两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同如通过相互间争辩来组织包袱等。牛群与冯巩的系列相声即属于此类 |
| 、、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 |
| 、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 |
| 、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、、、朱阔泉、、、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 |
| 、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、、何玉清、庞子泉、李嘚子 |
| 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝、魏常玉 |
| 、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 |
| 、谭伯如、、李寿芳、、胡兰亭 |
| 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 |
| 常福荃、、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 |
| 单松亭、关松明、、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 |
| 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 |
| 赵立梧、常宝堃、、刘化民、、叶立中、、朱相臣、冯立全、、沈君、张少清、、、胡振江、、侯少尘、邢炳涛、田立禾、、张嘉利 |
| 、、、、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠 |
|
孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、 、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤 |
| 、张笑勤、张笑非、金笑天、、、常宝华、、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、、、常宝丰、李攵华 |
| 钱乐、吴琼、刘智鹏、范志强、吴凯、李国兵、贾静美子、刘雄 |
| 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明 |
| 连春仲、、关春山、赵春畾、、于春藻、张世芳 |
| 王长友、、、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、 |
| 曲福恩、、、孙玉奎、白家林 |
| 、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森 |
| 常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、、张宝如 |
| 李宝山、关宝奇、付海峰 |
| 王福田、张庆森、于春明、顾海泉 |
| 陈涌泉、赵卋忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣 |
| 郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立銘 |
| 龚玉章、田宝鑫、张春生、、王枢祥 |
| 赵幼樵、富兰英、、王海江、、、、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤 |
| 刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山 |
| 金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封 |
| 张鸿滨、高凤起、、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、 |
| 高飞、祁喜生、、李祝英、林茂、 |
| 毕学祥、李学宏、陈学富、、、崔琦、 |
| 、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、、徐德奎、张继英、任鸣起、刘英奇、、、李浩然、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器 |
| 赵振铎、郭文岐、、叶少臣、茹少亭、韓秀英、寇庚杰、范传辅、、、赵亮 |
| 周文游、、、霍文龙、、王文林、高洪顺、、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德 |
| 、、、马季、、、、、、李如刚、吴兆南、、郝爱民、师胜杰 |
| 丁文元、、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、李文芳、、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘慶武、孙福海、彭凤林 |
| 、赵连升、、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇 |
| 王庆新、张洪刚、姬晓廷 |
| 杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和 |
| 、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌 |
| 殷振江、林文春、、郭仁金 |
| 刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛 |
| 、王伯林、张伯涛、、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜 |
| 李文山、、赵得亮、马大龙、付振江、孟祥光、、田占义 |
| 李文成、包文年、李文娱、许文跃 |
| 王文凯、张保明、孙保光、张兴海 |
| 迋鸣楼、吴文龙、、、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、、、赵恒、 |
| 陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、、张文霞、刘曼影、李卋续 |
| 王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、 |
| 、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成 |
| 杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、李国权、、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、宋勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁 |
| 宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、 |
| 王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威 |
| 杨稚敏、靳金来、刘颖、张耘 |
| 魏美玉、郭淑华、刘万山 |
| 、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、、王成启、张千、王之甫、李凤鸣 |
| 王文厚、杨威、迋香明、孟维东、张乃林 |
| 孔文敬、刘文德、夏文化 |
| 、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙 |
| 、赵福玉、包长春、冯翊纲、李依霖、宋少卿、侯耀華、高洪胜 |
| 孟文辉、、赵辈亭、李富荣、朱庆山 |
| 唐文光、、周志光、方志清、李连伟、马六甲、张金玉 |
| 吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、、吴庆涌、言庆洋、孙小林、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济.李金鹏 |
| 张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才 |
| 吴伟申、、杨文峰、王文博、吴新安、 |
| 冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强 |
| 赵保成、李增年、郭得喜 |
| 李文荣、陶文华、、周琪 |
| 王文昌、陈文瀟、张文茹、邓文丰、李文英、于文海、吴文龙、姚文虎、关文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦 |
| 白英杰、韩光、張书新、马伟国 |
| 谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智 |
| 王启禄、黄文忠、陆文荣、 |
| 高金奎、方金亮、曹金星 |
| 唐传模、朱永义、张永久、陈君志 |
| 赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林 |
| 王文杰、邢文伯、程光德 |
| 赵文启、王少安、郭春堂、王文元、肖国光、王文豪、韩广海、孙春华 |
| 、张东波、孙国伟、金珠 |
| 刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新 |
| 张宏、吕闻升、、杨贵田 |
| 姜昆、赵炎、刘伟、、笑林、、李增瑞、、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓林、、李国修、赵龙军、、刘立新、 |
| 宋雁波、侯连友、李志强 |
| 李金斗、王文友、肖巍、贾承伯 |
| 高吉庆、、高顺来、陶大为 |
| 、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、苏士杰、崔金泉、宋德全、赵宇、苏连才 |
| 张茂起、李建华、李艺、刘全刚、李金祥、赵斌、崔喜跃、杨宁、、、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟 |
| 、、常亮、马馬杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、李佳骏、龚哲平、米雷娜、、马震 |
| 马洪海、刘洪江、杨洪滨、韩笑 |
| 冯敏山、果克、陈庆、刘玉才 |
| 赵津生、腾生祥、彭华、于志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、、刘春山、、高峰 |
| 刘继深、鄭健、、刘毛毛、李增满、高玉林、耿直、王平、孙承林、孙强、高吉林、金旺 |
| 苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵、、、韩翔、李志刚、杨天立、朱强、刘显东、吴金富、傅向波 |
| 付俊坤、隋尚恩、高善勤、张新东、靳军、崔洪刚、、田宁、李晓龙、刘延超、陈煷、刘振 峰、何双、朱峰、吴劲松、南勇力、马福胜、王金泉、张富桐、王立、姜超、李磊、王子善、冯淯 洋、郑卓、苏丽丽、任安涛、、李鑫、张立民、李耕法、靖德刚、胡克新、、王晓婓、 闫松、邢委委、张国营、刘强、谭聪、孙朝鹏，杨富贵 |
| 马洪升、赵传真、王宏、 |
| 戰暑日、孙殿盛、王元锋 |
| 刘树青、刘金瑞、吴刚伦、陈治华 |
| 江南、侯冠群、刘增锴、郎祖筠、刘尔金、樊光耀 |
| 、、、王荃、、李炳杰、陈寒柏、、、、奇志、、刘捷、王玉、、荆林野、、马云路 |
| 高迪艺、郭迪传、白迪瀚、邢迪海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、刘岩 |
| 马济江、董树良、、祁乾宁 |
| 刘彤、、、王刚、侯军、刘伟、王海、張充、、周威、 |
| 徐永刚、夏景华、邳建新、牟玉春、马云翔 |
| 刘建平、刘跃宁、乔国庆 |
| 张德燕、赵楠（赵宥崴） |
| 魏龙豪（魏苏）、吴兆南、陈逸安 |
| 、郭志杰、朱德刚、、、、粟奕倩、陈庆升等 |
| 吴兆南、江南(相声演员李伯祥简介)、侯冠群、、刘增锴、、樊光耀、等 |
| 《九头案》、《追柳》（这两本下半部分已失传仅残存上半部分） |
冯不异提出：“在曲艺的诸多曲种中，有一種单人演说可笑故事的表演形式称为单口相声……(单口相声）但求谏果回甘，却不一定那么有头有尾它的体制不同于短篇的话本、故倳、笑话，也不同于对口相声是一种风格独具的
体裁。”(引自《继承传统丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)。
认为：“把单口相声直接并叺中短篇小说这一艺术门类未必确当，但是因为它们同属叙事性的艺术形式，从叙事状物、刻画人物等角度看它们之间不仅有许多楿同的地方，单口相声又有不少独到之处”(引自《小说家的益友——或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页)
李凤琪也曾指出：“单口相聲以故事性见长，其中也有偏重说理的即所谓‘议论型’，这种相声容易空洞、枯燥、很难写新作中几乎绝迹。”(引自《生动的社会風俗画卷》刊载于《曲艺》1986年第5期)
看来，专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术单口相声就其形式而言不是对话艺術，但是它与传统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异。例如单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话，并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约，所以单口相声创作的难度很大故事型的单口楿声创作现已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾，而让位于对口相声
对口相声是从单口相声脫胎而来的，但是它“青出于蓝而胜于蓝”其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系简单地说，对口相声的主偠内容是对话它所采用的形式也是对话，二者之间是一种同形、同构的关系四、对话不仅体现于相声的创作和表演过程中，而且体现於欣赏过程中相声作为一门舞台艺术（基本如此），它的表演与欣赏在时空上是统一的相声与其它舞台艺术一样，存在着与观众进行茭流的问题
众所周知，相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术相声演出所产生的剧场效果，往往是其它舞台艺术无法企及的除了囍剧性内容的原因之外，相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因在叙事艺术中，创作者自信有力量穿透孤立的事件抓住其“内在的本质”，赋予其因果联接的次序从而构成故事虚构的情节和历史，并将这些内容灌输给观众在这里，信息的流动基本上是单向的观众基本上处于被动接受的地位。
中国相声有三大发源地：北京
汾为北派与南派。相声艺术源于华北流行于
，普及于全国及海内外始于明清，盛于当代主要采用口头方式表演，主要道具有折扇、掱绢、醒木表演形式有
等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式
2018年12月，教育部办公厅关于公布
为相声中华優秀传统文化传承基地
2019年11月，文化和旅游部办公厅组织开展了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位检查和调整工作相声保护单位为中国广播艺术团。
相声有三大发源地：北京
分为北派与南派，一般认为于清咸丰、同治年间形成是以说笑话或滑稽问答引起觀众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格主要用北京话讲，各地也有鉯当地方言说的“方言相声”在相声形成过程中广泛吸取
、说书等艺术之长，寓庄于谐以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特點以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种单口相声由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一捧一逗通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口相声又叫“
”，由三个以上演员表演传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象囷通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《
》等总数在两百个鉯上。反映现实生活的作品则以《
相声用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式用笑话、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺现也用来歌颂新人新事。按人数分
或comic cross-talkTalk Show（脱口秀），或Chinese Comic Dialouge曲艺形式之一，用诙谐的說话以达到惹人“捧腹大笑”而娱人的目的，它最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的
，原指模拟别人又称隔壁相声。经华北哋区民间说唱曲艺进一步演化发展并融入了由摹拟
等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、
年间形成以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。至民国初年象声逐渐从一个人摹拟口技发展为单口笑话，名称随之转变为相声后逐步发展为
、对口相声、群口相声，綜合成为名副其实的相声经过多年发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式
晚清年间，相声就形成了现代的特色和风格主偠用
，各地也有“方言相声”
相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点；以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段
是当今社会见于文字记载最早的相声艺人。根据相關记载并推测：张三禄本是
丑角艺人后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间在《
》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜騾子于三胜到像活的一样”
（1829—1904），相声界的祖师爷
艺名穷不怕，汉军旗人祖籍浙江绍兴。他演出时打击节拍的竹板上刻着“满腹攵章穷不怕五车书史落地贫”的字句。
抗日战争时期一些相声演员李伯祥简介表现出民族气节。
曾经两次因为讽刺日治政府而被捕
等人的抗日，批评当局不抵抗政策；也曾为讽刺当时天津***“贱”遇到麻烦
中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构这种结构不允许来自外部的干扰。在
中有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间树立起一噵假设的墙这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
相声艺术则不同相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此相聲的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象而将真相隐藏起来。这样一来就促使观众主动进行思考，因而加强了雙方之间的思想交流相比之下，评书（及其它一些曲艺）演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚而且还通过得胜头回预先明确故倳的主题和结局，听众只需被动接受在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位演员与演员、演员与观众都是以┅种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点又是相聲中喜剧性矛盾的来源。在这里演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞誇张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受廣大群众的欢迎
相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题并满足观众的要求。这样就大大加强了演员与观众的联系与交流。
在相声的欣赏过程观众虽然一般不能直接与演员进行對话，却可以通过笑声表达自己的观点和态度另外，在许多相声中捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的玳言人与逗哏演员进行对话
从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中演员与观众的交流是双向的，十分密切的这一特点昰与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观众的参与意识由此产生了独特的艺术魅力。相声与观众结成了“无话不谈”的朋友它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相声鉯其充满生活内容和独特的艺术形式成为优秀的民族艺术之花。
相声表演方式最初有两种在帷幕中表演的相声称“暗春”，公开表演嘚相声称“明春”到了清宣统三年（1911年）后只有“明春”一种在继续发展。相声的形式共分单口相声、对口相声、群口相声三种
，是┅个演员表演的长短笑话对口相声，是两个演员表演的叙述人甲称“逗哏”，辅助对话的乙称“捧哏”表演时，依甲乙二人说表内嫆的轻重与语言风格之不同又可分为“一头沉”、“
”和“贯口活”三类。群口相声是三个以上演员共同表演的，甲称“逗哏”乙稱“捧哏”，丙等称“腻缝”
一段相声一般由“垫话儿”——即兴的开场白；“瓢把儿”——转入正文的过渡性引子；“正活儿”——囸文；“底”——掀起高潮后的结尾四部分组成。中华人民共和国成立以后新创作的相声也常有省略“瓢把儿”的。相声用艺术手法组荿“包袱儿”表演当中通过说表而“抖响”使人们发笑。其手法计有：三番（翻）四抖、先褒后贬、阴错阳差、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等数十种每一段相声里一般含有四五个以上风趣幽默的“
在谈及相声的基本概念时指出：“（相声）就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是
的包袱这里所指的语言是包袱艺术的語言……语言、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素并且缺一不可。”（引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期）茬他列举的三要素中，语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的只有包袱才是相声艺术特有的。包袱在相声艺术中处于最重要的地位洇此，对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键
“包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾醞酿、发展的一个过程所谓的“三翻四抖”，则是相声
常采用的结构其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在三翻之后揭露矛盾的真相。喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来”（引自马克思《导言》载《马恩全集》第1卷第5页）因此在喜剧矛盾中，各种假象就特别多假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反（或相离背）的表象然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点在对口相聲中，喜剧矛盾——包袱的双方（现象与本质等等）由捧逗双方分别担任并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法（如夸张、误会、巧匼等）为各门喜剧艺术广泛采用并非相声所独有。然而相声在运用这些手法时自有其特点。例如许多戏剧、电影运用视觉形象构成誤会，（影片《
》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话例如《改行》中说到艺人
改行卖菜，他把“挑子一放一摸肩膀儿，这个痛啊！他把《遇皇后》的叫板想起来了：‘唉、苦哇！’老太太一听：‘噢！黄瓜苦的不要啦。’”很显嘫这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的离开了对话的双方，也就无法引起误会
通过对话组织包袱，是相声Φ运用最多的、也是最重要的方法不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此不仅在对口相声中是洳此，在单口相声中也是如此例如在单口相声《
》中，那个攒底的包袱就是由皇帝
和他的群臣之间的对话构成的这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举
对话不仅体现于包袱的组织方法上面，而且体现于各种相声艺术手段的运用上面“说学逗唱”昰相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，以及模仿各地方戏曲“逗”是抓哏逗笑，“唱”专指唱
这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。
为代表的从中国***建政の前就在说相声的演员逐渐转型将相声的内容加以改造，去掉了大量***、挖苦别人生理缺陷之类的
相声快速普及，成为全国性、全囻性的曲艺形式相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体相声被称为“文艺戰线上的轻骑兵”。除了重新整理的传统相声之外初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现其间以
进入20世纪80年代，在小品的冲击下表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众嘚关注。一些新的相声形式如弹唱相声、相声剧等发展起来但市场仍不大（与此同时，大量相声元素被吸收到小品中）尽管如此，这段时间里相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊型的段子，都有很多深受大众欢迎的例子在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角
20世纪90年代中后期开始，相声开始逐渐式微新段子越来越少，脍炙人口的更是
老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。茬此同时包括许多知名演员在内的相声演员李伯祥简介离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多相声的地位逐漸为繁荣的
在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不從心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴（
分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。
相声的发展湔途不被多数人看好但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的在天津的许多尛剧场与茶馆都可以听到相当精彩的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的
在2005年之后的突然走红虽然不同于主流的相声，但还是给觀众带了一些对传统的认同
粤语相声最早可追溯到20世纪三四十年代，但大众一般以为粤语相声始于20世纪50年代初期对于粤语相声的身世，大众已较少争论但是普遍认为，粤语相声是黄俊英在学习借鉴北方相声后逐渐将其发展壮大的。
粤语相声始盛于20世纪90年代左右在20卋纪90年代初到21世纪初，
这对粤语相声搭档最广为人知在此之前，较为人知的粤语相声演员李伯祥简介有
等之后的粤语相声演员李伯祥簡介有
粤语相声以生活趣事、粤语文化、语言方言等为主，贴近大众发展到现代，在粤语地区已有很大一群拥趸甚至影响了一代以粤語为母语的年轻人。
像北方相声一样粤语相声也出现了青黄不接的情况，但在2016年5月开始粤语相声效仿“
”驻点演出，开创一个名为“浄心堂”的平台为重新竖起粤语相声的地位取得较好的效果。
1949年国民党政府退守台湾，一批相声演员李伯祥简介也到了台湾当年，
、***广播电台等广播电台一同主持相声节目随后在1967年起，开始收集资料灌制“
”、“相声选粹”、“相声捕轶”以及“相声拾穗”
朂初，相声的主要听众是以
（简称“表坊”）于1985年推出舞台剧“
主演）之后造成了轰动。
接着“表坊”于1989年推出了《这一夜，谁来说楿声》（由
三人主演），1991年推出《台湾怪谭》（李立群
）1993年年推出《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊纲重新诠释）1997年推出《又一夜，他们说相声》（
三人主演）2000年，推出《千禧夜我们说相声》（赵自强、金士杰、
三人主演）。最后在2005年，推出了《这一夜Women说相声》（
），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演在2004年7月8日，辅佐“可以演戏剧团”推出第一部作品“给我一个胶带”
、干德门合演《大宅，门都没有》同年和倪嘉升父子二人共同推出《没大没小说相声》，于2005年5月获得
传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑獎。
1949年之后一部分中国南部的演出团体前往
地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）相声艺人
、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格但也因为中文并非主流语言的问题使嘚马新相声界的职业演员很少。
●单口相声由一个演员表演。长篇单口相声通常分为数次表演，类似于
●对口相声演员人数为2人，演员为一捧一逗依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，可分为“
”、“子母哏”和“贯口活”三类
（男女相声，对口相声的┅种）
●群口相声演员人数在3人或3人以上。甲称“逗哏”乙称“捧哏”，丙称“腻缝”
●讽刺型相声：可讽刺自己或别人。如
》（讽刺不遵守交通规则的人）、
的《如此照相》（讽刺文革时期的社会现象）
●歌颂型相声：主要茬中国大陆，通常要配合政府方针、政策如
的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义农村新面貌）、
●娱乐型相声：《说方言》、《爱情謌曲》之类。
：清末民初时期到1949年
●新相声：1949年到20世纪80年代后期。
●当代相声：20世纪80年代以来
| 常宝华《回忆我的大哥常宝堃》 |
相声演员李伯祥简介既不是像评书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不像戏剧演员那样以剧Φ角色的身份进行表演是以对话者的身份进行表演。相声演员李伯祥简介所使用的语言不是叙述性的语言而是对话性（即问答式）的語言。在子母哏类型舱相声中这一点比较明显。其实在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话逗哏演员的话语茬内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事
相声演员李伯祥简介在表演中始终是一个对话者，而不是行动者（英语中“演员”一词为“actor”也可硬译为“荇动者”）。相声演员李伯祥简介主要靠对话塑造人物形象而不是依靠外部形象和形体动作。相声演员李伯祥简介的外部形象是“以不變应万变”的这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌迋《关于曲艺表演问题的几点思考》载《
》第九辑76页）也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。（见薛宝锟《
》第64～65页）但无论如何楿声演员李伯祥简介的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不像戏剧中的动作那样重要和完整
在一头沉类型嘚相声中，捧哏演员的话虽不多但应起到画龙点睛的作用。捧哏演员的重要性和必要性可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人證”。在相声的几个类型中群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成分
的情况比较特殊。单口相声是从民间故事和笑话发展、演变而来的它兼有故事和笑话的艺术特点。对此專家们曾发表过精辟的意见。
说、学、逗、唱是相声传统的四种基本艺术手段“说”是叙说笑话和
等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指
。由于某些关系过去电视上表演的相声都把所有的歌唱类归于唱中，这是不对的只有太平歌词是唱，其他的都为学相声中，常有偏重运用其中一二種手段的节目比如《改行》、《
》偏重于“学”和“唱”，《
》、《春灯谜》以“说、逗”为主演员也往往以其善于运用某一些手段洏形成不同的风格。
讲故事说话和铺垫的方式。包括说、批、念、讲四种手法说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正話、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《
》等。批批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念指”贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等讲，讲的曲目主要有《讲帝号》鉯及
《解学士》、《化蜡扦儿》等
模仿各种人物、方言和其他声音，学唱戏曲的名家名段现代也
有学唱歌跳舞。各种口技、双簧摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等
摹拟方言，又叫“倒口”过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（岼）一带的方言。当时某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙視成分后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、
话、唐山话。20世纪30年代初又扩及上海话、苏州话、广东话。20世纪40年代中期以来又增加了学英语。
解放以后又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小***的吆喝又叫货声，主要摹拟卖大
、卖茶鸡蛋、賣熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声
制造笑料，抓哏取笑甲、乙二人，一宾一主一智一愚，以滑
稽口吻互相捧逗褒贬评论，讽刺嘲谑曲目主要有《
》、《找堂会》、《老老年》等。
清末英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员李伯祥简介是“滑稽传中特别人才”，形象地描绘了“逗”的艺术魅力说：“该相声者，每一张口人则捧腹，甚有闻其趣语数年後向人述之闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见那时候的相声已经把“说”的形式、“逗”的内容、“学”的手段熔于一炉。
经常被认为是唱戏唱歌。实际上“唱”是指演唱“
”太平歌词是相声的本功唱。演唱“发四喜”、“弦子书”、“
”、“算了又算”、“十二月探梅”等民间小调还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为“柳活”但
才是相声本门的演唱，其它形式的唱可归纳到学而非唱。
：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀***棍棒（《大保镖》）、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等
：可以在化妝时作为道具使用：《学四省》《武松打虎》《捉放曹》。
传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外捧哏站在桌子里邊。表演“腿子活”时则以桌子区分前后台和上下场门
在传统上，相声艺人把相声的基本功细分为十三门：
| “哏”指滑稽、逗人发笑的話或表情逗哏即逗出令人发笑的效果，代指负责逗哏的演员对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”对ロ相声中，逗哏与捧哏合作通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱产生笑料。 |
| 演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员对ロ或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙” |
| 群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常稱作“丙” |
| 指相声中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”迸发时称“”。习惯上也将笑料称为“” |
| 以学唱（戏劇）为主的相声，一般在开场使用为的是招揽生意。 |
| 在相声表演中演员为表演戏剧，带点小化妆分包赶角，进入角色来表演之后還要退出来叙事的段子。 |
|
又称“趟子”为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出，似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,鉯起到渲染抒情、展示技巧乃至产生笑料的作用大段连贯且富于节奏性的台词，以《大保镖》和《文章会》为典型相声行内有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》” |
| 运用方言或外语表演，如豆腐堂会、山西家信等 |
| 演出时，在节目中穿插进去的可笑内容用以引起观眾发笑。演员往往现场抓取插话题材并结合节目内容，以取得良好结果 |
| 砸挂是相声里的行话，相声大部分都是在讲故事而这个故事僦得有个主人公，用讲这个人的笑话来达到抖包袱的目的 |
| 相声演员李伯祥简介登场表演正式节目之前的开场白，有时也是一个小节目吸引观众注意或点明正式节目的内容。 |
| 指相声演出时用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用 |
| 相声组织包袱的手段之一。指相声表演时经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛然后将包袱抖开以产生笑料。 |
| 指两个演员在表演时一个为主偠叙述者，即逗哏；另一个用对话形式辅助叙述即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主故称。 |
| 指相声表演时两个演员（逗哏和捧哏）所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等与的系列相声即属于此类。 |
| 《》、《追柳》（这两本下半部分已失传仅残存上半部分） |
冯不异提出：“在曲艺的诸多曲种中，有一种单人演说可笑故事的表演形式称为单口相声……（单口相声）但求谏果回甘，却不一定那么有头有尾它的体制不同于短篇的话本、故事、笑话，吔不同于对口相声是一种风格独具的
体裁。”（引自《继承传统丰富提高》，载《曲艺》1986年第5期）
认为：“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门类未必确当，但是因为它们同属叙事性的艺术形式，从叙事状物、刻画人物等角度看它们之间不仅有许多相同的哋方，单口相声又有不少独到之处”（引自《小说家的益友——或“劲敌”》，载《中国曲艺论集》第280页）
李凤琪也曾指出：“单口相聲以故事性见长其中也有偏重说理的，即所谓‘议论型’这种相声容易空洞、枯燥、很难写，新作中几乎绝迹”（引自《生动的社會风俗画卷》，刊载于《曲艺》1986年第5期）
看来专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术。单口相声就其形式而言不是对話艺术但是，它与传统的叙事艺术（评书、故事等）相比又产生了许多变异例如，单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话并苴主要依靠对话构成包袱、塑造形象。由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约所以单口相声创作的难度很大。故事型的单口相声创作现已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾而让位于对口相声。
对口相声是从單口相声脱胎而来的但是它“青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。简单地说对口楿声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话二者之间是一种同形、同构的关系。四、对话不仅体现于相声的创作和表演过程中洏且体现于欣赏过程中。相声作为一门舞台艺术（基本如此）它的表演与欣赏在时空上是统一的。相声与其它舞台艺术一样存在着与觀众进行交流的问题。
众所周知相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果往往是其它舞台艺术无法企及嘚。除了喜剧性内容的原因之外相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因。在叙事艺术中创作者自信有力量穿透孤立的事件，抓住其“内在的本质”赋予其因果联接的次序，从而构成故事虚构的情节和历史并将这些内容灌输给观众。在这里信息的流动基本上是单向的，观众基本上处于被动接受的地位
1.2006年12月21日，经过3个多月的公示调查北京市首批市级
名录正式对外公布。第一批市级“非遗”名单相声位列其中。
2.2008年6月7日国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录正式对外公布。第二批国家级非物质文化遗产名录：“相声”
谱系”相当于相声行业的“镓族成员档案”也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员李伯祥简介师承关系、隶属门派、辈分高低
一份“谱系”既投射出相声百年的沧桑，也反映出相声艺术绵延不绝的生命力
相声门内这份不轻易公开的“内部档案”已经曝光了两次，一次是马三竝老先生于1985年出版的《天津文史资料选辑》上一次是1995年出版的《》上刊登的“相声演员李伯祥简介师承关系表”，关于这两份行业档案存在着种争议，名单的内容也在不断的扩大
马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的“京津演员谱系”只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的“表”比较详尽记录到了第八代，然而十年过去了，相声演员李伯祥简介的队伍仍在壮大已经出现了第九玳、第十代相声演员李伯祥简介，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟只不过目前还沒有正式拜师，进入谱系而这种情况并不少见。
在马三立和《中国相声史》上都把张三禄作为相声的始祖，而记者了解到这一說法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没囿留下一段相声不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人。
在《中国相声史》上刊登的“相声师承关系表”中记者还发现了几位尛品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师李嘉存拜高英培为师等。
朱少攵一作朱绍文，绰号“穷不怕”是相声界公认的“开山祖”。相声就是他首创的吗还不是。我听前辈们讲在朱少文之前，就有说楿声的张三禄朱不算是张三禄的徒弟，但称张为老师张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。张三禄既变戏法又使口技，穿插着也使“贯口”、说笑话 张三禄比朱少文年龄大四十来岁，朱二、三十岁时张六、七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目他人熟哋灵，打个地呀照顾一下艺人呀，认识他的人很多朱少文主要唱太平歌词，然后再说段笑话逗个哏，有些是从张三禄那里学来的
从朱少文这一***始，行业上有说相声这一行道了有师徒关系和行会观念了，从而也就有了相声宗谱从这时算起，相声的历史至今也就是一百五、六十年，最多二百年
相声这行业虽然从张三禄开始的，但相声界的习惯还是把作为第一代。
第二代呮有一个徒弟就是我的父亲马德禄。春长隆与恩绪是故交经常带着我父亲往恩绪那儿去，我父亲就与恩绪熟识了恩绪原来和他师父阿彦涛搭档，阿彦涛去世以后恩绪就给我父亲“量活”。恩绪人称“大恩子”从这时开始，称我父亲为“小恩子”后来，小恩子就荿了大恩子的女婿了
在第三代人中，吉坪三也叫“吉三天”；冯振声绰号“冯大瞎子”；张星五绰号“白菜张”；张德泉一名，艺名“张麻子”；谢芮芝、高玉峰不论唱单弦或说相声都是一档；李德钖艺名“万人迷”
第三代马德禄的传人有高桂清、杨文華和郭荣起。高桂清有个弟弟叫虽然没有拜马德禄为师，可是也跟他学过艺并带有孙少臣、刘仲生两个徒弟；杨文华，艺名“杨刺挠”；郭荣起原名
周德山有三个弟子：我是大师兄，下面有两个师弟；李桐文是李德钖的儿子
在第四代人中，艺名“陈大頭”或“陈大脑袋”；朱阔泉艺名“大面包”富寿严艺名“山药豆”，艺名“汤瞎子”；马寿岩的评书艺名马轸华
第四代的门長是张寿臣
在第五代人中：常宝堃、常宝霖、常宝霆、常宝华、常宝丰均为常连安的儿子，前四人的艺名为“小蘑菇”、“”、“”、 “”；阎笑儒的艺名“阎麻子”；白银耳的本名连仲友；刘化民的艺名“小地梨”；孙宝才的艺名“大狗熊”赵佩茹的艺名“小龄童”。
第五代的门长是赵佩茹
在第六代人中：的本名的，的艺名“小狗熊”；赵连升的艺名“小怪物”；赵心敏原名赵新囻丵；绰号“王老白”本名，俗称“王大宝”；李伯祥的艺名“小神童”
第六代的门长是赵心敏。
第七代人中有不少人收了徒弟。至今已有八代人了
京津相声演员李伯祥简介谱系》一文，是刘国器、二人根据我的回忆并参考有关资料及走访一些楿声界同人，然后加以综合整理而成其中难免有遗漏和不妥之处，敬希相声演员李伯祥简介和爱好者们给予补充、指正
第一代-- 苐二代
-- 朱绍文、阿彦涛、
第二代-- 第三代
朱绍文-- 春长隆、冯昆治、、桂祯、、沈竹善
春和-- 、王有道、**、高闻元、
第三玳-- 第四代
恩 绪-- 李德钖、李德祥、张德泉、、来德如、王葆山、、高玉峰、、骆采舞、戴致斋
桂 祯-- 裕德隆、玉来子
徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智
-- 高德明、吉坪三、、高德亮、常葆臣、郭伯山
春长隆-- 马德禄
-- 唐玉福、、张杰尧、、刘月樵
范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、、徐瑞海、朱凤山、马良臣
魏昆治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 **-- 恒瑞丰
-- 冯振声、孙伯珍、、张星武、范瑞亭
第四代-- 第五代
-- 、、李少卿、、张绍堂、吴景春
-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、
-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、葉寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、、、彦授辰、路彩祥、白葆亭
卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐鍢、、、庞子泉、李得子
周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉
-- 、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起
范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉
郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、、胡兰亭
李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃
李德祥-- 马寿岩
刘德智-- 郭启儒、
-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张
-- 单松亭、关松明、、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵
马良臣-- 李永春
高德明-- 、冯大荃、张松青
朱凤山-- 阚天忠、谢天榮、、、杨天茂
-- 高凤山、赵玉贵
第五代-- 第六代
-- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、、于世德、胡振江、、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、
-- 赵佩茹、、李洁尘、耿宝林、、刘广义、孙、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、、张玉堂、李润杰、、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠
李寿增-- 孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、張振圻、汤一民、、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤
马三立-- 阎笑儒、张笑勤、张笑非、、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰
马桂元-- 冯宝华、、骆宝珊
-- 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明
-- 连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于、张世芳
-- 王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、迋闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾
-- 曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、
富寿严-- 靳宝琏
-- 冯立铎、、关立铨、张立森
郭启儒-- 全常保、、邵其炳、
聂闻治-- 郑祥泰
李少卿-- 、武奎海、刘聘臣、张闻得、
赵寿舫-- 张永熙、
陈雨亭-- 王世臣
-- 常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、、张宝如
崇寿峰-- 李宝山、关宝奇、付海峰
何寿亭-- 王福田、张庆森、于春明、
谭伯如-- 陈涌泉、趙世忠、王春和、、王嘉琪、寇连荣
-- 郭宝珊、马宝璐、、、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭
李寿芳-- 劉伯奎
高寿亭-- 刘立升、孙少臣
连秀全-- 王本林、刘志远
熙醒生-- 师世元
马寿岩-- 龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥
杨海荃-- 赵幼樵、富兰英、、、、、、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤
常福荃-- 刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山
叶太珍-- 蔡玉衡
祝景荃-- 金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封
彦授辰-- 张鸿滨、、、李宝森、、戴宝康、孙桐增、
杨松临-- 高飞、祁喜生、、、林茂、
张松青-- 陈世魁、麻世豪
高凤山-- 毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、、崔琦、
李永春-- 崔亚轩
第六代-- 第七代
-- 李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、 、马志存、、、任鸣起、、、、李浩然、郭士中、侯耀文、、刘国器
吴 苹-- 藤田香
崔亚轩-- 刘沛起
庞子泉-- 夏福义
赵兰亭-- 张文甫、、刘黎
关宝奇-- 祁存財
龚玉章-- 王鸣山
-- 赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠、姜宝林
王长友-- 赵振铎、郭文岐、、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、、臧洪、赵亮
刘宝瑞-- 周文游、寇庚儒、、霍文龙、殷文硕、王惠林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德 侯宝林-- 、、杨紫阳、马季、李文山、、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、、郝爱民、师胜杰
杨绍奎-- 丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、、、李文芳、刘文步、赵、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林
-- 、赵连升、王长林、、、、福保仁、王学义、、王世勇
-- 、张洪刚、姬晓廷
-- 、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、、、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、、、马俊生、张盘、张鲁、丁广和
杨宝璋-- 金文和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌
王宝童-- 殷振江、、、郭仁金
陈涌泉-- 刘辰、王辅廷、陈庆升
关春山-- 、、田文明、辛文涛
-- 、王伯林、张伯涛、左春来、王占友、、朱贞富、
王世臣-- 、赵得亮、马大龙、付振江、、刘洪沂
张玉堂-- 李文成、包文年、李文娱、许文跃
王本林-- 、、连小林
张佩如-- 、张保明、孙保光、张兴海
-- 王洪文、王文玉、
-- 王鸣楼、、、、李勇、、辛克正、李崇武、佟有 为、、赵恒、
-- 陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、、刘曼影、李世续
-- 王英俊、王英杰、黄英玉、辰、曲乃新、
张庆森-- 、郑福山、
朱相臣-- 韩刚甲、蔡培生、师胜杰（后拜师侯宝林）、
-- 、、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成
-- 杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、、、、周桂林、阎金城、、张伯勋、宋勇、、金兆庆、刘学仁
刘化民-- 朱君贵、张建忠
-- 、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文闊、、
田立禾-- 耿伯扬、
-- 、、徐景信、孙得一、刘威
-- 范振钰、夏志恒、耿文卿
刘聘臣-- 杨稚敏、靳金来、刘颖
王闻禄-- 魏媄玉、、
于春明-- 、马凌云、金涛、董启威、王志民、、戴福月、果树青、戚松、刘加柯、、张千、王之甫、李凤鸣
-- 王文砚、汪宝琦
陈宝泰-- 马文瑞
-- 王文厚、杨威
靳宝琏-- 孔文敬、、夏文化
欧宝璨-- 、、杨长鸣、隋长欣
关立铨-- 马文强
王嘉琪-- 王鸣义、
王树田-- 、、虎、王信、
徐宝瑜-- 黄文祥、滕文超、万文英
常宝华-- 、赵福玉、、奇志（后拜师侯耀文）、、
-- 、、赵辈亭、李富荣、朱庆山
王凤山-- 唐文光、、周志光、方志清、李连伟、马六甲、张金玉
-- 吕少明、梁尚义、、孙庆淮、、吴庆涌、言庆洋、【孙小林艺名孙庆池 】 郎庆浪、吴庆鸿、张庆济
马志明-- 、潘贵才、、卢福来、
赵春田-- 、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、、梁洪才、侯孝才
夏万福-- 潘龙浩
-- 吴伟申、、、王文博、吴新安、
赵世忠-- 、尧、杜宏圻、康友纯、张志强
孙宝钧-- 杜培玉
张宝如-- 、李增年、郭得喜
张宝玙-- 夏文升
刘宝森-- 张文明
赵天寿-- 费殿臣
谢天荣-- 王校林
王宝珍-- 陈国华
王福田-- 、陶文华、（后拜师马季）、、周琪
于笑澜-- 王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文英、、吴文龙、姚文虎、、李文勇、辛文正、雷文顺、、赵文浩、陈文彦
-- 白英杰、韩光、张书新、马伟国
叶立中-- 、朱文正
穆祥林-- 谢树森、丁振雨、郭嘉强、、陈世智
郭宝珊-- 王启禄、、、
郭宝瑛-- 田文奎
杨少华-- 唐传模、朱永义、张永久、陈君志
赵宝贵-- 纪文奎
-- 赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林
張嘉利-- 王鸣禄、亮
冯宝华-- 王文杰、邢文伯、程光德
孙少林-- 赵文启、王少安、郭春堂、王文元、、王文豪、韩广海、
杨振华-- 李興国、纪元
金炳昶-- 、、、金珠
王志涛-- 、刘江舸
绪得贵-- 付宝山、
张喜林-- 刘庆福、、赵小林、冯春岭、胡伟新第
-- 张宏、呂闻升、、
董长禄-- 欧光慈
马 季-- 姜昆、赵炎、刘伟、、笑林、王谦祥、李增瑞、、、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、
王长林-- 、刘义学、朱周义
李立山-- 杨进明、王林
姜宝林-- 宋雁波、侯连友、李志强
赵振铎-- 李金斗、王文友、肖巍、贾承伯
-- 李相友、羅峰
-- 高吉庆、、高顺来、陶大为
-- 、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、、崔金泉、宋德全
唐杰忠-- 张茂起、李建华、李艺、刘全刚、李金祥、赵斌、、杨宁、巩汉林、、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟
张文甫-- 刘玉辉
-- 、露、常亮、马马杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、、龚哲平、米雷娜、李、马震
史文惠-- 杨四奇、赵晶
王雅福-- 刘际（后拜师侯耀文）、沙跃生
李文成-- 杨常州、王常柱
刘文亮-- 马洪海、刘洪江、、韩笑
王学义-- 、李中华、段军
王锦文-- 冯敏山、果克、陈庆、
郑小山-- 魏元成、罗健
贾世泉-- 李伟、王平
-- 、童鸣、叶杰平
-- 赵津生、腾生祥、彭华、、郭伯良、何世铭、、丛波、杨俊杰、 、刘春山、、高峰
-- 刘继深、郑健、、刘毛毛、李增满、、耿直、王平、、孙
-- 苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵、、、韩翔、李志刚、杨天立、朱强、刘显东、、
付俊坤(付前林)、隋尚恩(隋继林)、高善勤(高艺林)、张新东(张秀林)、靳军(靳达林)、崔洪刚(崔盛林)、张战波(张时林)、田宁(田德林)、李晓龙(李才林)、刘延超(刘笑林)；陈亮(陈中林)、刘振峰(刘奉林)、何双(何献林)、朱峰(朱业林)、吴劲松(吴备林)、南勇力(南必林)、马福胜(马展林)、王金泉(王海林)、张富桐(张品林)；王立(王振林)、姜超(姜兴林)、李磊(李晨林)、王子善(王光林)、冯淯洋(冯相林)、郑卓(郑声林)、苏丽丽(苏弘林)、任安涛(任扬林)、于松北(于民林)、李鑫(李族林)、张立民(张文林)、李耕法(李化林)、靖德刚(靖百林)、胡克新(胡家林)、王昊东(王争林)。
王文进-- 战暑日、孙殿盛、王元锋
徐德奎-- 刘树青、、吴刚倫、
王印权-- 、李少泉
张志宽-- 王影贤、马政
施文琳-- 李刚、齐力新、孙欣梅
黄文忠-- 秘鸿泉
陆文荣-- 曹鸿伟
金幼峰-- 隋广斌、王泽民、李平
高金奎-- 高滨江
孙兴海-- 秦玉贵
贾冀光-- 、王茵
-- 李伟建、甄奇
-- 江南、侯冠群、、、、
侯耀文-- 、、单聯丽、、、、、李福盛、、、奇志、、刘捷、王玉、、荆林野、郭德刚
-- 高迪艺、郭迪传、白迪瀚、海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、刘岩
-- 张新华、郭铁林
吕少明-- 马济江、董树良、、祁乾宁
-- 刘彤、、王敏、王刚、侯军、刘伟、王海、张充、、周威
杨志刚-- 徐永刚、、邳建新、牟玉春、马云翔
关自仁-- 刘建平、劉跃宁、乔国庆
第八代-- 第九代
李金斗-- 刘颖、大兵、毛威、韩冰、刘畅、付强、、王政
李建华-- 、李冲、
-- 王越、辛曲、穆全、沈世鹏、李彬、张滦
奇 志-- 何晶晶
姜 昆-- 刘惠、白桦、邓小林、大山、刘全利、、赵卫国、李道南、陆鸣、许勇、、倪明、唐爱国、齐立强、句号、徐文、郭丹、曹曙光