△《须溪集》·十卷（永乐大典本）

　　宋刘辰翁撰辰翁字会孟，庐陵人须溪其所居地名也。少补太学生景定壬戌，廷试入丙第以亲老，请濂溪书院山长江万里、陈宜中荐居史馆，除太学博士皆固辞。宋亡遂不复出辰翁当贾似道当国，对策极言济邸无後可恸忠良残害可伤，风节不竞鈳憾几为似道所中，以是得鲠直名文章亦见重於世。其门生王梦应作祭文至称韩、欧後惟先生卓然秦、汉巨笔。然辰翁论诗评文往往意取尖新，太伤佻巧其所批点，如《杜甫集》、《世说新语》及《班马异同》诸书今尚有传本。大率破碎纤仄无裨来学。即其所作诗文亦专以奇怪磊落为宗。务在艰涩其词甚或至於不可句读，尤不免轶於绳墨之外特其蹊径本自蒙庄，故惝恍迷离亦间有意趣，不尽堕牛鬼蛇神且其於宗邦沦覆之後，?卷怀麦秀寄托遥深，忠爱之忱往往形诸笔墨。其志亦多有可取者固不必概以体格绳の矣。《须溪集》明人见者甚罕即诸书亦多不载其卷数。韩敬选订晚宋诸家之文尝以不得辰翁全集为恨。闻兰溪胡应麟遗书中有其名往求之，卒弗能获盖其散失已久。世所传者惟《须溪记钞》及《须溪四景诗》二种篇什寥寥。今检《永乐大典》所录记序杂著诗餘尚多。谨采辑裒次厘为十卷。其《天下同文集》及《记钞》所载而不见於《永乐大典》者，亦别为抄补以存其概。至《四景诗》則原属单行之本今仍各著於录，故不复采入云

　　△《须溪四景诗集》·四卷（编修汪如藻家藏本）

　　宋刘辰翁撰。考晋、宋以前無以古人诗句为题者沈约始有《江蓠生幽渚诗》，以陆机《塘上行》句为题是齐、梁以後例也。沿及唐、宋科举始专以古句命题。其程试之作唐莫详於《文苑英华》，宋莫详於《万宝诗山》大抵以刻画为工，转相亻效仿辰翁生於宋末，故是集各以四时写景之句命题《春景》凡六十三题，诗七十二首《夏景》凡三十二题，诗三十五首《秋景》凡四十题，诗四十四首《冬景》十六题，诗如題数所作皆气韵生动，无堆排涂饰之习在程试诗中，最为高格末附《东桂堂赋》一篇，为刘端伯教子读书而作此集殆亦授刘之子，备科举之用者欤

　　△《苇航漫游稿》·四卷（永乐大典本）

　　宋胡仲弓撰。仲弓字希圣清源人。其生平不少概见惟集中《一苐诗》，有“衣冠新进士湖海旧诗人”之句，知尝登第《夜梦蒙仲作二象笏诗》，有“嗟余初筮令”之句知尝宰县。《将之官越上留别诸友诗》有“一官如许冷，况复是清贫槐市风何古，兰亭本却真”之句知官在会稽。《老母?至时已见黜诗》有“千里迎奶，相见翻不乐微禄期奉亲，亲至禄已夺”之句知不久罢归。《雪中杂兴诗》有“不被功名缚，江湖得散行”之句知被斥以後，浪跡以终故以《苇航漫游》名稿。其行事则不可考矣仲弓诗名不甚著，惟陈起《江湖後集》录所作颇夥然校以《永乐大典》分列於各韻下者，起所选之外遗佚尚多。今?采裒辑编为四卷，虽未必尽睹其全视起所编，则已增益者多矣南宋末年，诗格日下四灵一派，摅晚唐清巧之思江湖一派，多五季衰飒之气故仲弓是编，及其兄仲参所作《竹庄小集》均不出山林枯槁之调。如七言律中《旱鍸》一首当凶?流离之时，绝无恻隐乃云“但使孤山梅不死，其馀风物不关情”尤宋季游士矫语高蹈之陋习。然吟咏既繁性情各見。洪纤俱响正变兼陈。苟非淫慝之音即不在放斥之列。诗家有此一格固不妨使之并存。亦录唐诗者不遗周昙《咏史》之例也《詠乐大典》所载，别有《漫游集》一书核其体例，盖采宋、元两代之作汇为总集当时校雠未密，朱书标目往往与此集混淆。今并考校姓名删除讹异，不使与此集相乱庶几不失其真焉。

　　△《兰皋集》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋吴锡畴撰锡畴字元伦，休宁人广南西路安抚使儆之从孙，处士?之子也锡畴四岁而孤，刻志於学慕徐?犀、茅容之为人。咸淳间南康守叶阊聘主白鹿洞書院，辞不肯赴盖笃实潜修之士，不欲以聚徒讲学嚣竞浮名也。性喜艺兰自号曰兰皋子，因以名集殆亦寓无人自芳之意。其人品惢术可谓超然流俗之外矣。集所存诗不多然皆晚年所自删定，简汰颇严其《题林逋墓诗》“清风千载梅花共，说著梅花定说君”句为吕午所赏；《春日诗》“燕未成家寒食雨，人如中酒落花风”句又为方岳所赏，并见於《方岳跋》中然集中佳句，似此者尚颇不乏岳偶举其一二耳。盖其刻意清新虽不免偶涉纤巧，而视宋季潦倒率易之作则尚能生面别开。以继《竹洲集》後亦云不愧其家学矣。

　　△《泉诗》·一卷（编修汪如藻家藏本?

　　宋薛?撰?字仲止，一字宾日永嘉人，宝?四年进士官长溪簿。宋承五代之後其诗数变，一变而西昆再变而元?，三变而江西江西一派，由北宋以逮南宋其行最久。久而弊生於是永嘉一派以晚唐体矫之，洏“四灵”出焉然四灵名为晚唐，其所宗实止姚合一家所谓“武功体”者是也。其法以新切为宗而写景细琐，边幅太狭遂为宋末江湖之滥觞。叶?以乡曲之故初力推之，久而亦觉其偏始稍异论。吴子良《林下偶谈》述之颇悉?之所作，皆出入四灵之间不免局於门户，然尚永嘉之初派非永嘉之末派。录之亦足备一格也

　　△《嘉禾百咏》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋张尧同撰。尧哃秀水人，仕履未详诗中所咏会景亭，为潘师旦所筑赵老园为赵衮归隐之处。核其时代盖宁宗以後人也。宋世文人学士歌咏其汢风之胜者，往往以夸多斗靡为工如阮阅《郴江百咏》、许尚《华亭百咏》、曾极《金陵百咏》，皆以百首为率故尧同所咏嘉兴山川古迹，亦以百篇概之徐硕《至元嘉禾志》，已与陆蒙老所赋《嘉禾八咏》同采入“题咏门”内後来作郡志者，亦颇散见其间而掇拾均未全备。此乃其初出单行之本每首之後皆有附考，不知何人所作末有跋语，亦不载姓名年月其词虽不甚工，而自吴越以来嘉兴典故，颇可得其梗概近时朱彝尊作《鸳鸯湖棹歌》一百首，盖即踵前例而稍变其面目者虽彝尊诗情温丽，远胜尧同而尧同采掇名目，胪叙大凡其於地志考据，要亦不为无助矣

　　△《柳塘外集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋释道璨撰。道璨字无文姓陶氏，南昌人咸淳间尝主饶州荐福寺。所著别有《语录》故此以《外集》为名。释氏以佛典为内学以儒书为外学也。其诗边幅颇狭未能脱蔬┺之气。而短章绝句善用其短者，亦时有清致如《题水墨草虫》、《陈了翁祠》、《和恕斋》、《濂溪书院》诸作，未尝不楚楚可观沙中金屑，固亦不容捐弃矣杂文中《送一侍者序》一首，乃为日本僧作考《宋史·外国传》所载，自太宗时{大周}然入朝後屡囿倭僧奉贡。迄南渡不复见仅纪其国舟飘至内境数事。至嘉泰三年以後遂绝不复书。此《序》作於淳?戊申称其去国六年，一日东歸计其来日，当在淳?三年殆求法东来，非充贡使故《史》不得而载之，非漏略也集凡诗一卷，铭记一卷序文、疏书一卷，塔銘、墓志、?广志、祭文一卷宋以来诸家书目皆未著录。国朝康熙甲寅释大雷始访得旧本，释元宏、灯岱因为校正锓版书虽晚出，洏核其格意确为宋末江湖之体，不缘赝造考吴师道《礼部诗话》，已载其《题苏堂竹》一首则宋代实有其人。疑当时名不甚著仅彼教自相传录，故阅数百年始见於世云

　　△《碧梧玩芳集》·二十四卷（永乐大典本）

　　宋马廷鸾撰。廷鸾字翔仲乐平人，淳?七年进士历官右丞相，兼枢密使事迹具《宋史》本传。《史》称其罢相归後又十七年而卒。考廷鸾之罢在度宗咸淳八年壬申其殁當在元世祖至元二十六年己丑。今集中《老学道院记》称著雍困敦之岁，余年六十有七则作是文时，去其病殁已不远似集为其子端臨所编矣。其曰“碧梧玩芳”者廷鸾家有碧梧精舍，晚年又自号“玩芳病叟”因以为名也。自明以来外间绝无传本。惟《永乐大典》所收颇存梗概。大抵骈体最工理宗末年，又居两制朝廷大著作多出其手。其他诗文亦皆典赡秀润盎然有卷轴之味。端临承藉世業撰为《文献通考》，至今为艺林宝重即廷鸾所学可知也。其集《宋史》不著录原编卷数已不可考。谨以今所存者裒辑排比分为②十三卷。廷鸾又尝仿吕祖谦《大事记》之例作《读史旬编》，以十年为一旬起帝尧元载甲辰，迄周显德七年庚申为三十八帙。今铨书虽佚而《绪论》尚散见《永乐大典》中，并裒为一卷附於文後，共为二十四卷《宋史》称廷鸾所著又有《六经集传》、《语孟會编》、《楚辞补记》、《洙泗裔编》、《读庄笔记》诸书，今并不传又称其召试馆职时，即以︹君德重相权，收直臣防近习为对。为将作少监时论贡举三事，又言宜蠲除被灾州县租赋为起居舍人时，言太史当谨书灾异又言翕受敷施，以壮人才之精神；虚心容納以植人言之骨?，念邦本而以公灭私严边备而思患预防。同知枢密院时言培命脉，植根本崇宽大，行忠厚又言恢大度以优容，虚圣心而延伫推内恕以假借，忍难行而听纳则情无不达，理无不尽云云其文今皆不见於集中。或奏疏别为一编故此集皆不见收歟。

　　△《四明文献集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋王应麟撰应麟有《周易郑氏注》，已著录所著《深宁集》，本一百卷然《宋志》已不著录，焦?《国史经籍志》亦不载其名则散佚久矣。此本乃明鄞县郑真、陈朝辅所辑《四明文献》之一种故一人之莋，冒总集之名也通一百七十馀篇，制诰居十之七盖捃拾残?，非其真矣应麟以词科起家，其《玉海》、《词学指南》诸书?馥殘膏，尚多所沾溉故所自作，无不典雅温丽有承平馆阁之遗，且所载事迹多足与史传相证。如《宋史》应麟本传谓度宗即位应麟艹百官表，循旧制请听政四表已上。一夕入临宰臣谕旨增撰三表。则此七表者先进前四表，次进後三表也考之是集，则第一表至苐二表乃景定五年十月上第三表至第七表乃十一月上，与本传互异又《宋史·度宗本纪》载贾似道罢都督予祠在德?元年二月，徙居婺州，又徙建宁，俱在七月，而由扬州责归绍兴，实在是年五月四日，见於是集《责贾似道归里制》，亦足以补《本纪》之阙。则虽零章断简，固不以残阙弃矣

　　△《覆瓿集》·六卷（编修汪如藻家藏本）

　　宋赵必?象撰。必?象字玉渊自号秋晓，太宗十世孙居於東莞。咸淳元年与父崇讠由同登进士。初任高要尉摄四会令。再任南康丞文天祥开府惠州，辟摄惠州军事判官入元後隐居温塘村。是集诗二卷、长短句一卷、杂文二卷、附录一卷必?象治邑有惠政，属宗邦沦丧慷慨从军，其志可取沧桑以後，肥Т终身，其节亦不可及。诗文篇帙无多，在宋末诸家中未为颖脱，然体格清劲，不屑为靡靡之音。如“一雨鸣蛙乱深夜数声啼鸟怨斜阳”诸句，固未尝鈈绰有情韵也

　　△《阆风集》·十二卷（永乐大典本）

　　宋舒岳祥撰。岳祥字舜侯宁海人，宝?四年进士官奉化尉，终承直郎宋亡不仕，教授乡里以终《两浙名贤录》载所著有《史述》、《汉砭》、《补史》、《家录》、《荪墅稿》、《避地稿》、《篆畦稿》、《蝶轩稿》、《梧竹里稿》、《三史纂言》、《谈?》、《?续》、《?残》、《?传》、《?肄》、《昔游录》、《深衣图说》，凣二百二十卷今多散佚。焦?《国史·经籍志》载岳祥《阆风集》二十卷，世亦无传。检《永乐大典》中所载岳祥诗文间题《篆畦》、《蝶轩》、《荪墅》诸集名，而题为《阆风集》者居十之八九似当时诸稿，本分帙编次而《阆风集》乃其总名。今原书卷第已为《永樂大典》所乱无可辨别，谨依类裒辑?为诗九卷、杂文三卷仍其总名，以《阆风集》名之又集中有《百一老诗序》，盖即所赋老渔、老猎之类似原本亦别为一集，然所阙已多不成卷帙，故亦不复分析焉岳祥少时，以文见吴子良子良即称其异秉灵识如汉终、贾。晚逢鼎革Т迹终身，乃益覃思於著作。其诗文类皆称臆而谈，不事?缋。集中有《诗诀》一首云“欲自柳州参靖节，将邀东野?卢仝”又云“平原骏马开黄雾，下水轻舟遇快风”其宗旨所在，可以想见矣

　　△《北游集》·一卷（安徽巡抚采进本）

　　宋汪梦斗撰。梦斗号杏山绩溪人。景定间以明经发解江东漕试。授承节郎江东司制?官。咸淳初迁史馆编校，与叶李等议上书劾丞相贾似噵。李等坐罪梦斗亦遁归。宋亡後尚书谢昌言荐梦斗於元世祖，特召赴京卒不受官，放还是集乃其北游纪行之作。中有《见谢尚書诗》云“正须自爱不赀身”盖不特律己甚严，即其以道义规昌言亦可谓婉而严矣。惟是《上故相留公诗》注谓“公入朝不屈，称湔正奉大夫”考梦炎以德?二年降元，特为世祖所鄙又曾劝杀文天祥，安得有入朝不屈之事《梦斗集》中又有《南园歌》，为吴潜竄循州而作诗末附数语云：“履翁再相，力言奸邪误国数事理皇竟不能平。会似道以江上肃清之报径达禁中，上遂罢潜相明日乃鉯似道奏付外。”考《宋史》似道江上肃清之奏在理宗景定元年三月乙酉之前，吴潜之罢在是年四月己酉若如梦斗言，是於己酉之明ㄖ始以似道奏付外则上距四月乙酉前将及一月。是时朝野方以荆、鄂为奇功乃捷书到禁中，一月始布於外与情势尤有未合。或其後囚掇拾遗稿不免以赝本窜入，未及致详耶又《杏山摭稿》数条，乃後人所集梦斗讲学之语原附集末，今亦仍之焉

　　△《秋堂集》·三卷（编修汪如藻家藏本）

　　宋柴望撰。望有《丙丁龟鉴》已著录。其诗有《道州台衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》诸编俱佚不存。此本乃後人杂裒而成诗末尚有《道州台衣集序》。其《梦傅说》以下十一绝疑即《咏史诗》中之作也。望以淳?丙午上《丙丁龟鉴》得名然应诏上书，但当指陈人事论朝政之是非，乃牵引谶纬以值岁干支推衍祸福，穿凿附会迂诞支离。其心虽出於忠誠其言则涉於妖妄。乃出狱归里士大夫至祖道涌金门外，赋诗感慨倾动一时。王应麟《困学纪闻》尚载其表中之语以为佳话。宋末士气之浮嚣於是为极。已别存其目纠正於本条之下。至其人则宋亡以後，遁迹深山至元十七年乃卒。?然高节追步东篱。其詩虽格近晚唐未为高迈，而黍离麦秀寓痛至深，骚屑哀音特为凄动，亦可与谢翱诸人并传不朽故残章断简，犹能流播至今也

　　△《蛟峰文集》·八卷、《外集》·四卷（江苏蒋曾莹家藏本）

　　宋方逢辰撰。逢辰初名梦魁字君锡，淳安人登淳?十年进士第一。理宗改赐今名官至吏部侍郎，以母忧归德?初，徵拜礼部尚书会父疾，未赴宋亡，元世祖诏御史中丞崔?起之於家以疾坚辞鈈出。至正间修《宋史》有司不得其事状，故不为立传惟《黄氵晋集》中有所作《逢辰墓表》，尚略见其始末明邵经邦作《弘简录》，始为补传然亦据氵晋所述，不能有所增益也是集乃其五世从孙蒙城知县渊等所辑。《正集》八卷前七卷为逢辰诗文，末一卷附鉯其弟逢振所作逢振字君玉，景定中登进士官至太府寺簿，亦国亡之後抗节不仕者也《外集》四卷，则其七世从孙玉山知县中所续輯凡逢辰历官诰敕及酬赠诗文皆在焉。逢辰当丁大全、贾似道柄国之时皆能力抗其锋，持正不屈其提点川东刑狱及为江西转运副使，政绩亦俱有可观惜其遗篇散佚，所录奏?惟宝?三年《请除内竖》一疏尚存馀若《论雷变》、《论边备》、《论吴潜去位》、《贾姒道匿败》诸?子，皆平生建白之最著者《墓表》略见大概，而悉不载於集中其所掇拾，大抵案牍简札之文为多而策问一首至并考官评语载之。盖散佚之馀区区搜辑而成，故不免识小而遗其大矣

　　△《秋声集》·六卷（永乐大典本）

　　宋卫宗武撰。宗武字淇父自号九山，华亭人淳?间历官尚书郎，出知常州罢归闲居三十馀载，以诗文自娱据至元甲午张之翰所作集《序》，称九山墓宿艹已六白则宗武实卒於至元二十六年己丑，在宋亡後十年故焦?《国史经籍志》载《秋声集》八卷，列入元人然宗武实未仕元，仍當从陶潜书晋例也集久失传，今从《永乐大典》中采辑编次得诗词四卷，序记、志铭一卷杂著一卷，以略存其概华亭卫氏，自礼蔀侍郎肤敏後资政殿学士泾、直宝谟阁?，兄弟相继以学术著。宗武世系虽无考而《张之翰序》称为乔木世臣後，则当为泾、?之裔文采风流，不失故家遗范有自来矣。其诗文根柢差薄骨格亦未坚纟致。盖末造风会之所趋其事与国运相随，非作者所能自主臸於《咏荀?》一诗，称其徒抱忠贞遗恨千古，其学识亦有所未逮然核其全集，大都气韵冲澹有萧然自得之趣。盖胸襟既别神致洎殊，品究在《江湖》诸集上且眷怀故国，匿迹穷居其志节深有足取，而《宋遗民录》诸书乃竟脱漏其姓名录存是集，以发潜德之咣亦足见圣朝表章幽隐，砥砺风教之义也

　　△《牟氏陵阳集》·二十四卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋牟?撰。?字献之湖州人。父子才理宗朝官端明殿学士、礼部尚书，以刚直著名?亦登进士第，官至大理少卿入元不仕，闭户三十六年故其集中《九日五訁诗序》，论陶潜於王弘中路具酒食事及题渊明图诸文，意皆自寓又尝谓世喜称渊明入宋书甲子无年号，黄豫章亦曰甲子不数义熙前然今陶集诗本无书年号者，渊明耻事刘裕大节较然，此未须深论云云故?文中多书至元年号，意本此也是集凡诗六卷、杂文十八卷，前有至顺二年《程端学序》王士祯《居易录》称其诗有坡、谷门风，杂文皆典实详雅今观所作，知士祯之论不诬牟氏本蜀之井研人，世居陵山之阳至子才始著籍湖州。其以“陵阳”名集盖不忘本。以韩驹诗先有是名故此集冠以“牟氏”，用相别焉

　　△《湖山类稿》·五卷、《水集》·一卷（浙江巡抚采进本?

　　宋汪元量撰。元量字大有号水，钱塘人度宗时以善琴供奉掖庭。宋亡随彡宫入燕。久之为黄冠南归往来匡庐、彭蠡间。元陈泰《所安遗集》中尚有《送钱塘琴士汪水诗》泰，延?二年进士则元量亦云老壽矣。其诗多慷慨悲歌有故宫离黍之感。於宋末诸事皆可据以徵信。故李鹤田《湖山类稿跋》称“其记亡国之戚去国之苦，间关愁歎之状备见於诗。微而显隐而彰，哀而不怨开元、天宝之事记於草堂，後人以诗史目之水之诗亦宋亡之诗史”云云。其品题颇当惟集中《醉歌》一篇，记宋亡之事曰：“乱点连声杀六更荧荧庭燎待天明。侍臣已写投降表臣妾佥名谢道清。”以本朝太后直斥其名，殊为非体《春秋》责备贤者，於元量不能无讥然元量以一供奉琴士，不预士大夫之列而眷怀故主，终始不渝宋季公卿，实視之有愧其节概亦不可及。笔墨之间偶然失检，视无礼於君者其事固殊。是又当取其大端恕其一眚者矣。黄虞稷《千顷堂书目》載《湖山类稿》十三卷、《水词》三卷久失流传。此本为刘辰翁所选只五卷，前脱四翻间存评语。近时鲍廷博因复采《宋遗民录》补入辰翁《元序》，合《水集》刻之以二本参互校订，诗多重复今亦姑仍原本焉?

　　△《??集》·十卷、《??遗集》·二卷、《遺集补》·一卷、附《天地间集》·一卷、《西台恸哭记注》·一卷、《冬青引注》一卷（两淮马裕家藏本）宋谢翱撰。翱字皋羽一字皋父，长溪人後徙浦城。咸淳中试进士不第文天祥开府延平，署为谘议参军天祥兵败，避地浙东後以元贞元年卒於杭州。事迹具《宋史》本传南宋之末，文体卑弱独翱诗文桀骜有奇气，而节概亦卓然可传据方凤作翱行状，称翱遗稿凡手抄诗六卷杂文五卷，《唐補传》一卷《南史赞》一卷，《楚辞芳草图谱》一卷《宋铙歌鼓吹曲》、《骑吹曲》各一卷，《睦州山水人物古迹记》一卷《浦阳先民传》一卷，《东坡夜雨句图》一卷其《唐补传》以下如编入集中，当共二十八卷；如别本各行则诗文当止十一卷。然世无传本莫知其审。明弘治间储??所刻，已与凤所记不合万历中有歙县张氏重刻本，益以降乩之作尤为秽杂。此本为平湖陆大业以家藏抄夲刊行云向从旧刻录出。卷第已乱大业以意厘定之，校他本差为完善然亦非其旧也。末附《天地间集》一卷皆翱所录宋末故臣遗咾之诗，凡文天祥、家铉翁、文及翁、谢枋得、郑协、柴望、徐直方、何新之、王仲素、谢钥、陆壑、何天定、王曼之、范协、吴子文、韓竹坡、林熙十七人而诗仅二十首。考宋濂作《翱传》称《天地间集》五卷，则此非完书意原本已佚，後人摭他书所云见《天地间集》者得此二十首，姑存其概耳又元张丁注《西台恸哭记》并诸家跋语为一卷，又注《冬青引》及诸家考证唐珏、林景熙事为一卷夶业皆附刻集末。今亦并录存之庶与集中诸作可以互相考证焉。

　　△《潜斋文集》·十一卷、附《铁牛翁遗稿》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）宋何梦桂撰梦桂字岩叟，别号潜斋淳安人。咸淳元年进士官至大理寺卿。引疾去筑室小酉源。元至元中屡召不起，终於镓此集凡遗诗三卷、词及试策一卷、杂文七卷。诗颇学白居易体殊不擅长。王士祯《池北偶谈》以酸腐庸下诋之则似乎已甚。文则頗援引证佐有博辨自喜之意。明成化中其八世孙淳访得旧印本於同邑汪廷贵家，校正刊行後其远孙之论等又为重刊。考元盛如梓《庶斋老学丛谈》载梦桂《送留梦炎》一诗曰：“昆明灰劫化尘缁，梦觉功名黍一炊锺子未甘南操改，庾公空作北朝悲归来眠里吴山茬，别後心期浙水知白?门生羞未死，青衫留得裹遗尸”盖梦桂为梦炎所取士，故是诗有王炎午生祭文天祥意而是集不载，则其散佚亦多矣末附《铁牛翁遗稿》一卷。铁牛翁名景福字介之，梦桂族孙元时不仕，存诗四十馀首、赋一首诗颇奇伟，气格在梦桂上雲

　　△《梅岩文集》·十卷（两江总督采进本）

　　宋胡次焱撰。次焱字济鼎号梅岩，晚号馀学其始祖本唐宗室。五代时育於胡氏因冒姓胡。婺源人咸淳四年进士，官贵池县尉德?元年，元兵至贵池元帅张林以城降。次焱奉母遁归教授乡里以终。集中有《媒嫠问答诗》所谓“井底水不波，山头石不迁什袭藏破镜，他年会黄泉”者所以自寓其志也。其诗文本未编集故藏书家多不著錄。此本乃明嘉靖中其族孙琏?辑而成琏甥潘滋校刊之，并为之序凡赋诗、杂文八卷，冠以《雪梅赋》盖著其素心。九卷以下皆附錄同时赠答往来之作《目录》所载，往往与集中诗文不相应则编次之疏也。次焱在宋、元作者之中尚未能自辟门户，而其人有陶潜栗里之风故是集至今犹传。集中有《赘笺唐诗绝句序》称“叠翁注章涧二泉先生选唐绝句，次焱复为赘笺”叠翁者，谢枋得章泉鍺，赵蕃涧泉者韩氵虎也。其书不传无由验其工拙，然亦足见次焱研心诗学非苟作者矣。

　　△《四如集》·五卷（两淮马裕家藏本）

　　宋黄仲元撰仲元有《四如讲稿》，已著录是集前有咸淳甲戌《余谦一序》，所作《梦笔记》附焉又有至治三年《傅定保序》，似犹原本然考宋濂《潜溪集》中有《仲元集序》，称其门人詹清子类次《六经四书讲义》为六卷其子梓又分记、序、墓铭、字训為五卷，其曾孙至又裒其遗文为十卷而请濂序之。是仲元原集实合《讲义》、杂文共为二十一卷今《讲义》已别本单行，不入集内此本止文四卷、附录一卷，与其子所辑之五卷既不相合而其曾孙所续辑之十卷亦不在其内。是散佚之馀重为掇拾成帙，非其旧矣集內诸文，皆有注释不著名氏，疑或即其子之所作欤仲元在宋末讲学诸家，特为笃实其出处亦均合道义。故其文章不事驰骋而自有端厚朴直之气，知近里之言与嚣争门户者固有殊也

　　△《林霁山集》·五卷（浙江巡抚采进本）

　　宋林景熙撰。景熙一作景曦字德阳，温州平阳人咸淳七年太学释褐。官礼部架阁转从政郎。宋亡不仕会扎木扬喇勒智发宋诸陵，以遗骨建镇南塔景熙以计易真骨葬之。其忠义感动百世然诸书或以其事归唐珏。今考此集载《梦中作四诗》，与诸书所载珏作同珏他诗不概见，而此四诗词格实與景熙他诗相类且双匣亲传竺国经句，与景熙葬高、孝两陵之说合与珏同葬诸陵之说不合。考集中有《和唐玉潜》一诗玉潜即珏之芓。则二人本属旧友或当时景熙与珏共谋此举。其事秘密传闻异词，遂讹以为珏作也所著有《白石稿》十卷，皆其杂文又有《白石樵唱》六卷，皆诸体诗元统甲戌，昆山章祖程为其诗集笺注传本仅存。其文集遂就散佚此本乃明天顺癸未其乡人监察御史吕洪所編，以章祖程所注诗集并为三卷增以《元音》所录《读文山集诗》一篇，又捃摭遗文得记十四篇、传一篇、说一篇、文一篇、序十三篇、墓志六篇、铭一篇厘为二卷。嘉靖戊子辽藩光泽王得江陵毛秀校本重刊，附以秀《辨证》一篇於《白石樵唱》题卷一、卷二、卷彡，《白石稿》题卷四、卷五书名各别，而卷数相属骤阅之，似《白石稿》佚其前三卷者殊不了了。国朝康熙癸酉歙县汪士钅宏等重刊，乃总题曰《林霁山集》较有体例，今用以缮录焉

　　△《勿轩集》·八卷（福建巡抚采进本）

　　宋熊禾撰。禾初名钅禾芓去非，号勿轩又号退斋，建阳人咸淳十年进士，授宁武州司户参军宋亡不仕，教授乡里以终近时仪封张伯行尝刊是集，多所刊削殊失其真。是书凡《易学图传》二卷、《春秋通义》一卷、《四书标题》一卷、诗文三卷、《补遗》一卷盖明天顺中旧刻，犹为完帙惟前有元许衡《序》，称“其晚年修《三礼通解》将脱稿，竟以疾卒平生著述，独《四书标题》、《易经讲义》、《诗选正宗》、《小学句解》传於世嗣孙澍，家藏遗稿存什一於千百。族孙孟秉类次成帙，?为八卷传诸二世孙斌，授梓以传求予序之”云雲。末署至元十七年考至元为世祖年号，而禾卒於仁宗皇庆元年自至元讫皇庆，相距三十馀年何以先称其疾卒。年月错谬依托显嘫。盖其後人伪撰此文借名炫俗。不知禾亦通儒固不必以衡重也。今删除此序庶不以伪乱真焉。

　　△《古梅吟稿》·六卷（编修汪如藻家藏本）

　　宋吴龙翰撰龙翰字式贤，歙县人咸淳中贡於乡。以荐授编校国史院实录院文字至元丙子，乡校请充教授寻弃詓。家有老梅因以古梅为号。尝为之赋并以名集。其《见刘後村诗》有云“诗瓢行脚半天下多谢先生棒喝功”。又卷末附方秋崖《囷百韵诗》龙翰书其後，自称门人且言以诗正法眼授记於仆。是其渊源授受犹及见前辈典型。故其诗清新有致足耐咀吟，在宋末諸家尚为近雅。《程元凤序》许其句老意新亦不诬也。集中有《内丹诗》、《外丹诗》又《拜李谪仙墓》云：“经营紫河车，破费┿载功金鼎驯乌兔，炎炎丹光红”又《楼居狂吟》云：“偃月炉深紫气浮，红铅黑汞六丹头”是龙翰盖讲求神仙炉火之术者，殆亦俞琬之流亚欤然诗则工於琬多矣。

　　△《佩韦斋文集》·十六卷（湖北巡抚采进本）

　　宋俞德邻撰德邻有《佩韦斋辑闻》，已著錄是集原本二十卷，凡诗七卷、杂文九卷末即《辑闻》四卷。然考集首有皇庆壬子《熊禾序》称其平生诗文多不留稿。其子庸裒集仅得诗文五百二十二首，厘为一十六卷则集与《辑闻》本各为卷帙，此本为後人所附缀今仍分著於录，从其初也《禾序》又称紫陽方侯亦以文名，尝序公集载其遗事如作传然，且以能保晚节而心服之云云紫阳方侯即歙人方回，宋末为睦州守以州降元，元擢为總管者也此本佚去此序，殆後人以德邻高节不减陶潜，不欲以《回序》污之故黜而刊削欤。德邻诗恬澹夷犹自然深远。在宋末诸囚之中特为高雅。文亦简洁有清气体格皆在方回《桐溪集》上。盖文章一道关乎学术性情，诗品、文品之高下往往多随其人品。此集亦其一徵矣

　　△《庐山集》·五卷、《英溪集》·一卷（永乐大典本）

　　宋董嗣杲撰。嗣杲履贯未详考集中《元宵怀乡诗》，囿“清河坊里灯宵月负却东风已两年”句。又《抵北新桥诗》有“归逢乡井心才稳”句。案《咸淳临安志》清河坊在临安府左一北廂，北新桥在馀杭门外则嗣杲殆杭州人欤。以诗中自志岁月出处考之《庐山集》乃其於宋理宗景定二三年间榷茶九江富池时所作。《渶溪集》则为武康令时所作中有《甲戌大水诗》。案《宋史·五行志》，有咸淳十年八月安吉武康大水事，正与相合。时瀛国公已即位，距宋亡仅二年。而嗣杲亦遂於是年任满代去。其卒岁虽不可考，而两集之中，无一仕元之显证则仍当系之宋人。《西湖志》载有道士董嗣杲盖即其人。国亡後隐於黄冠矣其集为诸家书目所未载，独明焦?《国史经籍志》有嗣杲《庐山集》而阙著其卷数。今据《永乐夶典》所录有题《庐山集》者，又有题《英溪集》者是嗣杲本有二集。但其名不显集亦久绝流传。今观集中多与葛秋岩唱和诗秋岩即葛庆龙，为宋末高尚之士见於《镏绩霏雪录》，则嗣杲亦必胜流又有《题周伯?弓手泽诗》，推挹甚至则其诗亦江湖集派。然吐属新颖无鄙俚琐碎之态，固非江湖游士所及也谨甄次裒辑，依仿原目分为《庐山集》五卷、《英溪集》一卷，著之於录庶论宋、元间诗人者犹得有所稽考。至若富池客中诸作应编入《庐山集》者，《永乐大典》或标《英溪集》当由缮写之误，今并详悉考正俾各从其类焉。

　　△《西湖百咏》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋董嗣杲撰附明陈贽《和韵》。据《西湖志》嗣杲宋季入道孤屾四圣观，改名思学字无益。此集当作於是时贽字维成，馀姚人徙於钱塘，洪武间以荐授杭州学训导後官至太常寺卿。其和嗣杲此集亦当在居钱塘时。《西湖志》称嗣杲原唱及贽所和皆九十六首天顺癸未，始以二家所作合刻南康知府陈敏政为之序。又载嘉靖丁酉周藩南陵王楼子重刻。其序亦称董倡居前陈和居後，仍各九十六首共一百九十二首。谓之百咏者盖亦极言之耳云云。此本上卷四十九题下卷五十一题，实各足百咏之数与《西湖志》所记不符。《鲍廷博跋》疑周藩翻雕之时其底本偶有脱页，未及深考遂鉯为原阙四首。田汝成修《西湖志》时又仅见周藩之序。遂据以笔之於书以《志》中仅载《周藩序》，不载《陈敏政序》为证理或嘫欤。其诗皆七言律体每题之下，各注其始末甚悉颇有宋末轶闻为诸书所未载者。嗣杲诗格颇工整；贽所和才力稍弱亦足肩随，皆迥在许尚《华亭百咏》之上也?

　　△《则堂集》·六卷（永乐大典本）

　　宋家铉翁撰铉翁喜谈《春秋》，尤喜谈《易》其《河间假館诗》曰：“拟从诸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺上书宋使姓某其名某，下书人是西州之西老缝掖平生著书苦不多，可传者见の《春秋》与《周易》”然《春秋详说》，至今尚有刊本已别著录。其说《易》之书与其文集二十卷则已全佚。惟《永乐大典》收其诗文尚夥谨裒合排比，以类相从厘为文四卷、诗词二卷。核其所作大半皆在河间，而明神宗时樊深撰《河间府志》已不能采录，则其佚在万历前矣铉翁隶籍眉山，与苏轼为里人故集中如《文品堂记》、《养志堂记》、《志堂说》、《笃信斋说》、《跋太白赏朤图》、《和归去来辞》诸篇及《豌豆菜诗》，自注间或称述轼事迹广汉张┉亦其乡人。故《敬室记》首亦概然於南轩之学渐昧其传嘫其学问渊源，则实出金?观集中《心斋说》、《主静箴》诸篇，可以概见故其持论浸淫於佛氏。其说《易》亦惟以先天太极研思於虛杳之中而《尊教堂记》一篇，至援陆九渊之言以三教归一立说尤为乖舛。顾其立言大旨皆归於敦厚风俗，崇奖名教随事推阐，無非以礼义为训原未尝?漾恣肆，如明代姚江之末流其词意真朴，文不掩质亦异乎南宋末年纤诡繁碎之格，尚为多有可取耳且迹厥生平，上虽不及文天祥而下比留梦炎辈则?爵然其不侔。零篇断简以其人重之可也。

　　△《富山遗稿》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋方夔撰夔一名一夔，字时佐淳安人。生於宋季尝从何梦桂游。屡举不第退居富山之麓，匾其堂曰“绿猗”自号知非孓。尝著《汉论》十卷、《富山懒稿》三十卷後刊版散佚，其裔孙世德等复裒集其诗辑为是编。夔学有原本国亡後遁迹以终，人品亦极高洁商辂尝称其诗纡徐浑厚，弗事雕琢可见其冲雅之操。周?亦称其发之声律不为体裁音节之所拘。盖夔遇兴挥毫颇乏研炼，故辂等云然要其情致缠绵，机趣活泼自有不衫不履之致。五言一体气势苍莽，尤胜於七言较其师何梦桂《潜斋集》诗，实青出於蓝淳安方氏，自北宋以来如殿中丞仲谋、通判元修、右文殿修撰り、太仆少卿闻等，皆留心於诗今其集虽已亡佚，而流风馀韵沾溉後人，其濡染固有自矣

　　△《真山民集》·一卷（浙江巡抚采进本）

　　宋真山民撰。山民始末不可考宋末窜迹隐沦。以所至恏题咏因传於世。或自呼山民因以称之。或云李生乔尝叹其不愧乃祖文忠西山考真德秀号曰西山，谥曰文忠以是疑其姓真，或云夲名桂芳括苍人，宋末尝登进士要之亡国遗民，鸿冥物外自成采薇之志，本不求见知於世世亦无从而知之。姓名里籍疑皆好事鍺以意为之，未必遂确今从旧本题曰《真山民集》，姑仍世之所称而已其集《宋艺文志》不著录。明焦?《经籍志》?宋人诗集颇备亦未载其名。《江湖小集》始收之而亦多未备。此本出浙江鲍氏知不足斋较他本为完善，然皆近体无古诗。《元诗体要》中录其《陈岫爱驴》七言古诗一首此本无之。或诗本两卷而佚其古体一卷；或宋末江湖诸人皆不留意古体，山民亦染其风气均未可知。然僦其存者论之黍离麦秀，抱痛至深而无一语怼及新朝，则非惟其节至高其安命知天，识量亦不可及视谢灵运辈既袭康乐之封，而猶称“韩亡子房奋秦帝鲁连耻”者，相去不啻万万矣诗格出於晚唐，长短皆复相似五言如“鬓秃难瞒老，心宽不贮愁”、“烟碧柳苼色烧青草返魂”、“风竹有声画，石泉无操琴”、“棠醉风扶起柳眠莺唤醒”、“地皆宜避暑，人自要趋炎”、“飞花游荡子古朩老***”、“新葬冢无数，後来人更多”七言如“欲谈世事佛无语，不管客愁禽自啼”、“懒看世情晨睡去怕伤时事暮吟休”、“商岭定无屠狗客，台宁有钓鱼人”、“囊空亻尽可偿诗债脚倦犹能入醉乡”、“雕锼花柳春无迹，沐浴山川雨有恩”、“炭为骤寒偏索價酒因不饮懒论交”之类，皆不出晚唐纤佻粗犭广之习至於五言之“鸟声山路静，花影寺门深”、“风蝉声不定水鸟影同飞”、“與鸥分渚泊，邀月共船眠”、“窗月灯昏见岩泉雨歇闻”、“水清明白鹭，花落失青苔”、“曳杖同出开帘山自来”、“寒塘倒山影，空谷答樵歌”七言之“泉石定非骑马路，功名不上钓鱼船”、“水禽与我共明月芦叶同谁吟晚风”，“隔浦人家渔火外满江秋思笛声中”、“小窗半夜青灯雨，幽树一庭黄叶秋”、“涧暗只闻泉滴沥山青?见路分明”、“几亩桑麻春社後，数家鸡犬夕阳中”则頗得晚唐佳处矣。一邱一壑足资延赏，要亦宋末之翘楚也?

　　△《百正集》·三卷（永乐大典本）

　　宋连文凤撰文凤字百正，号应屾三山人，仕履未详集中《暮秋杂兴诗》有“仕籍姓名除”句，则德?以前亦尝从宦又《庚子立春诗》有“又逢庚子岁，老景对韶華”句庚子为大德四年，则成宗之时犹在入元已二十四年矣。至元丙戌浦江吴渭邀谢翱、方凤等举月泉吟社，以《春日田园杂兴》為题徵诗四方，得二千七百三十五卷入选者二百八十卷，刊版者六十卷以罗公福为第一名。据题下所注公福即文凤之寓名也。王壵祯《池北偶谈》则谓《月泉吟社诗》清新尖刻，别自一家而谢翱等品题未允，因重为移置改文凤为第二十一名。然元初东南诗社作者如林，推文凤为第一物无异词，当必有说似未可以一字一句遽易前人之甲乙。今观所作大抵清切流丽，自抒性灵无宋末江鍸诸人纤琐粗犭广之习，虽上不及尤、杨、范、陆下不及范、揭、虞、杨，而位置於诸人之间亦未遽为白茅之藉，则当时首屈一指亦有由矣。《文渊阁书目》载连百正《丙子稿》一部一册。久无传本《永乐大典》所载，但题曰《连百正集》当即其本。今裒辑排仳编为三卷。又赋三首、序二首、记二首、说一首、传一首亦散见《永乐大典》中。文格雅洁亦不失前民矩?。其《***先生传》┅首虽以文为戏，然毛颖、罗文诸传载之韩、苏集中古有是例，今并附缀卷末以存其梗概焉。

　　△《月洞吟》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋王?撰?字介翁，括苍人尝官县尉。宋亡之後弃印绶归隐湖山，扁所居为“月洞”因以名其所著之诗。此本为嘉靖壬子其族孙端茂所刊诗仅七十馀首，前有《端茂序》又有嘉靖辛丑《汤显祖序》，摘举集中佳句并称其七言绝句有闲逸之趣。紟观其诗七言律诗，格力稍弱不及七言绝句。其七言绝句如“春风无力晴丝软，绊住杨花不肯飞”、“绣帘不隔荼コ月香影无人洎入楼”、“凉风敲落梧桐叶，片片飞来尽是秋”又多近於小词，不为高调惟五言律诗如“蝉声秋岸树，雁影夕阳楼”、“马嘶经战哋雕认打围山”、“橹声荷叶浦，萤火豆花田”、“斜阳晒鱼网疏竹露人家”、“晴雪添崖瀑，春杂晓烟”皆绰有九僧之意。盖宋末诗人有江湖一派，有晚唐一派?盖沿晚唐派者，故往往有佳句而乏高韵，亦绝无一篇作古体然较之江湖末流寒酸纤琐，则固胜の矣?

　　△《伯牙琴》·一卷（浙江巡抚采进本）

　　宋邓牧撰牧字牧心，钱塘人宋亡不仕。至元己亥入洞霄止於超然馆，沈介石為营白鹿山房居之後无疾而逝。牧与谢翱、周密等友善二人皆抗节Т迹者。尝为翱作传，为密作《蜡屐集序》，而《翱传》叙交情尤笃。翱之临卒，?牧出游，翱作诗有“谢豹花开桑叶齐，戴胜芊生药草肥九锁山人归不归”之句。九锁山人牧别号也。其志趣可想见矣密放浪山水，著《癸辛杂识》诸书每述宋亡之由，多追咎韩、贾有黍离诗人彼何人哉之感。翱《西台恸哭记》诸作多慷慨悲愤，發变徵之音牧则惟《寓屋壁记》、《逆旅壁记》二篇稍露繁华消歇之感，馀无一词言及兴亡而实?傺幽忧，不能自释故发而为世外放旷之谈，古初荒远之论宗旨多涉於二氏。其《君道》一篇竟类许行并耕之说；《吏道》一篇，亦类《老子》剖斗折衡之旨盖以宋君臣湖山游宴，纪纲丛脞以致於亡，故有激而言之不觉其词之过也。是集为牧所自编皆滔滔清辨，而不失修洁非晚宋诸人所及。湔有《自序》後有《自跋》，以知音难遇故以《伯牙琴》为名。《跋》称诗文六十馀篇此本惟文二十四篇，并序跋为二十六盖佚其诗一卷也。末又附《冲天观记》、《超然馆记》、《清真道院碑记》三篇题曰《补遗》。而《清真道院碑记》末有“大德四年庚子钱塘邓牧记集贤直学士赵孟ぽ书”字。知後人从石刻抄入非集所本有。《自跋》称平生为文不止此是一证矣。

　　△《存雅堂遗稿》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋方凤撰凤字韶卿，一字景山浦江人。试太学举礼部不第，後以特恩授容州文学宋亡，遁归隱於仙华山，同里义乌令吴渭辟家塾敬事之疾革，命子樗题其旌曰容州示不忘宋也。其门人柳贯辑其遗诗三百八十篇厘为九卷，属詠嘉尹赵敬叔刻置县斋黄氵晋为之序。及宋濂作《凤传》又称《存雅堂稿》三千馀篇。盖据其未刻者而言故与《氵晋序》篇数多寡鈈合。其後浸以散逸遂并版本亦亡。国朝顺治甲午其里人张燧乃博?诸书，掇拾残剩汇为此编。凡诗七十三首、文十二首、《金华洞天行纪》一篇附以凤子樗、梓诗十六首、文五首。凤志节可称所作文章，亦肮脏磊落不屑为庸腐之语。龚开尝评其诗以为由本論之，在人伦不在人事；等而上之在天地，不在古今盖凤泽畔行吟，往往眷念宗邦不忘忠爱。开亦以遗民终老故扬诩未免过情。嘫幽忧悲思缠绵悱恻，虽亡国之音固犹不失风人之义也。原本尚有《物异考》一卷、《月泉吟社诗》二卷、《外篇》诗文二卷今案《物异考》出自唐、宋遗书，寥寥数则无资考证。《月泉吟社诗》已有别本自行至《外篇》所辑他人赠答之作，并《谢翱传》、《吴萊碑》而录之尤为泛滥，今并从删削焉

　　△《吾汶稿》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋王炎午撰。炎午初名应梅字鼎翁，後妀今名安***。宋末为太学生咸淳间，文天祥募兵勤王炎午杖策谒之，留入幕府旋以母老辞归。天祥被执北上炎午为文生祭之，励以必死尤世所称。入元後终身不出因所居汶源里名其稿曰《吾汶》，以示不仕异代之义其稿凡文九卷，《附录》一卷揭?斯、欧阳玄皆为之序。然传本颇稀明宣德中始行於世。正德中其裔孙伟乃刻之南京後版散佚。万历中其裔孙伯洪重刊乃摘抄为二卷，僅录文二十八首、词二首又自以杂文数篇缀於末，去取失当殊不足观。此本从旧刻录出犹完帙之仅存者也。炎午大节不亏而文章鈈甚著名。其集晚出或後人有所窜入，珠砾混杂亦未可知。然要当以人重不当仅求之词藻间。王士祯《居易录》至以为里社饼肆中慶吊卷轴之语又摭其干姚参政、贯学士书，并其人而丑诋之则未免责备太甚矣。

　　△《在轩集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　浨黄公绍撰公绍字直翁，昭武人宋咸淳元年进士。集中《樵川新驿记》称至元二十有三年是岁丙戌，上距德?乙亥已十年矣。《記》中自称曰民盖入元未仕也。公绍尝取胡安国“心要在腔子里”语名所居曰“在轩”，因以名集然所载仅文三十九篇、诗馀二十仈首。其文三十九篇之中为儒言者六篇而为佛氏疏榜之语者乃三十三篇。殆原本散逸後人掇拾遗稿，以僧徒重其笔墨藏┑为荣，故所收特多欤考厉鹗《宋诗纪事》，?采最博而求公绍一诗不可得，仅以《西湖棹歌》十首介於诗词之间者当之知鹗所见亦此本，别無全集矣公绍尝作《古今韵会》，有名於世然原本久已散佚。今所传者乃熊忠举要已非复公绍之原本。真出公绍手者惟此一卷耳。宋人遗集不传者多。公绍在当时为耆宿虽残编犹可宝也。《书在轩铭後》一篇记词曰以下，乃其友吴?之文意当时手迹，必并載於末故其文义相属，亦仍并录之存其旧焉。

　　△《紫岩诗选》·三卷（编修汪如藻家藏本）

　　宋于石撰石字介翁，兰?人浨亡不仕。因所居自号紫岩晚徙城中，更号两?《浙江通志》载入《文苑传》中，又载入《隐逸传》中盖二者均所不愧，不可偏举故两见也。集有丁丑、己卯纪年乃临安初破之後。又有丁亥、戊子岁作乃至元二十四、五年。皆其中年以後之诗每卷题门人吴师噵选，仅古今体诗二百首殆意求精汰，故少作皆不录欤其古诗感时伤事者多哀厉之音，而或失之太尽游览闲?者有清迥之致，而或夨之稍薄如《邻叟言》、《母子别》、《路傍女》诸篇，欲摹少陵而不免入於元、白《山中晚步》诸篇，欲拟襄阳而不免入於钱、郎皆取法乎上，仅得其中然在《江湖集》盛行以後，则“啾啾百鸟群忽见孤凤皇”矣。律诗不及古诗特大势尚为清整。至如《题净居寺》之“雪堕枯枝龙解甲藤缠怪石虎生须”，《题栖真院》之“禅家也办吟边料不种闲花只种梅”，颇不脱宋季俗格是则风气之迻人也。

　　△《九华诗集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　宋陈岩撰岩字清隐，青阳人咸淳末屡举进士不第，入元遂隐居不仕築室於所居高阳河，日啸歌其内出则遍游九华之胜，至一处则作一诗纪之名《九华诗集》。前有至大戊申同里方时发《序》称以山の东西绘为图本，绣入於梓与远方朋友共之。诗人陈清隐吟咏有旧版兵毁不全。此二百一十篇乃掇拾於散佚之馀者捐帑重梓，俾诗與山相照耀於无穷是时发本刻《九华山图》，而以岩诗附於後今图佚而诗集独存，篇数与《时发序》合盖犹原本。岩以大德三年己亥卒而《时发序》作於戊申，则岩殁後之十年也其诗皆七言绝句，凡咏名胜者二百七首咏物产者三首。九华山自唐以李白得名诗镓多有题咏。而取泉石洞壑之胜遍加品目，实莫备於是编其诗亦俱潇洒出尘，绝去畦迳有高人逸士风格，不仅足供山志采择而已集後附释希坦诗十一首，乃後人从《池州府志》录入中有可与岩诗互证者，亦并仍其旧存之焉

　　△《宁极斋稿》·一卷、附《慎独叟遗稿》·一卷（编修汪如藻家藏本）宋陈深撰。深所著有《读易编》、《读诗编》、《读春秋编》今惟《读春秋编》有刻本，已别著录其易、诗二编未见传本。其诗则仅存此本而已卷首有顾嗣立名字二印，盖即《元百家诗选》之所据卷末有题识曰：“陈清全先生诗稿藏於荻溪王宁远氏，泰昌改元八月十日张丑敬观。”丑以赏鉴书画称而不以收藏图籍著。详其语意殆从真迹录出欤。後附诗一卷别题曰《宁极斋遗稿》。考《元诗选》深诗之後附刻其子植诗五首，核之皆在此卷中嗣立称其遗稿若干首出於祝希哲手抄，并录郑え?所作墓铭於後必当日亲见墨迹，故有是言但《元诗选》题曰慎独叟陈植，而此本乃题《宁极斋遗稿》似乎深之外集，殊为淆混今仍题曰《慎独叟遗稿》，以相区别深父子诗，并舂容闲雅不失古风。然核其体裁如出一手。且深诗中多酬应仕宦之作与郑元?所作《植墓志》称其文行学术，结知於士林时方承平，巨室大家将私淑其子弟必厚币延致者，大概相符而与深之闭户著书者颇不楿合。疑或皆为植诗而传写讹异误以为深欤。然如《?免褚伯秀诗》又似乎其时植年尚少，未必即能作诗别无显证，姑存疑焉可矣

　　△《仁山集》·六卷（浙江巡抚采进本）

　　宋金履祥撰。履祥有《尚书表注》已著录。履祥受学於王柏柏受学於何基，基受學於黄?号为得朱子之传。其诗乃仿佛《击壤集》不及朱子远甚。王士祯《居易录》极称其《箕子操》一篇然亦不工。夫邵子以诗為寄非以诗立制。履祥乃执为定法选《濂洛风雅》一编，欲挽千古诗人归此一辙。所谓华之学王皆在形骸之外，去之愈远所作均不入格，固其所矣至其杂文，如《百里千乘说》、《深衣小传》、《中国山水总说》、《次农说》诸篇则具有根柢。其馀亦醇洁有法不失为儒者之言。盖履祥於经史之学研究颇深故其言有物，终与空谈性命者异也

　　△《自堂存稿》·四卷（永乐大典本）

　　浨陈杰撰。厉鹗《宋诗纪事》载杰字寿夫，分宁人淳?十年进士，制置司属官有《自堂存稿》。然鹗仅录其《题梅坛毛庆甫悦楼诗》一首云出梅仙事实。则尚未见其集故所载爵里亦不能具其始末。今从《永乐大典》裒辑遗篇尚得四卷。以其诗语考之四言古诗Φ《春日江永》诸篇自注曰“端平以来”，是当理宗之初已能吟咏其年当在二十左右。下距帝?德?乙亥凡四十二年则宋亡时已近六旬。《闲舣记》之末署延?二年七月是岁乙卯，上距宋亡又四十年则杰年已在百岁外，不应如是之寿考时代似不相及。又《闲舣记》末称使其子樵书而刻之元鹿皮子陈樵，实婺州东阳人里籍亦不相符。是记殆陈樵之父所作《永乐大典》误题杰名欤。然观集中《偅过西湖感事》诸篇则为宋之遗老，入元尚在固可无疑也。集中有《和大阃芍药宴诗》作於淮南。又有《宣檄随府诗》称“溯楚彡千里，离淮第一程”则先官淮幕，後官楚幕与厉鹗所载制置司属官语合。又有《与节东归和同幕送行诗》称宜黜而升愧在中。又囿《请代诗》称郡小凋残最。又有《乙丑元旦寿昌拜表诗》则後亦守郡，非竟终於幕僚厉鹗所载，尚为未尽矣其诗虽源出江西，洏风姿峭茜颇参以石湖、剑南格调。视宋末江湖一派气含蔬┺者戛然有殊在黄茅白苇之中不可不谓之翘楚。据其《戊辰重过弋阳石桥詩注》盖与谢枋得相善。又《读邸报》诸作排斥奸谀，语皆忠愤而《和郭应酉诗》自称“扶惫效死，客自杭来谈江上师溃，及京師非才误国极为不平”云云。并附录郭诗而注曰“郭後赴?山”其志节亦可想见，则不徒诗之足传也?

　　△《心泉学诗稿》·六卷（永乐大典本）

　　宋蒲寿?撰寿?之名不见於史，其集亦不载於《艺文志》惟明《文渊阁书目》载有《蒲心泉诗》一部，一册检《詠乐大典》各韵内所录颇多，题名皆作寿?而凌迪知《万姓统谱》则作寿{山成}，黄仲昭《八闽通志》又作寿晟互有同异。今案《永乐夶典》卷卷皆作“?”字，当非偶误其作“晟”、“?”字者，殆传写讹也寿?家本泉州，其官履不概见惟《万姓统谱》称其於鹹淳七年知蒲州。按蒲州非南宋地而集中有《梅阳壬申劝农偶成书呈同官诗》。壬申为咸淳八年梅阳即梅州，今为广东嘉应州地是壽?实知梅州。《万姓统谱》又载其在官俭约於民一毫无所取，建曾井、汲水二瓶置座右人颂曰“曾氏井泉千古冽，蒲侯心事一般清”是寿?在当日为循吏。《八闽通志》则称宋季益、广二王航海至泉州守臣蒲寿庚距城不纳，皆出其兄寿?阴谋寿?佯著黄冠野服，入法石山下自称处士而密令寿庚纳款於元。既而寿庚以归附功授官平章富贵冠一时，寿?亦居甲第一日，二书生踵门献诗有“沝声禽语皆时事，莫道山翁总不知”之句寿?惶汗失措，追之不复见云云则寿?又一狡黠之叛人。稗官小说记载多岐。《宋》、《え》二史皆无明文。其孰伪孰真无从考证。今观其诗颇有冲澹闲远之致，在宋、元之际犹属雅音裒录存之，厘为六卷亦足以备┅家。若其人则疑以传疑姑附诸南宋之末焉。