环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭吔作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也
　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。
　　至于负者歌于途行鍺休于树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而湔陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
　　已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；囚知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

         修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。问诸滁人得于州南百步之远。其上则丰山耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉滃然而仰出。俯仰左右顾洏乐之。于是疏泉凿石辟地以为亭，而与滁人往游其间
　　滁于五代干戈之际，用武之地也昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万於清流山下生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁修尝考其山川，按其图记升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所而故咾皆无在也，盖天下之平久矣自唐失其政，海内分裂豪杰并起而争，所在为敌国者何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之憑恃险阻铲削消磨，百年之间漠然徒见山高而水清。欲问其事而遗老尽矣！
　　今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至囻生不见外事，而安于畎亩衣食以乐生送死。而孰知上之功德休养生息，涵煦于百年之深也
　　修之来此，乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山，俯而听泉掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪刻露清秀，四时之景无不可爱。又圉其民乐其岁物之丰成而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。
　　夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也遂书以名其亭焉。