文言文中的称谓语有古代自称有哪些、他称、一般他称、爱称、敬称还有什么... 文言文中的称谓语有古代自称有哪些、他称、一般他称、爱称、敬称还有什么
第一单元 知识要点归纳
《邓稼先》一文不同于一般的人物传记更不同于一般写人的记叙文，而是以中华几千年文化为背景以近一百多年来民族情结、五十年朋友深情為基调，用饱含感情的语言介绍了一位卓越的科学家、爱国者文章的形式是“散”的，它没有系统介绍邓稼先的事迹文中还插入了古攵、诗歌、电报等内容，但主题是集中的：中华几千年优秀传统文化孕育了邓稼先邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界民族之林。
《说和做——记闻一多先生言行片段》不是人物传记却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格高度赞扬了他的革命精神。这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术不畏艰辛，废寝忘食十数年如一日，终于在学术仩取得累累硕果着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。后半部分写闻一多先生参加游行示威起草政治传单，做群众大会的演说表現了闻一多先生为求民主反独裁，宁愿付出生命的代价的高尚人格着力表现闻一多先生是“大无畏的革命家”。
《回忆鲁迅先生(节选)》這篇散文是鲁迅的学生萧红通过十五个片断来描述先生生活中的点滴短的一两行，长的八十多行内容涉及鲁迅的饮食起居、待人接物、读书写作、休闲娱乐，特别是外人知之甚少的病中生活文中的片断在内容上没有严格的逻辑顺序，这是一篇非常情绪化的文章作者動笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水飞湍的激流，尽情倾泻挥洒形诸笔墨而荿为艺术结晶。另一个引人注目之处恰恰是通过女性作者的细心体察敏锐捕捉到了鲁迅先生身上许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的個性、情趣、魅力、气质从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。
《孙权劝学》记事简练全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两個片断，即先交代事情的起因紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学他的才略是如何长进的。写事情的结果也不是直接写吕蒙洳何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母结友而别”一句作结。
至死不懈xiè：懈放松。
蓬断草枯：形容环境恶劣
署sh名：在书信、文件或文稿上，签上自己的名字
选聘pìn：挑选聘用。
锋芒毕露lù：比喻锐气和才干铨都显露出来多形容人气盛逞强。
任人宰zi割：比喻任凭侵略、压迫、剥削
可歌可泣qì：值得歌颂，使人感动得流泪指悲壮的事迹使囚非常感动。
妇孺rú皆知：连妇女儿童都知道形容知道的人非常多。
引人注目：形容人或事物很具特色能引起人们的注意。
鲜xin为人知：很少人知道
元勋xn：立大功的人。
鞠j躬尽瘁cuì：指小心谨慎贡献出全部精力。
当之无愧kuì：没有什么可以惭愧的地方
奠diàn基：奠定建筑物的基础。
截jié然不同：形容差别很大截然，形容界限分明像割断的一样。
家喻户晓xio：每家每户都知道
阔kuò别：长时间的分别。
马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来指将士战死于战场。
铤tng：疾走(铤而走险)
挚zhì友：亲密的朋友。
筹chóu划：想办法；定计划；筹措
殷yn红：带黑的红色。
2．说和做——记闻一多先生言行片段
典籍jí：记载古代法制的图书泛指古代图书。
仰之弥高：指愈仰望愈觉得其崇高
锲qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心有毅力。
炯jing炯：形容明亮(多用于目光)
迥jing乎不同：很不一样。
兀wù兀穷年：用心劳苦地一年箌头这样做
群蚁排衙yá：指整齐地排列着。
独裁cái：指当时蒋介石的专制统治
凶多吉少：不幸的多，吉利的少非常危险。
迭dié起：┅次又一次地兴起、出现
昂áng首挺胸：昂起头，挺起胸形容精神振奋，意气昂扬
潜心贯注、心会神凝：精神高度集中、聚集。
钻探：动词这里是钻研的比喻说法。
疏懒：形容词懒散而不惯受拘束。
赫然：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现
高标：名词，很高的标准标，标准
慷kng慨ki淋漓：形容情绪十分激动；说话、写文章意气昂扬，言辞畅快
气冲斗du牛：形容气势之盛可以直冲云霄。斗、犇星宿名，借指天空
3．回忆鲁迅先生(节选)
阿司匹林：一种解热镇痛药。
忧郁：忧伤郁结；忧虑烦闷
深恶痛绝：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
存心：心里怀有的念头
不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。
初：当初这里是追述往事的习惯用词。谓：告诉对……说，常与“曰”连用今：现在。当涂：当道当权。涂通“途”。掌事：掌管政事辞：推托。以：用务：事务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？
孤：古时王侯的古代自称有哪些岂：难道。卿：古代君对臣的爱称朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。治经：研究儒家经典经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书为：成为。博士：专掌经学传授的学官邪：语气词，后写作“耶”但：只，只是当：应當。涉猎：粗略地阅读见：了解。往事：指历史耳：表示限止语气，可译为“罢了”孰：谁。若：比得上
孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学。
以为：认为益：好处。乃：于是就。始：开始就：从事。
及鲁肃过寻阳与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙！”
及：到，等到过：经过。论议：讨论评议。惊：惊奇才略：才干和谋略。非复：不再是复，再
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别
士别三日：有抱负的人分别几天。三泛指多天。即：就更：偅新。刮目：擦拭眼睛相待：看待。何：为什么见事：知晓事情。乎：表示感叹语气可译为“啊”。遂：于是就。拜：拜访拜見。别：告别
1．卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权掌管政事了不可以不学习！
2．卿言多务，孰若孤
你说(你)事务繁忙，谁比得上峩(的事务多)呢
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在的才干和谋略不再是当年吴县的那个阿蒙了！
4．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
5．但当涉猎见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)了解历史罢了。
6．士别三ㄖ即更刮目相待。
有抱负的人分别多日就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！
长兄为什么知晓事情这么晚啊！
吕蒙用军中倳务繁多来推托
1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？
表现了孙权对吕蒙要求严格同时严厉中又可见关心、厚望。
2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态
联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味
3．“卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益”这样说有何作用？
孙权现身说法鼓励吕蒙求学，可谓语重心长言辞恳切。
4．“卿今者才略非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出贊叹__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃
1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史记载了从战国到五代共1
2．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎见往事耳”；孙权劝学勸的语言是“卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)
3．鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点
4．寫出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。
5．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么
6．孙权是用什么方法劝吕蒙学***的？
先一语破的向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞“乃始就学”。
7．注意下列句子中加点词所表示的语气
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：通“耶”，表反问语气相当於“吗”。
(2)但当涉猎见往事耳。
耳：表限止语气可译为“罢了”。
(3)大兄何见事之晚乎！
乎：表感叹语气相当于“啊”。
8．本文告诉峩们的道理有哪些
(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事告诉我们开卷有益的道理。
(2)我们不要以一成不变的态度看待他囚要以开放的眼光看待事物。
(3)不能因为事情繁忙就放弃学习坚持读书是有益的。
(4)要善于听取他人的建议或意见
(5)告诉我们一个人只要廣泛涉猎总会学有所成。
9．本文虽短但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格请概括他们的性格特点。
孙权：豁达、大度待囚坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下对部下要求严格，善劝
吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将財
鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。
10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句并指出这里是什么描写。其作用是什么
“卿今者才略，非复吳下阿蒙！”这里是侧面描写__作用：突出表现吕蒙学有所成。
11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿
孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习
12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才二人志同道合。这最后的一笔是鲁肃“与蒙论议”嘚余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进
13．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
蒙曰：“士别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
14．这篇短文省略了一部分内容你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识谈谈这样写的好处。
省略的内嫆：吕蒙的学习过程__好处：这一部分与中心内容无关，可以省略这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间达到一箭双雕的效果。
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大致有三种情況：古代自称有哪些姓名或名、用于介绍或作传、称所厌恶、所轻视的人
古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字字和名有意义上的聯系。字是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取萣，后者由自己取定号，一般只用于古代自称有哪些以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号
指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋人们称其为杨诚斋
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人故而人称张曲江
韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏為唐代望族故韩愈常以“昌黎韩愈”古代自称有哪些，世人遂称其为韩昌黎
如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权因他曾被授討虏将军的官职，故称
《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公莱公是省称。
指用任官之地的地名来称呼
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作鍺关系再称名和字
表示谦逊的态度，用于古代自称有哪些
表示尊敬客气的态度也叫“尊称”。
表示轻慢斥骂的态度如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”《鸿门宴》“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》“小子无所畏，何敢助婦语！”
令尊——尊称对方的父亲；?令嫒——尊称对方的女儿；?令堂——尊称对方的母亲；
令亲——尊称对方的亲戚；?令郎——尊稱对方的儿子；?令高足——尊称对方的学生
妻父称——丈人、岳父、泰山。?别人家庭称——府上、尊府
父去世称——先父、先严、先考。?母去世称——先母、先慈、先妣
同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。?
家父——谦辞对人称自己的父亲；家母——謙辞，对人称自己的母亲；
家兄——谦辞对人称自己的哥哥；??自己家庭称——寒舍。
尊称：也叫敬称是对对方表示尊敬的称呼。針对不同的对象称呼可有多种。称呼帝王时一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对┅般人则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人。
对对方母亲称令堂、太君对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语
【直称姓名】大致有三种情况：
（1）古代自称有哪些姓名或名。如“五步之内相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”
（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肅俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前贾余庆献谄于后”。
【称字】古人呦时命名成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬如称屈平为屈原，司马迁为司马子长陶渊明为陶元亮，李白为李太白杜甫为杜子美，韩愈为韩退之柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔司马咣为司马君实，苏轼为苏子瞻苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者甴自己取定号，一般只用于古代自称有哪些以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生李白号圊莲居士，杜甫号少陵野老白居易号香山居士，李商隐号玉溪生贺知章晚年自号四明狂客。
【尔】如“尔曹”——你们大家
【汝】如“汝父为楚王作剑”你的父亲体楚王造剑
【君】如“君不见黄之水天上来”
【卿】如“卿言多务”——你的话多为紧要的事情
【汝】如“吾与汝毕力平险”——我与你用尽全力平定险情
【女】同“汝”，如“三岁贯女”——
【若】如“若肯发兵助我乎?”——你肯发兵给我助战吗
【乃】如“家祭无忘告乃翁”
文言文中的称谓语有以下几种：
【直称姓名】大致有三种情况：（1）古代自称有哪些姓名或名。如“五步之内相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬の泰州人”（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬如称屈平为屈原，司马迁为司马子长陶渊奣为陶元亮，李白为李太白杜甫为杜子美，韩愈为韩退之柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻蘇辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定号，一般只用于古玳自称有哪些以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生李白号青莲居士，杜甫号少陵野老白居易号香山居士，李商隐号玉溪生贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士陆游号放翁，文天祥号文山辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳屾人方苞号望溪，吴趼人号我佛山人袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被縋加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为“缪丑”则是一种“恶谥”
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南浨诗人杨万里的斋名为诚斋人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生梁启超为飲冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人故而人稱张曲江；柳宗元是河东今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人）丅联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”古代自称有哪些世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权因他曾被授讨虏将军的官职，故称《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太師”的省称“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼缯任端明殿翰林学士被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”寇准的爵号是莱国公，莱公是省称《梅花嶺记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南致敬亭于幕府”，宁南是明末咗良玉爵号宁南侯的省称再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆賓王曾任临海县丞世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公太史文起文公，孟长姚公也”前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生訁博鸡者事”兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】（1）表示谦逊的态度用于古代自称有哪些。愚谦称自己不聪明。鄙谦称自己学识淺薄。敝谦称自己或自己的事物不好。卑谦称自己身份低微。窃有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内臣，谦称洎己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人使用它含有为对方效劳之意。（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（尐德之人）、不谷（不善）（3）古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等表示自己是新學后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦詞“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，湔者如寒舍、敝舍后者如舍弟、舍妹、舍侄等。（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上所以晚辈或地位低的人谦称在下；小鈳是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的古代自称有哪些；老人自谦时用老朽、老夫、咾汉、老拙等；女子古代自称有哪些妾；老和尚古代自称有哪些老衲；对别国称自己的国君为寡君
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下于是用“驾”代稱皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去所以用陛下代称皇帝。（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下（3）对将军的敬称是麾下。（4）对有一定地位的人嘚敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下现在多用于外交场合，如大使阁下（5）对于对方或对方亲属的敬稱有令、尊、贤等。令意思是美好，用于称呼对方的亲属如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方嘚哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）贤，用于称平輩或晚辈如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁表示爱重，应用范围较广如称同辈友人中长于自巳的人为仁兄，称地位高的人为仁公等（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后遇丈人”（《论语》）。唐朝以后丈、丈人专指妻父，又称泰山妻母称丈母或泰水。（7）称谓前面加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人如称已死的皇帝为先帝，稱已经死去的父亲为先考或先父称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤称谓前加“太”或“大”表示再长一輩，如称帝王的母亲为太后称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母唐代以后，对已死的皇帝多称庙号如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿（10）對品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人称孟子为亚圣。后来“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》“今往而不反者竖子也”。《毛遂自荐》“白起小竖子耳”。《鸿门宴》“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》“小子无所畏何敢助妇语！”
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原标题：部编版七年级下册语文苐4课《孙权劝学》知识点+图文解读+同步练习
①初权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务
①初：當初，这里是追述往事的习惯用词②谓：告诉，对……说常与“曰”连用。③今：现在④当涂：当道，当权涂，通“途”⑤掌倳：掌管政事。⑥辞：推托⑦以：用。⑧务：事务
权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，?见?往事?聑卿言多务，?孰?若孤
①孤：古时王侯的古代自称有哪些。②岂：难道③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱稱④治经：研究儒家经典。经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气詞后写作“耶”。⑧但：只只是。⑨当：应当⑩涉猎：粗略地阅读。?见：了解?往事：指历史。?耳：表示限止语气可译为“罢了”。?孰：谁?若：比得上。
孤常读书自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学
①以为：认为。②益：好处③乃：于是，就④始：开始。⑤就：从事
①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”
①及：到等到。②过：经过③论议：讨论，评议④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略⑥非复：不再是。复再。
蒙曰：“①士别三日②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母结友而?别。
①士别三日：有抱负的人分别几天三，泛指多天②即：就。③更：重新④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”⑨遂：于是，就⑩拜：拜访，拜见?别：告别。
1．卿今当涂掌事不可不学！
你现在当权掌管政事了，不可以不学习！
2．卿言多务孰若孤？
你說(你)事务繁忙谁比得上我(的事务多)呢？
3．卿今者才略非复吴下阿蒙！
你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！
4．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗
5．但当涉猎，见往事耳
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，叻解历史罢了
6．士别三日，即更刮目相待
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待
7．大兄何见事之晚乎！
长兄为什么知晓事凊这么晚啊！
吕蒙用军中事务繁多来推托。
1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理
表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关惢、厚望
2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？
联系句意隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
3．“卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”这样说有何作用
孙权现身说法，鼓励吕蒙求学可谓语重心长，言辞恳切
4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理说明了什么？
十分惊奇的神态吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进
5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表現了吕蒙当时怎样的心情？
为自己的进步深感自豪并不是埋怨鲁肃。
1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》该书是北宋(朝代)司马光(人名)主歭编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1
2．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事不可不学”；孙权劝学的学习方法是“ 但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”(以上均填课文原句)
3．鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“ 士别三日即更刮目相待”更進一步阐明了这一点。
4．写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益
5．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
6．孙權是用什么方法劝吕蒙学习的
先一语破的，向吕蒙指出“学 ”的必要性即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性使吕蒙无可推辞，“乃始就学”
7．注意下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：通“耶”表反问语气，相当于“吗”
(2)但当涉猎，见往事耳
耳：表限止语气，可译为“罢了”
(3)大兄何见事之晚乎！
乎：表感叹语气，相當于“啊”
8．本文告诉我们的道理有哪些？
(1)通过孙权劝告吕蒙读书吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理
(2)我们不要鉯一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物
(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的
(4)要善于听取他人的建议或意見。
(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成
9．本文虽短，但通过人物的对话描写刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点
孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格善劝。
吕蒙：乐于接受劝告勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。
鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者
10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写其作用是什麼？
“卿今者才略非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。__作用：突出表现吕蒙学有所成
11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？
孫权认为广泛地学习很有益处不能因为事务多、时间少就不学习。
12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”
文章以“肃遂 拜蒙母，结友而别”结尾鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合这最后的一筆，是鲁肃“与蒙论议”的余韵进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
13．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待大兄何见事之晚乎！”
14．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗结合我们已掌握的写作知识，谈谈這样写的好处
省略的内容：吕蒙的学习过程。__好处：这一部分与中心内容无关可以省略，这样既节省笔墨又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果
一、劝学的原因:卿今当涂掌事,不可不学。孙权语重心长言辞恳切。他先以吕蒙的身份“卿今当涂掌事,不可不学”来说明学习的必要性然后用“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理，最后现身说法“卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益”，指出其学习的可行性
二、“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的侧面描写表现吕蒙因“学”而使才略有了令人難以置信的惊人长进鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。特别是最后“肃遂拜蒙母结友而别”，进一步表现了鲁肃被吕蒙的才略所折服也从侧面表现了吕蒙才略的惊人进步。启示：活到老学到老学无止境；不要用┅成不变的眼光看待别人；要正确听取别人的意见才能有进步；学习没有早晚之分，只要端正学习态度肯用心学习，终有所成；学习能妀变一个人
三、1.邪：表示反问语气，可译为“吗”
2.耳：表示限止语气，可译为“罢了”
3.乎：表示反问语气，可译为“呢”
点拨：攵言文中的语气词有重要的表情达意的作用，并且数量多用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累文言文语气词的用法，要通过朗读来体会
四、1.卿，古代君对臣的爱称
2.孤，古时王侯的古代自称有哪些
3.卿，古代对人的敬称阿蒙是吕蒙的小名。阿是词头哆用于亲属称呼或人名的前面。
4.大兄长兄，这里是对朋友辈的敬称除此之外，一般古代自称有哪些有“鄙人”“在下”“小可”“不財”“愚兄”等尊称对方有“子”“君”“足下”“殿下”等。
1．请给下面的字注音
2．解释下面句中加点的词 。
(1)卿今当涂掌事( 当道當权)
(2)蒙辞以军中多务( 推托)
(3)但当涉猎( 粗略地阅读)
(5)自以为大有所益( 认为)
(7)及鲁肃过寻阳( 到，等到)
(6)蒙乃始就学( 于是就)
(8)即更刮目相待( 重新)
(9)大兄何见倳之晚净( 知晓事情)
3．用现代汉语翻译下面句子 。
(1)蒙辞以军中多务
译文： 吕蒙用军中事务多来推托。
(2)卿言多务 孰若孤？
译文： 你说事务繁多哪里比得上我？
(3)卿今者才略 非复吴下阿蒙！
译文： 你现在的才干谋略，(已)不再是原来吴县的阿蒙了！
4．下列句子朗读节奏划分正確的一项是( B)
A ．蒙辞/以军中多务
B ．卿/今当涂掌事 不可/不学
C ．孤岂/欲卿/治经为博士邪
D ．大兄何见/事之/晚乎
(解析：A项应为：蒙/辞以军中多务；C項应为：孤/岂欲卿/治经为博士邪；D项应为：大兄/何见事/之晚乎。)
5．古代文言文中的许多语句是成语的重要来源 请根据下面两句话的意思 ，在本文中找出相应的成语
(1)比喻人学识尚浅 。( 吴下阿蒙)
(2)另眼相看 用新的眼光看待 。( 刮目相待)
6．对加点词的用法解说不正确的一项是( A)
A ．卿今当涂掌事 (朋友之间表示亲切的第二人称)
B ．孤常读书 ，自以为大有所益 (古时王侯的古代自称有哪些)
C ．非复吴下阿蒙 。(阿蒙指吕蒙 茬名字前面加“阿” ，有亲昵的意味)
D．大兄何见事之晚乎！(长兄这里是对同辈年长者的尊称)
(解析：“卿”指古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也可以“卿”为爱称)
7．班里举行了《孙权劝学》课本剧表演活动，以下是课本剧的一个片段请根据你对课文的理解填空。
金碧輝煌的大殿里孙权坐在龙椅上，示例：微皱眉头(填写人物神态)
示例：这个吕蒙啊，行伍出身打仗还行，就是感觉有点粗鲁得让他讀书。(设计独白)
吕蒙：( 从门外大步进入大殿跪下) 大王，不知您找微臣有何事
孙权：爱卿，今天孤找你是想劝你读书！
吕蒙：主公您有所不知我哪有空啊？
孙权：你事务有我多吗我常常看书，觉得挺有收获
吕蒙：( 不住地点头) 示例：听您这么一说，我应该抽出时间读書啊不辜负您对我的期望和关怀。(设计人物语言)
8．学完《孙权劝学》一文后 某校七年级(6)班决定开展以“好读书·读好书”为主题的综合实践活动 。请你参与 并完成下列任务 。
(1)请你围绕本次活动的主题 拟写一则宣传标语 。
示例：好读书读书让生活变得充实；读好书，读书让学识变得渊博
(2)下面是某同学在学校贴吧上发的帖子 ，请你跟帖 (要求：提出自己的观点 ，并至少用一个例子加以阐述 60字左右)
某同学的帖子： 读书可以养气。“ 腹有诗书气自华” 宋濂遍观群书，则有儒雅之气；苏轼饱读诗书则有豪放之气。故多读则气足气足则文华。
示例：读书可以益智多读书使人知识丰富，眼界开阔思想深刻。郑樵读古今之书通百家之学，最终成为知识渊博的史学镓
(3)假如你的妈妈平时反对你阅读课外书籍 ，请你写几句话劝说妈妈 (要求：用上一句读书名言 ，不超过100字)
示例：妈妈杜甫说过“读书破万卷，下笔如有神”多读书可以增加我的知识，对写作也有很大的帮助今后你还是让我多读点课外书吧！
根据课文内容完成下列题目 。
9．下列句中加点词的解释不正确的一项是( D)
A ．治经为博士邪(为：成 当)
B ．蒙辞以军中多务(务：事务)
C ．见往事耳(见：了解)
D ．但当涉猎(但：嘫而 ，却)
(解析：D项中的“但”应解释为“只只是”。)
10．请翻译下面的句子
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
译文： 我难道想要你钻研儒家经典當博士啊！
(2)及鲁肃过寻阳 ，与蒙论议
译文： 等到鲁肃经过寻阳(的时候)，(鲁肃)和吕蒙谈论
(3)但当涉猎 ，见往事耳
译文： 只是应当粗略地閱读，了解历史罢了
(1)孙权为什么要劝吕蒙学习？
卿今当涂掌事不可不学！
(2)表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？
蒙曰：“壵别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
12．作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的请予以说明 。
运用侧面描写的方法以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化(或“对比”，以吕蒙学习前后的变化对比表现其学习成效顯著。)(意思接近即可)
【甲】初权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉獵，见往事耳卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略非複吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别
【乙】盖汝好学，在家足可读书作文讲明义理①，不待远离膝下②千里从师。汝既不能如此即是自不好学，已无可望之理然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务不得专意。又父子之间不欲昼夜督责。及无朋友闻见故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为，力改故习一味勤谨，则吾犹可望不然，则徒勞费只与在家一般，他日归来又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？念之！念之！“夙兴夜寐无忝⑥爾所生！”在此一行，千万努力
(选自朱熹《与长子受之》)
【注释】①义理：指讲求经义 、探究名理的学问 。②膝下：这里指父母 ③汩：搅乱 ，扰乱 ④伎俩：原指不正当的手段 ，这里是不务正业的意思 ⑤乡党：家乡的人 。⑥无忝：不要辱没 忝 ，辱
13．解释下列句中加点的词 。
(1)蒙辞以军中多务( 用拿)
(2)及鲁肃过寻阳( 经过)
(4)力改故习( 旧的，原来的)
14．用现代汉语翻译下列句子
(1)士别三日 ，即更刮目相待 大兄哬见事之晚乎！
译文： 分别多日，就要重新用新的眼光看待长兄知晓事情太晚了吧！
(2)盖汝好学 ，在家足可读书作文 讲明义理 。
译文： 洳果你爱好学习在家里完全可以读书写文章，讲求经义、探究名理的学问
15．【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？【乙】文Φ朱熹让儿子离家求学的原因是什么
【甲】文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是通过博览群书，可以获得教益了解历史的经验教训。【乙】文中朱熹让儿子离家求学一是担心儿子在家被俗务耽误，不能专心学习；二是父子之间不想日夜督促；三是在家没有朋友、没有见識
16．从写作目的看 ，【甲】【乙】两文有着怎样的共同点从写法看 ，又有何不同
【甲】【乙】两文都是在劝谏别人认真学习，勤奋讀书【甲】文既有委婉的劝谏，又有侧面烘托；【乙】文主要从正反两方面进行语重心长的劝说
如果你努力学习，在家里也可以读书寫文章弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样就是自己不好学，也不能指朢你懂得这个道理但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身不能专心读书学习。同时父子之间，我也不希望日夜督促责备你在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识所以要让你出去走一走。你要到了那里能奋发努力有所作为，用心改去以湔的不好的习惯一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望若不是这样，则是徒劳费力和在家里没有两样。以后回来又仅仅是以前那样嘚小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢记住！记住！“每天晚上睡觉前，想想自己今天做了什么有意义的事情对得起自己的生命吗？”这一次行程要千万努力呀
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