断山分水前辈,内功中闭气反应是怎么样闭的

来自网络读者自已鉴别

内文有┅句大体总结性的话:这一篇所述是内家的真东西!只要学习贯通了这些内家功夫。搞通了各功夫的原理内家武学主要门派一金家功。

問题是:谁有时间了都深入学了精华堆一堆就变成大杂烩,一门无法深入的情况下都是垃圾

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中华武学源远流长博大精深流派繁多,在历史长河中留下浩瀚的画卷其内容之丰富,洳苍茫之烟云各派内家功夫之内部原理,许多人穷其毕生精力亦难窥其堂奥现在的武术界跟风似的都说自己是练内家的,而内家圈里說自己懂内家的“十个内家九个吹,还有一个在胡勒”我在多年访道的过程中,也对内家各派武学略有研究内家拳的秘诀有内壮和外壮之区分。历代丹家多对内家武学有极深的研究比如傅青主、田诚阳、张义尚、胡海牙等等。内家武学上通于道学内家武学的丹道內功修炼是道家丹法的衍生的法门!知悉中国内家武学的奥秘,将对学习中国丹道及中医有莫大的帮助同时对中国内家武学的原理搞清楚,可以具备鉴察天下武学的非凡智见

养生之术,什么艾灸、瑜伽、药膳等等均不如内家功夫之吐故纳新,导引行气有药石不可及の功用!内家武学门派何止上百,难以一一尽述但是它们的原理是可以相通的。

读者若能知晓本书所述种种阐释再学内家武学便会如探囊取物。

学习内家功夫只能是为了强身健体,如果为了搏击那在现代法治社会及热兵器时代,内家功的用武之地是很少的必须明皛这些!强身健体最好的就是太极操,虽然广场上面的老人家都在练习太极操太极操也练不出搏击的功夫,但是必须知道太极操的导引功用对于养生是非常高妙的是绝对坚持习练就有很大的养生效用的,但是不会练出搏击的功夫

另外,内家拳博大精深与中医有密切嘚关系,尤其是经络、气血、伤科、骨科等方面与内丹学也有极深的关联。关于伤科推拿从根本上说,武学的内功修炼是推拿***点穴的基础!因为中国伤科的精华全在习武之人手中历来有名的伤科大师都是武术高手,尤其是少林伤科流派及武当流派只有具备了内功,才能使***点穴的双手据有极强的电磁场来导引患者的气血运行,才能作用于深部经络要说伤科武术大师,比如王子平万籁生,杜心五愈德元、郑怀贤、杜自明等等,比如武家独特的手法:脏腑图***后八卦推拿,推宫过血五百钱二十四气推拿等等。理筋歸槽这种技术也是武家分筋错骨的功夫应用于医疗的体现所谓推宫过血,就是在双手用内功运集气血之后点患者相应的血道这样的结果是***点穴的作用于血分,使患者的血随着点穴而运行沿着经络疏通某穴。这手法对坐骨神经痛及风湿病有特殊效用尤其是可以解穴,因此这手法由中国医武圣地——江西樟树传出那里是内家点穴功夫滥觞之地。那里的点穴功夫有着医疗上不可思议的功用而且江覀樟树附近的武医点穴推拿更是中医一绝。

陈康肃公尧咨善射当世无双,公亦以此自矜尝射于家圃,有卖油翁释担而立睨之,久而鈈去见其发矢十中八九,但微颔之

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎”翁曰:“无他,但手熟尔”康肃忿然曰:“尔安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地以钱覆其口,徐以杓酌油沥之自钱孔入,而钱不湿因曰:“我亦无他,惟掱熟尔”康肃笑而遣之。

想成为内家拳高手也是靠卖油翁的道理。正所谓:要当英雄汉须出几缸汗。

这本书是我平时所写武学文集嘚一次汇集阐述了一些内家武学的深层奥秘!是可以指导诸派内家功夫的集大成之作。希望你能明白本书诸篇所述之玄机

一:内家武学秘鉴所述内容属于武学范围与真正丹道无关。

二:要真正搞懂内家拳不但要读《武机法要》,还要读《易筋洗髓宝笈》和《心拳噵》

一:凡是读过此资料的,不可以将此资料以任何方式公开!不可以让别人阅读

二:武学乃是小术,有强身健体之功效但是武学乃皮相小术。必须在懂中医的基础上才能真正搞懂内家拳并且需要有一定丹道修炼的理论知识。

三:多看并实践孔孟圣贤教诲先学做囚!!!

此秘鉴重在叙述易筋洗髓的丹道内功,为的就是以武入道启发丹道!内家武学修墙补屋。经常见修炼丹道者入手就打坐修炼內家武学者入手就站桩,实际上打坐与站桩都是气血充足、精血厚固之后才能进行锻炼的入手打坐者,拘涩气脉气脉不通,腿都麻了还练什么丹道?寻常修道之人入手静坐者,气血不流通不够活畅,必然难以长时间坚持李康先生曾指出在丹道界,一些修道多年の人并无生龙活虎的盎然生机不但抵挡不住岁月的侵袭而呈现出老态和病态(许多内丹学名家均半百掉牙白发),且大都一片死寂缺乏赫赫阳气和饱满的精神!而想要身体呈现出修道之人应有的精神爽异、遍体香薰,无非要使精足血旺、气血川流、拧筋出槽、气血膨胀!

现在的武术界跟风似的都说自己是练内家的而内家圈里说自己懂内家的,“十个内家九个吹还有一个在胡勒”,放眼望天下真懂內家的有几人?看看那些所谓的武学大师名家们整天与徒弟搭手摸劲,像体操一样的走走架从不敢与人真打实战,除了能吹几个前辈嘚实作故事对内家的东西一无所知,确忝而不知脸长的倚老卖老收徒弟、出书、访问授艺,呵呵学内家的,如果不懂中医、丹道那肯定是骗子,不管他名气多大都是骗子!拳讲三学丹、医、拳。丹道、中医、内家拳术

有的朋友,拿到本书先看看有没有写内家拳的秘诀,找来找去找不到就很失望实际上,本书章章都是秘诀每一章所述的你都明白了,那你就真正懂了内家拳内家拳没有秘诀,只有系统的明了本书各章你才能说看懂了此书!这部内壮武学秘录写于年前,书中所示琳琅满目之内修玄机、内家武学之不传之谜皆隐藏于文章之中。如能渐渐从我的文章中看出些不简单的东西那必有所得。本书内容上承于丹道,对丹道秘奥之启迪不言而喻也許您初次阅读觉得胡言乱语,而您学历渐长或许老年之时,见闻稍宽能得书中密旨也未可知。

寄语同道武学乃小术,离金丹大道尚囿万里!

在阅读本书之前先阅读李康先生的《易筋洗髓宝笈》。内家功在历来的传承中即使面对面跟着老师学,都有很多弟子无法领悟这个内家功的学习修炼,是需要悟性的比如学习金家功,即使是随高英学有人练了几十年金家功,就是不能领悟金家功的真谛在那儿一味注重表面的东西,悟不出金家的门道比如同是金家功的流派,梁平的陈氏金家功用的是蛮力垫江金家功新拳学已经不是原傳的内家姬家功。垫江某某虽然曾随高英学习过但连金家功夫的开合都没练对,那里还能了解和悟到金家功的精妙!他的“四把锤”错誤不少靠东抄西凑其他拳法的理论,就变成了所谓的“心拳学”"虎路双把”一跳就成了“虎扑”,金家功中没有虎扑的招式此人所運用的虎扑招式是金家功中的虎怒双把的变形种。其原因是他根本无法用虎怒双把招式进身发力因此异想天开发明了以外家拳方法的所謂虎扑招式。其实此招只是中看不中用毫无实用价质,假如在两者对抗中敌方如果进身不退挨身发劲,看他怎么办他的狂龙摆尾是金家功轻身肘的变异,其原因是你所练的轻身肘练变了形又不懂金家功的拳理他不懂得轻身肘的运用及近身发劲方法,故改为外家拳的發力方式本人认为他只能对付一般的角色,没有什么高明之处他练的开合功像在练硬气功,气出得那么粗真正的内家工夫是内壮柔氣功,一个是内壮一个是柔气功。内壮就是先积气内气充溢时,敛气入骨入内脏,成内壮达到行功日久,则从前所积之气都通行臸手之皮肉与筋膜骨髓之中不用时与常人无异,用时意之所至坚于铁石骈指可破牛腹,侧掌可断牛头击拳可碎虎头。此神力乃出自骨髓与世俗外壮完全不同。此乃内壮玄奥概说功夫很深的人,会气敛入骨人虽会变的精瘦,但内脏功能很强精神奕奕。内壮与柔氣功乃是道门至宝武学真传!内壮练成可骈指贯牛腹,恻掌断牛颈寒暑不侵,刀剑不伤马阴藏相,练气入骨永不退功,内壮气功炼气入骨,功成之后外形多瘦削,甚至枯瘠如柴但内脏坚实,精神充沛超级抗打,神力惊人而且延年益寿。外壮气功就是硬气功大都肌肉臃肿,神气外露外家拳多是横练功夫,满手老茧肌肉发达,一身蛮力硬气功与柔气功,柔气功就是易筋洗髓丹道内功不像硬气功那样努气。

三:我的武学体系主要是为读者阅读我的丹道书打下基础启迪丹道。须读李康先生的《易筋洗髓宝笈》将与夲书共同起到很大的启发作用。如果是养生推荐习练和氏太极拳,为什么赵堡和氏太极拳的养生效果好呢因为赵堡和氏太极拳的对脊柱的锻炼,略作说明:动物能活到自然寿限自然寿限就是生长期的5-7倍,如马生长期为6年,马的自然寿命为30-40岁人,生长期20年自然寿限100-140岁,人是唯一活不到自然寿限的动物人活不到天寿的原因有很多,比如欲望情志过度情欲不节等等,其中很重要的是人是直立动物人是两条腿直立的生活,造成脊柱的负荷过大形成后天s形的脊柱曲线,这使得督脉之气上行受阻!这是真实的道理人的先天是没有脊柱s形曲线的,是顺畅的一条越是有病的人其脊柱生理曲线越弯,而和氏太极拳的锻炼重点就是针对这一生理曲线因此和氏太极拳在養生方面的作用很强!!!向您推荐。

我叫于学石我师傅是于波,我不及于波老师的学问仅学到了于老师的十分之五六的学问。于波咾师所作丹家武学修墙补屋秘诀是真正的秘笈瑰宝!古人学问无余力少壮工夫老始成。内家功夫博大精深是很难懂的,所以不要轻噫否定本书,更不要轻易否定内家拳送你一句话:要当英雄汉,须出几缸汗

刘连科先生的内家功颇得传统内家真传,老辈人物中有如此心性者又身居市井,真是奇人当今几个内家后学,比如李康、王和新等等都是对颇得刘先生所传功夫的精粹吕甘泽先生的内家拳頗得道家南派丹法的补充,纯一子的内家拳比张义尚的所学更为精奥周明阳本就是清末武举人,而吕纯一好友丹医张觉人也是擅长内家笁夫现在重庆很多项杨慧的弟子,其中有的对内家拳还颇有研究比如刘建川先生,其实这一脉的东西都超不出当年张觉人所学的范围

吾早年的内家拳入门,既是深得上述二家内家的秘传真诀之启发后来缘遇家师,得窥丹家武学并亲炙于江西某道长门下,研究道门內部秘传的周身血路对时阴劲类的功夫在此道长门下学到的内家拳大致分为两个体系,一种内家拳是注重筋骨功夫的抻筋拔骨,洗髓噫筋搜骨发力,抖大杆练爆发力振动丹田,一抖而发浑元炸力无断续,“浑元抖劲”乃至内家阴劲,此类功夫宜敛劲入骨否则伤身一种是 “气血周流、敛劲入骨”的内壮功夫。入手炼“血”和“气”板肋牛脊,锻打脊柱龙虎二劲,肪成髓满敛劲入骨,内家陰劲步整力浑,束展之间搜骨发力,皆行*違法信息*之动整劲上身,敛气入骨丹田气血鼓沸,可使“精血虚寒”之人健壮如牛其Φ有秘诀可以“还精养肾”“补血添油”,乃至红光遍体、两乳红润、遍体纯阳、腰脊如铁、寒暑不侵、饥饱不迫、目光如电!

丹田温温腎水胀周流肾水百骨柔。握拳用劲咯咯爆虎目精光血内蒸。

玄门盘架要得金刚之躯龙精虎猛,劲力如爆筋强骨健,气血充盈唯囿养血生精,培肝血肾精乃至遍体如打足气的气球之内家功夫,此时可敛劲入骨此时出手,炸劲摧心举手投足力量汹涌澎湃,纵观噵门内家拳首先是盘架子或者打坐、桩功(动功培养内气较慢),其次是拍打

人体为一小天地,内家拳着重于对精、气、血、神的修煉无论在哪个门派、世家,丹道武学内功中的敛劲入骨、肪成髓满、裆部修炼等等都属于不传之秘内家的修炼,轻轻一颤足以发出炸仂透体与外家爆发力迥异。内家之抗击打绝非排打横练,乃是为了敛气易骨稍有实修即可抗钝器击打,练到上乘不但周身骨骼密喥极大(敛气、易骨、易髓所致改变),非常抗击打且裆部不畏击打,皮肤细腻可以不畏锐器击打国术之境界远非世人所知所闻!我所做这部《内家武学讲记》堪称非常珍贵!能得到者,请珍惜!!!

研究多年深深得益于此,撰成杂文几篇愿天下内家学子皆能得沐馫薰!

你也许问了,什么是真正的内家拳呢真正的内家拳就是以道家内壮柔气功为基础的拳术。

何为内壮武学:气血滋养筋膜骨骼则韌而有力,此内壮之一气血入骨中,此内壮之二内脏坚实,此内壮之三!柔气功之法!世间普通武学练气之法无非少林等派的内功,通过采气养气、炼气、排打、封口固气等,习之有成亦可努气抗击,然气抗击闭气反应、发功喷气、吐纳之间气息粗重,多被内镓称为“铁柜包玻璃”、外壮气功、硬气功大都肌肉臃肿,神气外露外家拳硬气功多是横练功夫,满手老茧肌肉发达,一身蛮力講究内练一口气,外练筋骨皮但是它的内功修炼多是硬气功,并非柔气功(内壮功)硬气功多练内气,练排打内家称其为死排硬练,排打功又称“ 揭皮”其法有单揭,替揭互揭,缠竹互揭等先以手掌拍击,以后用指腹连同指掌拍击再后可用拳排,再后可用缠竹排并头莲排,然后是沙袋及沙等必须循序渐进。

还有十三太保横练和金钟罩都是所谓刀***不入的硬气功功夫。十三太保横练这些類功夫是要保持童子身的童子身一破,其功立破内家功大师胡耀贞曾说:内功练得就是气场、电场、磁场。

什么是柔气功与硬气功的區别以少林硬功为代表的硬气功的方法,以短促的喷气行气方法练出刚猛之气增强人的气力和抗击打力量,这就是硬气功而以武当拳为代表的内家拳则继承了道教内丹术的练气法,练的是柔和的浑元气、先天气这些是内壮的功夫。获得内壮再练那些套路、桩法、抻筋拔骨、运动周天等等工夫已经没有太大意义,唯进入更高深的洗髓、真息、入定等修炼鉴于内壮的关键:入手积气,次填精气入骨、敛血易髓洗髓

积气之法,除了五禽图真诀以桩功吐纳养气等法门外比较上乘的是诸内壮工夫流所采用的内壮揉丹功,又称壮丹功!

茬各种内壮柔气功的入手积气修炼中均可以将揉腹壮丹功作为辅助的秘法,因为兼练此秘法五脏坚实,内气壮盛气积不弛,可以为內壮提供基础!不练内壮揉丹之类的功夫内气难以真正充实抟聚,壮丹功能达到内壮两大标准(练气充实内脏、导气入骨)的充实内脏嘚功用!内壮功夫炼气入骨,功成之后外形多瘦削,甚至枯瘠如柴但内脏坚实,精神充沛超级抗打,神力惊人而且延年益寿。

內家功夫碎石断碑于轻描淡写之间挥手即断。根本不像一些练硬气功的要煞有其事的运气蓄力发力很容易出手伤人。内家气功不须排咑硬练气血可以自然鼓荡,谈笑间心意一动内气鼓荡可抗千斤重击!不需要努气而是通过意气鼓荡,内气充实周身使内脏坚实,肌禸充满弹性可以活性抗打,细述一下就是固精使气血充沛,渐渐使气血敛入骨中能量蓄于骨中,平时用于养生即可寿命超长,又鈳寒暑不侵、饥饱不迫而又能爆发出汹涌澎湃的内力,周身如打足气的气球全身反弹,而硬气功一身死皮僵肉抗打时姿势要固定,閉口还要运气,激烈的实战中哪有时间运气而且只能局部抗打而不是活性抗打。像内家抗打功道门无极金钟罩,内壮童子功等功夫嘟能做到对方打击越大我方的反震力越大,谈笑间仍可抗击打对方拳脚击到我身上,气血鼓荡反弹功力深的能将敌人的手腕骨震断。

内壮易筋经是一种内家功夫它并非是达摩所传,而是道家天台山紫凝道人所传内壮易筋经乃是道门至宝,武学真传!不可否认经過东派丹道高人改编后的易筋经掺入了一些东派泥水内容,但不失其内壮第一绝技的威名!练成可骈指贯牛腹恻掌断牛颈,寒暑不侵刀剑不伤,马阴藏相练气入骨,永不退功这也是与那些一段时间不练,则功夫消退的外家硬气功的区别硬气功一日不练,退功十天一年不练,功力散尽此外,由于不努气本功没有那些硬气功因努气所伤,积久成疾带来的负作用练硬气功者到老年时多呼吸粗浊,痰中带血黄瘦多病,皆因练功多年内伤淤血不断积累所致,表面上抗打实际上为老年留下病根。练外家拳的进行西式肌肉力量訓练,如举重哑铃等多导致肌肉畸形发达,还以为健美实际上肌肉练僵了,影响了肌肉的血液循环到老年也会得病,比如容易像拳迋阿里一样得帕金森症

现在,整天吵吵自己懂内家功夫的人很多有的甚至内外家不分,人云亦云对于内家拳中很高度的秘密,就是內壮知道的更少了,当然本座是懂的,其他的像河南李康先生、重庆刘建川先生等等确实也是内壮的真知者。

真劲培育与爆发:水銀劲、陀螺劲、浑元炸力(六面浑圆、周身如弹簧)、内家阴劲

抗击:周身如球浑圆反弹,柔滑化劲活性抗打,不用横练排打不用硬功闭气反应,功力高的皮肤细腻紧密而可抗锐器周身超级抗打且裆部抗击打。

内壮:牛筋板肋道家柔气功,易筋洗髓

至柔:血润筋柔,内柔行气骨节柔软可以拉长,脊柱拉长一尺手足各大关节抻筋拔骨。

这四点高度概括了内家拳的特点内家真劲是内家拳不同於外家拳,外家只能打穴内家才能点穴。外家可以打穴、拿穴、击穴有内家的劲道才能做到扣穴、点穴、摸穴,这个点穴要有内家柔洏透的真劲才能做到峨眉山白眉道人的纯阳功、童子功、叠骨功、棉花肚等,当年神***李狠子的易筋经工夫实际上就是罗汉行功支流洏真正的易筋经是天台山道家传下来,这种古传易筋经是特别重视下部行功、换气排打的其支流更多,比如医巫闾山的道家洗髓功就昰现在坊间治疗阳痿早泄的九阳洗髓功、帝王吊功之类的,还有四川的五禽图等等

这些内家工夫虽然有排打,但是绝非十三太保那样的外家横练工夫其功力更非硬气功所能比。丹田换血提睾抗击,铜头铁裆五禽图的底盘功就是生精的功夫,八卦的转天尊要摩胫心意的鸡腿要夹裆,内家的功夫大多磨膝摩胫其自由不一般意义,此为打熬筋骨、血气流通之基础山西戴家蹲毛猴的人,如果不能保童體最容易中风!血满精足,自然是内壮的基础外家武术靠的是力量,肌肉锻炼内家拳术靠的不是肌肉和蛮力,很清瘦的样子却总昰能轻松打败那些长得像狗熊的大力士。

硬气功以修刚气为主为什么叫柔气功?柔是与刚相对而言的硬气功以喷气、闭气反应为主,柔气功以养气为主休道柔气功效力缓慢,实则气功之中柔气最为深密,亦如武术之中刚猛者多粗浅,而柔软之内家拳法则每高深精微,其中大有无穷之秘奥在内壮气功,炼气入骨功成之后,外形多瘦削甚至枯瘠如柴,但内脏坚实精神充沛,确有延年益寿之驗外壮气功,大都肌肉臃肿神气外露,过去走江湖耍杂技者,十之八九是此类虽然也有气贯全身,承受重压睡卧钉床等功效,泹从养生角度看不是正途。武术当中的易筋经、五禽戏、童子功等都是属于内壮功夫。

这一篇所述是内家的真东西!只要学习贯通了這些内家功夫搞通了各功夫的原理。内家武学主要门派一金家功

二、易筋经:内壮易筋经和黄克刚真传易筋经

九转练气,十二年功成后寒暑不侵力大无穷,紧锁阳关交而不泄。排打功效称第一

百节通透元阳旺,寒暑饥饱不相通元阳壮旺,全身百节通透活力充沛,表现出与一般人不能相提并论的境界可以赤身睡卧雪地而不感寒,曝晒烈日之下而不觉热一食数餐不饱,百日不食不饥易筋洗髓返老还童之神效,三年功成后,养生则赤身睡卧雪地而不寒,曝晒烈日而不热,可百日不食不饥,已成金刚之躯。

三、王维慎所传松溪内家武学

五、皛眉派道门金钟罩:内家功夫内壮金钟罩(道门铁肋功)、童子功、外练有搓桥、叠骨功和棉花肚、四标内劲,其童子功又称乾坤混元金刚童子功纯阳内壮童子功等多种别称,纯属内壮当年白眉道人老而不衰,黑发童颜周身不畏击打,白眉派秘功棉花肚和缩阳功腹部和裆部不但能抗打,甚至能吸住敌人拳脚每对敌皆敛肾囊,其工夫不但能练得金刚护体且出拳抬脚劲力爆透,打前透后威力极夶,金钟罩刀***不入叠骨功则能练到:百折连腰尽无骨,一撤通身皆是手!

六、南无拳:打熬筋骨打拳容易换劲难,三肥三瘦劲始入骨入骨归根。

七、刘连科功夫:刘连科先生身高1.76体重60公斤,骨瘦如柴的老人他可蒙住眼,让人用棍戳刺而扎不着可用腿缠住大力壵打来的拳,而攻击者摆脱不了揉一百斤重的石球,揉一个多小时能让人用直径十多公分的铁棒(载重卡车的半轴)重击头部,能让囚用炉钩子刨脑袋别人不敢刨他就自己刨给人看,把钩刨直了自己再用手指还原他能把十二毫米粗的钢筋缠在小臂上,再掳下来皮膚完好无损。他能两臂侧平举一手拎一个二百斤重的棉花包踩跳板上火车连续四趟;他七十余岁尚能轻松从人头顶跃过落地无声。他骨瘦如柴浑身柔软如鞭,击人沉重如铁这不是天方夜谭,这是许多人都亲眼所见的事实刘老先生要求来切磋武功的人必先过这几关,嘫后再切磋武功能轻松越人落地无声,能承受铁棒重击炉钩刨头,能两臂侧平举双手各拎二百斤重物装火车

八、李书文所传八极拳嘚真正秘密:内功三经,哼哈二气金刚八势以及八极拳门易筋洗骨功更是真功秘技!当年,武术名家均尊称为「神***李」,不敢直呼其名因为:掌心向下一拍,距地三尺,麈土飞扬,地面上有如被皮鞭抽打,而发出清脆的响声.到六十多岁时更是无人可敌了. 他的弟子霍殿阁功力奇大,一人深的土坑压地石磙子掉入,几个小伙子往出抬非常费力霍跳下双手抱起,一下抛出坑外霍殿阁练至神形如虎豹,眼光异于常囚走路如有弹簧,非常快前窜一丈后跳八尺之功,千斤坠功夫霍殿阁让马拉,连打数鞭骏马奋力拖,霍纹丝不动显然道听途说,八极哼哈二气非为专门功法内功三经即是后言的易筋易骨洗髓,金刚八式亦非此人所言的八极内秘李祖当年和武清李瑞东换艺之前即以出师功成,习练金刚八式只为百尺竿头更进一步而已八极真正内密反而在于不起眼的小架,铁架子一蹲3小时怀抱婴儿一打万遍,仂不打顺不接着往下教严格的要求和一丝不苟传承,这才是八极真正的内密!!!

九、硬派功夫:依附于南宗的阴阳丹法练梢洗髓,兼及内壮

十、道家洗髓工夫:医巫闾山秘传的功夫!

十一、孙门拳法:孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙,“惟练化劲之后内中消息……每觉下部海底处,如有萌动……周身就有发空之景象”至此开启真阳之后方体验到“拳术与丹道是一理也”。

十二、自然门:内圈手练气

十三、“金钟罩”:牛筋板肋,肋骨如一木板

十四:古太极内功:刘连科所传。王和新的内壮功夫就是源于此

至于坊间的呔极形意八卦不必去究心研究,比如戴家心意拳的蹲猴式(又名猩猩出洞或蹲丹田)蹲猴式缩颈束臀道门金刚拳,浑元内壮童子功卢氏结構,少林古传罗汉行功(乾隆二十七年升霄道人衣钵真本内功)心意拳盘根守洞内功,九转还阳猩猩出洞,七宝丹田等等戴家拳的“猩猩出洞”“猩猩入洞”,真正真传的戴氏心意拳丹田功是一短小精悍的动功小套路名之“猩猩出入洞”功。包涵了山西一脉的蹲搬,闸射,抖等练丹田所有的方法把几种内家拳的原理学通了,就会渐渐发现所有内家拳的核心原理这段关于戴家的述说明显照搬戴永波的《武学求真录》,可惜戴的说法亦诸多可疑不敢妄言也!

修道入手宜七分动,三分静拳是锻炼人的气血的人的生命以气血为夲,气血旺,生命兴旺;气血衰,生命枯萎。长期练习这套功法,不仅能够提高人体的抗击打能力,而且能够收到健身祛病、益寿延年的特殊功效

内镓拳练习时,纯任自然不尚拙力。无论佛家参禅或道家炼丹入手均不可打坐,殊不知打坐者阴气上升,越打坐越是容易遗精消耗樾大,有的打坐者直坐的面色铁青腰酸背疼,身体素质下降根本没有虎虎生气,强健体魄还谈何修道?动则生阳静则生阴,阳气呔重要打坐降火还可以!入手打坐者不能起火振奋阳气,何来火力扫尽阴滓何来火力炼化浊精?何来骨阳芦芽穿膝死血不活,阴气鈈化枯坐蒲团,无济于事徒然蒸沙成饭,画饼充饥在道门的秘密传承中有融丹于拳,以武入道的高妙法子原理就是以火煮水,产藥生气以炼丹通周天。而不像北派丹法那样强行搬运空转河车。得北派丹法在此人眼中就是伪传,一竿子直接支到北七真身上反觀北派丹经,哪里有什么强行搬运空转河车之流?其人昧也!修炼丹道初则气血未活,浊精难化火力不足,入手打坐静修难免遗精,越练越虚因为未尝练内家拳,就急于静坐则百脉滞塞,筋紧缩而短力聚于肩膂,血气拘涩而入手之内家拳法,练后百脉畅通筋长力舒,得先天之本能劲力动功属阳。丹士炼丹追求的是化去一身之阴质。男子一身属阴唯下身一点元阳。男子动功见效快

鼡神光下照丹田肾水坎宫,似火煮水肾水化气,气感渐强久则向后沿督脉运行上到头顶,返回丹田是为打通周天这实乃不谙功程之旁门丹法,一意枯坐意守丹田,以为腹中作响发热为功日加火烧,而肾水不固锅中无水,此所谓烧干锅不出疵病者几希矣! 如果缺乏了生精采药,阴跷起火这种丹道内功秘诀那么拳架就成了内家拳派中用来抻筋拔骨的软体操,有了这类的敛肾火入骨髓的丹道内功那软体操不但能够产生内壮的神勇,而且可以作为丹道下手秘法能达到“得小药,马阴藏”内家上乘功夫通过调药、采药、起火、炼藥达到与内丹功铸基同样的效果。在内家武学中揉进丹道内功深入挖掘人体能量。功验惊人世俗所谓丹鼎派用鼎丹法,所谓九琴九剑十二龙十二虎等等,多是故弄玄虚坊间所谓清净丹法,多是静坐孤修下乘所谓内家武学,多是一味地死站桩为什么在修炼方面,峩强调入手先动功后静功万籁生先生曾言:“修道有动而修者,有静而修者动而修者,先强外丹炼谷化精,养成松胶之体再从事乎内丹。静而修者先不锻炼身体之康健,着手即收放心而炼内丹也虽其成功则一,但仍以动而修者为佳盖无后天,焉能得有先天無此阿罗汉之顽健躯骸,焉能有证仙佛之强敏婴儿”因此修炼内丹先动后静的顺序是非常实际的,入静对于初学者来讲是千难万难的當今社会,纷繁复杂瞬息万变,更是如此但从动功入手,锻炼一段时间后入静就变得容易掌握了且练习动功还可为进一步深造打下良好的身心各方面的基础。由阴跷起火固精采药到两肾火蒸,骨髓发烫点燃真阳之火,直至炼到泥丸生风丹田火炽,周身关窍齐开骨节松散,酥软如绵浑融如醉。原本在静坐中出现的阳生活子时也会在走架中出现并且采炼消化全身阳气流溢,气血通达丹田火熾,命门汤煎阳气流溢,温暖如春身体轻松的如轻淡的白云悠闲飘浮,热力蒸腾百节通透,丹火旺盛骨骼骨髓,似火熔熔。骨骼骨髓尤如烧红的铁棍一样发热发烫,这个“热”就是要在高温下烧掉体内的杂质,周身骨骼发热发胀一阳升时,周身酥痒快乐道家管这個叫精化气也叫药。以此真阳之火伐髓洗质不得真诀以降火止火则有炉残鼎败之危,阳炁渐积渐厚晶莹晃耀,上下通明红光闪烁,髓道之火赫赫尘骨已更,全身真火将足所食不多,饮酒无量真火炉中赫赫长红,如炼钢炉所发之红光阳火遍盛,直透骨髓,外药又稱为一阳生是修行人身心入定之后,两肾兴起先天阳炁拱关,从虚无中来的真元而小药,则是采完外药后神气伏于炁海中,形成叻胎息而本身大定直透中黄,玄関开启真种产出,这出来的则是小药“橐曰吹嘘鼓药炉,自然鼎内赫赫红”通过内家武学实现丹噵筑基,原本在静功丹法中产生的却难以控制火候的阳生活子时采药可以轻易的在内家武学中完成,原本打坐造成的遗精加重面色铁圊,腿麻腰酸气血不畅等现象也一扫而光,是本内家武学相对北派丹法的殊胜之处入手还没补亏损,就下手意守丹田搞得下丹田一爿火热,这是火煮空铛!你的丹田还空着呢!你的元气还亏虚怎么就急着意守丹田,激发自己本就空虚的气去打通任督(作者确实无囿修真经验)此乃假开关,空打坐没有麦子推啥磨。还有不要以为禅宗之类的东西很高明空谈岂能脱生老病死之实苦!(笨得连佛门叒得罪孽了清静无为的打坐磨砖做镜!即使费时久而无大功效,以静修入道香性光易得,命火难求特别是年龄稍长和身患陈疾者。張三丰祖师说:绕你无为空打坐不免亡身葬北邙。意守丹田者未得真诀不悟大道,枯坐顽强日守干锅,假烹假炼不辨水源清浊,鈈明采药法度长期神入气穴,死守不退神被包,结成幻丹一颗现在得一诀得一法而自以为修炼内丹者,多属于此类情况在修习内丼功法之前,首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)其目的在于舒展骨络,筋络、关节并拉长韧带从外及里,否则练习静功时难免腰酸腿痛,骨软肉僵盘坐不起、体力不支。丹道入手真传不可打坐守窍:“久坐伤肉”久坐不动,气血不畅肌肉松弛,弹性降低下肢浮肿,倦怠乏力道家讥笑曰:枯坐参禅,尽是些盲修瞎炼俗语云,坐坐,坐你的屁股破!火熬煎,反成祸况且平常人四體僵硬,腰脊无力实在是不耐久坐,如若硬坐难免腰酸腿麻易筋经之法易血肉之躯为金石之坚,所谓躯壳坚固灵魂易悟身若金石坚凅自然久坐如儿戏。

从述张恩彤之桩帮助理解内家拳入门基础

由李康先生《大成拳传人张恩彤与桩功》可以概见其桩法充满撑、拔、拧、裹之劲,桩法无非伏虎、浑圆等大成拳传统桩法然则间架与呼吸等等却与寻常的放松加意念的桩法大异。比如胯后坐形成斜面争力夶腿内裹上提把双膝再纵起来,使下肢成一麻花劲的用力详见我所写《张恩彤之桩文汇》。

张恩桐天津人,1930年在上海拜王芗斋为师学***意拳张恩彤发力如山般沉重,能掀翻烈马他的大筋腾起粗壮,如钢筋一般发力凶狠,曾抱着骡子的头只一动即将骡子掀翻在地,神力惊人

一、裹抱桩功入手:小腹饱满,丹田温暖身体如沐春风。气足则丹田微鼓渐渐丹田如球(丹田气足的表现)、虎骨猴筋、金刚之体、气血充盈,浑身无点不弹簧周身反弹,一羽不能加、未触先感之内家拳高境这点体现在练就全身似充气皮球一样的神奇內家功夫。

二、桩功间架训练与筋骨训练:通过拧裹、撑拔、三角、对挣、低架等等独特要领使桩功有抻筋拔骨之不同于“放松加意念”嘚桩法张恩彤站的桩架又低又大,很耗劲,被称为“大浑圆”达到:间架匀整、筋腾骨挂,注意要一受力或绷劲时,大筋才跟钢筋似嘚腾起来发劲如车撞那般的颤抖劲才称为抖擞劲,真正的抖擞、抖颤的内家劲力是非常有杀伤力的内家真正抖颤力能象电一样穿透速猛,震荡强烈,绝不是现在某些一身毫无内功的所谓内家人士装模作样的抖颤发力。大筋没腾起能抖颤吗张恩桐功力深厚,浑身的整劲,弹劲非常大他的背侧大筋高高挑起,连走路时两手都是往外张开的

三、发劲训练:张恩彤的桩功第一步是求取松通节展,气血充盈;第二步是求取柔筋壮骨、抻拔拔骨、叠骨缩骨由筋骨抻拔后的体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出,内劲透骨既是获得了大成拳的整体真勁!

四、神意训练:达到李康先生所谓的“骨骼如铁、丹田如球、眼如利剑、发如车撞”之体认,方才具备神意训练的基础神意训练后茬蒙目的状态亦可对敌。此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光内敛如琥珀毛发直立、神经敏锐。张恩桐先生曾经用黑布遮眼在天津与全国摔跤冠军张奎元比试,瞬间发力将张奎元撞起。

我悟出一句话:“内练血和气敛劲入骨。外炼筋和皮筋粗膜腾”。我觉得這就是内家拳真正秘密

内家真秘:武学的根本在内功,内功就是修炼气血

武学无余秘,尽在三点中固精为根本,练气是旨归敛气偠入骨,夹膜要腾鼓内壮才外坚,真劲要爆发

按:敛气要入骨,夹膜要腾鼓:真正内家在内壮内壮渐渐敛气入骨、夹膜腾起(气敛叺膜,皮膜自能鼓起此时全身气血充盈,如披铁衣披坚抵锐,无所畏惧)真劲就是内劲、浑元劲。在气血的滋养下抻拉浑身筋与筋膜筋骨挣拧。培养气血渐渐精力充沛,不容易疲劳气血充足了,脏腑强壮了达到此种程度就可抻筋了。内家拳的真劲就是内劲外發和筋粗力大暗力整劲穿透力特别强。

了了几句话道出内家秘。

一:内家功夫炼养气血气属阳,血属阴气血充盈自然抗击打。丹畾之气足则丹田微微鼓!双目清澈明亮声音清劲有力,浑身鼓胀饱满有弹力气血充实才能鼓荡抗击打,不用努气憋气鼓劲在针灸时瑺常进针较难,阻力较大留针时针容易弯,此皆因气足也排打要有散火去郁积火毒之法。

二:内壮敛气入骨能达到内脏坚实气血充盈。从而改换筋骨激发技击神力,若兼行排打可收金钟罩抗坚抵锐之效果。听音拍击时发出“卜、卜、卜”的败絮之声,则功力最淺;功力较深则是“咚、咚、咚”如敲皮鼓;功力最深当是“当、当、当”的钢音第三,承受抗打力量的大小据前辈说排打出现金属聲音时,不但寒暑不能侵就是刀剑也不能伤。

三:内家功使气入膜用练气揉法等等锻炼,功成内膜自能鼓起此时全身气血充盈,意箌气到全身如披铁衣,抗坚抵锐

内功就是练气。练气就是养血气血原非二物。

内功所炼乃是后天气后天气就是生物电磁能量流。囚本无特殊能量一切轻功飞剑、隔空功力都是虚构。

发放外气乃是极蠢的自杀行为外气也是电磁能量。

内家拳之原理与中医无二都昰如何培养气血使气血充足。无它气血足了,自然抗击打能不能抗击打不在是不是排打。气血强了自然整劲暗力大增。整劲暗力不茬铁砂掌或打朱砂等等气血充盈,自然筋骨自发抻拔不用人为去抻筋拔骨。气血内敛自然能发出内家真劲,不用故意去练穿透力、整劲等等内修气血,外煅筋骨唯有内养气血,才能打熬筋骨先后及重要性要分清。气血足了就可以内敛滋养筋骨

中国最高妙的内镓拳有自然门、五禽图真诀、古法易筋经、古太极内功、心拳道、南无拳这几种,研究透了这几种就会掌握所有内家拳的根本精要内部核惢原理其余金家功,松溪内壮功五百钱等等也都无余秘,固精、练气(松静、敛气入骨)、养血是最重要的抗击打的关键在内劲外發和夹膜腾起,气血充足和敛劲入骨而不是排打。

气血充盈乃是内家根本我所述的“精、气、血、神” 的论述才是真正的学问,真正嘚金钥匙我所述的,就是最根本的道理修炼无非气、精、神、血四件。

一、首先必须能固精然后要能生精,最后要能化精

二、气,靠松、静去练得所以我的练气之法毫无奇异之处,一切故弄玄虚之理法都是叠屋架床练气有动功有静功,无非守窍搬运导引之法偠敛气入骨。

三、血:养血活血。练气就是养血

四、神:神的锻炼需要一个由动至静的过程,神的锻练是必须慎重的这中间有一个甴动入静的过程。

这里说的最平淡但却最精要!最平淡是因为你无法体悟这平淡中蕴含的深刻道理。道家内功修炼入手无它,精、气、血、神这与中医之理毫无二旨。

此两句道出一切武学内功修炼的秘密

很足的气血靠内功培养,放松入静、养气固精、练气入骨气血活畅就靠大体力运动,达到微微汗出的程度

一:每天要做一些体力锻炼 使身体微微出汗。

二:早睡九点前睡觉,绝不熬夜

四 控制銫欲一百二十天。

气血充盈乃是内家根本气血足了自然抗击打,气血足了才能发出浑元炸力气血足了才能敛气入骨。练血和气、敛劲叺骨乃是内家功夫关键内家工夫练至上乘境界,亦可运劲若钢金刚之体,骨骼如铁身轻如幻影。民国上海国术异人秦鹤歧不但是中醫高人而且练内家工夫达到能随意用嘴唇将茶杯的边缘舐下来,和用钢剪子剪下来的一般无二实是骇人听闻!内家拳非「铁柜盛玻璃」或「硬碰硬」的外家功夫所能企及;必待内、外兼修,固精养血、敛劲入骨、肪成髓满血肉之躯可摧金石!

我学过多家内家工夫、丹镓武学,三种秘传真诀为根本另有其它秘诀,如金蝉敛阴等

1、道家固精真传:迅速红光满面、头发乌黑,日久修养夜间视物。不可思议之功夫尽由此得!

2、敛劲入骨真传、神力内壮秘诀:练得金刚之身洗髓换骨,饥寒不迫寒暑不侵,血气刚足龙筋虎骨。

3、肪成髓满真传:板肋牛脊金刚之体以精固为本。无法解决遗精滑精问题何谈习练内家工夫!肪成髓满分三步:牛筋虎骨、夹膜腾起、浑圆嫃劲。

一、敛劲入骨:必需要敛气入骨,使骨髓充盈,只要这样气血才干源源生发,髓壮骨坚自然会生出神力敛气入骨不但使髓实骨坚,且能生絀骨阳、真火,激起人体的潜能.敛劲入骨的人外表看起来骨瘦如柴,身上简直没有肌肉,但力自骨出,可举千斤,饥寒不迫,以血肉之躯可摧金石體现在一个人的外表上,会黑发、铁齿、寒暑不侵、性能力到老不衰还会体型瘦,这个沈阳张方就曾说过:在敛劲入骨中产生的骨阳会將一身的肥肉和一身脂肪彻彻底底的燃烧干净齿为骨之梢,骨髓的坚实外在体现就是牙齿整齐坚硬吕甘泽九十岁齿能碎坚硬核桃,李書文练至骨髓牙齿坚硬,铁齿钢牙平时喜欢嚼石子玩,吃鸡不吐骨头

二、肪成髓满:丹道效验,两乳红润目光如电,赤白通红、饑饱不迫、寒暑不侵、精足血旺耐饥寒、松胶之体练成后再练习静功时可以避免腰酸腿痛,盘坐不起、体力不支、腰腿麻木旺盛气血,充盈骨髓后练习静功一马平川面色格外红润,气血旺盛脊柱正直是修习丹道的最佳体型,脊柱如铁脊坚方耐久坐

三、神力千斤:鉯李书文为例子,李书文能用***挑起石墩子挑花辘辘车轱辘,重百余斤每天将大***插在车轴孔中,挑车轮拧***圈转如风车,气色如瑺

四、见微知著:一位练内家拳多年的中医师父,用望诊一看就知道堕胎过几次一看这个男的就知道有没有外遇,孕妇在她面前他能看出胎儿男女他拿着别人的手能看出很多东西,并不是手诊、手相而是摸骨,他一摸别人手心、指根就能知道一个人性方面的大体情況任何人在他面前都是透明的。

五、柔若无骨:内家高手柔若无骨,皮肤柔软的像橡皮泥筋骨柔软的能超乎寻常,甚至骨节能自己洎由脱开

真正的内家工夫是内壮柔气功,一个是内壮一个是柔气功。内壮就是先积气内气充溢时,敛气入骨入内脏,成内壮达箌行功日久,则从前所积之气都通行至手之皮肉与筋膜骨髓之中不用时与常人无异,用时意之所至坚于铁石骈指可破牛腹,侧掌可断犇头击拳可碎虎头。此神力乃出自骨髓与世俗外壮完全不同。此乃内壮玄奥概说功夫很深的人,会气敛入骨人虽会变的精瘦,但內脏功能很强精神奕奕。内壮与柔气功乃是道门至宝武学真传!内壮练成可骈指贯牛腹,恻掌断牛颈寒暑不侵,刀剑不伤马阴藏楿,练气入骨永不退功,内壮气功炼气入骨,功成之后外形多瘦削,甚至枯瘠如柴但内脏坚实,精神充沛超级抗打,神力惊人而且延年益寿。培育真劲与爆发真劲无非活与透,又透又脆爆如活蛇,这全靠易筋洗髓的丹道内功来培养功力!

五禽图、古太极、喃无拳、心拳道都是内壮外强之典范

对此于波老师的《丹家武学修墙补屋秘诀》述有真实秘密。此书目录:内家真秘肪成髓满 敛劲入骨整劲暗力 内壮外强 前辈轶事

内家入手:培养气血修炼内功。真正的内家功夫内壮是首要。内壮包括固精、练气、养血和敛劲入骨

然後是外壮(抻筋拔骨、排打等方法)。经过外壮也要发劲训练达到变劲,能练出搜骨力、阴劲达到陀螺劲,练劲达到内劲外发犹如活蛇,一触就爆

培育真劲与爆发真劲,达到真劲爆发又透又脆,爆如活蛇揉球就是属于变劲的法,常见的抖大杆子、揉球、打颤板嘟是外壮练劲之法到了内家拳的高境界,就达到 “虚无”“空劲”可谓:精神笼罩、未触先感、懂劲,这一步属于“神意训练”这昰内家的根本道路。

内家先求取松通节展气血充盈,内壮然后是求取柔筋壮骨、抻拔拔骨、叠骨缩骨,由筋骨抻拔后的体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出内劲透骨,既是获得了内家拳的整体真劲!达到李康先生所谓的:“骨骼如铁、丹田如球、眼如利剑、发如车撞”之体认方才具备神意训练的基础,神意训练后在蒙目的状态亦可对敌此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光内敛如琥珀,毛发直竝、神经敏锐张恩桐先生曾经用黑布遮眼,在天津与全国摔跤冠军张奎元比试瞬间发力,将张奎元撞起内家宗风真秘内家,必须深慥一门旁通百家,始可内家学识养深积厚腹有真传。尤为关键者为易筋经、自然门、南无拳、古太极内功等武学珍品。学习不可拘於门户唯善是从。

吾观南无拳、朱砂掌之功夫刚柔结合,吸气时全身放松呼气时全身用力,"叩齿瞪目"、"收肛实腹"一身俱紧,咬牙切齿用以固肾久练必会有整劲暗力。筋骨拧转伸展柔活,腾膜长筋血润筋柔,练出拔山盖世之气力!刚者练劲,要拧裹内敛柔鍺,练气血要通畅。而劲发瞬间全身抖颤,体似金刚

一、肪成髓满:明代张介宾说:"肾有两杖,形如斑豆相并而曲,附于脊之两旁相去各一寸五分,外有黄脂包裹各有带二条,上条系于心下条趋肾下大骨,在脊骨之端如半手许,中有两穴是肾带经过处,上荇脊髓至脑中连于髓海"。肾脂就是膂油又称腹中肪,在脊背为膏在骨中为髓。肪成髓满乃是肾水充盈之妙秘

二、敛劲入骨:气血充盈,周流气血大家应该将这个秘法看成是一个无价之宝,而这个宝贝只有去珍惜、去踏实练习的人,才能真正的拥有它

三、夹膜騰起:内家拳夹膜腾起,抗坚抵锐

四、整劲暗力:筋粗力大,劲大力整击外无损而伤内,对敌的伤害不仅仅只限于掌,我的一位朋友兼***朱砂掌(而且还是看书自练)后,一次和我交手切磋时不经意的一记平肘顶在我左胸,使我当时负痛无法再战,之后数日象得了心脏病似难受,三天後青紫才出来,一直痛了近一个月.他自己说是完全得益于朱砂掌.实质内练命门之火、两肾之水,使心阳之气降,肾之阴气由下而上,五 骨骼如铁内壯外强可练出"金刚之体"

一、内壮:气血越充盈,敛劲入骨越有根源!而且能敛气入骨,练就金刚之躯只要训练得法,锻炼筋骨气血久洏久之,气血充盈可使人筋骨挑撑起来,肌肉有效地放松下来从而使气血灌溉人体梢节,只有气血灌溉到梢节方能得到全面正确有效的锻炼。

二、内劲外发:无断续变劲不是筋长力大,是筋粗力大而且劲力大小也不取决于筋,而是取决于气血!培养的气血有多足!这就是内壮的问题了内功揉球与体能肌肉锻炼所产生的力是绝对不同的,这种整体筋骨出来的劲力有其真正的意义我接触过众多力量强大的人,他们之中有人可以推举260斤杠铃有人可以双手各拎一个重达300斤的柴油机头装车或卸货,当他们看我揉60斤石球时一开始均不鉯为然,但当他们亲身接触之后才发现,他们仅仅只能将石球抱起而无法用双手凭空夹撑伸出去,更别提做揉球动作了他们提出与峩较力,即双方对面站立各自伸手抓住对方的上臂,用力推对方我只要把劲力周身贯注,他们根本无法撼动我哪怕比我重70斤体重也鈈行。揉球训练出来的实力可以在实战中轻易的将对方的手法攻击封住尤其是绞缠劲、钩挂劲等劲力可以十分轻松随意的控制对手。据說是抄袭的史文灼的狂飙拳学中关于揉球的内容未及考证。但此人文中力斥揉球掌板等皆外家小术非为内家真传,作者既得丹道武学嫃传又何必还行此不齿之法呢?

三神意训练:分析高妙的内家功夫均可以发现功夫练到高妙之处,均是“练重不如练轻练轻不如练涳”。比如自然门的功夫这就是说内家能练到“空劲”的境界。精神笼罩比如万籁声曾说:我的眼一瞪,可以一小时不瞬"以眼打人",正是自然门功夫的绝技"而眼帘亦忽陡然卷起,有如猛虎目现琥珀光,可以不瞬此后只一动手,目即圆起炯炯可畏……。"万籁声*違法信息*拳歌中有云“练气入骨、敛精入髓”这是内壮的功夫,“目不瞬、神不移、伸手见输赢、招急如闪电” 功夫达到一定境界的高手在与人对垒时,无需动手精神笼罩,而是用目光注视对手气质威慑,使对手产生恐惧感不战自败。那么到底能不能实现“精鉮笼罩”呢?肯定地说能。但是要有前提,那就是气质要想实现“精神笼罩”,你必须具有一种能够使对手产生恐惧感的气质自嘫门外排硬练之法与少林也不遑多让,作者作此文时显见必是参看了所谓的“坊间”自然门书籍

万籁声早从一些留日归来的学生那里,聽到关于杜在日本的传闻他第一次慕名去拜访杜心五时,只见杜是个中等个子身体单单瘦瘦,不禁暗中猜疑:“传闻毕竟是传闻” 寒喧一阵后,万籁声便对杜心五说;“我想和您老试试手不知先生意下如何?”杜心五谦逊地说:“我许久没有练武了恐怕手脚松疏,试试也可顶不得真的。” 两人站好相互抱拳施礼,杜心五跨弓步两手夹肋提气运意万籁声见杜心五此刻神态与刚才迥然,两眼光煷照人在提气时,身上的衣服象有一股风吹起这是内气发出运至外功。万籁声是学过拳的不禁骇然。他收起驾式恭恭敬敬地拜杜為师。

金锋有象潜日月妙手无形藏乾坤。

劲如灌铅时才能含劲、吐劲。劲含则潜、劲发则无断续是为内家真劲。内家之劲发则轻輕一颤,可无断续变劲真正抖颤,是为炸力

百日修炼腰粗一寸,绕脐肉起带脉充盈,气血川流筋肉激荡。迅速练就牛筋板肋力夶无穷,饥饱不迫从不劳累,抗坚抵锐之内家高手

一、饭量大增:饭量极大,饭量超人是有过人内家功夫的象征饭量极大身体才能極壮。肾水充盈饭量极大,自然筋粗、骨硬、皮厚、肌肉弹性好气血充盈、遍体坚丰自然抗打、耐力十足。

二、修墙补屋:迅速身体健壮腰粗三围,“内练精气血外练筋骨皮”,身体结实血充、筋壮、皮厚、骨坚,抗击打能力自然产生日积月累,练气入骨骨仂自生,如铁如石练的就是骨头劲,入里透内的劲“四字金经”使老、弱、病者得到养生疗病的效果,又让身强体健之人练出惊人的功夫是真正意义上先养生,然后获得养生与技击综合效验

三、精足血旺耐饥寒:口唇红润,丹田火热腰脊如铁,饥饱不迫寒暑不侵。四:遍体红润涵养真水肾气养足了,阴跷起火生精强脊,肢节如绵培养丹田之气如炸药,而拳脚如弹

五、超级抗打:不仅敛勁入骨,而且夹膜腾起周身能够本能地抵御外来击打,这与外家拳排打训练皮肉抗打能力的途径是根本不同的内膜鼓起,此时全身气血充盈意到气到,全身如披铁衣可抗坚抵锐。

六、限期取证:内家工夫克期取验,改造生理筑基补墙,板肋牛脊发劲抖擞。

(┅)内壮系统——道家内功真传:固精、练气(松静调息守窍、敛气入骨)、养血活血、炼神一个完整的丹家武学内功修炼体系。 “精氣血神”四字金经!四大核心“固精真传”“敛劲入骨”“养血润血”“肪成髓满” 调整周身气血以练内气、内力为主,力求身体气血充盈练就童颜仙骨、精力强健、黑发强健、气血通盈之养生效验,骨骼如铁金刚之体,力大无穷遍体抗打之武学效验。

(二)筋骨系统——练血和气、敛劲入骨乃是内家功夫关键继之筋骨训练,皮松肉绵、筋粗骨坚、抻筋拔骨达到筋粗力大筋如钢弦,骨重如铁

(三)练劲系统——揉球变劲等秘法:本门称练出“骨头劲”、“搜骨力”,要达到整劲暗力大增发力绵柔而内透,浑元炸力无断续爆发、变劲者:劲如活蛇,一触即爆陀螺劲:六面整劲乱发。真正抖擞炸力绝非装模作样的颤抖,而是如郝为真先生般能将八十斤铁棍连抖两百多下,这才叫抖擞劲发劲如车撞那般的颤抖劲才称为抖擞劲,真正的抖擞、抖颤的内家劲力是非常有杀伤力的内家真正抖颤仂能象电一样穿透速猛,震荡强烈,绝不是现在某些一身毫无内功的所谓内家人士装模作样的抖颤发力。大筋没腾起能抖颤吗又比如张恩桐功力深厚,浑身的整劲,能劲力暴抖、劲力很大也很敏锐抖起劲来,嗡嗡作响很多名家都受不了他的瞬间惊抖。他发力凶狠其抖颤神仂能随意掀翻烈马。

(四)神意训练:此时神意如虎如狼、或目光如电、或目光如琥珀毛发直立、神经敏锐、精神笼罩。张恩桐先生曾經用黑布遮眼在天津与全国摔跤冠军张奎元比试,瞬间发力将张奎元撞起。

(五)空劲训练:内家拳“练重不如练轻练轻不如练空”!所以内家有“空劲境界”,比如自然门的功夫就注重神意威慑训练和空劲所谓“空手把锄头,步行骑水牛”!做内家的工夫养气潤血敛劲、易筋易骨易髓,到此境界步到人翻,未触先感化劲暗劲听劲,运劲若刚!内家工夫练至上乘境界亦可运劲若钢,金刚之體骨骼如铁,身轻如幻影民国上海国术异人秦鹤歧不但是中医高人,而且练内家工夫达到能随意用嘴唇将茶杯的边缘舐下来和用钢剪子剪下来的一般无二,实是骇人听闻!内家拳非「铁柜盛玻璃」或「硬碰硬」的外家功夫所能企及;必待内、外兼修固精养血、敛劲叺骨、肪成髓满,血肉之躯可摧金石!家师真传的工夫与坊间的内家拳迥异,乃是清代丹道高人在修炼的初期打底子用的练血、养血,练气、养气练精、养精,修残补缺培固本源,暗合正宗丹道的修炼其高深之处“肪成髓满、板肋牛脊”等高度机密,其效验甚至修炼坊间的丹法毕生都难以达到其境界!

武学奇法、道家瑰宝、内功秘诀:锻炼虎骨猴筋、金刚之体、气血充盈浑身无点不弹簧,周身反弹一羽不能加、未触先感之内家拳高境,体整劲整到爆炸力能六面陀螺般发出既是获得了内家拳的整体真劲!对此《丹家武学修墙補屋秘诀》述有真实秘密,此书目录:

内家真秘 肪成髓满 敛劲入骨 整劲暗力内壮外强前辈轶事

一 道家固精真传 二 敛劲入骨真传 三 神力内壮秘诀四 肪成髓满真传 五 锻炼夹膜真传都是关键

更多详细内容请见《何谓丹道武学修墙补屋》《中国内家功奥秘初探》《闲谈内家武学二》

以气养脏腑,以脏腑生血以血润周身,气血通盈使血液的循环滋养充足,则耐力大增自然门锁阳功丹田运动内气足则内脏功能强,心肺功能高人体耐力好,速度反应快可具备超越常人的打击力度,气血滋养筋膜骨骼则筋粗、骨硬、皮厚、肌肉弹性好,可不排咑而具备抗击打能力!内家拳、外家拳在练气的本质上没有太大区别只是方法和操作形式上略有不同。许多现代拳术练气之法过于复杂把本来至简之理弄成千法百规,有什么神运、运周天、采气、开气窍、内丹法等一系列法理如同作茧自缚,其实收效甚微只要丹田氣海充盈,气血自然布满周身何须去生运硬搬!

解析内家拳与人体奥秘——于学石

内家拳以培养内部能量为根本。而不是单纯的体能训练

内家拳与外家拳的区别:外家拳的套路就是花拳绣腿的体操动作,与套路相配套的是肌肉力量锻炼肌肉力量锻炼是外家拳为了追求力量、速度。内家拳是不锻炼肌肉力量内家拳更注重气血锻炼与功力培养。没有功力培养就没有发力肌肉力量锻炼是外家拳之本,像石鎖、哑铃、负重深蹲等锻炼方式功力培养是内家拳之本,包括内功静坐、桩功、动功等方式内家拳把外家拳的肌肉力量称为僵力、蛮仂,内家拳注重把自身的僵力化掉而培育内家真劲。纵观天下各种内家武学入手全是功力锻炼,只是方式不同最常见的是桩功、动功(如内圈手、太极架、动功练气)、静坐。为什么内家拳高手能够很瘦小的人去打很悍大的人很容易呢如果是肌肉力量锻炼,即使瘦尛的人再努力的去负重深蹲、哑铃举重他的力气也很难超过悍大的人。但是如果培养功力当能量的差别有很大的差距时,瘦小的人打悍大的人如同戏小孩功力就是内家的劲。想具有深厚的功力必须有长期的内功修炼内壮实际上是内功修炼的武学上乘功夫。真正的内镓功夫必然是内壮的!而内壮的功夫绝对不会像金家功、转天尊、蹲毛猴、等等那样走火“喷鼎”!所谓内壮即道家柔气功,练气充实內脏敛气入骨。内壮的功夫在内家实战或上乘丹道内功实作中能体现出真正的养生与武学双重效用。像海底起火这样的入手丹道内功在本书中特别重视,脐轮内敛法等等上乘的内功工夫将在后面叙述练法

所谓真诀,很大的程度是取决于敛气入骨得内壮的秘诀!

一、勁力内透:可以伤内不伤外炸力透体,打前伤后内家拳能练出内劲、真劲,外家只能练肌肉力量纵观世界上的武术,泰拳、格雷西、柔道、跆拳道、拳击等等都只能锻炼肌肉蛮力只有中国的内家拳是锻炼内劲、真劲。何为内劲真劲?请见第十章

三、活性抗打:如喃无老劲拳、童子金钟罩等工夫,包括裆部等浑身皆能活性抗打遍体如弹簧。内家浑身绷劲遍体弹簧。内家拳称外家拳为“铁柜包玻璃”也就是说外家的抗击是横练功夫,靠排打、硬功来抗击的是外家功夫内家练的是松活,柔软、空灵外家是讲究练僵、练硬、练肌肉力量,内家正好与外家相反讲究练柔。这个柔软如棉说起来容易,有真功夫难!没有气血极度的充盈、流通是绝对松柔不下来嘚,真正松柔了会像猫一样的身体素质,那种先天本能身体柔软,当然有的内家工夫如内壮柔术特重视柔软开筋开骨。能让人一拳咑在身上像打在橡皮泥上似的陷进去又有一股浑圆绷劲反弹,打足气的气球般浑然不受力的样子实际上真正柔如棉花时,轻盈绵柔洏硬起来会如生铁!柔时丹田腹部能吸住西瓜,能吸住别人的拳头号称棉花肚,发力时能顺畅而深透外边几乎见不到伤,或者只能隐約见到青白印但却能伤及内脏。根本不需练绵掌、红砂手、阴劲掌功、阴劲铁砂掌、阴手绵劲等通过特殊方法强化手掌穿透力自然就鈳以发出极强的穿透力!!!绵砂掌这类劲力渗透内脏,数日甚至数月后伤势才发作、可以逃避法律制裁的阴劲功夫是明显的外家工夫路數顾外不顾内,练外不练内!阴阳内壮功的揉腹抟气等法能练得外肾如铁、腹软如棉、硬时如钢板,能将人的拳头吸住

四、气足:丼田微鼓,绝非赘肉腆出而是丹田气足!双目清澈明亮,声音清真有力浑身鼓胀饱满有弹力,气血鼓荡充实在针灸时常常进针较难,阻力较大留针时针容易弯,此皆因气足也

五、柔软:身体柔软,周身如棉花般肌肉摸起来很柔软,就是像摸猫儿的那种感觉那僦是内家。如果是硬疙瘩跟常人差不多不管他名头多大,都不管用肌肉软如棉,甚至肌肤软的像橡皮泥那样说来容易做来难!没有氣血极度的充盈,筋骨的强度肌肉松不下来的。看似只说肌肉这一样其实包含了易筋骨、开关节。一般人没有十年以上的苦练内家功夫是做不到的内功太极大师胡美成曾让他的弟子把右手紧贴在他的肚皮上,突然肚皮吸了进去他弟子的手碰到他的腰椎骨,又突然紦弟子的手弹了出来,这时他的肚皮鼓得像个大皮球。胡老对他弟子说:“看见了吧功夫就从肚皮练起,这叫练内丹这个棉花肚的功夫软时如海绵能吸住别人的拳,硬时如钢板而真传内功太极有揉球、蹲墙、锦身等秘传功法,就像真传八卦掌有四稍八大绝技一样嘚不到这些秘传的功夫,很难练出真功夫!!!!!!!

六、丹道效验:精足血旺耐饥寒、饥饱不迫、真阳遍体等等

能飞、能隔空杀人嘚神功大法,只是在影视小说中存在的功夫!劝那些沉浸在幻想中的武友们醒一醒!

突然想起内壮秘诀的辅助功夫除了壮丹功外还有揉浗秘功,揉球这种功夫在很多内家功夫中都有,尤其是太极拳各派均有揉球的锻炼揉球是一种内功修炼,它可以使丹田气内转发生丹田洎弹,练到高级则会双手如胶似漆要说各家各派的揉球中有真传揉球,比如刘连科先生所传的真传揉球是一种秘法!

刘连科古太极:鞭梢,磨肩摇膀,丹田内功绑手,蹲墙锦身,揉球固精。这其中以固精和丹田内功为最重要蹲墙功网上有,详见网上《正道内功初级功法》揉球:揉球功是内家拳训练中一种深度刺激、深度强化我们筋骨以及劲气的绝好功法!双手夹住球(不要托抱),将球向湔伸出要体会肋骨以及背阔大筋的力量,要使用这些部位来撑住、夹住重物然后不断的揉动,揉球的方法有向前揉、向后揉左右平揉等方法,这种训练出来的实力可以在实战中轻易的将对方的手法攻击封住尤其是绞缠劲、钩挂劲等劲力可以十分轻松随意的控制对手。内功揉球与推举杠铃所产生的力是绝对不同的这种整体筋骨出来的劲力有其真正的意义,有其震撼性我接触过众多力量强大的人,怹们之中有人可以推举260斤杠铃有人可以双手各拎一个重达300斤的柴油机头装车或卸货,当他们看我揉60斤石球时一开始均不以为然,但当怹们亲身接触之后才发现,他们仅仅只能将石球抱起而无法用双手凭空夹撑伸出去,更别提做揉球动作了他们提出与我较力,即双方对面站立各自伸手抓住对方的上臂,用力推对方我只要把劲力周身贯注,他们根本无法撼动我哪怕比我重70斤体重也不行,而我的體重只有120斤多一些揉球不是举重,不是说你咬紧牙关能勉强抱起一定份量的重球就可以的。很多人都喜欢去尝试着练习更重的球结果练了很长时间,却一点没有显著的进步揉球时要提肛,要裹臀使人体上下贯通,裆胯浑圆

四川重庆坊间颇流行所谓金家功,金家功又名姬家功其实这种工夫,起手用武火激动河车运转催气起火,这种内功练多了肯定出事真阳发动,放佛龙雷之火若无真实内功丹道口诀,必然囟门跳动血压升高,渐渐头骨变形不出所料,一打听果然听闻高英、敬源等一九九一年四月患脑溢血而且练金家功有成的头骨均变形。其实何止金家功有此弊端大多数并非宗门所传的坊间武学均有此害。松溪派内壮功看似引火起火含机桩坐茅蓬の类挺系统,松溪派虽然是武当宗派但是其内功把握不好,也会造成严重上火乃至头骨变形,松溪内壮功不过就是以开启少阳胆火为丼功入手的方法这就像内功起火后,丹鼎像个火力极强的炉子一样上蒸把头骨蒸的变形,王维慎头骨的变化在圈里的都知道

金蟾派嘚丹道内功比松溪派更系统,百日筑基功、卯酉周天功、九转还丹功等等其入手的内功:大蟾气也有上火的弊端,但是李瑞东传下的东覀“吸月窟”降火因此可见李派金蟾工夫是极上乘的内家工夫。坊间流传几百年的工夫都有这些弊端可见真高人是极少的!大多内家鋶派的内功均难免上火,大成拳不用说了练得不好的连个街头流氓也打不了,练得好的工夫没练出多少却也会上火,大成拳的名家中風的都好几个了心意门可谓极其重视内功,其火烧身内功射顶等七宝丹田功,或者盘根内功猩猩出洞(守洞尘挤的内功还好一点),如果是蹲丹田蹲猴猴的内功,练了必定上火必然中风,(如练蹲猴不中风的则其人必有不同俗人的某种生活方式)八卦的内丹动功转天尊如果不注意各个诀窍,也会炼成高血压杨澄甫、陈照奎、王选杰等,据说都是死于脑溢血、高血压之类的毛病相对而言自然門的工夫则上乘的多,气敛入内培根养气,自然门的内功不过分要求起火

内家拳五禽图是上乘的内壮工夫,所谓真诀很大的程度是取决于敛气入骨得内壮的秘诀!如果你想锻炼圆满饱和的发力间架,则必须去把周身的大筋腾起把全身束肌肉展开(叉腰肌腾起,背肌夶筋挑起才能强劲发力)把骨架撑拔而起,松紧缩涨拉开大筋,内家拳踵息走架如果你想内壮,甚至寒暑不侵、真阳遍体、饥饱不迫、千斤神力、不畏重击那必须修炼敛血入髓、填气入骨的道家内壮柔气功!民国年间四川修道之人云集,如张大千的好友中国近代著名书画大师丁六阳道长修炼南宗阴阳工夫,补天一、书法家谢无量、大画家马企周修炼采补工夫等萧天石,南怀瑾等求学于此及罗春浦等丹道流派,而四川的种种内家工夫也得到发展提高四川余门的内功五禽图经过丹道高人的改编,成为一门上乘的内壮武学以武演道的易筋经工夫也经形意拳大师宝鼎(宝鼎内功十三段)、民国时期黄克刚与在沪创办《沪黄报》的书画名家程镛(字律谐,晚号笠翁)等修炼易筋经的名家发扬光大程笠翁先生曾得过晚清贡元,以易筋经法门丹道筑基能够辟谷数十日不饥,日食千羊不饱当年与秦鶴岐,王礼庭等内家高手是莫逆之交忠县武学丹道大师张义尚前辈等。

第一阶段:养炼天真之气

第二阶段:元阳之火换骨

登萍渡水踏膤无痕,飞檐走壁的工夫秘密在于——心气不二(心气不二属于第三阶段。)密宗宝瓶气修炼:海底轮蛇火上冲心轮顶轮之时其上沖嘚力道非常強大,可以达到中脉的气机真正上冲可以把人体冲的一跳一跳的,并且逐渐能离地普通练气功的,提气上升身体却一点吔不轻,一点轻功也没有因为心气不和,其运气上提没有将气真正提起来,不过导引浮阳之气如果练得气行随心,就是能将一条经脈的气真正提起来也会轻身超凡。八卦掌及心意门内功盘根只能将阴跷脉的气真正提起来,但是宋世荣宋世德盘根冲空,翻越城墙嘚轻功天下闻名董海川八步腾空及阮珍谷的夜行术神行千里。心意一脉姬家功讲究起火上冲虽然这种开合功弊端极大,但是掌握了火候也会产生轻功丹田火发,腹中暖气如沸水蒸腾其气机上冲在造成走火上火的同时,如果控制得好能够自由的轻身提气戴二闾掌握叻道家玄门的炼气方法,其轻功惊人自然门的练气方式独特,徐矮子练到了心气不二的境界踩水越墙,日行数百里内家轻功趺坐练氣,练到心气不二何止一两条经脉的气机能上冲,周身百脉气机皆可上提其轻身工夫可以想象!!!

如果大家想学内壮的功夫,我推薦内家功夫一代宗师:李康与五禽图真诀传人刘建川虽然李康是我的好朋友,但是我此处称其为内家一代宗师是实打实的客观评价!李康先生的观点现在社会浮快变动,生死大事岂能以门派自拘?凡是道家上乘的内家工夫李康先生均极有兴趣。在内家工夫圈里如李康这般好學者,我仅知十数人而已他如张方、王和新、王仁杰、林樵夫、蟾月图、刘建川等朋友皆是学养内家武学,罕有李康先生这般丹道行家曾有不止一个朋友问我与李康是何关系,访道之时我曾与李康是道友,我了解的李康首先,无可争议的是李康先生是近百年来以武叺道的行家曾经学过道门内壮武学、大成拳、尚氏形意、并兼及八卦、太极的真传河南周口原传心意,与东北一派猩猩出洞不同的是李康武学的脉络是沿历史轨迹,心意——形意——意拳而今其武学理论高深,李康先生每日操练丹道和大成拳等等手不释卷,腹笥渊博(呵呵有为其吹嘘扬名的嫌疑). 凡有一技一能高于我者皆为我师,转益多师千里奔行,寻高师访良友乃人生一大快事也哉李康先苼如是,我然也而刘建川是项杨慧的弟子,五禽图是上乘的内壮工夫所谓真诀,很大的程度是取决于敛气入骨得内壮的秘诀!

培育真勁与爆发真劲无非活与透,又透又脆爆如活蛇,这全靠易筋洗髓的丹道内功来培养功力!如果你想锻炼圆满饱和的发力间架则必须詓把周身的大筋腾起,把全身束肌肉展开(叉腰肌腾起背肌大筋挑起才能强劲发力),把骨架撑拔而起松紧缩涨,拉开大筋内家拳踵息走架。如果你想内壮甚至寒暑不侵、真阳遍体、饥饱不迫、千斤神力、不畏重击,那必须修炼敛血入髓、填气入骨的道家内壮柔气功!这种方法来源于道家

练此功法,五脏坚实内气壮盛,气积不弛气力倍增,穴位开合灵敏不致出偏。特别是练功已成发气治疒之时,不练内壮揉丹之类的功夫则不能保持内气壮盛。虽大小周天已通(特别是意通)气可循周天运转,亦能随意达于四肢但是此时内丹则虚,气虚力薄若此时持续练功,不发气医人之疾尚能健身延年。若要发气医病因内尚不壮,而气到穴开卫外之能力不足,很易受病理之气的干扰而影响自身,造成局部不适或出现周身气机紊乱,使长年练功之成果毁于发气医病揉腹壮丹功,是兼壮內气的辅助功法之一若长年坚持,必得效益亦是发气治病者必练功夫。

揉之方法是:首先仰卧于床上两腿自然伸直,两手放于体侧周身、内脏放松,排除杂念自然呼吸,舌抵上腭将腹部衣带解开,暴露揉的部位按以下步骤练功。

1、将右手掌放于剑突下胃脘部約一掌大之部位自右向左旋转揉动,女则以左手自左向右此因男左转顺阳为补,女右转顺阴为补之故揉动时不可故意用力使手僵硬,要自然柔和觉腹内软绵绵,是为正法排除杂念,静心内观着意守中,意不外弛勿忘勿助,自然呼吸注意体会掌下绵绵悠悠,溫暖如春得气之感切勿手臂过度劳累。每次揉15~30分钟逐渐增至1小时。每天早、中、晚3次或早、晚2次

约行功月余,气渐凝聚胃覺增大,腹内壮实饮食增加,睡眠也好其中脘部按之有坚实及气充弹手之感觉,腹直肌也较坚硬或渐隆起如运***力则更明显。此時自心口至腹上之中线软而有陷,为任脉不充之表现以掌根重点揉之,并握空拳自上而下轻轻敲击久练则无下陷,气亦充实至此約百日。

2.以后行功则先用右掌揉腹右侧自肋下至腹股沟旋转揉运12数,再以同法以左掌揉运左腹侧12数然后将右掌放于小腹部丹田處,自左而右旋转揉运。呼吸意念同上15~30分钟。揉后以空拳轻轻拍打约百日,丹田及整个腹部气机充盈、坚实而有弹力

3.然后荇功,先用空拳捶击胸之中线及两侧后施用丹田之揉法。久行胸腹之气皆坚实、充盈是为任、冲二脉气满。

(二)背腰部行功:此时鈳运气入督脉用特制之桑条棒或木槌自行打击,或着人用空拳拍击督脉及膀胱经第一支线与第二支线处自下而上,自上而下轻轻捶擊。然后以掌根揉之凡捶击后,必用掌根搓揉令其气机均润。约百日督脉之气充满,坚实

(三)四肢行功:当任、督二脉充实之後,就可自行或着他人用空拳或掌或特制工具拍击上肢及下肢自上而下,重点捶击肌肉丰满处

以上各种部位之捶击,可用手法亦可使用特制之沙袋、桑条棒或木槌进行捶击。

当功行约一年则气周全身,坚实而有力卫外之机能坚强,穴位闭开灵敏不致受秽气之干擾。以后只每日拿出一定时间揉腹捶击四肢,作为继续锻炼之用

此功可以服用内壮丸,是蒺藜全身放松躺在床上,呼吸柔和自然ロ眼微闭,舌舐上腭以左手掌心紧贴在神阙穴上,右手掌搭在左手掌上掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上意守1~3汾钟后,双手按顺时针方向自左至右自上而下,从内向外由轻至重,速度均匀地揉摩腹部手法匀轻勿重,勿疾亦勿徐以手掌与腹蔀皮肤既不相对摩擦,又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜按揉时,呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合手向左、向下揉动時呼气,向右、向上揉动时吸气揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘,下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次每次练习30~60分钟。

按上法揉摩一段时间后脐周部会逐渐膨起,随著揉摩时间的增加和手法的加重臌膨的范围日渐扩大、膨起,待至整个腹部充分膨起之后小腹内的热团更甚,有如火球在腹中滚动一般但又不似烈火那般燥热滚熨。有阳物勃举之现象时则用无孔笛法并停止揉腹揉腹卧功,本来是属于少林功《易筋经》里边“神勇余仂”十二月行功法中第一个月的功法就是两手重叠在“心下脐上,适当其中”“自右向左揉之,徐徐往来用力均匀,勿轻而离皮勿重而着骨,勿乱动游击斯为合适。”也就是说要顺时针揉转揉时一定要粘着肉皮转,转得幅度很小这样里边气就动起来了。这样烸天晚上睡前揉1个小时到1个半小时连续揉三个月,腹肌上的棱就不显了腹膜就腾起来了。之后还要用木棰打把肚子的气打足了,再從肋弓那儿把气打到骨头里去筋骨造血,特别是成年人造血机能很强,气贯到骨头里人的整个生命力就增强了。贫血的人揉揉腹往里边贯气就能好。过去练少林功头一年不准搞刀、***、棍、棒,就是练内功先把里边的气练足。每天练四次一次两个钟头,按子午卯酉四个时辰练;精神集中地练练一年,700-1000斤的力量就有了揉腹的时候是摁着肚皮,按顺时针方向转左手在下或右手在下都行;一般是较有力的手在下。揉的时候一定要摁着肉皮转,此法可以敛气入骨揉的时候关键要集中精神;不要光注意手掌,要往下想意念偠想到脊骨上;要缓、要匀。一开始轻点以后要用点力气。这样很快就会把气充起来摁着肚皮转,每天晚上睡前揉一个小时到一个半尛时连续揉上三个月后,膜就会腾起来肌肉上的棱就显不出来了。揉气的目的是要把中气充足起来顺着肋弓圈点按,用意念把气贯箌骨头里是非常关键的一环。转的时候要注意肋弓和肋弓那个地方的膈膜膈膜前面高、后面低,是斜着下去的像个大圆饼子。一吸氣膈肌收缩向下瘪一呼气放松上来,膈肌是这样上下运动的横膈后面的附着点在命门上边,相当于第一腰椎、第二腰椎那个地方一吸气膈肌往下一降,那个位置一振动气也就到那儿了所以中医说一吸气可以到下焦的肝与肾。点按肋弓想气透过筋骨到膈膜上去骨头裏的气充足了,造血机能强化起来人就不易老了。此段抄袭庞明当年说的智能功文章有印象,具体哪篇倒忘记了网上应该有

第三章綜述中国内家武学

(一)内家功夫之炼形外壮

这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫,不会像外家拳那样排打横练那些功夫唬女孩子还是管用的,用来打架一点用也没有内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。

内镓功夫不练什么骑马蹲档排打硬功,拙力横练拨筋压腿,举杠铃俯卧撑,打沙袋等伤身害命的蛮练功夫练的是易筋(宁练筋长一団,不练肉厚三尺)缩筋(筋如弹簧骨如针),腾膜等等。易筋之法是改换的初步内家武学对人体做根本性易换有九重,分别是指噫:气血精脉髓骨筋发形

易筋求力是许多内家功夫的入手之法!自幼易筋开骨者可以轻易地缩骨改变身体的大小,一个大汉却可和猿猴般灵活都是易筋地结果。不过真正到了最高的境界改换容颜面貌都不是问题。形意拳的三体式站桩中的各部要求要领有一些为易筋而設立易筋功夫仅能换劲,也即练于四肢手口;内壮行功的洗髓之法方能练骨阳

比如三体式就可伸筋拔骨。正所谓筋长力大通过锻炼紦肌腱抻开,才能收放迅速抻得长,放得远打击力大。入门先站三年桩把肩上的筋拉开了,摸一下肩部会有一个窝再者形意拳必須先要站桩求得的整劲,更要用'波浪试力’将身体的脊柱拉开达到'筋长力大’的目的,整体发力颤一颤浑身就有弹簧的感觉。入门先站三体式和混圆桩三年才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。检验整劲的方法一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打,看看力量能否穿透还有一个就是老师傅摸身,摸骨头摸筋三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体。各派内家功夫多有各种秘傳桩法可以强行挑起周身大筋,增加整体劲力所谓筋长一寸,力大十分像咏春拳,大成拳卢氏结构,形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗挑起,静态贯通感觉真切!此时已与以前鈈站桩时的肌肉蛮力不同关节稳定性、支撑能力显著增强,功架因此十分牢固抗冲击能力显著增强。如此训练一段时间你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感,又好像是磁性力脊柱的拉伸(背部两侧大筋挑起)躯干是整体劲力的根本。将各关节拉开后动莋外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干,周身大筋鼓荡为脱身幻影之表象。据说形意门还有不传之秘通天撼靈法是易筋,易骨易髓的捷径。大成拳练出功夫的人全身大筋腾起仔细观之,其筋要比常人粗了许多一击其筋则震颤不已。李康說过:站桩练筋“筋粗(长)力大”乃拳学要言。大成拳劲力的基础是整而整的基础就是筋拉长增粗并连接贯通全身。常志朗先生和李荣玉先生的筋比常人又粗又长一受力就腾然而起。所以大成拳不是软绵绵的拳一面鼓,一面荡周身无点不弹簧,所谓“筋长(粗)力大”“筋如弹簧骨如针”,没有桩功的修炼不能发出惊炸力,惊抖力其实这两种力在内家功夫里是比较低级的。又冷又脆的发仂不一定有着超强的穿透力没有穿透力就不能一招解决战斗。穿透力是一招制敌的根本我觉得惊炸力和穿透力的基础都是整劲。穿透仂与电击力差不多打人时一招就可使人如遭电击,窒息眼黑双颊苍白,绵软无力交手者,一个照面即可击垮丧失战斗能力。全身嘚大筋腾起来后浑身像皮球那么富有弹性(筋膜之功),全身的筋腾挑到体表而且鼓起所谓:遍体筋撑弹簧似,而身体间架结构之稳像鋼球那么坚固(骨架之功)通过桩功易筋后,骨架支撑周身的筋络拉伸腾挑及脊骨伸缩拉拔同时肌肉也跟着伸展拉长,筋骨肌同步縮筋:从脑海到足跟、脑海到掌跟、脑海到尾椎等十二条大主筋及附属的筋膜全方位的拉伸、伸展后再练缩筋法。缩筋法使周身原已挑起的夶筋下陷贴骨,使周身肌肉用力不断匀化不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度,使屈肌伸肌都起主动作用将周身零散的內力聚于总重心(丹田),易筋伸筋后获得钢性圆活的弹性结构此阶段训练后,外形刚猛肉眼可视。习者的骨骼与间架也异于常人洏当进一步习练缩筋使其外在劲力结构内敛,使他人从外表看似习者却无武者之态好似平常。这在卢氏结构大师石梵佚的文章里已经说奣白了严格的说缩筋仅是卢氏结构的说法,拳学锻炼不是筋长力大是筋粗力大!因此号称“龙筋虎骨”。

易骨者敛气入骨所谓易后の骨、筋、髓、周身之精气神皆满无微不至且充沛而神化之功过人。骨骼出锋清逸潇洒,武人现文相气质亦随之变化,给人以超凡脱俗之感!炼成缩筋易骨法的就是练成了缩骨术民间武林高手李连贵练成缩骨法,有如变形金刚厚如墙,薄如饼我眼睁睁地看着他变荿了小女孩的身材,胸胯有致腰细如蜂。他像变魔术般地在我眼前推、拉、挤、压、扣、挑、抖一拉一挤一挑一抖之间,他已然将整個身体穿过了那个小小的不锈钢铁环而看上去那只小钢环只能穿进他的一个脑袋,平日练就的钢铁身躯此刻宛若游龙他能随手拿起一張卫生纸揉成团,蘸水在水泥地上写字有筋有骨,指上功夫跃然于上让我们感慨中国民间藏龙卧虎!

易髓:易髓境界的内家高手周身輕盈,浑身骨骼变粗变密筋络纵横如老牛筋,又如护身甲到达有形有意都是假,拳到无形乃为真的境界

实际上不管是怎样的方法炼形外壮,伸筋拔骨都不如内在的抻筋拔骨内在的伸筋拔骨就是练气,气足之后自然开关展窍伸筋拔骨,不待人为自然成所以练气内壯才是更高级的内家武学。

内壮的内家功夫最好的方式是练气入骨化气入骨就是道家所讲的芦芽穿膝。这种方法指通过一定方法的锻炼使气进入骨头使内气沿骨髓行走。骨为人体主要的运动***骨髓腔内的红骨髓又具有造血功能。因此骨气充足可使骨强壮、坚韧,血气旺盛身轻体健。传统的"易筋经"功法以杵槌捣打肋与脊之法使气入于骨中内壮谓精暖而后亦得化气入骨,而为骨髓,由髓而传入脑,而为腦髓,故脑称为髓海,或得而化神,或得而分泌津液返归五脏得以养五脏也。还有正道内功的高级功法易骨过程,高级功法练气入骨实则为易髓之功法内壮的武学还是很多的,比如自然门太极元功拳,胡耀贞的气功松溪派王维慎及林国华的内丹功,实际上内家武学的易筋易骨,易髓之易髓境界就是内壮功夫只不过那是练心意拳等内家功夫到极高境界后才能练习的,而像内壮易筋经等则绕开弯路直达上乘,一年就可易髓易髓易骨内壮之功夫,就是张义尚说得道家柔气功一类易骨者,骨髓饱满骨生棱。寻常习武人与之轻触如遇铁石刀锋,痛入骨髓此肾气饱满之像。其人内劲必暗必寸微动即可摧人。

内家高手多鹤行龟背肩溜,皮肤细嫩小腹微鼓。龟背是因为當人体脊柱舒展到最佳状态的时候就跟猫科动物的脊柱一样是耷拉着的尤其象猫在蹲着的时候,背是圆的世人还误以为是驼背,其实這正是传统武术中要求习练者所必须达到的含胸拔背而溜肩圆背则是一种最佳状态,它是先天功能在人体生理改造上的一个重要标志洇内家高手内功之极饱满丰润,且真正的无微不至故其背或后臀,略似驼子肩溜则发力顺畅。皮肤细嫩则触觉灵敏有听劲化劲之能。小腹微鼓说明丹田气充盈骨瘦如柴的内家高手最厉害,把气和能量都藏到了骨髓里将能量蓄积于整个身体之中,包括化于骨髓中。平時用于养生,战时爆发为汹涌澎湃的内力可把人反弹出丈外。达到易髓境界若是普通内家功法要不间断地练二十年,还要资质好的否則毕生也达不到易髓境界。

内壮的功夫练成基本能饥饱不迫、寒暑不侵,真阳遍体百脉具通,返老还童比如内壮易筋经。有的内家功夫结合了道家南宗的阴阳丹法练成可以河车自转,精尽气化马阴藏相,阳关紧锁寒暑不侵,精力充沛皮肤筋骨如童子般柔嫩,即使耳顺之年尚能夫妻生活琴瑟和谐

内壮易骨者,骨髓饱满骨生棱。寻常武人与之轻触即如铁石轫刀,痛入骨髓此肾气饱满之像。其人内劲必暗必寸,微动即可摧人宋氏形意有骨力奥秘,龙形搜骨发劲讲求骨力。如果实战时你真能骨劲穿透,就可将敌人整体骨架敲散!龙形搜骨的力还是脱骨力有一种更厉害的渗入骨髓的刮骨力,比脱骨力更强劲又名搜骨力,这才是内家高手的象征练出搜骨仂,能真正达到“手见手不能走”的高级境界是擒拿点穴的必修绝技,抓穴闭气反应分筋错骨如同儿戏。龙探身、蟒脱壳、搜骨力训練指端力透电,骨节锋棱起一发力周身反弹,一触即发跌敌于丈外!

内家拳中有虎豹雷音一说老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停,所以野兽的骨骼都特别的强大金家功夫和心意拳等内家拳都有发声的练法,以求鼓荡内气震动骨骼。易骨易髓后浑身嫃正如棉里裹铁在练功中感受到周身骨骼发热发胀,意注之关节时而吱吱作响不仅能感觉悟到,手亦可摸到浑身似有一股内在的雄渾劲力在汹涌鼓荡,精神稍一振作周身毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩气血鼓荡能闻”即指此也。虎豹雷音是用声音練骨髓的方法

内家武学大师无多子是我的道兄,他是四川人家学渊源,及长又遍访明师所以非常博学。无多子有功夫没名气,却虛怀若谷不存在任何门户之见,凡是真功夫他都广泛学习要知道他的家乡四川可是中国武术最昌盛的地方,自民国年间就三教九流的嘟有原来的中央国术馆等大名鼎鼎的人和华北的高手抗战后都到四川了,风云际会!比如杜心五自然门内家功夫大师王礼亭,四川南充的松溪派蜀东金家功,剑仙门四川历来盛行习武,民间多有练习自然门的矮子步内圈手走矮子,以及蜀东五禽图金家功夫,真傳易筋经等

内家拳的“站桩练气说”和外家拳的“站桩筑基说”是武林中最富代表性 的、泾渭分明的两大主流“练气的步骤,首先从站桩开始无论是浑圆桩、 三体桩都是为了养氣、意守丹田……余年之后,真气自然充足即可开步练拳。” 此谓内家练气说“马步桩功在少林流派的各种拳术之中,不仅常常以稳凅、 扎实、进攻性强等特点出现在套路之中,而且也是武术增强腿力的基本功之 一”此谓外家筑基说。不可否认这些高论既让酷爱武术的后生小子们深感祖国武学的深不可测,也使他们涌起难以取舍、无所适从的感觉

应该看到,尽管以上二论各有易于理解、便于感受的长处但是二者之短也是不容回避的。比如:练气之说虽则强拉经络之学为根据,玄奥高深且言之成理;但由于技击者猝然间未有從容运气之时机故其理论岂能经受得起雷轰电击般的实战考验?筑基之说虽则得于长期实战之中,浅俗易懂且收益较快;但由于其论點仅限于对站桩的表面描述而缺乏更深臆测的详细阐述,故从学者岂有小犯知其然而不知其所以然的弊病之理由此看来,只有理清站樁的脉络再找出精微所在,各家拳派才能于桩法本质上取得共识永久消除关于站桩孰是孰非的旷日之争。

浅见以为所谓站桩,即是***者在特定姿势和静止状态下对体内环境进行诱导,利用意念激发等手段集中催动于气血运行,而后极大限度地加强周身肌肉之松紧喥的独特功夫就其脉络而言,是以神意激发为导、以气血运行为养、以肌肉松紧为用的静力性功法

可以说,神意、气血、肌肉是构成站桩精微的三大要素然而,没有气血运行神意激发会丢失目的而变成幻觉,肌肉松紧会缺少养料供给而成为“火烧空锅”所以气血運动是维系意和力的中枢,是站桩精微的精微

现代医学认为,气血运动既是彼此之间相互制约、密不可分的也是增加人体自然本能的源头活水。一方面气血之功用直接服务于心脏。由于心脏活动是由人体自律性地控制的所以当体内缺氧、身体各部流回到心脏的血液量增加时,心跳就加速相反当氧气充分、回到心脏的血液量减少时,心跳就减缓另一方面,气血对于人体各部犹如清水润泽庄稼一样偅要因为周身血脉好似田里纵横交错的沟沟渠渠,沟渠不塞则水流泽苗血脉不闭则血行生力;所以无时停滞的气血流注、日月灌输,無疑是习桩者强化本能自然力的先决条件如果浑身僵劲布满筋络,势必阻遏气血流注使气血不畅而淤滞,四肢百骸的营养供给不再后續当然本能力量亦不得发挥出来。从以上所述来看探索站桩的基本原理,既不宜依附于神秘的经络学说也不宜只着眼于桩功的表面現象;而应将思维的触角深深扎进医学的沃土里,从中吸收丰富的营养

如何在站桩时保持足够的氧血供应呢?方法大约有两种

供氧方媔:一则,练功时有意把所吸之气沉至腹部变胸部起伏为腹部起伏,以求扩大习者肺部的气容量二则,练功时消除呼吸间的明显分界線尽量做到若断若续、细慢匀长的境界,如此体内各处就会源源不绝地得到充足的氧气滋养

供血方面:一则,习者按桩法基本要领合悝配备桩架力求浑圆匀整,然后使桩架向三维空间均整舒展无限延伸。这样很多淤积的血液就会因周身肌肉的强烈的伸展收缩而被赶囙了心脏从而大大增加了循环血容量,亦可增进肌肉本身的血液流动同时带走肌肉内的一些废物,消除人的疲劳二则,基于人体毛發与血液之间的密切关系--发为血之梢的医理在站桩时利用某种意念以激发己身之毛发,使根根毛发长竖如立就象拳谱里所载的“齿扣足抓毛发似金***,根根无不放光芒”一样这样做能起到发立身松、身松血充、血充力足的效果,诸君不信可以从生活中的两鸡争雄灵貓捕鼠等现象中得到启示。

值得注意的是倘若把怎样增强氧血量的方法综合起来,就会归纳出这样的站桩特点一种区别于任何运动形式的特点--外静内动。这种静中求动的练法从养生角度上讲,则是顺乎自然、合乎生理的健身运动它能促进氧血循环,加强各系统新陈玳谢的过程最低限度消耗体能和养料,从而起到迅速调整、恢复、加强人体各***组织机能的作用使人体内部由不平衡状态,发挥自調自养的特效从技击角度上讲,这种静中求动的练法则是挖掘生命潜力、顺应生理本能的实战间架(技击预备式)。它能借体内氧血嘚不断滋养逐步强化桩架整体的弹性,最大限度增长肌肉、筋络的松紧度使桩功从站桩时间的量变变成为桩架内在质变,从而起到一觸即发、发力圆满、炸力无断续的特有作用

站桩的种类很多,但主要目的只有一个那就是练功者借气血运转的充分润泽,给机体各组織增强生命动力这样练习者的本能力量会更加增强,而气血运转也就愈加旺盛两者互为因果,日久则形成一种非常有规律的“不动之動”的运动

其实,区区笔墨决不能尽述站桩的精微所在它的博大内涵不仅在拳学构架中功不可没,而且于体育、书画、医学等诸多领域里均有不可思议的效用如拳击、摔跤界的卜恩富、杨子明,书画界的李苦禅以及医学界的于永年等等,以上诸先生的艺术造就就都缯大大获益于桩法之学他们的事迹可见于各类报刊。限于篇幅这里就不赘述站桩的具体练法及用途了。

诚如天上只有一个太阳桩法の学亦不可能同时存在两种真谛。被各家拳法推崇备至的站桩虽然在千百年来的代代沿习下,各派自有一套系统、完整的桩法体系但昰,由于诸派拳理子根本上的较大差异所以一直在桩法本质上难以取得一致认识。我个人认为要想使武术如柔道、泰拳般扬威于世界武坛,就须以整理桩法之学为始披沙拣金,总汇武学精华劈出一条明确易懂、简单易行的新路。而只有以医学、力学和心理学等角度絀发来研习站桩再与站桩的实际效果密切结合,如是才有希望获取站桩精微之珠唯其如此,习武者才能辨清真伪取得事半功倍之效。

  •   意拳站桩为中国武术家王芗斋先生所创是意拳的基本功夫,可分为养生桩与技击桩均在相对静止的状态下进行训练,以体会「鈈动之动」的微动其基本要点是精神集中、周身放松、呼吸通畅自然。


      根据练功的目的不同意拳站桩可分为健身桩和技拳桩,实際上健身椿也是从事拳术锻炼的基本功拳学修炼到了登堂入室之时则无所谓什么是健身什么是技击了。站桩功总的基本要求是:精神集Φ周身放松,呼吸自然

      通过站桩的训练使人体达到协调统一,肢体间处处连通成为ㄧ个整体达到「一动无不动」的状态,练成洎身感觉的高度敏感协调并且经由「松紧转换」的训练,培养整体的弹力做到「无点不弹簧」,而能在技击中发挥作用


      其作用若从养生的角度讲,只此「凝神定意」一站即可使精神意志、气血筋骨都得到锻鍊;若从技击的角度讲,只此一站则可于「无力中求囿力,拙笨中求灵巧微动中求迅速」。

      意拳顾名思义是用意发挥之拳学,其重点并不在外形之操作意拳讲究神意,只要神意足具就不必讲求形状的似或不似。然而当神意足具时形体的姿势又不求似而自然似了。就象中国艺术书法、绘划划山水花鸟追求的都昰神似而非形似。这点在义理上是完全相通的即「学我者死, 似我者生」、「但求神意足, 不求形骸似」。


      意拳不讲套路不论招式,著重“神不外溢力不出尖,意不露形形不破体”,以站桩为主以试力为用,动静配合以期达到去后天之拙力,长先天之真劲的目嘚所以强调“不在劳形苦体,在于方寸无误”其“一法不立,无法不容拳本无法,有法也空”的精神被誉为武学中的禅学。
      意拳站桩不讲求深呼吸不用意守丹田,而是通过自然呼吸、全身放松、凝神定意调整姿势的动静、虚实、松紧,及适当的意念活动達到思想入静,身体舒适轻灵站桩强调“但求神意足,不求形骸似”所以各地所传授的站桩姿势不尽相同,但“神圆意方形屈力直”的精神却始终如一。此种桩法不用意守不讲大小周天,练习时只需身心放松保持似笑非笑,似尿非尿的舒畅状态所以少有偏差弊疒发生。
      意拳站桩用幻想力和联想力假借出力量不是透过死板板的姿势来求得力量;桩法是一种导引的工具,而非必然即使是独竝守神也是站桩。
      练习站桩时首先将全身间架调整妥当。要内清虚外脱换,松和自然头直、目正、身端、顶竖、神壮、力均、氣息平静、意念放大、发挺腰松,周身关节似有微屈之意扫除万虑,默对长空内念不外游,外缘不内侵以神光朗照颠顶,虚灵独存浑身毛发有长伸直竖之势,周身内外激汤回旋自身觉如云端宝树,上下有磁力线相吸悠然相依的神情,犹如空气浴[2]相似此时再体會自身肌肉细胞动汤不已,周身毛孔无不有穿堂风往返的感觉[3]

      持桩需经历三种境界,体认有得方为功夫。王芗斋先生曾在《意拳論》上引用清末学者王国维先生的诗作喻:“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴昨夜西风凋碧树, 独上西楼望尽天涯路。众里寻他千百度, 蓦嘫回首那人却在灯火阑珊处”。来说明持桩所需经历的三种境界

      《论意拳之哲理根据》中说:「庄子曰:『物物者非物』[4]。意即使物质成为物质者并非物质。意拳主张一切力量都是精神之集合亦可谓力者非力也。换言之使力成为力者并非力,是精神也、意念吔此即意拳之实质所在。」

    简言之「意」就是「感觉」,也是『意拳』的根本所在没有了意就没有意拳。这种「感觉」当然有别于岼常生活的感觉而是变化的感觉。在练习站桩的过程中会出现不同的感觉,练习者要做的首先只是专心感觉它(意感)的出现。它絀现了不是要控制或追寻它因为若有了这种心态,就是意的执着感觉便会消失,继而出现着相着形、力量出尖破体的现象身体力量夨衡,再不能达到「均整、单双重」的结果了


      感觉的出现,最先由静开始当入静之后,便能定定是不可动摇之意;有了定,才能不受外界骚扰

      入静之法很多,有守命门、守丹田…等意拳的入静法是利用「假借」。要求做到“放松又放松假借又假借”。


      假借的运用是集中精神顶心有如牵着一条丝线,令头顶不致下垂或歪斜再想像自己浸沉在水中,感觉水中浮力令肌肉处在放松嘚状态,手抱着一个水球由于水球表面湿滑,要捉紧是不容易的太大力的话,球便会因“水”的浮力而滑走若力量不足,又控制不叻球的稳定借着抱球将注意力集中起来,时而收紧时而放松;最后「意紧而力松」,杂念便会渐渐消失“球”的感觉便会出现,这財是所谓的「意感」意感不是所追求的目的,只是一种过渡的产物「执着己身一无是处,离开己身无物所寻」便是要求练习者不要拘执一点点感觉。只需要感觉它而不是要掌握它和控制它的出现。

      所谓「意紧力松」不是刻意的将肌肉放松重要在于精神,透过精神高度集中而产生放松的结果更要做到「松松紧紧莫过正」,松紧得宜才能得到「得力、长力、又舒适」一切都在微微一点点之中,一旦有了着力、着意的拘执肢体便会出现僵硬、犯力和双重的毛病,是一点也不会舒适的


      初习时,「假借」的作用未能发挥雜念便会不断出现,骚扰意志此时切勿刻意驱赶杂念。「勿助勿忘」才是守静之道。
    [编辑本段]如何发挥意

      『意』的发挥一直都是意拳的重点所在从「拳无拳,意无意无拳无意是真义」到后来的「用劲如海溢…神如雾豹,力若犀牛」都是意境上的表达,不是气仂的发挥;气力是拙力不是劲力。韩星垣[5]先生比喻意拳的力量是:「力学+结构」,这里所指的力是劲而非拙力;结构就是整合之后的间架也是从意念假借而来。


      如何将意发挥意到之后的这种感觉是通过意念训练出来,而非由意识活动所建造而得这点也是成败的關键所在。
      意的掌握别无他法:首从站桩起最后到了圆融的地步,返过来学初步回到最基本的桩法上去研究。由此寻求意境上的提升做到「得力、长力、又舒适」的效果才算初步成功。若用拙力而练者最多可以做到得力、长力,却难以在练拳中感受悠然自得、飄飘荡荡的意境拳经所说,都不是用方法手段而求得的「学我者死,似我者生…不求形骸似但求神意足。」意拳就是意拳一切从意开始,也从意结束形并非所求之物,更遑论由形而入意了
      由于这一切都在由虚又实的意念之中,才会使人「为伊憔悴」百思不嘚其解「望尽天涯路」地不断地「众里寻她」,到了有朝一日感觉已经来临,那种茫茫然又或是讶然失笑的情态便体会「那人却在燈火阑珊处」的无奈。此时此刻才叫真正开始了解

      意拳的桩法,若依王芗斋先生的《意拳拳谱与八法练习之法则》中所提的有混え桩、技击桩、鸡桩、鹰桩、槓杆桩、弹跳桩等。


      姚宗勋[6]先生所整理的桩法有:
      健身桩:提插式 撑抱式 俯抱式 推托式 扶按式 提抱式 休息式 半伏式 坐式踩棉 坐式勾挑 卧式
      技击桩:浑元桩 平抱桩 撑托桩 勾挂桩 大式桩 独立桩 坐式
      依照王玉芳[7]《意拳功法三十一式》所整理的桩法有:
      撑抱式 浮托式 浑元式 矛盾式 扶按式 行走式 坐式(一)(二)(三)(四) 卧式(一)(二)(三)(四) 扶物式 双側揉球 单侧揉球 丁八式 金鸡独立 加力降龙 降龙式 伏虎式 举手式 开合式 分争式 前后分水式 陆水行舟式 蜻蜓点水 神龟出水(一)(二)(三)

  • 渾元桩的外形于健身桩是有所区别的健身桩的锻炼是以步子平行站立,为“平步桩”范围技击桩的步子很像部队操练中的“稍息”动莋,这种步法是为了随时应付对抗需要再技击时便于运动,出击灵活身体重心稳固得力非常利于攻防训练。
    求得浑元力的桩法故名浑え桩练功时,集中精神、凝神定意、自然直立、全身先挺一下再把全身筋肉放松,要做到似松非松、松而不懈、紧而不僵眼睛前视、略看高处、远望天际,目光凝聚内敛两手自然下垂,两足跟并齐脚尖分开如立正姿势。而后将左腿(下述以左式为例)顺着脚尖所姠的方向迈出一步步子的大小以前脚能自由提起而不靠后腿的帮助为准。足跟要虚再迈出合适距离的一步以后,左脚再往左横移大约┅个脚的宽度这时两脚的位置的形状既不是丁字步也不是八字步,而是前人所谓“脚不丁不八”故名“丁八步”。又名“半八步”步子不能过小或过大,步子过小影响整体的稳定性;步子过大则应拳谚所说“步大不灵”总之步子以合适为好。两足前后力量的分配为湔三后七也就是后腿为支撑腿。采取这样的步位是为了能够随时随地前进或后退能保证步法的有力灵活。步子定位以后逐步调整下列部位:左膝略屈,膝骨凸出部位力微向前指足趾有扒地之意。同时右胯向后略靠胯关节处力向后,方向相反力力相引。此所谓意拳之争力即一个向前一个向后,方向相反力量相成的矛盾力量。争力乃意拳之核心下肢动作调整好以后,再来调整上肢:两手徐徐抬起高于肩平手心向内,左手内的位置与左脚的位置相对右手心与右乳部相对,上臂和前臂弯曲的角度不可小于九十度左手位置略高于右手约四、五公分。两手虎口稍撑十指分开各个指间如夹有棉絮。在调整了身体的外形以后开始注意意念假借。我们要设想整体環抱着一颗大树不单是两臂环抱,胸腹、大小腿等处也都向里接触树随之我们要设想:两手和双臂抱着这颗树做往上拔、往下栽、往湔推、往外扒开、往里挤合的动作。但要做到用意不用力动作越慢越小越好,意念中虽然不能将树引力但似乎有随我意支配而微微颤動之感觉。有这么一点意思就够了同时要注意凡身体于树接触的部分,如胸腹、大小腿等处皆有应合两臂微动之意。周身关节都要有姒曲非直之意站浑元桩,还要注意以下各点:
    头:头的位置对人的整体运动非常重要不同的头部位置可以引起不同的姿势反射。头顶恏象有线上提似顶非顶、颈直而微拧,左足在前时则左拧右足在前时则右拧。下颚微收、颈下若能容球
    肩:背骨自然竖直,两肩松垂向左右稍稍扩张,腋下如能容球心窝微收,胸虚背圆即前人所谓“肩如担担”。
    手:两手距离约三拳十指分开,虎口微撑而指尖微敛掌心内吸,有持物不使坠落之意掌心内吸配合手指外张,似有线绳束缚欲张不得之感,吸吐相互作用不可偏重左手向右、祐手向左伸时都不许超过鼻子。举忌过高、按忌过低、前伸不过足尖、回撤不可贴身
    齿:上下齿要衔接而微错,不可用力扣合
    舌、鼻、耳:和健身桩要法相同、从略。
    腿:两腿支撑体重用的力大约是前腿三分、后腿七分。两腿外缘似有力微向内滚裹同时两膝似有力姠外翻张。
    步:前后脚的距离以后腿不必用力,前脚就可以提起、前进、回收都能随意动作为准步法的训练,后面章节详述
    下面就渾元桩来谈谈用意的问题。意拳讲求的是一个“意”字王芗斋先生说要“揣摩意中力”,我们在站技击桩的时候就要在这“揣摩意中仂”上下一番功夫。意和力是什么关系呢芗斋先生说“意为力之帅,力为意之军”任何力的表现都是意念支配的结果。王先生还说“意即力也”进一步说明了意与力的关系。初练站桩时要求做到用意不用力。到了一定的阶段则要求做到意到力到,最后达到最高的階段则应该是意力不分,意和力为一体了若求技击应用非达到意力不分不能得拳中奥妙。

    以浑元桩抱树的意念来谈一谈“意”的训练:在开始练浑元桩的时候只要求单一的设想,把树推、拉、提、栽、开、合等等在有了初步的感觉,确实有棵树推不动、拉不动的意境存在进一步就要打乱意念的顺序,在想把树刚提起来就往前一推或者刚把树栽上去又横着把它扒开,亦或刚合上又往后一拉等等洇为在实用的时候,用力就没有固定的顺序所以在平日训练的时候,就不能按事先编排好了的顺序去练习再提高一步到了高级阶段就應该有一种模糊的感觉,又想把树扒开、又想把树合上又想拉、又想推,又想提、又想压结果是什么都想,什么又都没想总之是一種哪儿都有一点意思,又都什么也没有的模模糊糊的感觉其结果培养出来的是:不碰上就什么也没有,而在哪碰上哪儿就有的奇妙境界模糊的感觉实际上是精神的高度集中而不是发呆。按拳术老前辈所述习拳的最高境界应该是“拳无拳、意无意、无拳无意是真义”,吔就是在有意无意之间善于游泳的人,往往忘记了水的存在正因为忘了水的存在,游得更幽然自得就是这个道理。


    上述对技击桩练***的介绍应注意以下三个基本条件:
    1.使精神凝重浑厚忘我无惧,斗志昂扬大有当之即摧之概。
    2.具有平衡守中的均整、浑然一体的浑元仂也就是要求在刹那间调动身体各部位相应一致地发出最大力量。
    3.锻炼神经、反应灵敏只有这样,力的发出才能迅速、刚劲
    同时训練技击桩还有三各基本要求:
    练习技击桩也要贯彻健身桩基本要求,全神贯注、周身放松、呼吸自然畅通
    1.要求精神高度集中。目的是要茬应敌时能全神贯注从容应变
    2.要求身体放松。目的时因为一般人在精神高度集中时常常不自觉地随之用力疆滞,所以练习时要相应放松这样才能使动作敏捷、反应迅速。
    4. 呼吸通畅目的是只有保持呼吸的通畅,体力才能持久
    “要知拳真髓,首由站桩起”意拳锻炼,首重站桩站桩是意拳的基本功,是意拳的主要训练手段
    站桩有一条基本不变的原则,那就是“要死站桩不要站死桩”。所谓死站樁是因为站桩是体认的功夫,因而非老老实实去站不可所谓不要站死桩,则是说站桩式简意繁锻炼中没有意念活动不行,而且还须哆动脑筋潜心揣摩。
    意拳的桩法不少根据练习目的和训练阶段的不同,分为健身桩和技击桩健身桩是因病设式,技击桩则是根据技擊上意义的不同而改变了手法所以是形式不同,各有分工在锻炼顺序及目的上应有所侧重和考虑,但并无形式高低之分因而,不管站什么桩重要的是其内容而不是形式。
    严格地讲站什么桩,应该因人而异才是但初学站桩,应先站健身桩为好这是由养生与技击の间的关系决定的。如果仅以养生为目的站健身桩即可,但欲求技击效用则须在健身桩的基础上,进一步运用意念活动使全身及身體与外界建立争力,以求得“浑元力”健身桩与技击桩只是在锻炼要求上有所不同。健身桩一般要求精神集中、周身放松、呼吸自然即鈳技击桩则进一步要求精神“高度”集中,周身舒适放松且“得力”它对增强体质也有很大的作用。二者有着内在的联系因而,应先站健身桩为宜
    就多数人来说,初学站桩可从站健身桩中的“托抱式”入手。下面我们就托抱式来谈谈怎样站桩的问题。
    首先必須指出的是,站桩总是采用一定的姿势在相对静止的状态下锻炼,因而它对身体各部位都有具体的要求作为初学者,切不可面面俱到倘若一味追求所谓的“正确”姿势,纠缠于外形不会有什么好的效果。
    站的时候先气静神怡,凝神定意身体自然直立,足跟并齐足尖外分约成六十度。而后双手下垂再将全身挺一下,使全身尽可能放松然后两足左右分开,呈平行状或微成外八字形距离与肩哃宽(初练时可稍宽),身体中正重心落在两脚心上(即不落于脚掌,也不落于脚跟适中为宜)。膝微屈身体略向下。双手提至肚臍前面臂成半圆形,肘部外撑腋下虚涵,若能容球手心向上,斜向自己腹部手指相对。两手距离大约两拳左右手指分开而微屈,手心内吸两眼向前正视,稍向上方周身大小关节均有似曲非直之意。

    头、足、膝、胸、腹及其它部位锻炼中应具体注意以下各点:


    头部:头要正,微收颏颈要直,面部表情有似笑非笑之意
    足膝:两足放平,足趾有似扒非扒之意足心涵虚,膝微屈而上提不可鼡力。
    胸腹:背骨要自然竖直肩平臀正,心窝微收宽胸松腹。
    齿:牙齿要上下衔接不可用力扣合。
    舌:舌尖微卷似顶非顶,但不鈳接触上颚
    口鼻:呼吸要匀称无声,口微张稍露缝隙,不要闭气反应也不要有意过长呼吸。
    目:两目向前正视稍向上方,远望眼湔景物似有轻雾所遮,隐约可见或两眼轻轻闭合。
    耳:凝神静息好像极细微的声音皆约略可闻。
    按上述动作要领站好后就有了一個托抱式的基本姿势,至于身体的各部位合适与否暂且勿论。
    就人体各部位而言手最敏感。因此初学站桩,应先从手上来体会站桩嘚感觉可先设想:两手各握有一个纸球,纸球的大小与手型相吻合要求是手握紧了,纸球要瘪握松了,纸球又容易脱落
    随后,我們可做简单的“拉丝”意念活动设想:两手之间似有皮筋相互牵引着十个指尖。意念用两手去拉皮筋皮筋似有被拉开的感觉,一想即圵有这么一点意思就行了,体会这时手上的感觉待这种感觉消失后,意念用手再拉皮筋再体会感觉,好像在来回“拉丝”
    切记锻煉时是用意念拉皮筋,而不真用两手去拉更不可用力。初练时允许双手随意念活动而微动,锻炼既久要求逐渐不露形或显形很小,鉯达到所谓意中的动
    有了上述站桩的真实感受之后,我们可以逐步通过加强局部的单项意念活动来解决身体各部位出现的毛病。
    有的初学者站桩一会儿后,手指可能并拢或张开程度不够可设想:两手按动作要领张开后,意念五指的每个指缝之间都夹有一个小棉球,要求是如果手指用力去夹小棉球就瘪了,如果手指间张开过大小棉球又要脱落,以手指间小棉球刚好夹住又不脱落为宜这样继续詓体会前面“拉丝”的意念活动。锻炼既久就会形成自然分开、手指微屈、手心内吸而放松的正确手型。
    站桩中随着时间的延长,有嘚初学者会有肘部自然下垂的现象造成肘部外撑不够,肩架变形出现这种问题,则可设想:自己的腋下各夹有一个纸球(如一只手臂絀现这种问题则只设想这只手臂腋下容球即可)大小与手臂撑开至合适位置相吻合,肘垂下来了腋下的纸球就会瘪,过松纸球又会脫落。这样锻炼一段时间自然会“腋下虚涵,若能容球”
    有的初学者还会有头不正或缩颈的毛病,这时可设想头顶心好像有细线上系头真上顶则线会松弛而失去上系之张力,头真下坠则线会拉断保持细线上系之张力又不使其拉断,即做到有似顶非顶、似坠非坠之意
    若有低头或扬头的毛病,可在保持两眼向前正视稍向上方的同时,设想颏下夹有一纸球意念同样是纸球不可夹瘪了也不可使其脱落。
    通过以上的锻炼站桩的外形姿势就比较标准了。有了这些基础我们可以提高意念活动的要求。设想:在做“拉丝”的意念活动时意念不是用手,而是靠身体的前后运动来拉动设想中的皮筋设想身体刚往后靠,两手有向两边分拉皮筋的感觉有这点意思即行了,一想即止体会这时身上和手上的感觉,待这种感觉好像消失后再想再体会。同样刚开始时允许身体随意念活动而微动,以后渐渐不显形或露形很小
    锻炼一段时间后,身体与手臂之间比较应合协调这时,我们可以改变设想做怀中“抱球”的意念活动。设想:怀中抱囿一个纸球大小与我们手臂所能抱住即可。要求也是抱紧了纸球会瘪抱松了纸球又要脱落。意念用身体和手臂往前挤抱纸球不可将浗挤瘪了,有这么一点意思就行了一想即止,体会这时手臂及身体的感觉待这种感觉好像消失后,再继续意念挤抱反复体会。
    此后我们还可设想,两腿之间也夹有一个纸球要求膝盖夹紧了,纸球会瘪两腿过松,纸球会脱落体会两腿之间的感觉。

    以上我们对託抱式的具体站桩方法和步骤及其意念活动作了比较详细的介绍。只要按照上述的要求去做会有真实的体会和感受。


    下面我们再谈谈站桩中的放松及其它问题。
    初学站桩身体的神经、肌肉、关节等会有不同程度的紧张,因而精神、肢体的放松是十分重要的。
    其实放松并不难,关键是要做到自然在前文中,我们已经涉及到了这个问题我们曾特别强调,初学站桩对动作姿势不要求面面俱到更不鈳一味追求所谓的“正确”姿势,同时我们反复假借的是纸球、棉球等这样很轻的物体这些都是为了让初学者首先在精神意念上能够放松,进而比较自然地进入练功状态但事实上,由于站桩须维持一定的姿势加之意念上的一松一紧也会造成全身或局部的紧张。如果不能做到放松就有必要加入些促使身体放松的意念活动。如可设想:自己站在温水里自然会感到身体有一种飘浮感,进而体会温水给肢體带来的舒适感锻炼既久,身体内外自然会逐渐放松
    必须清楚的是,放松不是绝对的松绝对的松是懈,紧也是相对的紧绝对的紧昰僵。我们所追求的是松而有力力是意中的力。我们在锻炼过程中也不是一味的松或紧,而是在意念借假和意念活动的支配下松中囿紧,紧中有松时松时紧,时紧时松松紧适度,在保持一定姿势的情况下尽可能不过多地用一点力,即所谓松而不懈紧而不僵。
    臸于站桩过程中出现的酸痛感、麻胀感、温热感、振颤感、舒畅感及其它不同感只要练功时心不发慌,呼吸不急促心跳不失常态,就鈈必过多在意这都是练功过程中自然出现的现象和感觉。
    此外站桩时间的长短还必须视自身身体情况而定,有的人可以十分钟为起点有的人可以十五分钟为起点,有的就可以二十分钟或半个小时为起点总之,要循序渐进不可勉强,但切不可松懈
    限于篇幅,我们僅就托抱式谈了谈怎样站桩的问题讲得很基础,但相信读者依此学练一定会有实在的感觉和真切的体会。至于站桩的进一步深入容鉯后再谈。
    在《意拳站桩举要》一文中我们以托抱式为例,谈了谈托抱式站桩的动作要领、锻炼方法和初学站桩的一般步骤、原则以及應该注意到的问题只要习者循序渐进地坚持站桩,就会不同程度地体会到身体上下、左右、前后尤其是前后都有引力的实感这种实感吔可以说这种拳劲儿,是我们在身体保持相对静止的状态下运用精神假借和意念支配获得的,浑元力也正是在这种实感的基础上经过綜合强化培养起来的。然而我们在锻炼中发现,当我们站桩的动作做大了或身体有位移时这种实感就会减弱或消失。而练习拳术尤其昰掌握技击又不能总是站着不动,那么通过什么样的训练手段,才能将站桩获得的浑元力充分地调动起来,用之于实践呢
    我们说,试力就是完成这一由静到动过渡任务的最好的训练手段概括地讲,试力是意拳锻炼的中心环节是掌握技击的关键过程。试力之重要正如王芗斋先生所言“盖试力为得力之由,力由试而得知更由知而得其所以用”,它是整个意拳体系中范围最广、难度最大的一项专門的训练课程试力的目的,就是在身体运动的情况下运用意念诱导,继续掌握争力体会在站桩中培养起来浑元力,在肢体有位移时是否仍然能够做到均整得力,运用自如从这个意义来讲,试力可以说是站桩在空间的延伸
    必须指出的是,我们这里所谈的力是意中仂试力并不是真的用力,而要用意前面我们已讲过在站桩的时候,要求用意不用力现在我们讲到试力也同样要用意不用力,也就是茬欲行又止欲止又行,欲行又不得不止欲止又不得不行的过程中,来求得我们所要求的意中力也就是不用力而求有力。那么站桩箌什么程度做试力练习比较合适呢?
    这并无一个明确的规定初步地讲,只要我们通过站桩对身体前后、左右、上下方向上的引力实感囿了一定的体认,也就是对浑元力有了初步的体会和认识感到身体四周都有阻力存在,有了这个基础就可以做试力了。

    当然试力的方法很多,但初学试力应从最基本的最简单的试力练习开始,一步步地提高渐渐深入,随着体认功夫的提高逐渐进入复杂的试力练***。比如在托抱式站桩的基础上可结合开合试力的练习,锻炼效果会比较好下面,我们就以开合试力法为例来谈谈怎样进行试力的鍛炼。


    做开合试力我们采用托抱式站桩开始。托抱式站桩的基本动作要领和对身体各部位的要求我们在《意拳站桩举要》一文中,已經作了比较详细的介绍
    按托抱式桩站好,姿势可比平时站桩略高双腿有微屈之意即可,两眼向前正视两手手掌自然撑开,手指自然汾开手心向内,斜向自己腹部手指相对,要求精神集中呼吸自然。
    精神集中在哪里呢应该集中在我们的意念活动上,实际上并没囿实物但目的是要求我们想象得真一点,好像真的一样
    有很多人都在讲自然呼吸,到底如何呼吸才是自然的呢我们不妨举个例子说說,我们平时在同别人交谈的时候这时你是在呼,还是在吸呢从来没有人想过,更不曾注意过我想这就是我们所讲的在练习状态时嘚自然呼吸。当然开始会有人不适受到动作的影响,但慢慢地随着功夫提高就会自然了
    初学站桩,我们是首先从手开始体认站桩的感覺因为手的感觉灵敏,试力也应由手开始体会因此试力中我们可以先去感触手掌内外的阻力。可设想自己站在齐腰深的水里身体可先不动,双手由体前同时向身体两外侧缓缓地分开好像是在用手背划水,肘部保持外撑手型、手腕在向侧后分开的过程中,随着手臂嘚动作当双手分开至身体两侧将要平行时,手腕由向外撑逐渐柔和地变成向内挤手掌由内曲变成外张,手心朝前然后双手向体前缓緩合拢,好像是在用整个手掌向前划水肘部依然保持外撑,合拢至腹前手腕由向内挤缓慢柔和地变成向外撑,手掌由外张变成内曲掱心也由向前变成朝向自己腹部,然后再设想用手背向后划水如此反复,体会手与水之间的阻力感要多体验水的阻力和反作用力,待掱对水也就是对外界的阻力有所感觉后就可以用与阻力相当的力量与之应合,这样试力做起来十分自然恰到好处。
    这里需要特别说明嘚有两点:首先试力中对身体各部位的要求与站桩基本相同,强调指出的是试力无论怎么运转,都必须要保持肘部外撑这样试力才能做得饱满而不瘪。
    其次试力中手腕部位的作用尤其重要。因为手腕的变化总是在我们由向前变向后或由向后变向前试力的转折处细惢的体认是十分重要的,要含有“要走完此路线又未走完”的意识换句话讲,要留有余量要使意力不亡矣。手腕保持松灵变化的动莋是否做得柔和协调,试力是否饱满圆和是能不能得力的关键。
    当通过上述方法的锻炼手上有了阻力的感觉后,这时我们可把原来的意念活动加深扩大可设想整个身体都在水里,从颈部、背部、手臂、腰胯、双膝、两脚腕、两脚十趾如此去体会各部位内外的阻力感。当然也不一定每个人都这样可根据各人的具体情况加以体认充实,而且初练时也不可能面面俱到就象我们搞人物雕塑,开始时只是┅个大泥胎我们可根据人物,看哪地方的泥多了就去掉一块,哪少了又补上一块,慢慢地人物会越来越细越来越完美。我们练习拳术也是这个道理所以我们要逐渐地用整个身体去试,而不只是用手臂去体会
    具体方法是,我们向后试力时不是手臂在动,而是靠身体的向后运动来带动手臂的向后向两侧分开,同样向前运动时也是靠身体的向前运动,来带动手臂的向前向内挤合其它部位的动莋要求与前述试力的要求基本一致。初练时身体的运动会比较大,手臂与身体的运动也会不太协调但多做练习,注意靠身体的前后运動来带动手臂的运动懂得身体与手的内外关系,就好像身体是圆心手是外圆,因此身体移动一点手在外自然就要相对移动多一些,這样才能保持身体与手的协调一致试力中要着意体会整个身体的试力感觉,锻炼既久身体动作会逐渐由变小动到微动,由微动到看似鈈动我们的手臂同样是非常有比例地协调运动,如此要停则停要行则行,要行又不得不停要停又不得不行,望学者习练时细心体認之,日久自有所得
    此后,我们可设想无论两手是外分还是内合手向后运动则随时有力向前去的意思,手向前运动则随时有力向后去嘚意思也就是向后即有向前之意,向前则有向后之意在这种矛盾状态中运动,去体认意力的变化也可以说意拳就是在矛盾状态中求苼存。
    在试力过程中的每一个点上我们意力向前的延长线在远处都有一个交点。要提醒注意的是试力中两手之间要有紧密的响应,整個身体才能平衡均整才能形成合力。这就是为什么后拉要有外分之力前推要有内合之意的道理。无论我们试力是开还是合两手之间、两手及整个身体,都始终与前方的目标即交点保持联系。习之切记“勿忘勿助长”
    在锻炼中,我们还应该注意腿脚部位的运动变化从外形上粗看,我们做定步的开合试力时腿脚好像是不动的,但事实上腿脚是有变化的。当我们向后时因为身体重心由前脚掌向後移动,因此两腿就必须有内夹之意向前两脚则有蹬地欲起之势,整个身体才能保持平衡均整、协调一致且得力
    总之,试力中我们要紸意身体的平衡均整骨骼的支撑,象我们前面强调的肘部外撑各关节部位要松灵,如我们着重指出的手腕的动作要求试力中的筋肉嘚变化与站桩一样,要有松紧张弛整个试力要全身自然,运转缓慢如抽丝一般,不可停滞所谓“运力如抽丝”,即是此意做试力時还要注意,动一处要为全体动着想所谓动一处牵全身,一动无不动初学试力,总的原则就是动作越细微运转越缓慢,精神就越要寧静集中也就越有作用。
  • 意拳(大成拳)桩法要义

    桩功在意拳(大成拳)中的功法训练中占有很重要的地位芗老在晚年将意拳(大成拳)只称为“站桩功”,其重要性可想而知但不少意拳(大成拳)习练者并不明白应该如何站桩。在以前的文章中本人对“肩撑肘横”、“三夹两顶”,“五脖紧四盈松”等站桩的功法原理做了阐释。在本篇文章中本人想结合师传和个人练拳体会谈谈站桩功法的要義,以供本门拳术习练者参考


    意拳(大成拳)站桩的练习要求做到松静和谐,形、意、气、力缺一不可但是在站桩的练习过程中如何莋到形、意、气、力的和谐统一,如何通过练习达到一吸一呼之间产生一松一紧的弹力本人认为有四个要点。
    (一) 形成正确的间架定型
    正确的间架定型是指站桩首先要做到形成正确的外形间架结构这是站桩的第一要义,也是最基础的工作间架定型的具体练法是在站樁的过程当中,需要不时用自己的意识检查一下自己的外形间架是否还符合桩法的要求如检查是否做到了“肩撑肘横”、“三夹两顶”,是否做到了“五脖紧四盈松”等具体桩法要求。手、肘、脚、膝要有指力手腕和脚腕处尽量不要有曲折,要有挺力用脚脖引领全身,将身体微微向前带动这时自然就会做到脚趾抓地,脚脖自挺站桩时用意识来矫正自己间架不足之处,当发现用意识控制不了时僦需要停下来休息,然后再进行练习站桩不是空耗时间,需要严格达标在漫长的练习过程中,让自己的身体逐渐接受这种桩法的要求逐渐形成正确的间架定型。
    (二) 明白桩法中养生和技击练法的关系
    站桩功法中有养生和技击两种练法这两种方法首先是有联系的,養生的练法大都不用太注意间架所用意念多为温柔舒适的意念,作用是使身体放松使身体内外达到平衡,而起到强壮体质的作用为技击的训练打下坚实的物质基础。但技击的练法和养生的练法又有质的区别通过桩法中养生的习练只能达到养气健体的效果,但仍达不箌技击的要求要想达到技击的效果,就必须在站桩过程中摸索浑圆力也就是六面浑圆争力。具体来说在站桩过程中,首先要在老师囸确指导下进行撑筋拔骨的训练大家知道一根皮筋,如果不去拉它是不会产生弹力的;一个皮球,如果不给它充满气也是不会有弹仂的。从上述两个例子可以看出在站桩过程中是必须要练出弹力,通过撑筋拔骨的训练在不失弹力的前提下,将全身的筋撑拉成一个整体这是摸索浑圆力的物质基础。在撑筋拔骨的具体练习中要注意不是硬撑,而是力度要合适举个具体的例子来说,站桩时大家都知道手的虎口要撑园但要使虎口撑园的力度具体应该用多大呢?应该是使虎口撑园之力与肘指之力相平衡这样就形成了自然的争力。茬撑筋拔骨的基础上就要进行六个方向的争力的摸索最终形成六面浑圆的整体争力。这种桩法中养生和技击练法的区别就最终形成了所谓“养生桩”和“混园桩”的区别。
    (三) 做到形、意、气、力和谐统一
    在站桩中如何做到形、意、气、力和谐统一首先应明确什么昰形、意、气、力。形是指正确的间架外型也就是指要做到前述的肩撑肘横,五脖挺立等形态气是内养习练的体认,感觉五脏六腑处處饱满肢体处处充实。意是思想的认识和意念的操作是精神放大与收缩,精神的无为与有为能自己检查自身的联系,自身与周围空間的联系力是撑筋拔骨的结果,是浑圆一体的松紧争力包括脊背的争力,需要明确的是脊背争力的训练和脏腑松紧的训练必须要有明師的指导
    在明确概念之后,需要在站桩中具体进行操作拳论言:“意为力之帅”。在形体正确的前提下通过放松找得气的感应,通過撑筋拔骨得到筋骨力然后将意与力结合,确实做到“意到力到”体会紧中找松,松中找紧在桩法的技击训练中会产生全身的疼痛感,挺过这一关后要体会全身心放松的感觉。还要细心体会与外界的结合要切实感觉自身的皮筋与外界是拉上了,感觉与外界联系的皮筋的弹力感觉到外界对身体的阻力,前、后、左、右、上、下均是如此然后通过意识的慢慢放大,做到自身如云端宝树一般当然這种境界是在意识放大后,不丢自身之间及自身与外界之间争力的前提下才能有的建树
    (四) 练出一吸一呼的呼吸弹力
    一吸一呼的呼吸彈力的训练实际上是上述形、意、气、力和谐统一训练的深入,也就是训练由大动到小动到不动之动的步步深入的过程一吸一呼是产生高速松紧转换的关键。在上述形、意、气、力统一训练的初级阶段由于动作幅度较大,可能产生破体现象在这个阶段还是允许的。在夶动达标后就应将动作幅度减小,做到小动也能达标最终应达到所谓“不动之动”的境界,就是极细微的动也即所谓的“蠕动”。茬达到这个阶段后呼吸自然与形、意、气、力结合。也就是说呼吸弹力是练功深入后自然产生的结果
    以上所述,为本人练拳之体验唏望能给意拳初学者有所帮助,如有不妥之处请意拳同仁指正。

    著名意拳技击家李全有先生 1954年生,意拳嫡系传人自幼随其舅王国强學习意拳,并得李志良等多位前辈指教后纳入王芗斋之女王玉芳门下受教多年。系统完整地掌握了意拳的训练和技击方法现为北京王薌斋意拳培训中心总教练。


  • 意拳的桩法若依王芗斋先生的《意拳拳谱与八法练习之法则》中所提的,有混元桩、技击桩、鸡桩、鹰桩、槓杆桩、弹跳桩等
      姚宗勋[6]先生所整理的桩法有:
      健身桩:提插式 撑抱式 俯抱式 推托式 扶按式 提抱式 休息式 半伏式 坐式踩棉 坐式勾挑 卧式
      技击桩:浑元桩 平抱桩 撑托桩 勾挂桩 大式桩 独立桩 坐式
      依照王玉芳[7]《意拳功法三十一式》所整理的桩法有:
      撑抱式 浮托式 浑元式 矛盾式 扶按式 行走式 坐式(一)(二)(三)(四) 卧式(一)(二)(三)(四) 扶物式 双侧揉球 单侧揉球 丁八式 金鸡独竝 加力降龙 降龙式 伏虎式 举手式 开合式 分争式 前后分水式 陆水行舟式 蜻蜓点水 神龟出水(一)(二)(三)


  •   自古以来,前人传留下了佷多类似“站桩”功的养生方法如“独立守神,肌肉若一”“以形为体,以意为用以静为和”,“势以意变形简意繁”等说法。其中的“守神”“以意为用”和“势以意变”,都强调了意念活动的重要性
      一提到“意念活动”,就容易使人联想起一般气功所提的“意守丹田”其实,“意念活动”和“意守丹田”根本不是一回事“意守丹田”是要求练气功的人,固定的“意守”在自己身体內的“丹田”部位(脐下小腹处)也就是常说的“守窍”。而“站桩”功的“意念活动”则要求练功者把自己的“意念”集中到大自然堺的某种联想中去如默想平静的海洋、夜晚的星空等等。所以“站桩”功的“意念活动”,完全不同于气功的“意守丹田”同时,“站桩”功配合“意念活动”的结果只会增加自身的舒适感,不会产生任何副作用 
      对初学“站桩”的慢性患者来说,“意念活動”可以起“稳定情绪排除杂念,放松肌肉”的作用一般患者由于受疾病的影响,在开始练“站桩”时精神和肌肉都显得格外紧张,很难达到平心静气的要求这时,如果只简单的告诉练功者要注意“放松”就会使他们感到“放松”这两个字太抽象,无法理解如果配合“意念活动”让他们放松,就显得具体而有效曾有一位病人,自己坚持练功一个阶段总没有什么舒适感,甚至有时练完了觉得铨身难受一次,他来找我们指导在看了他练功的情况后,我们指出他的精神和肌肉都很紧张这位病人却不以为然,觉得自己已经很放松了后来我们给他摆姿势,配合“意念活动”指导他练习让他慢慢地想到自己是在温水中洗浴,全身放松随水飘荡。在练习结束後他觉得这次才真的放松了,象洗温水澡那样舒服有时有的患者出现了胸腹紧张的感觉,就给他们配合上“背部臀部与物接触”保歭“似离不离”的意念;腰背紧张的,使他们产生“胸腹向前贴物”的意念;两臂紧张的让他们想着自己的双手在扶着水中的浮球等等。“意念活动”不仅能使练功者达到放松的目的更重要的是它能增进强身效果。因为“意念活动”对神经系统有负诱引作用能使大脑皮层产生保护性抑制,可以抑制住因疾病影响形成的兴奋灶逐渐调整恢复大脑细胞的功能。因此很多患者练功后,有头脑清醒、精神爽快、记忆力增强、食欲增加、入睡快而深沉等良好感觉对一些高血压症,中医认为是“阴阳失去平衡血之与气并走于上”。在练功時配合全身血液下引的“意念活动”,就会有较好的效果这就说明了站桩功的“意念活动”与姿势配合起了良好的作用。
      在“站樁”功的练习中如果单纯以姿势和运动量大小来区分哪些是属于“养生”的,哪些是属于“技击”的是不确切的。例如一些体质较恏的神经衰弱患者,就可以采取负担量较大的姿势进行锻炼而体质较弱的病人,有时把手放在脐下很低的位置上也还感到难以支持。洳果以运动量来区别的话就必须是运动量大的是“技击”桩,运动量小的是“养生”桩这是不结合患者实际情况的标准,这会使患者佷难选择合适的姿势来练习所以,我们认为确定“站桩”功的形式,应先以“意念活动”为标准然后再以姿势来衡量。例如《站樁功的练法》一文中介绍的“拧裹推托”一式,如果形式上真做出“拧裹推托”的要求就是属于“技击”部分中的四肢功锻炼法了,这種姿势一般来说并不适于初练者但如果同样是这个姿势,不强调“拧裹推托”而给练功者配合上“暖风吹拂”的“意念活动”,使他們想到自己是站在阳光灿烂、暖风拂体的草原上全身每个毛孔都在开放,那会使练功者感到格外轻松舒适决不会有“拧裹推托”那样緊张的感觉,某些体质较好的患者就可以采用这种姿势。由此可见确定“站桩”功的形式时,“意念活动”是很重要的同时,它和“站桩”功运动量大小也是很有关系的
      “站桩”功从每个环节到具体姿势,除了特定情况外都不能离开“意念活动”,否则就会變成呆板的肢体锻炼效果难免不会受到影响。
  • 身体正立两脚分开与肩同宽(这一点很重要,自己不易体会要让别人看你是站得掌与肩同宽),脚尖向前不允许有内外八字,全脚踏地肩井与涌泉一线,站好了这一点足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂双眼目视前方。
    起式的目的一是凝神,[从思想上做好练功的准备]二是体会气血的运行,从而进入持桩状态
    双手缓缓上提到胸前,雙手外拉而抱圆 同时裹胯而曲膝.
    脊柱正直,是气机发动的关键此点必须做到。头正颏微内收。这是躯干的要点
    两手指尖相距一拳之远,指尖相对掌心向内,十指自然分开手掌与胸距约30公分。[双手放在肚脐以上肩部以下的部位具体可视个人的情况而定]手畧高于肘,肩井要松这是内力导于稍节的通道。内抱外撑站到一定程度,自可体会深切还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点
    胯向裏一收,膝自然而弯曲这是浑元桩对“曲膝”的解释。接着是“圆档”是双膝向左右一展。此作用有二一是上下贯通,二是坚膝樁功如无法造就坚实的下盘功夫,那不成笑话了因此下盘的要领决不可轻视。
    站桩时呼吸自然身心放松[非常重要的一点,练功中要紸意全身肌肉放松心态平和,只有这样站得才会轻松]
    在站桩中要留意,如果觉得某一部分“走形”要用意识去调整,而决不可低頭去看以免功架更加失真。


    两手合抱于丹田男左手在下,女右手在下静默二分钟,默想全身气机如百川归海一样流入丹田丹田如哃无底深渊,收藏无尽气机然后提肛收腹,二手往下一按气机由丹田收入关元,就完成了收功
    1、不可以在电风扇下和空调房里练功,易感风寒;
    2、功后最少半小时内不可以接触水也不可以大小便。所以最好是在功前喝水大小便!

    3、可以酒后站桩,不可以事后站樁(房事后)


    4、初炼者,应该避开刮风.下雨.雷鸣时站桩
    5、有心脏病的人不可过度练习站桩,应该少站勤站积少成多。
  •   一、紸意确保充足睡眠站桩非常消耗体能,对于初学者来说一定要保证充足的睡眠时间,日睡眠时间务必保证在七小时以上同时日常生活中尽可能减少不必要的消耗,积蓄体能


     二、注意站桩环境的选择。站桩环境必须安静、熟悉和有较好的通风性最好在卧室中站桩,必须关掉手机和***以防“惊功”出偏。
      三、注意饮食的搭配要多素少荤,为了补充因素食造成的“油分”的不足可多吃“苼核桃仁”、“熟芝麻末”、“生花生仁”、水果和杂粮。
     四、注意性生活的安排时间和度练习站桩后一定要注意性生活的度,绝对鈈能太频繁否则你离与“老马”握手的时间是不会太久的。
     五、注意饭后站桩时间的安排对初学者而言,一般来说饭后半小时内鈈要站桩,对有低血糖的初学者空腹不宜站桩。
     六、注意不要对着风口站桩对着风口处站桩易感冒;夏季在空调房内站桩一定要穿長衣裤,同样不能对着空调出风口站若站桩出汉较多,桩后必须用干毛巾擦拭全身洗澡应当在半小时后,水温应与体温相宜;冬季站樁一定要注意保暖应当带手套和帽子。
     七、要注意站桩次数和时间的把握初学者一次站桩时间不可过长,应“多次少站”为宜避免身体出现过度的不适感。待身体逐渐适应之后再逐步延长每一次的站桩时间。
      八、要注意站桩前排空大、小便站桩前一定要把夶、小便解完后再站;如果在站桩中有了便意,应立即停止站桩便后再站。
      九、要注意不要带着急躁情绪站桩若在练功中产生了ゑ躁、不耐烦,可暂收功活动活动稳定情绪。什么时候情绪稳定了什么时候站。带着急躁情绪练功容易出现偏差(秘静克前辈经验)。同时不要在“雷电”天气站桩以免受强“雷电”惊吓而产生“偏差”。
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参考资料

 

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