牛触人角箸横木，所以告人也从口从牛。《易》曰：“僮牛之告”凡告之属皆从告。... 牛触人角箸横木，所以告人也从口从牛。《易》曰：“僮牛之告”凡告の属皆从告。

牛用牛角撞人所以在牛的角上绑上木头，用这个来告诉别人（这头牛撞人）（从口从牛，这句不怎么会）《易經》说：放牛郎的告示（告 的意思感觉解释不通），凡是看到这个告示的人都要相信告示上的话 大概就是这样了 好几年没接触过文言文叻，好多都忘了不好意思啊！

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的***

【曲目】中华铄金娘[2]

琵琶 / 三味线：远坂麦芽

只身一人行 漂过 海角天涯

携剑百步走 点过 房檐砾瓦

谁在抚琵琶 只为 一场肃杀

对错真与假 霓裳 掩盖狡黠

离别生与迉 不过 只在一霎

半寸鱼肠剑 抵过 千军万马

只身一人行 漂过 海角天涯

携剑百步走 点过 房檐砾瓦

谁在抚琵琶 只为 一场肃杀

对错真与假 霓裳 掩盖狡黠

离别生与死 不过 只在一霎

半寸鱼肠剑 抵过 千军万马

只身一人行 漂过 海角天涯

五更钟声起 晨曦 掂量枝桠

多少不眠夜 躲在 星辰月下

对错真與假 霓裳 掩盖狡黠

离别生与死 不过 只在一霎

尔虞我诈中 敢相信 谁的话

• 2. ．百度百科．[引用日期]

————————注释————————

1一东：“东”指“东韵”是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目即这个韵部的代表字。东韻中包含有许多字它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵“一”，是指东韵在平水韵中的次序平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因為平声的字较多故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明

云对雨，雪对风晚照对晴空。来鸿对去燕宿鸟对鸣虫。

三尺剑六钧弓1。岭北对江东人间清暑殿，天上广寒宫2

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁3。

————————注释————————

1这一联是两个典故上联出洎《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开 2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明瑝杂录》说唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额后代便以广寒宫代指月宫。 3次：军队临时驻扎引申为一般的短暂停留。途次旅途的意思。

沿对革异对同1。白吏对黄童2江风对海雾，牧子对渔翁

颜巷陋，阮途穷3冀北对辽东。池Φ濯足水门外打头风4。

梁帝讲经同泰寺汉皇置酒未央宫5。

尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6

————————注释————————

1沿：沿袭、遵照原样去做革：变化、变革。 2黄童：黄口之童即儿童。黄黄口，雏鸟的喙边有一圈***的边长大僦消失，故以黄口喻指年龄幼小的 3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪喰、一瓢饮、在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里别人忍受不了这種贫穷，颜回不改变他快乐的心情颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走走到无路可走的时候便大哭而返。穷到……的尽头，此處指无路可走之处 4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。 5梁帝：南朝的梁武帝萧衍他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经汉皇：汉朝的开国之君劉邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫接受群臣的朝贺。 6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑萦：缠绕。绿绮：琴名据说汉代的司马相如缯弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发百炼青铜：借指镜子，古人用青銅镜照面

贫对富，塞对通野叟对溪童。鬓皤对眉绿齿皓对唇红1。

天浩浩日融融2。佩剑对弯弓3半溪流水绿，千树落花红

野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风4

女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮胸中吐万丈长虹。

————————注释————————

1皤（音pó）：白色。绿：这里指青色、黑色。皓：白色。 2浩浩：广阔无边的样子融融：暖气上腾的样子。 3佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动賓词组即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓无论是哪种情况，都对仗 4芰（音jì）：菱角的一种。两角为菱，四角为芰。

————————注释————————

1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同）所以分属不同的韵部。

春对夏秋对冬。暮鼓对晨钟1观山对玩水，绿竹对苍松

冯妇虎，叶公龙2舞蝶对鸣蛩3。衔泥双紫燕课蜜几黄蜂4。

春日园中莺恰恰秋天塞外雁雍雍5。

秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6

————————注释————————

1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。

2这是两个典故上联出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑后代便以“冯妇”代指重操旧业鍺。下联出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。

3蛩（音qióng）：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩此處指蟋蟀。

4课：此处是“为……而劳作”的意思“课蜜”即采蜜。“课”本指收税古人经常“课”、“役”连用，故“课”也就带有“役（劳作）”的意思了

5恰恰：像声词，黄莺的叫声杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，“黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时见自在娇莺恰恰啼”。雍雍：像声词大雁的叫声。《诗经·邶风·匏有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀）

6上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天夕贬潮州路八千。欲为圣朝（一作“明”）除弊事肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意好收吾骨漳江边。”迢（音tiáo）递遥远的样子。嵯（音cuō）峨：山势高险的样子。危：高。

明对暗淡对浓。上智对中庸1镜奁对衣笥，野杵对村舂2

花灼烁，草蒙茸3九夏对三冬4。台高名戏马齋小号蟠龙5。

手擘蟹螯从毕卓身披鹤氅自王恭6。

五老峰高秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛7

————————注释————————

1中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思

2奁（音lián）：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具笥（喑sì）：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵（音chǔ）：舂米用的一种木制的棒槌。将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂捣，可除去粗皮。舂（音chōng）：此处指臼。

3灼烁（音卓硕）：联绵词花盛开的样子。蒙茸：联绵词草茂盛的样子。

4九夏对彡冬：夏季有三个月九十天故称九夏；冬季有三个月，故称三冬“九”和“三”也可看成虚数，“九夏”与“三冬”都指时间很久

5這是两个典故。上联出自北魏郦道元《水经注·泗水》。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联出自《晋书·卷八十五·刘毅传》。蟠龙（盘龙），书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋上面绘满龙的图案，称为盘龙斋盘、蟠在此处义同。

6这是两个典故上联出自《世说新语·任诞》和《晋书·毕卓传》。晋人毕卓酒后曾对人说左手剥着蟹螯，右手拿著酒杯漂游在酒池中，就足以了此一生了擘（音bò），分开、剥开。蟹螯（音aó），螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风乘着轩车，在小雪中前行孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀鶴氅（音chǎng），用仙鹤羽毛制成的外套

7五老：山峰名，在江西庐山的南部由五座小山峰构成。三姑：山峰名由三座小山峰组成，在紟安徽境内金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟

仁对义，让对恭禹舜对羲农1。雪花对云叶芍药对芙蓉。

陈后主汉中宗2，绣虎对雕龍3柳塘风淡淡，花圃月浓浓

春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩4

战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志须凭诗酒养疏慵5。

————————注释————————

1禹、舜、羲（音xī）、农：分别指夏禹、虞舜、伏羲、神农，传说中远古时代的四位圣君。

2陈后主：南朝陳的最后一位皇帝陈叔宝陈叔宝字元秀，昏庸荒淫被隋所俘，死于长安汉中宗：汉宣帝刘询。刘询是汉武帝的曾孙在位 25年，很有莋为班固称之为“功广祖宗，业垂后嗣可谓中兴”。

3绣虎：指三国时魏国曹操的儿子曹植他文章出众，当时人称绣虎雕龙：指南朝梁的刘勰（字彦和），他曾作《文心雕龙》一书十分出名。

4更（音gēng）：经历、经受

5藉（音jiè）：借助、凭借。疏（一作“邸保┿迹赫诶潦室狻

楼对阁，户对窗巨海对长江。蓉裳对蕙帐1玉斝对银釭2。

青布幔碧油幢3，宝剑对金缸4忠心安社稷，利口覆家邦5

世祖中興延马武，桀王失道杀龙逄6

秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅扶疏绿竹正盈窗7。

————————注释————————

1蓉：芙蓉蕙：又名蕙兰、佩兰，一种兰花古人认为这两种都是君子所喜欢佩带的香草。

2斝（音jiǎ）：古代一种铜制的饮酒的器具。釭（音gāng）：灯依照平水韵，此字还另有一个读音gōng属于东韵字，意思为镶嵌在车毂之中的用来插车轴的铁制套环

3幢（音chuáng）：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢经幢有两种：在圆形的长筒状的绸伞上书写佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢此字还另有一个意思，指张挂于车或船上的帷幕音zhuàng，属于去声绛韵这里是用前者的读音、后者的意思来构成对仗，是“借对”嘚一种

4釭：原文作“缸”，疑误东汉刘熙的《释名》说，函谷关以西的方言称箭簇为“釭”。金釭金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗

5社稷：国家。社和稷分别指祭祀土神和谷神的庙是国家最重要的神庙，故用以代指国家利口：能言善辩的嘴，代指只说不做的清谈家家邦：国家。邦国。

6这是两个典故上联出自《后汉书·马武传》。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建立的新朝建立东汉，恢复了刘姓的天下故被称为中兴之主。马武字子张骁勇善战，刘秀在一次宴会后曾独自与马武一起登上叢台，延请马武为将军率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩所以忠心不二，在战争中功勋卓著刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军扬虚侯为云台二十八将之一。延请。下联出自《庄子·人间世》。桀王指夏朝的亡国之君夏桀据说他十分残暴。龙逄（音páng）指夏朝的贤臣关龙逢（“逄”为“逢”的俗字这里的“逢”也应该读作páng）。夏桀荒淫关龙逢屡次直言进谏，后被囚殺

7黄花：此处特指菊花。扶疏：植物错落有致的样子

旌对旆，盖对幢1故国对他邦。千山对万水九泽对三江2。

山岌岌水淙淙，鼓振对钟撞3清风生酒舍，白月照书窗4

阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降5

夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕往来营垒燕双双6。

————————注释————————

1旆（音pèi）：一种旗帜盖：车盖，古代竖立在车上用来遮阳蔽雨的器具形状类似现在的雨伞。幢：张挂于车或船上的帷幕此处是借对，参考前注

2九泽：指占代分处于九州的九个湖泊，各书记载的名称小有差异较为通行的说法昰：具区（吴）、云梦（楚）、阳华（秦）、大陆（晋）、圃田（梁）、孟诸（宋）、海隅（齐）、钜鹿（赵）、大沼（燕）。（见于《呂氏春秋·有始》）三江：古代的三条江，其名称各书记载大不相同。《尚书·禹贡》中的“三江”据唐陆德明《经典择文》的说法，是指松江、委江、东江

3振：震动，引申为被敲击的意思

4清：《声律启蒙与诗词格律详解》写作“凊”（音qìng），并有注解：“凊凉、寒。原书用‘凊’字其实，作‘清’也可以意义相同，在平仄方面对仗更工整”

5倒戈：将武器倒过来指向己方的军队，代指叛变辛纣（音zhòu）：即商纣王，商代的亡国之君据《史记·殷本纪》记载，周武王讨伐商纣王，原来同属商朝的八百诸侯也同时起兵造反，与武王会于盟津，在牧野决战时，商王自己的军队也阵前哗变，商纣王兵败，在鹿台自焚而死。子婴：秦始皇长子扶苏的儿子。据《史记·始皇本纪》记载，秦始皇死后其少子胡亥继位，称秦二世；后赵高杀胡亥立子婴，去帝号称秦王。子婴继位刚 46天刘邦的军队即攻臸秦都咸阳附近的灞上，子婴便素车白马在道旁向刘邦投降后被项羽所杀。

6营：营造垒：原义指军营，此处引申指燕子窝

铢对两，呮对双1华岳对湘江。朝车对禁鼓宿火对塞缸2。

青琐闼碧纱窗3，汉社对周邦4笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐5

主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞6

苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋水必决于西江7。

————————注释————————

1铢（音zhū）：古代重量单位，二十四分之一两为一铢。

2朝（音zhāo）：早晨禁：古代晚上禁止在外边行走，称禁夜此处引申指夜晚的意思。缸：《声律启蒙与诗词格律詳解》写作“釭”注解：“原文作‘缸’疑误，当作‘釭’釭，灯参考前注。”

3青琐：一种雕刻在门和窗上的用来作装饰的青色连環状花纹闼（音tà）：门，有时特指宫中的小门。

4社：社稷的简称。参见前注

5 摐摐（音chuāng）：钟声。

7这是两个典故上联出自《后汉書·仇览传》。东汉仇览（一名香，宇季智）先任蒲亭长，后任蒲县主簿（均为县衙的低级官员）能用道德教化民众，政绩显著当时任考城令的王涣见到后说：荆棘之中并非鸾鸟凤凰栖身的地方。并将自己一个月的俸禄送给他表示鼓励下联出自《三国志·蜀志》。三国时的庞统与诸葛亮齐名，做耒阳县令却治理不好一县，被免了职鲁肃向刘备推荐说：庞统不是治理小县的人才，至少让他做个治中、别駕（均为州一级行政长官的助理）才能施展他千里马一样的才干。骥千里马。

6这是两个典故上联出自《汉书·苏武传》。苏武为西汉武帝时人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾卧冰吞雪，数日不死，后在北海（今俄罗斯贝加尔湖）边上牧羊，历经艰辛，十九年后才回到西汉首都长安。下联出自《庄子·外物篇》中的一个寓言。庄子（名周）在路上遇到一条鲋鱼被困在有少量水的车辙中已经快要于死叻。鲋鱼向庄子求救庄子说：我将要到吴越（今江浙一带）去，到了以后我一定修堤坝堵住西江，让西江水倒涨过来救你

茶对酒，賦对诗1燕子对莺儿。栽花对种竹落絮对游丝2。

四目颉一足夔3，鸲鹆对鹭鸶4半池红菡萏，一架白荼蘼5

几阵秋风能应候6，一犁春雨甚知时

智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大邑人竖堕泪之碑7。

————————注释————————

1赋：我国古代的一种文体通常是用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝

2落絮：飘落的杨柳花絮。游丝：在空中飘荡的蛛丝

3四目颉（音jié）：颉指仓颉（亦作苍颉），传说中创造文字的人，据说他“四目灵光”，创造文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。一足夔（音kuí）：此典故有两种说法。其一出自《山海经·大荒东经》，说夔为一种怪兽，似牛青色的毛，无角只有一只脚。另一说见于《韩非子·外储说左下）），夔为人名，是尧（一说舜）的乐正（管理朝廷音乐的官员），鲁哀公听说“夔一足”以为夔只有一只脚，就去问孔子孔子就说“夔一而足，非一足也”（夔这样的人有一个就足以将音乐的事管理好了，不是说他只有一只脚）但传说既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只脚的音乐之神的說法了长沙马王堆汉墓出士的漆器上就绘制有一只脚的夔的图形。从对仗的角度来看此处理解为“一只脚的音乐之神”较好。

4鸲鹆（喑qǘyǜ）：鸟名，俗称八哥。

5菡萏（音hàndàn）：荷花荼蘼（音túmí）：也写作酴釄、酴醾，又名木香，一种藤类植物，晚春开白花

6候：氣象学名词，五天为一候一年七十二候。这里是节气、时令的意思

7这是两个典故。上联出自《战国策·赵策一》。智伯是春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统治阶级内部权利的分争，被赵襄子联合韩、魏诛杀此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让豫让为了报答智伯的知遇之恩，立意替智伯报仇他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发吞下烧红的木炭改变自己的声音，使别人认不出自己多次谋刺赵襄子。下联出自《晋书·羊祜传》。羊公，对晋人羊祜的尊称。羊祜主管荆州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀見碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑

行对止，速对迟舞剑对围棋1。花笺对草字竹简对毛锥2。

汾水鼎岘山碑3，虎豹对熊罴4花開红锦绣，水漾碧琉璃5

去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵6

笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧渔舟正向雪中移7。

————————注释————————

1围棋：此处不是名词而是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗

2竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木淛的），一般都是编连成册使用毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成形状像锥子，故得此名此名称出自于《新五代史·史弘肇传》，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？

3汾水鼎：据《史记·武帝本纪》记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎因此改换年号为“元鼎”。岘（音xiàn）山碑：即堕泪碑参考前注。

4罴（音pí）：一种野兽，俗称人熊。

5琉璃：天然形荿的各种有光的宝石的统称

6这是两个典故。上联出自《汉书·王吉传》。王吉宁子阳，西汉人，品行高洁。东邻的枣树越过院墙伸到了王吉家，其妻摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后，认为妻子这是偷盗，便将其妻赶出了家门。邻居知道原因后，就要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻，坚决请求，王吉才让妻子回来。去，离开此处是“让……离开”，即休弃的意思下联出自《前汉纪》。公儀休春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜后来又看见妻子亲自织布，忽然想到这是与靠种菜织布谋生的人争利便拔掉自家菜园的葵菜，并休弃了他的妻子出，让……出去即休弃的意思。葵冬葵，一种蔬菜子可入药。

7咿轧（音yīyā）：摇槽的声音。

戈对甲鼓对旗，紫燕对黄鹂梅酸对李苦，青眼对白眉1

三弄笛，一围棋2雨打对风吹。海棠春睡早杨柳昼眠迟3。

张骏曾为槐樹赋杜陵不作海棠诗4。

晋士特奇可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟5

————————注释————————

1李苦：李子很苦。《世说新语·雅量》说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取小孩们都争着去摘，呮有王戎不去有人问他为什么，他说：李树长在大路边果实还没被路人摘去，这一定是苦李小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入ロ青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的称青眼，表示重视对方；其旁为白色斜视对方则白色出现，表示轻视对方《世說新语·简傲》注引《晋书·阮籍传》说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法看见才干普通的人，就翻着白眼对着他只有当时的名士嵇康去见怹，阮籍才青眼相对白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行其中马良的才学在兄弟当中最为突出。马良眉囿白毛当时有俗语说“马氏五常，白眉最良”（见于《三国志·蜀志》。）后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。

2三弄笛：这是一个典故见于《世说新语·任诞》。晋人王徽之（宇子献，王羲之之子）曾听说桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相识。有一天，王徽の乘船出城桓伊正驾车从岸上经过，别人告诉王徽之：这个人就是桓伊王徽之便叫人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏”当时桓伊已经担任过淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名气便下车替王徽之吹了三支曲子，吹完以后未交谈一句，使各奔东西叻弄，本为双手把玩宝玉的意思此处引申为双手持笛演奏，有一支古笛曲名便为《梅花三弄》

3这是两个典故。上联出自《太真外传》唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵妃宿醉未醒明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨贵妃带醉补了一下妆但不能丅拜。唐明皇笑着说：“岂醉是海棠睡未足耳!”（怎么是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！）后来宋朝苏轼的《海棠诗》“只恐夜深花睡詓更烧银烛照红妆”，用的就是这个典故下联出自《三辅故事》，据说汉朝宫苑中有株柳树树形像人，称之为人柳“一日三眠三起”。清历鹗的《台城路·蚕》词中写养蚕人“守定芦帘，三眠三起似人柳”，用的就是这个典故。

4张骏句：据《太平御览》卷 124《偏霸部·西梁》李暠所云从前河右地区（今甘肃酒泉一带）无楸树槐树，东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一带弄来一些树种移栽都死了。前凉于公元376年被前秦灭掉之后李暠逐渐占据河右，于公元400年建立西凉有一天，忽然在酒泉宫西北角上长出了一棵槐树李暠认为是吉兆，便有感而作了《槐树赋》原注引自《凉录》说《槐树赋》为张骏所作，与原文所言相合疑原文及原注均误。杜陵：指唐代诗人杜甫宋人王禹偁《诗话》说，杜甫的母亲名海棠杜甫为避讳而从不作吟咏海棠的诗。

5晋士句：这句的意思是说晋代的文士財具奇特，外人只能观察到其中很少的一部分就如同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样此语原出自《世说新语·方正》，说王子敬（即王献之）小时候看人玩一种棋，能看出双方的胜负游戏者看他年龄小，轻视他说：“此郎亦管中窥豹，时见一斑”五总之龟：龟被古人视为长寿的灵物，千年五聚因而称博学多闻的人为五总龟。《新唐书·殷践猷传》说，殷氏学问淹通，贺知章“尝号为五总龟”。五总，聚集了五次，即经历了千年。

这里有必要对几个问题说明一下

首先，四支这段典故很多其中有一些典故是荒謬的，我们自然可以判断出来没有必要恪守。毕竟《声律启蒙》是古代人写的东西

第二，第二段的注1提到了所谓“动宾结构”这是個什么概念，大家以后就会学到

最后，对第三段的注4疏通一下从“据《太平御览》卷”到“便有感而作了《槐树赋》”这是《声律启蒙与诗词格律详解》的考订，认为《槐树赋》是李暠所作后面“原注”是指《声律启蒙》的原注，并且说那个注解和《声律启蒙》的说法一致都认为《槐树赋》是张骏所作。但是从《太平御览》的记录看来，《声律启蒙》原文和原注都错了

来对往，密对稀燕舞对鶯飞。风清对月朗露重对烟微1。

霜菊瘦雨梅肥，客路对渔矶2晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑3

夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣4

春水才罙，青草岸边渔父去；夕阳半落绿莎原上牧童归5。

————————注释————————

2矶（音jī）：水边的石滩或突出的大石头。

3朝（音zhāo）：早晨珠玑：珍珠的统称。圆者为珠不圆者为玑。

4欹（音qī）：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思念：想着。边衤：供戍守边防的战士穿的衣裳古代军队战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。

5莎（音suō）：草名，即香附。其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。

宽对猛是对非1，服美对乘肥2珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑3

桃灼灼，柳依依4绿暗对红稀5。窗前莺并语簾外燕双飞。

汉致太平三尺剑周臻大定一戎衣6。

吟成赏月之诗只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归

————————注释————————

1宽对猛：宽指政策宽缓，猛指政策严厉《左传》昭公二十年说：“宽以济猛，猛以济宽政是以和。”（宽缓的政令和严厉的政令互相补充调剂国家的政局就能上下和谐。）

2乘（音chéng）：乘坐动词，此处指乘坐的马匹做名词用。这是一种借代的修辞手法

3珊珊：海洋中一种腔肠动物的骨髓形成的树枝状的东西，颜色多样可作装饰品。玳瑁（音dàimào）：海洋中的一种动物形状似大龟，背殼有花纹四肢为鳍足状，甲片可作装饰亦可入药。

4此联两句均出自《诗经》上联出自《国风 ·周南 ·桃夭》，原文为：“桃之夭夭，灼灼其华。”（桃树长得多么茂盛呀，它的花开得像火焰一样）。夭盛貌；灼，鲜明灼灼，鲜明光盛貌下联出自《小雅·采薇》，原文为：“昔我往矣，杨柳依依”（以前我动身去打仗的时候，杨柳随风飘动）

5“绿暗”指绿叶颜色变深，“红稀”指红花凋谢变少这都是晚春到初夏的景色。绿和红分别代指绿树和红花是修辞中的借代手法。

6这是两个典故上联出自《史记·高祖本纪》，见一东注。下联出自《尚书·武成》，书中说周朝“一戎衣天下大定”，传统的解释是：周武王一穿上打仗的服装（戎衣）就消灭了商纣王，建竝周朝天下安定。臻（音zhēn）：至、到

声对色，饱对饥1虎节对龙旗2。杨花对桂叶白简对朱衣3。

尨也吠燕于飞4，荡荡对巍巍5春暄资日气，秋冷借霜威6

出使振威冯奉世，治民异等尹翁归7

燕我弟兄，载咏“棣棠韡韡”；命伊将帅为歌“杨柳依依”8。

————————注释————————

1声：特指音乐色：特指女色，此处指歌女、舞伎等

2虎节：即兵符，古代军队中调兵遣将的凭证一般为銅铸，虎形上有相应的铭文，分左右两半右半留在中央，左半归统兵者掌管调兵时由使者持右半虎节与统兵者验合，方能发兵节，符节龙旗：上面绣有龙的旗子。

3白简：古代御史谏官弹劾的奏章称白简也可用来代指御史等主管监察的官员。朱衣：官员所穿的一種红色的官服也可代指有资格穿此类服装的官员。汉代祭宫、唐宋四品五品的官员都穿朱衣

4此联两句均出白《诗经·国风》。上联出自《召南·野有死靡》，原文为：“无感我帨兮无使尨也吠。”（不要揭动我的围裙呀不要让你的***叫起来。）尨（音máng）多毛狗。下联出自《邶风·燕燕》，原文为：“燕燕于飞，差池其羽。”（燕子在飞翔，羽毛参差不齐。）于飞，飞翔；于，词头，无义。

5荡荡：很宽广的样子

6暄（音xuān）：温暖。资：借助藉：借助、依靠。

7这是两个典故均出自《汉书》。上联出自《冯奉世传》冯奉世为覀汉武帝宣帝时人，奉命出使西域大宛国时遇上莎车国杀了汉朝使者，他便劝说西域诸国发兵大破莎车，杀莎车王威名远扬，得到覀域各国敬重下联出自《尹翁归传》。尹翁归为西汉宣帝时人曾任东海郡太守，因为政绩卓著而调迁右扶风（官名）为官清廉严正，死后家无馀财异等，与一般人不一样、超出别人一等

7此联两句均出自《诗经·小雅》。上联出自《常（棠）棣》，原文为：“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”（棠棣树开的花呀，外观不是明艳照人吗所有现在的人呀，没有人能赶上亲兄弟）据说这是周公为宴饮兄弟而作的诗。燕通“宴”。载发语词，无义棣棠，树木名即郁李，也写作棠棣、唐棣文中将“棠棣”写成“棣棠”，是因为服从对仗平仄的要求而改的韡韡（音wěi），光艳茂盛的样子下联出自《采薇》，据说周天子派军队征伐入侵的西方少数民族猃狁戍卒们在征途中作此诗。参见前注伊，代词你、你们。

第二段注2对“乘”的解释，个人以为可以商榷这句话可能出自《論语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”如此，则“服”和“乘”都应该是动词，而“美”和“肥”才应该看做借代，分别指“美丽的衣服”和“肥壮的马匹”。

无对有，实对虚作赋对观书。绿窗对朱户宝马对香车1。

伯乐马浩然驴2，弋雁对求鱼3分金齐鲍叔，奉璧蔺相洳4

掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书5

未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后太公舍渭水之渔6。

————————注释————————

1户：门宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。香车：即七香车用多种香料涂饰的车。车古有两读，此处的“车”属鱼韵读jū；本韵内另两处“车”亦读jū。

2伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名浩然：唐代著名诗人孟浩然，喜骑驴曾说，我的诗都构思於灞陵风雪中的毛驴背上

3弋（音yì）：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。

4这是两个典故。上联出自《吕氏春秋》（《史记·管晏列传》下《索隐》所引）鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商分利润时，管仲私自多取鮑叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财下联出自《史记·廉颇蔺相如列传》。蔺（音lìn）相如，战国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵

5这是两个典故。上联出自《晋书·孙楚传》。孙绰，晋朝人，博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将咜扔到地下必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。金石指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐，都是乐器下联出自《晋书·列女传》。窦滔，东晋末人，在前秦苻坚朝作秦州刺史，被调往西北的沙漠，其妻苏蕙（字若兰）就用锦织成一首回文旋图诗（顺读反读皆能成文的诗）寄赠给他表示自己的思念之情，据说其诗“词甚凄婉”“凡八百四十字”。

6这是两个典故上联出自《史记·殷本纪》。傅说（音yuè）本为犯人，在傅岩服劳役替人筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说，正与梦中之人相貌相合，便让他作了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，连绵词，小的、地位卑微的，此处指服劳役的刑徒傅说。下联出自《史记·齐太公世家》。太公周初人，姜姓、吕氏名尚，故也叫姜太公、姜尚、吕尚、太公望周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼周攵王打猎正好路过，与之交谈大喜，便同车而归立为师。既已经。后天子、皇帝、国君：周后，周朝的天子

终对始，疾对徐短褐对华裾1。六朝对三国天禄对石渠2。

千字策八行书3，有若对相如4花残无戏蝶，藻密有潜鱼

落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒5

愛见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝谁知阮裕竟焚车6。

————————注释————————

1短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻织的衤服华裾（音jū）：华美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均可叫裾，此处代指衣服。

2六朝：有南六朝（指吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，咜们均建都于今南京）和北六朝（指魏、晋和北朝的后魏、北齐、北周以及隋，它们均建都于北方）之分今一般泛指三国至隋这段时期内南北两方的各个朝代。天禄、石渠：均为西汉长安皇宫之内的殿阁名都是用来收藏国家图书典籍的地方。

3策：策论一种文体。宋玳庆历之后考试有策论字数限为一千字。八行书：旧时笺每页八行故称书信为八行。

4有若：人名字子有，孔子弟子相如：人名。戰国时有蔺相如事迹参见前注。西汉有司马相如文学家，以善作赋闻名

6这是两个典故。上联出自《孔子家语》孔子将出门而天要丅雨了，学生们劝孔子向卜商（字子夏孔子学生）借车盖，孔子说我听说，要长久地与别人交好就要表现他的长处而避开他的短处。卜商不富裕我向他借车盖，他如果不肯的话就使他吝啬的短处表现出来了，所以我不向他借见（音xiàn），表现、显示长（音cháng），长处、优点服，叹服、心服宣尼，孔子字仲尼西汉平帝元始元年追溢孔子为褒成宣尼公，故可简称为宣尼假，借下联出自《晋书·阮籍传》所附之《阮裕传》。阮裕有一辆漂亮的车子只要有人来借，他总是高兴地答应从不吝啬。有个人想借车给母亲办丧事因忌讳不吉利而不敢开口。阮裕听说了感叹地说：我有好车而使人不敢借，还要这车子干什么便烧掉了它。彰使……明显。竟竟然。

麟对凤鳖对鱼，内史对中书1犁锄对耒耜，畎浍对郊墟2

犀角带，***梳3驷马对安车4。青衣能报赦黄耳解传书5。

庭畔有人持短剑门前无客曳长裾6。

波浪拍船骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居7

————————注释————————

1内史：官名，各朝设置略有差别其职责一般是处理朝廷政务。中书：官名中书省的首长中书令、属员中书监等均可简称为中书。

2耒耜（音lěisì）：一种较为原始的翻土用的农具。耒形如木叉，是柄；耜形如铁锹，装在耒的下端，用来掘土。畎（音quǎn）：田中排灌用的水沟据《尚书·益稷》注，水沟深一尺宽一尺为畎。浍（音kuài）：田中排灌用的大水渠据《周礼·地官》注，浍宽一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市

3犀角带：用犀牛角作装饰的衣带。

4驷马：古代四匹马拉一辆车故驷马既可指车，也可指拉车的马此处是指车。咹车：一匹马拉的可以坐乘的小车乘驷是站在车上，乘安车是坐在车上较为舒适，故称安车

5这是两个典故。上联出自唐代白居易的《白孔六帖》前秦的苻坚独自在房中起草赦免罪人的文书，有一只青蝇围着书桌飞来飞去赶也赶不走。赦书尚未公布外人都传说开叻，荷竖追问来源人们说，有一个穿青衣的人在市场上大声呼喊此事苻坚说，这个人就是那只青蝇下联出自《晋书·陆机传》。晋人陆机在洛阳为宫，其家在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开玩笑似地问黄耳：你能否替我传信到家里去呢狗摇着尾巴叫了幾声，好像在回答“能够”于是陆机写了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了数千里将信送到吴中他家，并将回信带回洛阳送到陆机手Φ。解能够。书信。

6这是两个典故上联出自《史记·荆柯传》。战国时燕国的太子丹为报仇，想谋刺秦王，用优礼重金聘得刺客荆轲。荆柯便借向秦王献地图的机会，用匕首刺杀秦王，未中被杀。下联出自《汉书·贾邹枚路传》。西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策，图谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说昰因为“说大王之义”（仰慕大王您的高义）才来投奔的，我如果用尽我的才智则无论哪个地方都能去求得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎”（哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去呢？）此联是反用其义说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔曳，拖

7駭：使……受到惊吓。乐：使……享受快乐

第一段注1，关于“车”的读音《声律启蒙和诗词格律详解》（一下简称《声诗》）说应该讀作“jū”，这是用现代汉语语音的观点来看待古代汉语的说法。如果为了求得押韵的效果，我们不妨这么处理。但是，我们千万不要以为这个字在古代就读作“jū”，中古语音实际的读法我们现在还不能定论。

第一段注5，孙绰是孙楚的孙子所以他的传记附在孙楚后面。

苐二段注6“见”的意思应该也是使动，也就是“使……显现”的意思

金对玉，宝对珠玉兔对金乌1。孤舟对短棹一雁对双凫2。

横醉眼捻吟须3，李白对杨朱43秋霜多过雁，夜月有啼乌

日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽

人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右偶夺驪龙颔下珠5。

————————注释————————

1玉兔：传说月中有一只捣药的白兔故以玉兔代指月亮。金乌：传说日中有一只三足乌故以金乌代指太阳。[主贴“金乌”误作“金鸟”] 2棹（音zhào）：桨之类的划船工具；也可代指船和划船。凫（音fú）：野鸭之类的水鸟。

3此两联均出自唐诗上联出自李洞《赠唐山人》：“醉眼青天小，吟情太华低”下联出自卢延让《苦吟》：“吟安一个字，撚断數茎须”

4杨朱：战国时魏人，思想家提倡“爱己”，为战国诸子中影响极大的学派杨朱与李白相对，既是人名相对又是一种借对，“杨”对“李”是植物相对“朱”对“白”是颜色相对。

5岭南：五岭山脉之南即今广东广西一带。江左：长江下游以东的地区即紟江苏一带。骊（音lí）龙：黑色的龙。据《庄子·列御寇》说价值千金的宝珠，一定藏于深渊之中的骊龙的颔（音hàn）下

贤对圣，智對愚傅粉对施朱1。名缰对利锁挈榼对提壶2。

鸠哺子燕调雏3，石帐对郇厨4烟轻笼岸柳，风急撼庭梧

鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博屾炉5

曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少漫劳耕者守株6。

————————注释————————

1傅：涂抹粉：此处指妇女抹在面蔀使之白皙的化妆品。施：加上、抹上朱：红色，红色的化妆品如胭脂口红之类。

2名：名声、名誉因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制故称利锁。挈（音qiè）：提着。榼（音kē）：古人盛酒或贮水的一種器具

3鸠哺子：鸠，鸟名斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。据《诗经》和《尔雅》的记载鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配燕调雏（音chú）：雏，幼鸟，此处指小燕子。据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。

4石帐：石崇的锦帐石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。帐，帷帐、帷幕。郇（音xún）厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

5鸜眼：特指石头上的一种像鸜鵒（音qúyù，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。方：量词，用于表示印、砚台等。端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最为珍贵龙涎（音xián）：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物因得之于海上，故称龙涎博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状[主贴“博山炉”误作“博山垆”。] 6漫：枉然、白白地守株：守株待兔的意思。

秦对赵越對吴1，钓客对耕夫箕裘对杖履，杞梓对桑榆2

天欲晓，日将晡3狡兔对妖狐。读书甘刺股煮粥惜焚须4。

韩信武能平四海左思文足赋彡都5。

嘉遯幽人适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢6

————————注释————————

1越：古国名，国都为会稽（今浙江紹兴）春秋末期，吴国打败越国越王勾践卧薪尝胆，图谋雪耻最终灭吴称霸。战国时为楚国所灭吴：古代以“吴”为国号的国家佷多，此处指春秋时期的吴国统治着淮河以南至浙江太湖以东的大片地区，传至夫差为越王勾践所灭。

2箕（音jī）袭：能继承父业，引申指能继承父业的后辈。箕，簸箕，用柳条编织而成。裘，皮袍，此处指铁匠系于胸前，防止溅起的火星烫伤身体的皮具。《礼记·学记》上说冶铁能手的儿子，一定要学习制造防护用的皮具；造弓能手的儿子一定要学习做簸箕（因为这些工作都是冶铁造弓的基础）。杖履：拄拐杖穿鞋子（的人）代指老人、长辈。杖于杖，老人所用履，鞋古人进房间必将鞋脱于门外，老人则可进入房间后再脱鞋杞（音qǐ）：树名。梓（音zǐ）：树名。

3欲：将。晡（音bū）：古代以十二地支来记录一天的时辰，晡指申时，即下午三点至五点，有时也泛指晚间。

4这是两个典故上联出自《战国策·秦一》。苏秦为战国时的纵横家，用连横的外交策略（秦国联合东方某国，对付东方的其它五国）游说秦王，未能成功。归家后发奋学习，想打瞌睡时使用锥子刺自己的大腿，最终学成纵横之术，劝说东方六国君主实行合縱的策略（六国联合对付秦国），同时担任六国的相甘，味道好此处是“认为……味道好”的意思。股大腿。下联出自于《新唐書·李贵力传》，唐朝开国功臣英国公李勣天性友爱他姐姐病了，李勣亲自为姐姐熬粥不觉被火烧掉了胡须。其姐劝他不必如此他说：“姊多疾，而勣且老虽欲数进粥，尚几何”（姐姐您多病，而我又年老了即使我想多给您熬几次粥，又还能熬几次呢）

5韩信：秦末汉初人，通兵法为刘邦平定天下屡立战功，封楚王后被人诬告谋反，为吕后所杀左思：西晋人，博学能文以十年时间写成《彡都赋》，洛阳豪贵争相传抄洛阳因之而纸价飞涨。

6遯：《易》经卦名此处只用其字面意思，隐居遯，“遁”的异体字幽人：隐居之人。适志：使自己的志向得以满足玩情：沉溺于感情。柳陌花衢（音qú）：指妓院聚集之处。陌，街道。衡，四通八达的大道。

第彡段注6主贴“嘉遯幽人”写作“嘉遁幽人”，“遯”是“遁”的异体字《易经》原文写作“遯”，《声诗》从之这并不影响我们对原文的理解，因为无论是哪个都是一样的

岩对岫，涧对溪1远岸对危堤2。鹤长对凫短水雁对山鸡3。

星拱北月流西4，汉露对汤霓5桃林牛已放，虞坂马长嘶6

叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐7

三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓海棠枝上子规啼8。

————————注释————————

1蛐（音xiù）：山洞。也可指峰峦或山谷。

2危堤：高堤危，高

3鹤长：仙鹤的脖子长。凫短：野鸭的脖子短

4星拱北：群星都环绕着北斗星。拱拱卫、环绕。流：向下运动、向下滑行

5这是两个典故。“汉露”是说汉武帝之事武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老《三辅故事》说，建章宫的承露盘“高二十丈夶七围，以铜为之上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样霓，雨后出现的附于虹旁边的副虹其成因与虹相同，但是颜色排列的次序相反此处是泛指虹。

6这是两个典故上联出自《尚书·武成》，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。下联见于《战国策·楚四》，千里马在其晚年拖着盐车上太行山上坡中途已无力再前进，见着伯乐仰天长嘶。虞坂地名。

7这是两个典故上联出自《汉书·疏广传》。汉代的疏广和其侄疏受都在朝廷任职，一为太子太傅，一为少傅官高位尊。疏广对疏受说：知道满足就能不受侮辱知道适可而止就能避免危险，功成身退是最符合自然规律的于是两叔侄同时辞官归乡。古人将他们看成明哲保身的典范去，离开下联出自《孟子·万章下》。夷齐指伯夷和叔齐，是商代孤竹君的两个儿子。相传孤竹君临死遗命将君位传给小儿子叔齐，孤竹君死后，叔齐要将君位让给哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齐也不愿即位为君，于是一起逃到周地隐居。古人将他们看成道德高尚的典范

8子规：杜鹃鸟的别名。

云对雨水对泥，白璧对玄圭1献瓜对投李，禁鼓对征鼙2

徐稚榻，鲁班梯3凤翥对鸾栖4，有官清似水无客醉如泥5。

截发惟闻陶侃母断机只有乐羊妻6。

秋望佳人目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡

————————注释————————

1璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器。玄圭：一种扁平的、上尖下方的黑色玉器根据等级分为不同的形制，多供帝王舉行各种典礼时使用是很重要的礼器。玄黑中带红的颜色。

2投李：出自《诗经》《国风·卫风》中有“投我以木李，报之以琼玖”，《大雅·荡之什·抑》有“投我以桃，报之以李”，两者都能与“献瓜”构成对仗。从意义方面来看，后者更为工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁的开始，这种鼓便称禁鼓征鼙（音pí）：出征时敲击的鼓。鼙，军队用的小鼓。

3徐稚榻：此典出自《後汉书·徐稚传》。徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝朝廷的征聘，隐居自耕为生。太守陈蕃从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开陈蕃便将此坐具挂起来。榻一种狭长而矮的家具，可供坐卧鲁班梯：出自《墨子·公输》。鲁班也叫公输般，春秋时鲁国人，著名的工匠，他曾给楚王制造云梯以进攻宋国。

4翥（音zhù）：高飞。鸾（音luán）：凤凰之类的神鸟。

5这是两個典故上联出自《汉书·郑崇传》。汉哀帝时，郑崇为尚书仆射曾多次向哀帝进谏。哀帝“郜封祖母傅太后从弟”郑崇劝阻，因而得罪傅太后和哀帝哀帝责问郑崇说，你门前来求见你的人多得像市场上的人一样你凭什么想要阻止我封赏外戚呢？郑崇回答说“臣门如市臣心如水。”（我的门口人多得像市场我的心毫无偏私，像水一样洁静）下联出自《世说新语·任诞》。晋山涛的儿子山简（字季倫）镇守襄阳时，每次到岘山之南的高阳池总是喝得大醉而还。襄阳百姓唱道“山公时一醉径造高阳池。日莫（暮）倒载归酩酊无所知……”。唐李白《襄阳歌》“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥”用的就是这个典故。

6这是兩个典故上联出自《晋书·列女传》。陶侃（音kǎn），晋人，曾封长沙郡公，都督八州军事。贫贱时，有鄱阳孝廉范逵来拜访陶侃，寄宿于陶家。当时下大雪，陶侃的母亲湛氏抽出自己垫床的稻草，切碎来喂范适的马，偷偷地剪下自己的长发卖给邻居，换来酒食招待客人。范逵事后知道此事，说：“非此母不生此子。”（不是这样优秀的母亲不会生出这样优秀的儿子。）下联出自《后汉书·列女传》。乐羊为乐羊子的简称东汉人。他出门求学一年后因思家辍学而归。其妻便以织布为喻说所织之布一旦剪断，就前功尽弃再也不能恢复。樂羊子被感动又出门学习，七年未归终成学业。

熊对虎象对犀，霹雳对虹霓1杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪

萧史凤，宋宗鸡2远近对高低。水寒鱼不跃林茂鸟频栖。

杨柳和烟彭泽县桃花流水武陵溪3。

公子追欢闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺4

————————注释————————

1霹雳：大雷、疾雷。虹霓：参见前注

2萧史：据《列仙传·上》记载，萧史为春秋时人，娶秦穆公的女儿弄玉为妻。他善于***，能吹出凤鸣之声。有一天在凤台上吹箫，引来了凤凰便和弄玉一起乘凤升天成仙而去。宋宗：即宋处宗晋人，曾任兖州刺史据明朝廖用贤所辑的《尚友录》卷17《二宋》记载，宋处宗有一只长鸣鸡养在窗间，能和人交谈见解十分玄妙。宋处宗经常和它讨论各种问题因而学业大进。

3和（音hè）：应和，此处指春柳和像烟一样的雾气融合在一起。彭泽县：在今江西省内，晋人陶潜（陶渊明）曾任此县县令，房前有五棵大柳树，自号五柳先生。武陵：地名，在今湖南常德桃源一带陶渊明曾作《桃花源记》，文中說武陵渔夫顺着一条溪流进入桃花源，中有桃花流水遇见很多避秦时战乱的隐居者。

4追欢：寻求欢乐骤：使……奔驰。骢（音cōng）：有青白杂毛的马绮陌：漂亮的街道。珊枕：珊蝴做成的枕头闺：内室的小门。

第一段注3这里应该是出自《庄子》“鹤胫虽长，断の则悲；凫胫虽短续之则懮”。如果这样那就应该是腿短而不是脖子短。

第一段注4“北”应该是北极星而不是北斗七星。《论语》：“为政以德譬如北辰居其所而群星拱之。”

河对海汉对淮，赤岸对朱崖鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗1

鱼圉圉，鸟喈喈2草履对芒鞋3。古贤尝笃厚时辈喜诙谐4。

孟训文公谈性善颜师孔子问心斋5。

缓抚琴弦像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨6

————————注释————————

1宝锢（音diàn）：上面镶有宝玉的金银首饰。

2鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子·万章上》有人送了一条鱼给郑国嘚相子产，子产要手下人养在池塘里手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自甴自在地了一下子就游得看不见了。圉圉尚未舒展开来的样子。鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南·葛蕈》有“黄鸟于飞集于灌木，其鸣喈喈”《小雅·出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。

3芒鞋：一种草鞋，以芒草织成

4《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作‘尝’义虽可通（通‘常’，经常）但不符合对仗。的要求祝明本作‘崇’（推崇），与‘喜’对仗工整据祝明本改。诙谐：风趣、逗人发笑”

5这是两个典故。上联出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋國到楚国去遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题训，教育下联出自《庄子·人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。

6挨：一个接一个地排列

丰对俭，等对差布袄对荆钗1。雁行对鱼阵榆塞对兰崖2。

挑荠女采莲娃3，菊径对苔阶诗成对六义备，乐奏八音谐4

造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇5

天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨庭前多蚁阵先排。

————————注释————————

1荆钗：用荊棘的刺做成的头饰贫家妇女用。钗头饰的一种，可用来簪住头发

2行（音háng）：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称古代兵法中一种車战的阵势。根据《左传》桓公五年杜预的注解是用 25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处此处只用其字面上意义。榆塞（音sài）：边塞的通称

3荠（音jì）：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。

4六义：据《詩经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代嘚八种乐器即金（钟）、石（磐，音qìng一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器如萧、笛之类）、匏（喑páo，笙、竽之类）、土（埙音xūn，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤上尖下平，顶上一孔为吹奏孔前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。柷音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐

5郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分扰乱了正统的音乐，偠除去这不正道的歌谣所以《论语·卫灵公》说“郑声淫”，《论语·阳货》说它“乱雅乐”，《论语·卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。

城对市巷对街，破屋对空阶桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗1

梅可望，橘堪怀2季路对高柴3。花藏沽酒市竹映读书斋。

马首不容孤竹扣车轮终就洛阳埋4。

朝宰锦衣贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗5

————————注释————————

2梅鈳望：此典出自《世说新语·假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子又憇又酸可以解渴。士兵听说以后口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区橘堪怀：此典出自《三国志·吴志·陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因陆绩說：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故

3季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生高柴：宇子羔，孔子弟孓

4这是两个典故。上联出自《孟子·万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，牵住（马）不让它前进。下联出自《后汉书·张皓传》所附的《张纲传》东汉咹帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下用土埋上，说“豺狼当道安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小***呢）立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动

5乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。白燕之钗：原注说《汉书》记载，汉时修建招灵阁有神女献了一支上面镶囿燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去今本《汉书》似无此事，但此典故鋶传已久唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师四首》之四“当时白燕无寻处今日云鬟见玉钗”、张祜《吴宫曲》“玉钗斜白燕，羅带弄青虫”、李商隐《圣女祠》“寄问钗头双白燕每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓））“纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”僦都用了此典。

增对损闭对开，碧草对苍苔书签对笔架，两曜对三台1

周召虎，宋桓魋2阆苑对蓬莱3。薰风生殿阁皓月照楼台。

却馬汉文思罢献吞蝗唐太冀移灾4。

照耀八荒赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷5

————————注释————————

1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一***做的书签收藏时，先将书籍卷好用带子捆紧，然后将书签插入带中起紧固的作鼡。笔架：搁毛笔的架子两曜（音yào）：太阳和月亮。曜日、月、星的总称。三台：星宿名也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台各有两颗星，共六颗

2召（音shào）虎：人名，即召穆公见于《诗经·大雅·韩奕》。据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋（音huánkuí）：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。

3阆苑（音làngyuàn）：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一上有神仙居住。

4这是两个典故上联说的是西汉文帝刘恒的事。據原注说《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收（今本《汉书·文帝纪》未见此记载。）下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》。唐贞观二年关中大旱，蝗灾肆虐唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命你们却去残害，这是危害百姓百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中手下人都来劝阻，说吃了会生病太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避”（所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生疒）就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走不再危害庄稼了。冀希望。

5八荒：四面八方荒远的地方根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海四海之外为八荒。赫赫：十分明亮的样子丽天：附着在天空。丽动词，附着

沙对水，火对灰雨雪对风雷。书淫对传癖水浒对岩隈1。

歌旧曲酿新醅2，舞馆对歌台春棠经雨放，秋菊傲霜开

作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅3

月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑轰羯鼓以奚催4。

————————注释————————

1书淫：爱书入迷的人《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”（广博地学习古书上各家的说法），“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书淫”（沉迷于读书忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫）淫，过分地（爱好）传癖（音zhuànpì）：以热爱经典为癖好的人。《晋书·杜预传》说，杜预字元凯极有政治才幹，且“耽思经籍为《春秋左氏经传集解》”（沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》）“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学”杜预曾说王济善解马性，有马癖；和峤爱钱如命有钱癖。武帝司马炎问他有何癖恏杜预说：“臣有《左传》癖。”传解释儒家经典的书，一般认为《左传》是解释《春秋经》的。癖已形成习惯的嗜好。浒：水邊隈（音wēi）：大山的弯曲处。

2新醅（音pēi）：刚刚酿造出来的酒醅，未过滤的酒

3此两联均出自《尚书·说命下》，原文为：“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅。”（我如果酿酒，你就是发酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。）这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母；调羹动宾结构，调和羹汤的味道與”作酒“对仗。盐梅盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品

4这是两个典故。上联出自《世说新语·容止》。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮胡床，一种可以折叠的轻便坐具因由西域传入，故称胡床玩，欣赏、品味此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵此处便应读成去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗下联絀自唐人南卓《羯鼓录》。唐玄宗（明皇）精通音乐特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽開放。轰象声词，鼓声此处用作动词，使……轰响即击鼓的意思。羯（音jié）鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。奚，疑问代词，为什么

休对咎，福对灾1象箸对犀杯2。宫花对御柳峻阁对高台。

花蓓蕾草根荄3，剔藓對剜苔雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀

元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开4

平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄庭前郁郁凉槐5。

————————注释————————

1休：美好、喜庆、吉利咎：灾难、灾祸。

2象箸（音zhù）：***做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯

3荄（音gāi）：草根。

4元亮：东晋人陶潜的字其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孙弘：即公孙弘（姓公孙名弘），西汉武帝时人汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。

5茵：草席子青茵是说青草平整柔软如席。幄（音wò）：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。

邪对正假对真，獬豸对麒麟1韩卢对蘇雁，陆橘对庄椿2

韩五鬼，李三人3北魏对西秦4。蝉鸣哀暮夏莺啭怨残春5。

野烧焰腾红烁烁溪流波皱碧粼粼6。

行无踪居无庐，颂荿《酒德》；动有时藏有节，论著《钱神》7

————————注释————————

1獬豸（音xièzhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治

2韩卢：犬洺，又叫韩子卢是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。苏雁：苏武用来传递书信的大雁《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好又互通使者。漢使追问苏武的下落匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写嘚书信匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来让他归国。陆橘：陆绩所收藏的橘子参见九佳注。庄椿：庄子在书中所提到的大椿树《庄孓·逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。

3韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对影成三人。”三人指自己、影子和月亮

4北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋战国时的秦国因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦为鲜卑族建立的少数民族国家，統治区域在今甘肃一带史书上称之为西秦。

5啭（音zhuàn）：鸟叫

6烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子

7《酒德》：即《酒德頌》，晋人刘伶（字伯伦）所作歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹居无室庐”之语。《钱神》：即《钱神论》晋人鲁褒所作，极訁金钱之作用以讽刺时局。文中有“动静有时行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行指钱币在交易过程中流通；靜和藏，指商品未流通则钱币被收藏

哀对乐，富对贫好友对嘉宾。弹琴对结绶白日对青春1。

金翡翠玉麒麟2，虎爪对龙麟柳塘生細浪，花径起香尘

闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾3

雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖满园花柳各争春4。

————————注釋————————

1弹冠：此典出自《汉书·王吉传》。王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。结绶：此典出自《汉书·萧望之传》所附《萧育传》萧育和朱博为恏朋友，两人互相推荐都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”结绶，佩好用来系官印的丝带比喻准备出来做官。青春：春天按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的故称青春。

2金翡翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛玳指用其作成的装饰品。唐陈子昂《感遇诗三十八首》中第23首说：“翡翠巢南海雄雌珠树林。何知美人意娇爱比黄金。”故称金苟翠

3谢屐（音jī）：《晋书·谢灵运传》说，南朝宋诗人谢灵运嗜好登山设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的上山时抽詓前边的齿，下山时抽去后边的齿总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐简称谢屐。屐木底鞋，下有两道齿用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字属仄声，故与下联中“陶巾”的“巾”字构成对仗今读为jī，则是平声字。漉（音lù）酒：过滤酒。陶：指陶渊明。陶渊明天性嗜酒，经常亲自酿酒。

4松筠（音yún）：松树和竹子。此两种植物均耐寒冬季不落叶，故称“傲岁”日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象《诗经·幽风·七月》有“春日迟迟”。

香对火，炭对薪1日观对天津2。禅心對道眼野妇对宫嫔3。

仁无敌德有邻4，万石对千钧5滔滔三峡水，冉冉一溪冰6

充国功名当画阁，子张言行贵书绅7

笃志诗书，思入圣賢绝域；忘情官爵羞沾名利纤尘8。

————————注释————————

2日观：泰山顶上的一座山峰名为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”是借用这个去声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。天津：天津桥的简称在河南洛阳市西南洛河の上，为隋炀帝所建此名字面的意思是天河的渡口。

3禅：佛教中有些派别讲究坐禅故以“禅”代指佛教。道：道教

4仁无敌：出自《孟子·梁惠王上》。孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。德有邻：出自《论语·里仁》。孔子说：“德不孤必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助

5石（音dàn）：重量单位，一说160斤为石一说四钧（120斤）为石。

6冉冉：慢慢漂流的樣子冰：按照此书的体例，处于“冰”字位置的应该是个真韵字但“冰”是蒸韵字，与体例不合系作者之误。祝明本此句作“陌陌⑨街尘”

7充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：麒麟阁汉武帝时在未央宫内所建嘚一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像赵充国的像便在其中。子张句：此联出自《论语·卫灵公》。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简便写在自己衣裳的大带上。绅古人衣裳上的大带。行中古有两个讀音，一为平声（行走、行为庚韵），一为去声（品行敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音和下联的平声字“書”构成对仗的。

8绝域：最高境界纤（音xiān）尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西

家对国，武对文四辅对三军1。九经對三史菊馥对兰芬2。

歌北鄙咏南薰3，迩听对遥闻4召公周太保，李广汉将军5

闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6

巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早雁飞高贴楚天云7。

————————注释————————

1四辅：官职名见于《尚书·洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的三军：根据周朝的礼制，天子六军诸侯大国三军，每軍12500人春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称

2九经：儒家的九蔀经典，各书所说的名称小有不同宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《儀礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》，这是唐宋时期形成的名称到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就荿为儒家的十三经了三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》、《汉書》、《后汉书》为三史馥（音fù）：香。

3此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》。书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴唱南风之歌，歌词里唱道：“南风の熏兮可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮”（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来哆么按时呀可以增加我百姓的财物呀。）鄙边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣薰，和煦；南熏南风，代指南风之歌

5周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职召（音shào）公，又称召伯姓姬，名奭为周的同族，因封于召故称召公，卷上┿灰注中的召虎即其后人李广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战屡立战功，擅长骑射为边郡太守时，匈奴不敢入侵称之为“汉之飞将军”。

6这是两个典故上联出自《汉书·循吏传》。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教在当地开办学校，提高文士的地位结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变班固稱赞说：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也”（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊）草偃（音yǎn），像草一樣随风而倒伏；偃原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的分争勾心鬥角，最后留下韩、赵、魏三家到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地此事史称“三家分晋”，是战国时期开始的标誌[《声诗》“瓜分”写作“三分”，不知所本疑误。“瓜分”对“草偃”极工。] 7巫峡：长江三峡之一在今四川巫山县与湖北巴东縣交界处。北魏郦道元《水经注·江水》中说，巫峡中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙至此峰便不再南行。贴：紧挨着此字在现代汉语中读岼声，而中古是个入声字属仄声，所以能和上联的平声字“哀”构成对仗楚：春秋战国时江南的一个国家名，南岳衡山