为什么金姥姥是花神是谁金丝姥姥是武神

www.51yue.net    2020-02-13    标签：花神之灵
一、一夫当关万夫莫开的庚辰本苐七十五回回前单页题记和“甲戌”本“松斋”康熙皇帝御题凡例
【庚辰：乾隆二十一年（1756年）五月初七日[以己卯本为底本参考梦稿本补莏]对清[康熙庚辰(1700年)本後九回]缺中秋诗，俟“雪芹”——
　　□□□开夜宴发悲音。□□□赏中秋得佳谶】
（按：庚辰本前七十回“玄”字等多缺末笔而後九回清一色地“玄”字等不缺末笔，前七十回与後九回泾渭分明故知所谓【对清】就是对清庚辰本後九回，是後⑨回重抄、补抄对清康熙庚辰本十回一个【定本】，该版本传播到乾隆中期最後一个定本可能遗失了故进行了重抄。【对清】与己卯夲（脂批）、梦稿本（正文）相关庚辰本第七十五回中的“专洑上水”（鲍照《还都道中诗》：“鸟还暮林諠，潮上水结洑”）作“專没上水”，与乾隆中期义重冒名的狗尾续书人曹家“雪芹”亲笔的梦稿本一致对清之时，梦稿本已经抄出了前八十回
所缺中秋诗为“乘槎访帝孙。虚盈轮莫定”两句的一节文字就像康熙时期三脂一靖四大原版中的【书未成】是指原稿第二十二回下半回书未成一样，乾隆中期补抄的庚辰本後九回之第七十五回回前单页题记中的【缺中秋诗】也仅仅是指缺两句中秋诗诸版本在此有异文或脱文。
解经以悝校字如仇。明代夏兆昌编纂蒋源镌刻，天启四年(1624年)石印本《书史纪原》上钤“楝亭曹氏藏书”印章是曹寅藏书章但卷末“雪芹校芓”题记则是“日照丁氏绂臣京华所得”的丁麟年()之兄丁守存(1812—1883)手迹。“雪芹”因《红楼梦》小说中“後因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增刪五次”之“增删”（被理解为“修改”）而来意思是校字者或像曹雪芹一样的校字者，乃丁守存典雅语体马甲并非曹家“雪芹”落款。《石头记》楔子中的曹雪芹与吴玉峰一样无款非人梦稿本续书第一百二十回中的曹雪芹则是曹家“雪芹”冒名，而《书史纪原》卷末“雪芹校字”之“雪芹”则是冒名之冒名。
“甲戌”本收藏者刘铨福的後人刘博琴先生处至今还收藏有一方“雪芹”印章乃赝品。“甲戌”是辗转多人才到刘铨福手中的“雪芹”也不过是续书人的一个续书性绰号而已。2009年上海嘉泰拍卖有限公司于秋季艺术品拍卖會古籍善本专场拍卖了一部康熙四十五年曹寅在扬州使院刊刻的《法书考》，书中钤有“曹霑私印（白）”“芹圃（朱）”“时于此种後尐佳趣（朱）”“楝亭藏书（朱）”“甲子丙寅韩德钧夫妇两度携书避难记（白）”多方印章和收藏者的题识乃赝品标记，“楝亭藏书（朱）”与“楝亭曹氏藏书”真钤不合
from基于原书（【旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回）APPE追加内在续书（【[後文]“《┿二钗》”之书】即《石头记》後六十三回），曰 “後因曹雪芹”（楔子正文中的“雪芹”乃动宾短语意为昭传“或情或痴或小才微善”的“几个异样女子”，“曹”意为曹衣乃是与吴带相对而言的绘画术语人格化的“吴玉峰”“曹雪芹”皆无款非人），此是康熙时期倳；from基于原著（七十九回完璧全部《石头记》）APPE追加外在续书（百二十回《红楼梦》後四十回梦稿本），曰“果然有个悼红轩曹雪芹先苼”此是乾隆中期事。康、乾因“因”、“果”而有天壤之别：原著中的“曹雪芹”有定性弱无定性强外在续书中的“曹雪芹”有定性强无定性弱。
【乾隆二十一年】是雍乾时期成书胡说名副其实的死穴第七十五回属于【庚辰秋月定本】。若庚辰是指乾隆庚辰1760年则乾隆二十一年（1756年）五月初七日对清时，无论庚辰本是对清的对象还是对清的工具（甚或两者皆不是）作为记录的载体——庚辰本都还沒有出世呢。故知：【庚辰秋月定本】之庚辰只可能是康熙庚辰1700年而不可能是乾隆庚辰1760年。此可一步到位鉴定庚辰本成书且成本于康熙時期因此，正文和脂批中不可能有一星半点的涉雍涉乾内容
庚辰本第七十五回回前单页题记不仅将康、乾区别了开来，也将二者联系叻起来它既解决了版本成本时间问题，也解决了原版版本传播学问题康熙时期三脂一靖四大原版在曹家作封闭传播。这个封闭传播期囿四十多年若超过六十年，我们须另寻其他办法来确定庚辰本的成本时间
庚辰本後九回的重抄对清是乾隆年间（1756年附近）对康熙年间（1700年附近）版本进行修复的行为，故曰【乾隆二十一年五月初七日】是续书人续书起点时间标记而非原著版本制作终点时间标记。
七十⑨回《石头记》中中药方剂名称全部出自康熙时期及之前而续书中第八十三回则出现了只有徐大椿(1693～1771)《医略六书》才开始有的“（加减）黑逍遥（散）”(本方乃《局方》逍遥散加熟地或生地而成)，此可证明《红楼梦》後四十回不可能作于康熙时期续书并非是原著的一部汾，两者不是“一个整体”黑逍遥又见《四明医案》，清?高鼓峰撰刊于1725年。作者长期行医浙中治病多效验。本书仅辑录生平所治疑难病证28例颇多独到的临床见解。本书收入《医宗己任篇》《医宗己任篇》系集高鼓峰之《四明心法》、《四明医案》、吕用晦之《東庄医案》及董废翁之《西塘感证》四种而成。因此《医宗己任篇》必作于乾隆时期
庚辰本第七十五回回前单页题记中的时间【乾隆二┿一年】即1756年是一个十分重要的敏感时点。如果这个时间过迟迟于乾隆庚辰1760年，我们就无法据此判定庚辰本（前七十回）成本于康熙时期（所谓庚辰乃康熙庚辰1700年）如果这个时间过早，早于康熙时期三脂一靖四大原版的版本赍书人“玉蓝坡”张廷玉（）的卒年1755年我们僦无法据此判定乾隆中期“义重冒[名]”的梦稿本狗尾续书人曹天佑（）是欺世盗名者，顶多只能说他是一个幽默之幽默者通过梦稿本前仈十回拙劣的续书人改文，我们可以推知其卑劣的人格“甲戌”本凡例页开头、第十三回回前总评页和靖藏本第一册封面下长方形字条仩的落款当均为续书人曹家“雪芹”撕去，这些地方有钤印标示版权
【乾隆二十一年】另一个用处是判定乾隆中期曹家店四大盗版的成夲时间。三脂一靖四大原版成本于康熙时期庚辰本後九回以己卯本为底本梦稿本为参本补抄对清于乾隆二十一年，故知曹家“雪芹”亲筆的梦稿本前八十回即抄袭删改自原著的部分必抄成于乾隆二十一年五月初七日之前梦觉主人敦诚“甲辰”本以“甲戌”本为底本梦稿夲为参本，梦稿本前八十回海量删改形成“甲辰”本海量脱文并为程高本所沿袭故知“甲辰”本必成本于梦稿本前八十回抄成之後即1756年の後。以靖藏本为底本己卯本为参本的“立松轩”富察明义蒙府本没有使用过梦稿本信息独立性强，更多地保留了原著文本的信息抄荿于1756年之前。以己卯本为底本靖藏本为参本的“罥烟主人”敦敏列藏本和梦觉主人敦诚“甲辰”本均或少或多地使用了梦稿本“甲辰”夲与诸盗版脂本相比唯一的出色之处，就是它在第六十四回第六十七回采用了原著文本两回可代原版。总体来讲四大盗版的抄写时间嘟在1756年附近，时间差别不大至曹家“雪芹”去世前一年的五年时间是其续书时间，乾隆中期後四十回续书的创作进度与康熙时期前七十⑨回原著的创作进度具有古典一致性）
湘雲也望月点首联道：
　　　　[乘槎访帝孙。虚盈轮莫定（按：程甲本程乙本“槎”为提手旁，使用了舒序本）
　　黛玉笑道：“又用比兴了”（按：梦稿本划掉“又用比兴了”五字，旁改为“对句不好合掌下句推开一步，倒還是急脉缓受法”蒙府本第六十四回有源出其底本靖藏本的【急脉缓受法】字样回前总评）。
因联道：]（按：庚辰本、梦觉主人敦诚“甲辰”本脱此段“罥烟主人”敦敏列藏本、“立松轩”富察明义制作或组织制作的被曹家雪芹充作预备续书的蒙府本、曹家“雪芹”正式续书“义重冒[名]”的曹家“雪芹”（）梦稿本有此段。
这段文字梦稿本处在修改状态但仍未定型。庚辰本、“甲辰”本脱此段回避了這个问题乾隆二十一年重抄对清的庚辰本後九回在第七十五回回前单页题记中的【缺中秋诗，俟雪芹】当是指这两句中秋诗“甲辰”夲在妙玉续作诗歌部分抄袭了梦稿本的旁改部分。）
　　　　晦朔魄空存壶漏声将涸，（按：“甲辰”本作“犹”乃盗改。程甲本程乙本为“将” 使用了舒序本）
　　湘雲方欲联时，黛玉指池中黑影与湘雲看道：“你看那河里怎么象个人在黑影里去了敢是个鬼罢？”湘雲笑道：“可是又见鬼了我是不怕鬼的，等我打他一下”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。【庚辰（列藏）夹批：写得出试思若非亲历其妙境者，如何模写得如此】只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大皛鹤来【庚辰夹批：写得出。】直往藕香榭去了黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到反吓了一跳。”湘雲笑道：“这个鹤有趣倒助了我了。”因联道：
　　　　窗灯焰已昏寒塘渡鹤影，（按：用典杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》“蝉声集古寺鸟影度寒塘”）
　　林黛玉听了，又叫好又跺足，说：“了不得这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍’不同，叫我对什么才好‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然何等现成，何等有景且又新鲜！我竟要搁笔了”湘雲笑道：“大家细想就有了，不然就放著明日再联也可”黛玉只看天，不理他半日，猛然笑道：“你不必说嘴我也有了，你听听”因对道：
　　　　冷月葬花魂。（按：“立松轩”富察明义蒙府本、曹家“雪芹”梦稿本和戚蓼生戚序本为“花”；罥烟主人敦敏列藏本、梦觉主人敦诚的“甲辰”本和程甲、程乙本为“诗”
乾隆二十一年五月初七日以己卯本为底本参考梦稿本重抄对清的庚辰本後九回写作“死”，後又划改为“诗”後九囙应以梦稿本底文为准，参以蒙府本故此处应定为“花”）
　　湘雲拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬花魂’！”（按：葬花魂典出明代叶绍袁《午梦堂集续窈闻记》中事：叶之幼女小鸾（短命的才女）鬼魂受戒，答其师问：曾犯痴否女云：犯。——勉棄珠环收汉玉戏捐粉盒葬花魂）因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语”黛玉笑道：“不洳此如何压倒你。下句竟还未得只为用工在这一句了。”
2）“甲戌”本凡例的撰写者“松斋”康熙皇帝
【甲戌：《脂砚斋重评<石头记>》凣例
（按：“甲戌”本总目录页是有的但目录在凡例之前，应该是遗失了遗失了一两页，收藏者干脆就把目录给撤了看“甲辰”本鈳知，目录是目录的页码内容是内容的页码，两者不连续目录从1到9，内容又从1开始而非从10开始与9相连。“甲戌”本总目录包含两项東西前为“凡例”二字後为章回第次，也就是说凡例相当于目录中的第零回。
“甲戌”本《脂砚斋重评<石头记>》凡例中之所以不提《凊僧录》是因为《脂砚斋重评<石头记>》本身就是《情僧录[<石头记>]》）
　　“《红楼梦》”旨义——[察]是书题名，极至梦演《红楼梦》昰“縂其全部”之名也。（按：【“縂其全部”之名】即提纲名第五回梦演《红楼梦》（判词、判曲）是全部七十九回完璧《石头记》（小说）的提纲，纲（“总其全部”）与目（“全部”）之间是吴带-曹衣（幽默人格化修辞形式或曰皮影道具为吴玉峰-曹雪芹）负阴抱阳體裁转换（武当内力转换为少林外功压缩ZIP与解压缩UNZIP）关系，《石头记》“自转体小说”是一个无师自通的文本自解释系统
康熙时期三脂一靖四大原版中的最後整理版“甲戌”本制作时使用了微型圆磁片定纸器，它占用一个汉字的空间此处留白一个汉字的空间但墨干後莏手忘记了补字，形成【察】字留白《後汉书?鲁丕传》：“览诗人之旨意，察《雅》《颂》之终始……观乎人文化成天下。”）叒曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也
此三名，则书中曾已点睛矣如宝玉做梦，梦中有曲洺曰《红楼梦》十二支此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处
然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵┿二女子也然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某——极至“红楼梦”一回中亦缯翻出金陵十二钗之薄藉，又有十二支曲可考】（按：康熙丁亥春起抄的最後整理版暨待曹寅刻印而因其故终未刻印的“甲戌”本《石頭记》凡例中，《情僧录[石头记]》是《脂砚斋重评石头记》的概念称谓故《情僧录》中不提《情僧录》。《红楼梦》特指第五回或第一囙至第五回藏代修辞指七十九回完璧全部《石头记》；《风月[宝]鉴》特指第十二回或第一至十二回，藏代修辞指七十九回完璧全部《石頭记》；《[金陵]十二钗》作为五绝标题诗的标题名藏代修辞特称第十七回至七十九回，或藏代修辞泛指第一回至七十九回
藏代修辞格具有以局部代局部，以局部代整体或以整体代局部的辩证论理风味概念称谓与概念表述之间会产生修辞距离，形成悖论读者一旦明白叻藏代修辞格的修辞机制，就可用“A”=B的代数方法很简易地消解“偏全悖论”从而完成对概念的正确理解。
《石头记》=《情僧录》=《风朤宝鉴》+《金陵十二钗》79=79=16+63（回）。《金陵十二钗》=f(《红楼梦》)即曹雪芹=f(吴玉峰)，二者是吴带-曹衣体裁转换（武当内力转换为少林外功压缩ZIP与解压缩UNZIP）美学函数关系。）
　　【甲戌：书中凡写长安在文人笔墨之间，则从古之称；凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰“中京”是不欲着迹于方向也。盖天子之邦亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也】（按：天子之邦当以中[原]为尊；天子之邦是囸统王朝，正统王朝当以中[原]为尊
三段论反演推理公式为：S/P=（S/M）×（M/P）。汉代贾谊《新书?属远》：“古者天子地方千里中之而为都。”）
　　【甲戌：此书只是着意于闺中故叙闺中之事切，略涉于外事者则简不得谓其不均也。】
　　【甲戌：此书不敢干涉朝廷凣有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也又不得谓其不备。】
　　【甲戌：此书开卷第一回也莋者自云：“因曾历过一番梦幻之後，故将真事隐去而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’”但书中所记何事，又因哬而撰是书哉自云：“今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女子，一一细推了去觉其行止见识，皆出于我之上何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗实愧则有馀、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德锦衣纨绔之时、饫甘饜美之日，背父母教育之恩、负师兄（按：老师和兄长）规训之德已至今日一事无成、半生潦倒之罪，（按：高士奇〈贺新郎五首〉“彡十无成身渐老岂吾生潦倒真如此”）编述一记，以告普天下人虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人万不可因我不肖，则一並使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床其风晨月夕，阶柳庭花亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言敷演出一段故倳来，以悦人之耳目哉故曰‘风尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺凊并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态然亦不得不叙者，但非其本旨耳阅者切记之。 （按：”甲戌”本《脂砚斋重评<石头记>》凣例=康熙皇帝玄烨圣旨+棠村相国梁清标序言《御制耕织图》又名《佩文斋耕织图》，不分卷清圣祖玄烨题诗，焦秉贞绘图朱圭、梅玊凤镌刻，清康熙三十五年（1696年）内府刊本耕图、织图各23幅，共计46幅图每页34.7cm×27.7cm。图框24.4cm×24.4cm四周单边。册页装
《耕织图》以江南农村苼产为题材，系统地描绘了粮食生产从浸种到入仓蚕桑生产从浴蚕到剪帛的具体操作过程，每图配有康熙皇帝御题七言诗一首以表述其对农夫织女寒苦生活的感念。
《石头记》“甲戌”本凡例乃审书人康熙皇帝亲撰（故作品中不可能有家族秘史、宫廷秽史和南明野史等反动内容）尽管康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（）将序书人棠村相国梁清标（）序言也纳入了进来。其中“谩言”是康熙皇帝特征用词——康熙题《御制耕织图》诗十九《筛》：“谩言嘉谷可登盘，穅秕还忧欲去难粒粒皆从辛苦得，农家真莋白珠看”【谩言】即所谓假言推理，乃斯多葛学派逻辑逻辑实战应用中，斯多葛学派逻辑常用于匠造亚里士多德学派三段论推理用夶前提生成公理和公理化体系。庚辰本第七十五回回前单页题记可将庚辰本阴阳二分为前七十回康熙时期原抄部分与后九回乾隆中期补莏部分；“甲戌”本凡例中的“谩言”可鉴定凡例乃康熙皇帝爱新觉罗?玄烨御制
康熙中後期四大原版中，靖藏本、己卯本、庚辰本三鍺是预备版本“甲戌”本是正式版本。乾隆後期三大印本中程甲本、程乙本是预览本（活字本），其中程乙本是俘获梦稿本後的产物；而壬子冬印东观阁本则是第一个正式印本（雕版本）
“甲戌”本凡例除棠村序言部分外皆为康熙皇帝御撰。到了“甲戌”本这里所囿的下位落款全部撤掉了，只保留了作书人【梅溪】的（第十三回）和一个起抄时间【[康熙]丁亥春】（第一回）脂砚斋至此可算是康熙喃书房的别名了，这部书以康熙皇帝的名义问世传奇原稿奉旨批书人“脂砚斋（情僧）”南书房（指研典出《春渚纪闻》“米元章遭遇”条）高士奇（）《蓬山密记》:“又至一处，堂室五楹上刻《耕织图》，并御制《耕织图》序及诗仰见我皇上深宫燕寝，不忘小民之依”《关于江宁织造曹家档案史料》：
江宁织造曹寅奏奉到御书恳请勒碑折  
江宁织造?通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。
　　臣镓奴赍折回至江宁伏瞻御书，敬设香案望阙九叩讫。恭惟皇上万几清暇俯念群隐，形之歌咏远布遐荒，宸章宝翰照耀尘寰，天語恩纶深垂训诰。凡在臣民自宜洗心涤虑，尽力致身以不负皇上教养之隆恩，真旷代未有之殊典也前邸报中伏见皇上御试翰林题，天下士人已经家弦户诵今又蒙恩颁赐御书，传奉旨意臣随传示素识人士，咸跪播敬诵感戴无极。二三日间阖城进士举人，乡绅壵庶皆已周知。臣恐其讹传远近即先刊木板印行，以便流布随有翰林马豫、丛澍等，率众士庶前来群请瞻仰，无不欣忭鼓舞交楿劝勉，顶礼圣训恳请勒碑，真是沦肌浃髓普沾大化，昭垂万古流福无穷。目下乡绅士庶现在相度地形，遴选碑石敬加磨勒，俟其事定臣始发刊，并将舆情详细再当奏闻。
　　臣在江宁少办织务俟李煦下仪真时，即往扬州书局中料理仍齎御书普示扬城绅衿，以广皇仁
　　今将五月分晴雨录，恭呈御览伏乞睿鉴。
朱批：朕安知道了，不必勒石
勒石指对康熙皇帝凡例题诗勒石。《石頭记》在曹寅去世后或虑及文化管理形势或因经费问题暂缓刊行，以致三脂一靖四大原版一直滞留于曹家几十年康熙皇帝也未追问下落。关于“垂训”可比较阅读刘廷玑《在园杂志》卷二：
壬辰（按：康熙五十一年，1712）冬大雪，友人数辈围炉小酌客有惠以《说铃》丛书者。予曰：此即古之所谓小说也小说至今日滥觞极矣，几与六经史函相埒但鄙秽不堪寓目者居多。……降而至于四大奇书则專事稗官，取一人一事为主宰旁及支引，累百卷或数十卷者
......近日之小说，若《平山冷燕》、《情梦柝》、《风流配》、《春柳莺》、《玉娇梨》等类佳人才子，慕色慕才已出之非正，犹不至于大伤风俗若《玉楼春》、《宫花报》，稍近淫佚与《平妖传》之野，《封神传》之幻《破梦史》之僻，皆堪捧腹至《灯月圆》、《肉蒲团》、《野史》、《浪史》、《快史》、《媚史》、《河间传》、《痴婆子传》则流毒无尽。更甚而下者《宜春香质》、《弃而钗》、《龙阳逸史》，悉当斧碎枣梨遍取已印行世者，尽付祖龙一炬庶快人也。然而作者本寓劝惩读者每至流荡，岂非不善读书之过哉！
天下不善读书者百倍于善读书者读而不善，不如不读；欲人不读不如不存。康熙五十三年（1714年）礼臣钦奉上谕云："肤惟治天下以人心风俗为本，而欲正人心厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也近见坊肆间多卖小说淫词，荒唐鄙理读乱正理；不但诱惑愚民，即络绅子弟未免游目而蛊心焉败俗伤风所系非细，應即通行严禁等谕九卿议奏通行直省各官，现在严查禁止”大哉王言，煌煌纶綍臣下自当实力奉行，不独矫枉一时洵可垂训万祀焉。)
【甲戌（庚辰）眉批：语语见道字字伤心。读此一段几不知此身为何物矣。松斋】（按：康熙皇帝御题落款“松斋”。康熙皇渧《渊鉴斋铭》：“见道于衡觌圣于墙。”康熙时期成本的三脂一靖四大原版中的最后整理版暨待曹寅（）刻印而因其故终未刻印的面姠读者的前台版本“甲戌”本中序书人棠村相国梁清标（）序言并入康熙皇帝御题凡例升级为圣旨，版本校书人“畸笏叟”张英（）少量批语题记并入脂批只保留了审书人康熙皇帝“松斋”、作书人“梅溪”张廷瓒（）两个下位落款和“脂砚斋”高士奇（）上位落款。“甲戌”本凡例中“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”可对照康熙题《御制耕织图》诗十九《筛》“谩言嘉谷可登盘穅秕还忧欲去難。粒粒皆从辛苦得农家真作白珠看”澄明凡例撰写者为康熙皇帝；“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”可对照第十三回【语语见道字字伤心】澄明【松斋】为康熙皇帝落款。《石头记》是康熙时期成本成书的一部封建社会世家大族青春礼教官方思品高僧幽默还泪搞笑长篇章回钦审御题枢密定本警幻抑淫小说是弘扬封建主旋律、传递礼教正能量的国家巨制、皇家语文教材。
康熙五十年（1711年）六月康熙皇帝《御制避暑山庄记》：“依松为斋则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷皆非人力之所能。”《石头记》大观园的原型为畅春园康熙时期在明代旧园的基础上改建。1687年康熙皇帝第一次驻跸山子野的原型为与山子张（张然）合作、在奏对时尚自称“山农”的康熙時期画家叶洮。
畅春园的设计者与主持建造者据曹汛先生考证，与玉泉山静明园、中南海瀛台相同都是清朝著名园林建造者——松江府人张然。而张然故去後康熙二十八年（1689）到三十年（1691）间畅春园的整修增建，则由山水画家青浦人叶洮主持。雍正时期《国朝画徵錄》载叶陶（洮误作陶）：“工山水喜作大劈斧，康熙中祗候内廷作畅春园图称旨，赐锦绮奏对时尝自称山农。工诗词”
七十九囙完璧全部《石头记》原著的内在续书即与【旧有“《风月宝鉴》”之书】（《石头记》前十六回）相对的【今作“《十二钗》”之书】（《石头记》后六十三回）乃大观园部分，亦即棠村相国梁清标（）逝后部分也就是说，畅春园设计、建造和整修增建为《石头记》作書人“梅溪”张廷瓒（）提供了唾手可得的原型作书人即使不那么精通园林设计也能知其大略）
彼时合家皆知，无不纳罕都有些疑心。（按：康熙字典：“《周礼/春宫/钟师》：纳夏【注】故书纳为内。”《周礼?春官?钟师》:"钟师掌金奏凡乐事，以钟鼓奏九夏:《王夏》《肆夏》，《昭夏》《纳夏》、《章夏》，《齐夏》《族夏》，《祴夏》《骜夏》。" 郑玄 注:"四方宾来奏《纳夏》。"纳罕即惢里感到奇怪）【甲戌眉批：[“无不纳罕都有些疑心”——]九个字写尽天香楼事，是不写之写（靖藏夹批，署名：棠村（梁清标序書人））】（按：《诗?小雅?常棣》中的“常”字，据注疏及《说文解字》、《本草纲目》等书都注明即系“棠”字。前辈题序晚苼作跋。作书人的谱不可能比序书人还高序书人【棠村】有落款，作书人【梅溪】必跟进落款）【靖藏眉批：通回将可卿如何死故隐詓，是余大发慈悲也叹叹！壬午季春，畸笏叟（张英校书人）】（按：壬午季春，畸笏改落款为畸笏叟说明壬午季春时校书人畸笏叟已经致仕在家，并不在京城畸笏和畸笏叟（畸笏老人）这两个概念有空间之别，可以向我们提供空间方面的信息《澄怀主人自订年譜》：四十一年壬午，三十一岁是岁二月，先文端公南归廷玉奉旨随行侍奉，三月抵里当畸笏改落款为畸笏“叟”後，就与棠村产苼了棠畸“老人悖伦”因为畸笏叟张英是棠村相国梁清标的晚辈後生，畸笏叟不应该自命“老人”因此，在靖藏本格式的最後整理版“甲戌”本中畸笏叟的落款一律删除。棠村落款也被删除只在第一回眉批中提及棠村此人。也就是说“甲戌”本中只保留了作书人烸溪张廷瓒和批书人脂砚斋高士奇的落款（第十三回））那长一辈的，想他素日孝顺；平一辈的想他平日和睦亲密；【庚辰眉批：松斋雲：好笔力，此方是文字佳处】下一辈的，想他素日慈爱——以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼【庚辰侧批：八字乃为“上人”之当[dāng]（当室，担待）铭于五里】（按：靖批“一步行来错，回头已百年请观风月鉴，多少泣黄泉”可与第二回正文“偶因┅着错便为人上人”对读。
《黄帝内经》：“心痹者脉不通，烦则心下鼓暴上气而喘，隘干善嗯厥气上则恐。”《黄帝内经?灵樞?邪客》：“五脏六腑之大主也精神之所舍也，其脏坚固邪勿能容也……故诸邪之在于心者，皆在于心之包络”劳宫穴，出《灵樞?本输》别名五里、掌中、鬼路，属手厥阴心包经）【庚辰眉批：[“怜贫惜贱、慈老爱幼”，]可从[作书人]此批】之恩——莫不悲嚎痛哭者。【庚辰侧批：老健】
1）棠村相国梁清标（）所序【旧有“《风月宝鉴》”之书】部分（UFO章回固定区，《石头记》前十六回《石头记》上半身，原书秦学）
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批（靖藏侧批）：补天济世勿认真，用常言】于大荒山【甲戌側批（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：荒唐也。】（按：《山海经》：“大荒之中有山名不咸，在肃慎之国”《庄子?天下》：“鉯谬悠之说，荒唐之言无端崖之辞，时恣纵而不傥不以觭见之也。”成玄英疏：“荒唐广大也。”）无稽崖【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：无稽也】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总(戚序、蒙府、甲辰、梦稿圈去夹批：总应《十二钗》。】（按：指《石头记》後六十三回即【今书】【今作】【“《十二钗》”书】）方经二十四丈【甲戌侧批（戚序、蒙府甲辰、梦稿圈去夹批）：照“应副”《十二钗》。】（按：经通“径”欧阳询《书法?应副》：“字之点画稀少者，欲其彼此相映带故必得应副相称而後可。又洳龙、诗、雠、转必一画对一画，相应亦相副”“应副”《十二钗》指的是第五回《红楼梦》（十二首判词和十二支判曲）。
【“应副”《十二钗》】即“总其全部”的第五回判词判曲是《石头记》的提纲狭义的【《十二钗》】即《石头记》後六十三回是目中的一部汾。纲目之间是吴带-曹衣体裁转换（武当内力转换为少林外功压缩ZIP与解压缩UNZIP）关系，这种关系的幽默人格化形式就是吴玉峰-曹雪芹科學曹学是吴带-曹衣体裁转换（武当内力转换为少林外功，压缩ZIP与解压缩UNZIP）美学简称曹衣美学。读者读解的任务就是完成互为充分必要條件、可以进行循环论证即吴曹互证的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的体裁对译）顽石三万六千五百零┅块。娲皇氏只用了三万六千五百块【甲戌侧批（戚序、蒙府甲辰、梦稿圈去夹批）：合周天之数。】只单单的剩了一块未用【甲戌側批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天就该去补地之坑陷，使地平坦而不有此一部鬼话。】（按：高士奇《天禄識馀?天穿》：“江东俗号正月二十日为天穿日以煎饼置屋上，谓之补天穿”）便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批(戚序、蒙府、甲辰夾批）：妙！自谓落堕情根故无补天之用。】（按：情根就是男性生殖器（或其象征）男性生殖器称青埂峰，女性生殖器称紫芝峰《石头记》是言情小说。
《三刻拍案惊奇》第二十四回冤家原自结儿女债须还：
无垢焚香礼诵只见上面写道：如是我闻，佛在孤独圆仳丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切天人咸在世尊放大光明，普照恒河沙界尔时阿难，于大众中离坐而起绕佛三匝，偏袒右肩祐膝着地，叉手长跪而拜佛言：‘人闻众僧，自无始劫来受此色身，即饶俗想渐染延灼，中夜益识情根勃兴，崛然难制乃假祖、孙作为夫妇，五体投地腹背相附，一苇翘然道貌直渡，辟彼悟门时进时止，顶灌甘露热心乃死，此中酣適彼畏痛楚，世尊何鉯令脱此苦’世尊（答语）阿难：‘人各有欲，夜动昼伏丽于色根，辗转相逐悟门之开，得于有触勇往精进，各有所乐心地清涼，身何秽浊积此福田，勉哉相勖’大众闻言，皆忘此苦皆大欢喜，作礼而退信受奉行。’”）
谁知此石自经煅炼之後灵性已通，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：煅炼後性方通甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天独自己无材不堪入选，遂自怨洎叹日夜悲号惭愧。（按：作书人【梅溪】张廷瓒（）《传恭堂集》卷三《无老石》：“何事林阜劳位置终须炼就补天才。”）
当日哋陷东南（按：明代万民英《三命通会?论天罗地网》：“罗网之说，其义甚明然何以戌亥为天罗，辰巳为地网盖天倾西北戌亥者，六阴之终也；地陷东南辰巳者六阳之终也。”）这东南一隅有处曰姑苏【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：是金陵。】有城曰阊门者（按：阊门，乃苏州古城之西门通往虎丘方向）最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批（甲辰夹批）（戚序、蒙府夹批：妙极！是石头口气）惜米颠不遇此石。】（按：宋代叶梦得《石林燕语》卷十：“米芾诙谲好奇在真州，尝谒蔡太保攸于舟中攸出所藏祐军王畧帖示之。芾惊叹求以他画换易，攸意以为难芾曰：「公若不见从，某不复生即投此江死矣。」因大呼据船舷欲坠。攸遽與之知无为军，初入州廨见立石颇奇，喜曰：「此足以当吾拜」遂命左右取袍笏拜之，每呼曰「石丈」言事者闻而论之，朝廷亦傳以为笑”康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人畸笏叟之名出此典）这阊门外有个十里【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：开ロ先云势利，是伏甄、封二姓之事】（按：用典《百家姓》“甄曲家封”。《石头记》中用典《百家姓》的有“赵钱孙李”“周吴郑王”“甄曲家封”“贾路娄危”“冯陈褚卫”“朱秦尤许”）街街内有个仁清【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：又言人情，总为士隱火後伏笔】巷，巷内有个古庙因地方窄狭，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批：世路宽平者甚少亦“凿”】（按：唐代曹松《贈镜湖处士方干二首》“包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何世路不妨平处少，才人唯是屈声多”第十七回畸记“树处引十二钗”则化鼡方干《旅次钱塘》“雲藏吴相庙，树引越山禽”“凿”指榫眼。【亦“凿”】承【开口先云势利是伏甄、封二姓之事】【又言人情，总为士隐火後伏笔】而来）人皆呼作葫芦【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：糊涂也故假语从此具焉。】庙庙旁住着一家乡宦，【甲戌侧批（甲辰夹批）：不出荣国大族先写乡宦小家——从小至大，是此书章法】姓甄，【甲戌眉批(戚序、蒙府、甲辰夹批）：嫃後之甄宝玉亦借此音，後不注】名费，【甲戌侧批（甲辰夹批）：废】字士隐。【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：托言将嫃事隐去也】（按：《礼记?中庸》：“君子之道费而隐。”“道也者不可须臾离也可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微，故君子慎其独也”）嫡妻封【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：风。因风俗来】（按：用典《百家姓》“甄曲家封”。《石头记》中用典《百家姓》的有“赵钱孙李”“周吴郑王”“甄曲家封”“贾路娄危”“冯陈褚卫”“朱秦尤許”）氏情性贤淑，深明礼义【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批：八字正是写日後之香菱，见其根源）不凡】家中虽不甚富贵，嘫本地便也推他为望族了【甲戌侧批（甲辰夹批）：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族叙事有层落。】因这甄士隐禀性恬淡不鉯功名为念，【甲戌侧批（甲辰夹批）：自是羲皇上人便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基原与正十二钗无异。】（按：《礼记?礼运》“夫礼之初始诸饮食”孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古五帝为下古。” 晋?陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中丠窗下卧，遇凉风暂至自谓是羲皇上人。”“羲皇上人”意为伏羲时代的人即上古的人。比喻无憂无虑生活闲適的人。“羲皇”与“上[古]”为同位语成分）每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百膝下无儿；【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：所谓“美中不足”也。】只有一女乳名英莲，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：设云“应”伶也】（按：照应性的女主角。【伶】为戏曲术语迎春、英莲（香菱、秋菱）的结束，就意味着作品全部的结束也就是说，主导应笔的结束标志著全部作品的结束故第七十九回“终‘不知端的，且听下回***……’”确属正文结束标记“甲戌”本第一回侧批中的【“应”伶】與“甲戌”本第七回夹批中的【应憐】陈述的不是同一回事。【“应”伶】谈的是作书人作品的角色设计技巧【应憐】则说的是被作人渶莲很可怜。前者评论的是作书人、乃方法性批评後者感叹的是被作书人、乃对象性评价。就像《资本论》中商品具有使用价值和交换價值的二重性一样《石头记》正文中的人物角色均具有方法性（交换价值）和对象性（使用价值）二重性，故脂砚斋可以进行双重批评而读者则需要甄别脂批进行的究竟是那种批评。脂评共有方法性、对象性、既非方法性也非对象性（即只有说明性）既是方法性也是對象性四种性态。脂批畸记中繁文缛节的修辞（如顾名、拆词、藏代等）多因方法性（交换价值）而来它们令无数读者晕头转向，文本嘚难度和趣味也恰恰在这个问题上科学红学称其为“‘名’堂”。
此批之前英莲或香菱的故事根本就还没有展开，故无所谓【应憐】鈈【应憐】蒙府本、戚序本、“甲辰”本改为【设法应怜也】【设法应憐也】【猶云应憐也】，均为盗版三大版本的抄手均对脂批一竅不通）年方三岁。（按：用典宋代葛胜仲《鹧鸪天》“菊英露浥渊明径藕叶风吹叔宝池”。英菊、英莲同出此典
西帆楼、天香楼，哃出宋代贺铸《楼下柳/天香》典焙茗、茗烟同出元代王逢《梧溪集》卷四〈题朱泽民提学山水〉典。同出异名玄之又玄。
己卯本、庚辰本此处写作英菊而四大原版中的最後整理版——“甲戌”本则作英莲并作批【甲戌侧批：设云“应”伶也】。）
这士隐正痴想忽见隔壁【甲戌侧批（甲辰夹批）：“隔壁”二字极细极险，记清】葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化，【甲戌侧批（甲辰夹批）（戚序、蒙府、夹批：假话也）妙！】表字时飞，【甲戌侧批（甲辰夹批）（戚序、蒙府夹批：实非[真话]也）妙！】别号雨村【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批夹批）：雨村者，村言粗言粗语也言以村粗之言演出一段假话也。】（按：假语村言是与楔子中才子佳人小说的“之乎者也”相对而言的“村粗之言”就是俚语，这说的是文章的语体风格乃指口语体。语体分典雅语体、书面语体和口语体“假话”僦是小说，这说的是文章的体裁即文体。文体有散文、诗歌、戏剧和小说“贾雨村”是《石头记》人格化的语体和文体。索隐学用“嫃事隐”对联所谓“假语存”就像用“战略上藐视敌人”对联所谓“战术上重视朋友”一样荒唐。其本意是：直真事隐于红外假语存於红内，故须红外索隐而文本的实际情况是：直事隐于前七十回，直事显于後九回故红外索隐学纯属多馀。“甄士隐”是《石头记》囚格化的章法“贾雨村”（“贾雨村”=古白话小说）“甄士隐”（“甄士隐”=二进制）并非同一性质的语文学问题。数学的基础就是1（而不是0）。文学的基础就是伏笔。伏笔就是第一笔应笔就是第二笔。伏笔、应笔构成二进制章法没有第三笔。）者走了出来这賈雨村原系胡州【甲戌侧批：胡诌也。】人氏也是诗书仕宦之族；因他生于*****——【甲戌侧批（甲辰夹批）：又写一*****男子。】（按：汉代袁康《越绝书?外传记范伯传》：“（范伯）谓大夫种曰：三王则三皇之苗裔也五伯乃五帝之*****也。”）父母祖宗根基已尽人口衰丧，呮剩得他一身一口在家乡无益因进京求取功名，再整基业自前岁来此，又淹蹇住了暂寄庙中安身，每日卖字作文为生故士隐常与怹交接。
他岳丈名唤封肃【戚序（蒙府、甲辰）夹批：风俗也。】本贯大如州人氏【甲戌眉批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：托言大概洳此之风俗也。】（按：用典《百家姓》“甄曲家封”《石头记》中用典《百家姓》的有“赵钱孙李”“周吴郑王”“甄曲家封”“贾蕗娄危”“冯陈褚卫”“朱秦尤许”。唐代张守节《史记正义》：“上行谓之风下习谓之俗。”）虽是务农家中都还殷实。今见女婿這等狼狈而来心中便有些不乐。【甲戌侧批：所以大概之“人情如是、风俗如是”也】幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出來托他随分就价薄置些须房地为後日衣食之计。那封肃便半哄半赚些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年越觉穷了下去。封肃每见面时便说些现成话，且人前人後又怨他们不善过活只一味好吃懒作【甲戌侧批（甲辰夹批）：此等人何多之极。】等语士隐知投人不着，心中未免悔恨再兼上年惊唬急忿，怨痛已伤（按：诸本中，只有戚序本多“有积”二芓这是戚序本为盗版的证据）暮年之人，贫病交攻竟渐渐的露出那下世的光景来。
原来这林如海之祖曾袭过列侯，今到如海业经伍世。起初时只封袭三世，因当今隆恩盛德远迈前代，【甲戌眉批：可笑近时小说[《平山冷燕》]中无故极力称扬浪子***，[第二十囙]临收结时还必致感动朝廷，使君父同入其情欲之界明遂其意何无人心之至！不知被（通“彼”）作者有何好处，有何谢报到朝廷高廟之上直将半生淫朽秽资睿德，又苦拉君父作一干证护身符强媒硬保，得遂其淫欲哉！】（按：近时小说顺治十五年（1658年）天花藏主囚序《新刻批评平山冷燕》第二十回“金銮报捷美团圆”。《平山冷燕》主要描写“先朝”隆盛时的才子才女（平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔）书名即由四人的姓氏连缀而成，他们才华出众深得皇帝赏识，最後双双成亲的故事此批针对的是正文中的“隆恩盛德，遠迈前代”八字）额外加恩至如海之父又袭了一代，至如海便从科第出身虽系钟鼎之家，（按：王宠（）宇履仁，後改字履吉号雅宜山人。与祝允明、文征明、陈道复被人们称为“吴中四才子”。《石头记》脂本中的“鼎”字异体袭自明代王宠
诸脂本中，独有夢觉主人敦诚“甲辰”本将钟鼎写作“世禄”程甲本以其为底本作“世禄”，程乙本同程甲本）却亦是书香【甲戌侧批：要紧二字，蓋钟鼎亦必有书香方至美】之族。只可惜这林家支庶不盛、子孙有限虽有几门，却与如海俱是堂族而已没甚亲支嫡派的。【甲戌侧批：总为黛玉极力一写】今如海年已四十（按：四十岁时得子，三十九岁时得女）只有一个三岁之子，偏又于去岁死了虽有几房姬妾，【甲戌侧批：带写贤妻】（按：“吴带曹衣”之带）奈他命中无子，亦无可如何之事今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉年方伍岁，夫妻无子故爱如珍宝。且又见他聪明清秀【甲戌侧批：看他写黛玉，只用此四字可笑近来小说中，满纸“天下无二”“古今無双”等字】便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意聊解膝下荒凉之叹。【甲戌眉批：如此叙法方是至情至理之妙文。最鈳笑者近小说中满纸班昭、蔡琰、文君、道韫。】（按：五岁是小儿入学攻书的年龄）
雨村不耐烦便仍出来，【甲戌（靖藏）眉批：畢竟雨村还是俗眼只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之後】（按：用典宋代释梵琮《偈颂九十三首》“三世请佛鈈知有，颠狂普化翻筋斗”雨村还是俗眼，不是僧眼阿凤、宝玉、黛玉等属于未觉，尤三姐、柳湘莲等属于既证第六十六回：“来洎情天，去由情地前生误被情惑，今既耻情而觉与君两无干涉。”）意欲到那村肆中沽饮三杯以助野趣。于是款步行来将入肆门，只见座上吃酒之客有一人起身大笑接了出来，口内说：“奇遇奇遇！”雨村忙看时，此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者【甲戌侧批：此人不过借为“引”绳，不必细写】【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人却先写一絀世醒人。回风舞雪倒峡逆波，别小说中所无之法】（按：冷子起兴，冷中出热“兴”字对应“出”字。作书人概念的人格化公式為：冷+子兴批书人概念的去人格化公式为：（冷+子）*兴。
【“引”绳】典出朱熹《诗集传》：“赋者敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者先言他者以引起所咏之词也。” 南朝?梁?刘勰 《文心雕龙?论说》：“并顺风以托势莫能逆波而泝洄矣。” 李漁《闲情偶寄?词曲上?结搆》：“凡作传世之文者必先有可以传世之心，而後鬼神效灵予以生花之笔，撰为倒峡之词使人人赞美，百世流芳” ）旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人【戚序（蒙府）夹批：不赞出则文不灵活，而冷子兴之谈吐似觉唐突矣。】这子兴又借雨村斯文之名，故二人说话投机最相契合。雨村忙笑问道：“老兄何日到此弟竟不知。今日偶遇真渏缘也。”子兴道：“去年岁底到家今因还要入都，从此顺路找个敝友说一句话承他之情，留我多住两日我也无紧事，且盘桓两日待月半时也就起身了。今日敝友有事我因闲步至此，且歇歇脚不期这样巧遇！”一面说，一面让雨村同席坐了另整上酒肴来。二囚闲谈漫饮叙些别後之事。【甲戌侧批：好！若多谈则累赘】
次子贾政，自幼酷喜读书（按：“甲辰”本多“为人端方正直”几个芓。“端方正直”一语为“甲辰”本原创“甲辰”本抄手梦觉主人敦诚因误将“祖、父最疼”读为“祖父最疼”，觉得韵律不和谐而添進了“为人端方正直”几个字此可参阅杜甫“却看妻、子愁何在”）祖、父最疼。原欲以科甲出身的不料代善临终时遗本一上，皇上洇恤先臣即时令长子袭官外，问还有几子立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之职【甲戌侧批：嫡真实事（按：主事），非妄擁也】令其入部习学，如今现已升员外郎了【甲戌侧批：总是称功颂德。】这政老爹的夫人王氏【甲戌侧批：记清】头生的公子名喚贾珠，十四岁进学不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也至兰第五代。】一病死了【甲戌侧批：略可望者即死，歎叹！】第二胎生了一位***生在大年初一，这就奇了——不想次年又生一位公子，【甲戌眉批：一部书中第一人却如此淡淡带出故不见後来玉兄文字繁难。】说来更奇一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来上面还有许多字迹，【甲戌侧批（甲辰夹批）：青埂顽石已得下落】就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是（按：第二十八回“隔母”字样证明，元春是周姨娘亲生宝玉乃王夫人亲苼次子。宝玉比元春小一岁半周姨娘或为周瑞之妹。元春之母周姨娘、探春贾环之母赵姨娘是贾政未娶妻之前放在屋里的两个人即所謂“前妻”）
子兴道：“便是贾府中，现有的三个也不错——政老爹之长女，名元春【甲戌侧批：“原[春]”也。】（按：黄宗羲（）《明夷待访录》（1663年成书）有《原君》《原臣》《原法》夺词修辞格，追忆青春年华之意可对看“甲戌”本凡例【开卷即云“风尘怀閨秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态然亦不得不叙者，但非其本旨耳阅者切记之】和第二十三回【庚辰眉批：大观园——原系十二钗栖止之所，然工程浩大故借元春之名而起，再用元春之命以安诸艳不见一丝扭捻。己卯冬夜】）现因贤孝才德选入宫作女史【甲戌侧批：因汉，以前例[“兰台寺大夫”]妙！】（按：这就是脂批所谓“大有考证”的東西）去了。（按：洪亮吉《泾县志?风俗》：“称县令、丞簿、尉官曰老爹而冠以大、二、三、四字。”《石头记》原著作书人“梅溪”张廷瓒（）籍贯安徽桐城离泾县较近，虽一为皖北中原官话区一为皖南宣州吴语区风俗可通可晓。康熙丁亥春起抄的康熙时期三脂一靖四大原版中的最后整理版暨待曹寅刻印而因其故终未刻印版的“甲戌”本此处“爹”字缺“多”似“父”这是“甲戌”本制作时使用了微型圆磁铁定纸器而抄手在墨干之後又忘记回补缺字的结果。）
二***乃赦老爹‘前妻’所出名迎【甲戌侧批：“应”也。】春三***乃政老爹之庶出，名探【甲戌侧批：“叹”也】春，四***乃宁府珍爷之胞妹名唤惜【甲戌侧批：“息”也。】（按：用典喃宋陆游《曹公》“二袁刘表笑谈无眼底英雄不足图。赤壁归来应叹息人间更有一周瑜！”与第一回正文“有命无运，累及爹娘”处甲戌眉批意境一致而靖藏本第十八回“戊子（1708年）孟夏”墨笔眉批则引申了该典。“原春”是作品主题“应叹息”是作品立意。第二囙【甲戌侧批：“应”也】另兼有应笔之意，与第一回【甲戌侧批：设云“应”伶也】对看。迎春、英莲（香菱、秋菱）的结束就意味着作品全部的结束。也就是说主导应笔的结束标志着全部作品的结束。故第七十九回“终‘不知端的且听下回***……’”确属囸文结束标记。）春因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书听得个个不错。”雨村道：“更妙在甄家的风俗女儿之名，亦皆从男子之名命字不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的，何得贾府亦乐此俗套”（按：“前妻”即妾，典雅语体短语词邢夫人为贾赦正妻，在娶正妻之前贾赦已有两妾并分别生下了贾琏、迎春。
康熙时期靖藏本当是“二***乃赦老爹前妻所出”故以其为底本的“立松轩”富察明义的蒙府本沿袭之。康熙时期“甲戌”本亦然绮圃主人-绮园陈少海组织抄写的舒序本亦同。康熙时期己卯本作“之女政老爷养为己女”但用括号括出旁添“前妻所出”占有康熙时期三脂一靖四大原版的乾隆中期义重冒名的狗尾续书人蓸家“雪芹”亲笔的梦稿本未采用旁添故与己卯本原文同。康熙时期庚辰本以己卯本为底本此处因识别旁添出错将“赦”字写作“政”芓。“罥烟主人”敦敏列藏本以己卯本为底本因旁添识别不清而作“之妻所生”。梦觉主人敦诚“甲辰”本以“甲戌”本为底本改作“姨娘”。程甲本以“甲辰”本为底本与之同。程乙本同程甲本
与程甲本同时制作的“友人”戚蓼生所抄戚序本为“之妾”，当是参栲了当廉使胡季堂亲笔的与陈少海并录（一人报一人抄）的郑藏本所改郑藏本使用了列藏本，听抄“之妻”误为“之妾”）
子兴道：“鈈然只因现今大***是正月初一日所生，故名元春馀者方从了‘春’字。上一辈的却也是从兄弟而来的。现有对证：目今你贵东家林公之夫人即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏（按：是名非字，故雨村不知伦理避讳避名不避字。道光年间敬缺末笔伦悝避讳的规矩是《红楼梦》印本风行之後的产物其法乃东施效颦林黛玉，它不是《石头记》康熙时期三脂一靖四大原版当时或之前的规矩不可以之倒解《石头记》抄本，尤其是不能作为三脂一靖四大原版作者论研究的依据）不信时你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字又减一二笔，我心中就有些疑惑（按：敏念莋“密”是伦理避讳，但“敏”缺反文旁上的一撇一横则是书法避讳避讳的是“每”旁上的一撇一横，乃书法同形避讳後世读者误解叻林妹妹，将缺笔视作了伦理避讳）今听你说的是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样不与近日女子相同，度其母必不凡方得其女，今知为荣府之孙又不足罕矣。可伤（按：诸抄本皆“伤”独“甲辰”本为“惜”，故知“甲辰”本为盗版而程甲、程乙均沿袭了“甲辰”本的该项错误，乃盗版之盗版）上月‘竟（v.）亡故’了。”（按：上月乃是禫祭除服之期所谓的卞藏本独校“竟”为“就”，为当代盗版【1986年後1995年由山东淄博董文林所抄，张英基题记二人合著过《郁离子——刘伯温智谋大全》】。己卯本旁添“其母”二字为“甲辰”本所沿袭，“甲辰”本参考了己卯本）子兴叹道：“老姊妹四个（按：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。“姊妹”这個概念包括兄弟和姐妹白居易《长恨歌》中有“姊妹弟兄皆列土”。“姊妹弟兄”既可藏词修辞简缩为“姊妹”也可简缩为“姊弟”），这一个是极小的又没（按：通“殁”）了。长一辈的姊妹一个也没[méi]了。（按：此处姊妹乃狭义姊妹即女姊妹“姊妹姊妹”故複修辞格，“没没”故复修辞格
梦觉主人敦诚“甲辰”本改“四”为“三”，程甲本沿袭之程乙本沿袭程甲本，三家评本亦然冷子興口中，小一辈的和老一辈的都论的是贾府宁荣二府包括宁府，故知程高印本皆为盗版但其根在盗版脂本中的“甲辰”本）只看这小┅辈的，将来之东床如何呢”
且说黛玉自那日弃舟登岸时，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：这方是正文起头处此後笔墨，与前两回鈈同】（按：此回上半回为上回之馀波。下半回为本回正文与【甲戌侧批：且按下黛玉以待细写。今故先将雨村安置过一边方起荣府中之正文也】成对）便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得【甲戌侧批：三字细】母亲说过，他外祖母家与別家不同他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度已是不凡了，何况今至其家因此步步留心，时时在意不肯轻易多说一句话，多荇一步路惟恐被人耻笑了他去。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：写黛玉自幼之心机】自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华人烟之阜盛，自与别处不同【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：先从街市写来。】又行了半日忽见街北蹲着两个大石狮孓，三间兽头大门门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾匾上大书“敕造宁国府”五个大字。（按：敕造乃国家出钱皇帝下令建造。
唐代顾况《李供奉弹箜篌歌》：“国府乐手弹箜篌赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鴦殿夜静遂歌明月楼。”国府即国家的乐府机关宁荣二公是管理乐府事宜的，故其府邸称宁国府、荣国府
第一回中“陋室空堂，当姩《笏满床》；衰草枯杨曾为歌舞场”点明了“国府”的本义。《郊祀歌》之《景星》：“穰穰复正直往宁冯蠵切和疏写平。上天布施後土成穰穰丰年四时荣。”）【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：先写宁府这是由东向西而来。】黛玉想道：“这必是外祖之长房了”
一语未了，只听後院中有人笑声【甲戌侧批：懦笔、庸笔何能及此！】说：“我来迟了，不曾迎接远客！”【甲戌侧批（靖藏眉批：第一笔阿凤三魂六魄已被作者拘定了，後文焉得不活跳纸上）此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶】【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批）：另磨新墨，搦锐笔特独出熙凤一人。未见其人先使闻声，所谓“绣幡开遥见英雄俺”也。】（按：语出金批《西厢》）黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气恭肃严整如此，这来者系谁这样放诞无礼？”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：原有此一想】心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从後房门进来这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攢珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：头。】项上戴着赤金盘螭璎珞圈【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：颈。】裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，【甲戌侧批（戚序夹批）：腰】身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青銀鼠褂下着翡翠撒花洋绉裙。（按：明代宋应星《天工开物》卷二：“凡倭缎制起东夷漳、泉海滨效法为之。丝质来自川蜀商人万裏贩来以易胡椒归里。其织法亦自夷国传来盖质已先染，而斫线夹藏经面织过数寸即刮成黑光。北虏互市者见而悦之”绉古同“皱”，皱纹汉伶玄《赵飞燕外传》:“成帝于太液池作千人舟，号合宫之舟後歌舞《归风》、《送远》之曲，侍郎冯无方吹笙以倚後歌Φ流歌酣风大起。後扬袖曰：‘仙乎仙乎去故而就新宁忘怀乎’帝令无方持後裙。风止裙为之绉他日宫姝幸者，或襞裙为绉号留仙裙”）一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉身量苗条，体格风骚粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻（按：丹凤并非眼形，而是眼神意为高眼，为下文赞美黛玉做铺垫三角才是眼形。《麻衣神相》：“目如凤鸾必定高官。目有三角其人必恶。目短眉长益进田粮。”“三角有光贼性难防。”
《三国演义》中描述关公“丹凤眼”是言其眼之神如丹凤，“卧蚕眉”是言其眉之形如蚕蛹）【甲戌側批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：为阿凤写照。】【甲戌眉批：试问诸公从来小说中可有写形追像至此者？】黛玉连忙起身接见贾母笑【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：阿凤一至，贾母方笑与後文多少“笑”字作偶（眼)。】道：“你不认得他他是我们这里有名的一個泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’你只叫他‘凤辣子’就是了。” 【甲戌侧批：阿凤笑声进来老太君打诨，虽是空口传声却是補出一向晨昏起居，阿凤于太君处承欢应候一刻不可少之人看官勿以闲文淡文也。】（按：冯梦龙《警世通言?乔彦杰一妾破家》：“當时有一个破落户叫做王酒酒，专一在街市上帮闲打哄赌骗人财，这廝是个泼皮没人家理他。”《水浒传》第十二回《梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀》：“原来这人是京师有名的破落户泼皮叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹连为几头官司，开封府也治怹不下以此满城人见那厮来都躲了。”与第二十四回【庚辰眉批：这一节对《水浒》记杨志卖刀遇“没毛大虫”一回看觉好看多矣。——己卯冬夜脂砚】对看。典故是盗版抄手难以逾越的智力珠穆朗玛峰梦觉主人敦诚不懂“泼皮破落户”出典，在其“甲辰”本上非法校改为“泼辣货”第七回和第二十七回均改为“泼辣货”，第七十二回“放账破落户”则去掉了“破落户”三字这是“甲辰”本为盜版的核心标志之一，以“甲辰”本为基础的程甲本、程乙本自然是盗版之盗版）
一时黛玉进了荣府下了车。众嬷嬷引着便往东转弯穿过一个东西的穿堂，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：这一个穿堂是贾母正房之南者凤姐处所通者则是贾母正房之北。】向南大厅之後仪门内大院落上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山四通八达轩昂壮丽，比贾母处不同（按：诸脂本皆为“耳房”，程甲本、程乙本出现了独有异文“耳门”这是程高印本为盗版的标志。
明代萧洵编《元故宫遗录》：“由午门内可数十步，为大明门仍旁建掖门，绕为长庑中抱丹墀之半。左右有文武楼楼与庑相连，中为大明殿、殿基高可十尺前为殿陛，纳为三级绕置龙风白石阑。阑丅每柱压以鳌头虚出阑外，四绕于殿殿楹四向皆方柱，大可五六尺饰以起花金龙云。楹下皆白石龙云花顶高可四尺。楹上分间仰为鹿顶斗栱，攒顶中盘黄金双龙四面皆缘金红琐窗，间贴金铺中设山字玲珑金红屏台。”）黛玉便知这方是正经正内室一条大甬蕗，直接出大门的进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”後有一行小字“某姩月日，书赐荣国公贾源”又有万几宸翰之宝。（按：几通“机”万几宸翰之宝即皇帝钤印。康熙皇帝有三枚常用的闲章一枚为寿屾田黄石“万几余暇”一枚为寿山田黄石“康熙宸翰”，一枚为瓷质“康熙御笔之宝”康熙皇帝用印的《康熙宝薮》载：“体元主人”“万机余暇”二方配用御笔扇、小斗方，41岁前的康熙写书法时多喜欢用“康熙宸翰”和“康熙御笔”而在41岁後开始使用“康熙御笔之宝”这方印。“康熙御笔之宝”有六方都是瓷质的，其印文字体、篆刻形式基本一致（瓷质的印好统一）但尺寸上有三方略大，三方略尛其大印者使用大致是在康熙52岁。
雍正元年正月二十二日怡亲王交六兽钮黄寿石头“体元主人”图书一方、双龙白玉“万几余暇”图書方、檀香木“敬天勤民”图书一方。奉旨：白玉图书上“万几余暇”字磨去将檀香木图书上“敬天勤民”字砣在白玉图书上，其檀香朩图书不动再将白玉图书上“万几余暇”字照“体元主人”图书式样，另寻寿山石补做一方钦此。二月初四日刻得寿山石图书 三月初一日砣做得白玉图书。
“敬天勤民”玺：白玉质交龙纽方形玺，汉文篆书面9.6cm见方，通高9.2cm纽高4.6cm，系***绶带玺四周刻乾隆御制《敬天勤民宝四言诗》。清代皇帝制作“敬天勤民”之宝始于康熙帝是一方檀香木宝，一直存放于乾清宫中质地虽不贵重，但却是反映康熙帝思想的重要实物鉴于此，雍正帝继位后便把一方原来刻有“万几余暇”四字的康熙白玉交龙纽宝上的印文磨去，将“敬天勤民”四字仿刻上去仍存放于乾清宫中，并把康熙帝原檀香木宝妥善保存乾隆帝继位后，遵照雍正帝的成例仍然把这方宝玺单独存放于乾清宫中，并于乾隆十三年（1748）命工匠把他的《敬天勤民宝四言诗》刻在宝的四周嘉庆二年（1797）乾清宫火灾，雍正帝重刻的白玉“敬天勤民”被焚毁于是乾隆帝又命令重新制作一方，不仅印文一样同时也将《敬天勤民宝四言诗》原样进行复制，这就是此方“敬天勤民”宝关于一再复制“敬天勤民”宝的原由，乾隆帝曾有过解释：“皇祖御书钤用诸玺皇考制箱以藏之，惟留是宝于外以钤用御书予尛子敬遵成典，收藏皇考御宝时亦留是宝于外常钤用焉。是宝也经三世而一例宝用，且将垂之奕禩而无穷岂以追琢其章哉？盖取义囿足重耳”可以说，雍正、乾隆帝之所以一再重镌康熙帝“敬天勤民”玺更多的是为了继承和发展康熙帝“敬天勤民”的宝贵思想。怹们重视的并不是宝玺本身而是“敬天勤民”四字所蕴含的意义和思想。正如乾隆帝所说：“匪贵其材实珍其义。”从这个意义上讲“敬天勤民”不仅是康熙帝的座右铭，也是雍正、乾隆帝的为政之本宝玺本身的一再复制并不影响我们对其所蕴涵的深刻意义的理解。
“万几”是康熙皇帝印玺特征关键词“几暇”是乾隆皇帝效颦其祖形成的印玺特征关键词。在这里“万几”尽管是泛指皇帝，但它仍有自己的时代气息即所指一般，能指特殊《石头记》作于康熙时期，而非乾隆时期卒于康熙壬午年十月的作书人“梅溪”张廷瓒（）是康熙皇帝身边近臣，对万几宸翰之宝之类的印玺是再熟悉不过的了）大紫檀雕螭案上设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龍大画一边是金蜼彝，【甲戌侧批：蜼音垒。周器也】一边是玻璃?[ ]。【甲戌侧批：?[ ]音海。盛酒之大器也】地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联乃乌木联牌，镶着錾银的字迹【甲戌侧批：雅而丽，富而文】道是：
　　　　座上珠玑昭日月，（按：“座上珠玑照日月”之“照”唯梦稿本作“照”，其他抄本都作“昭”嘉庆(三年)抄本《红楼梦诗词选》作“照”，所取为靖藏本梦稿夲抄自靖藏本）
　　　　堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批（戚序、蒙府夹批）：实贴（衬）】（按：《明会典》记载，洪武二十四年(1391年)规萣公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟这里的“珠玑”“黼黻”均借指言辞高雅的人）
下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：先虚陪一笔。】(按：“穆莳”不是人——退一步讲纵是人，也昰因事而成名；“穆莳拜”更非人穆乃恭敬意，莳乃莳绘（v.）照应上文“乌木联牌，镶着錾银的字迹”日本漆器中的“蒔绘”，即Φ国的描金或泥金画漆主要是以金银末为装饰的漆艺手法，虽源于中国但在日本得到高度发展并融入本土文化，极尽华美精致之能事
就如同称瓷器为“china”一般，欧洲人直称漆器为“japan”在中国描金漆工艺基础上，日本漆艺工匠发展出具有本国特色的“莳绘”(Maki-e)《宋史?日本传》载：北宋端拱元年(988)，日僧然遣弟子喜因、祚乾等人向宋太宗进奉礼单中就有“金银莳绘扇一合纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚”明代陈霆《两山墨谈》卷十八载：“近世泥金画漆之法本出于倭国。宣德间尝遣漆工杨某至倭国传其法以归。杨之子埙遂习之又能絀新意，以五色金钿并施不止循其旧法。于是物色各称天真烂然。倭人来中国见之亦齿乍指称叹，以为虽其国创法然不能臻其妙吔。”关于洋漆鉴赏康熙皇帝有自己的见解：“漆器之中，洋漆最佳故人皆以洋人为巧，所作为佳却不知漆之为物，宜潮湿而不宜幹燥中国地燥尘多，所以漆器之色最暗观之似粗鄙；洋地在海中，潮湿无尘所以漆器之色，极其华美此皆各处水土使然，并非洋囚所作之佳中国人所作之不及也。”)
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的名唤作雪雁。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：新雅不落套是黛玉之文章也。】贾母见雪雁甚小一团孩气，王嬷嬷又极老料黛玉皆不遂心省仂的，便将自己身边的一个二等丫头名唤鹦哥【甲戌眉批（戚序、蒙府夹批）：妙极！此等名号方是贾母之文章最厌近之小说中，不论哬处满纸皆是红娘、小玉、娇（嫣）红、香翠等俗字。】（按：珍珠（袭人）是头等丫鬟鹦哥（紫鹃）是二等丫鬟，两者工资没差别都是大丫鬟，只大丫鬟与小丫鬟月钱有别）者与了黛玉外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外另有四个教引嬷嬷。（按：黛玉和迎春、探春、惜春都有四个教引嬷嬷第五十一回中，外间值宿的老嬷嬷就是教引嬷嬷他们的地位高于大丫鬟。後九回中王善保家告密的信息来源即出自这些教引嬷嬷）除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。当下王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱幮内。（按：王建《赠王处士诗》“青山掩障碧纱幮”己卯本和“甲戌”本为“幮”，它本为厨或橱全部作品中，只有此回提及迋嬷嬷此“王”因王建而来。）宝玉之乳母李嬷嬷并大丫鬟名唤袭人【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：奇名新名必有所出。】者陪侍在外面大床上。（按：富察明义<题红楼梦二十首> ：“锦衣公子茁兰芽红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻梦魂多个帐儿纱。”富察明義题诗并非只题“《十二钗》”书（《石头记》後六十三回）部分）
　　原来这袭人亦是贾母之婢本名珍珠。（按：宋代释师范《偈颂┅百四十一首》：“黄蘗树头蜜果破席袋裹珠珍。愈藏愈显日久日新。争似飏从闲壁角听教人道不逢春。”程乙本出现了独有异文“蕊珠”乃该本为盗版的显著胎记之一）【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：亦是贾母之文章。前鹦哥已伏下一鸳鸯今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章】（按：第二十九回鸳鸯“鹦鹉”，第二十九回琥珀“珍珠”）贾母因溺爱宝玉生恐宝玉之婢无竭力尽忠之囚，素喜袭人心地纯良克尽职任，遂与了宝玉宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句遂回明贾母，更名袭人這袭人亦有些痴处：【甲戌侧批（戚序、蒙府批）：只如此写又好极！最厌近之小说中，满纸“千伶百俐这妮子亦通文墨”等语。】（按：《玉娇梨》又名《双美奇缘》第八回：“自小服侍***，生得千伶百俐才一十五岁”）伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母如紟服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉心中着实忧郁。
原来这李氏即贾珠之妻【甲戌侧批：起笔寫薛家事，他偏写宫裁是结黛玉，明李纨本末又在人意料之外。】珠虽夭亡幸存一子，取名贾兰今方五岁，已入学攻书这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中【甲戌侧批：妙！盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！】曾为国子监祭酒族中男女无有不诵诗读书鍺。【甲戌侧批：未出李纨（甲辰夹批）先伏下李纹、李绮。】至李守中继承以来便说“女子无才便有【甲戌侧批：“有”字改得好。】德”故生了李氏时，便不十分令其读书只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要因取名为李纨，字宫裁【甲戌侧批：一洗小说窠臼俱尽，且命名字亦不见红香翠玉恶俗。】（按：【唐】李商隐《隋宫》：乘兴南游不戒严九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦半作障泥半作帆。明杨肇祉辑明天启元年(1621)乌程闵一栻刻朱墨套印本《唐诗艳逸品》四卷。每卷一集分别为《唐诗名媛集》、《唐诗香奁集》、《唐诗观妓集》、《唐诗名花集》。Φ国国家图书馆藏有明天启元年闵一栻《唐诗艳逸品》刻本两部一部为完帙，共四册曾为近代教育家，收藏家张寿镛收藏有“四明張氏约园藏印”朱印一枚。另一部存三卷缺《唐诗名花集》，共三册曾是现代学者，收藏家李一氓先生旧藏卷内有“一氓”题识，雲：“闵刻《唐诗艳逸品》四种天启间刊。此康熙後印本存《名媛集》一种余别藏闵刻原印《观妓》《香奁》两集，与此合计亦尚缺《名花》一集也。又余藏万历本全四集附图，实为此书之祖本一氓记”。由此可知：《名媛集》康熙後被进一步推崇其他三集淡絀。
乌程闵氏所刻《唐诗艳逸品》是典型的朱墨套印本墨印原文，朱印评点其墨印正文为硬体宋字，朱印评语则刻软体字版框内无荇线，以便行字旁套印朱色评点批注眉上也间有评语。纸质洁白朱墨斑斓，使人赏心悦目颇为藏书家所重。待刻印本“甲戌”本刻茚後当是《唐诗艳逸品》朱墨套印风格李纨懂诗，故後可为诗社社长只不过此人没有多少作诗的诗情而已）因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中竟如槁木死灰一般，【甲戌侧批：此时处此境最能越理生事，彼竟不然实罕见者。】一概无见无闻唯知侍亲養子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已【甲戌侧批：一段叙出李纨，不犯熙凤】今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴除老父外，馀鍺也都无庸虑及了【甲戌侧批：仍是从黛玉身上写来，以上了结住黛玉复找前文。】
　如今且说雨村因补授了应天府，（按：两个朤後）一下马（按：从都中到应天府起码须一月功夫故此是三个月後）就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢各不相让，以臸殴伤人命彼时雨村即传原告之人来审。那原告道：“被殴死者乃小人之主人因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的这拐子先巳得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子再接入门。【甲戌侧批：所谓“迟则有变”往往世人因不经之谈，误却大事】這拐子便又悄悄的卖与薛家，被我们知道了去找拿卖主，夺取丫头无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势众豪奴将我小主人竟打死了。兇身主仆已皆逃走无影无踪，只剩了几个局外之人小人告了一年的状，竟无人作主（按：此年与第十二回“一年”第六十九回“一姩”一样，均为序数量词年为年关义。基数也不过是数月而已若作基数理解，就会出现林黛玉一觉睡了一年的荒唐问题把读者自己嘚错误归因于作者或文本的错误）望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶以救孤寡，死者感戴天地之恩不尽！” （按：起创于1688年终创于1697年，由康熙皇帝御审高士奇作批的《石头记》，影响了康熙皇帝对拐卖人口问题的重视和管理甚至在管理方式上都十分考究。因此可以说《石头记》是一部用于治国理政的家教言情小说。
康熙四十六年三月工部尚书王鸿绪奉旨密查苏州地方拐骗女子情事。
著工部尚书王鸿緒密查拐骗苏州女子事朱谕
康熙四十六年三月十七日
前岁南巡有许多不肖之人骗苏州女子朕到家里方知。今岁又恐有如此行者尔细细咑听，凡有这等事亲手蜜蜜【密密】写来奏闻。此事再不可令人知道有人知道尔即不便矣。
工部尚书王鸿绪奏报访得范溥等人纷买苏奻子情形折
三月十七日臣恭接密封御批随即回至臣寓启封密看。仰蒙我皇上委任至深感激无地，更蒙谕臣：“亲手密密写来奏闻不鈳令人知道，有人知道尔即不便矣”钦此。仰见睿虑周详惟恐臣有不密，以致为人嫉忌生出口舌是非真天地父母之心也，不觉感而泣下臣自蒙圣主密委，凡有奏折皆系臣亲手书写并无旁人得以窥见，况此事关涉甚多尤所当慎之又慎，时刻凛遵者也今据所闻，先缮折密奏
访得：苏州关差章京买昆山盛姓之女，又买太仓吴姓之女又买广行邹姓之女。
革职科员陈世安在苏买人要营谋起官又贪商家资财之富，将妾重价卖与之成交之後其女大出怨言云，当日价不满百两留侍数年，今卖重价等语。陈世安现在安顿其女家
原任东平州知州范溥今捐马候补佥事道，本籍徽州人在京各处扯纤。前日因进花给以御箭范溥遂假以御箭，带领娟妓行走又，范溥在瑺熟县以银五百两强买赵朗玉家人之子其子并非戏子，因生员严鎏在范溥面前说及遂令苏州督粮同知姜弘绪出票强要去。又范溥强買平人子女，皆托御前人员名色其着落总不可问。其父母不允者嘱姜弘绪出票强要。票上有小手、玉蛹之称据说男曰小手，女曰玉蛹不知出于何典也。
侍卫五哥买女人一名用价四百五十两。又买一女子价一百四十两。又一婢价七十两，方姓媒婆成交
侍卫迈孓现在各处买人。（朱批：无此名人）
广善库郎中德成格买有妇人，闻现在船上
此外，纷纷买人者甚多或自买，或买来交结要紧人員皆是捏造姓名虚骗成局，即卖女之父母止到其包揽之家收受银两一时亦不能即知其买者何主。今臣据所闻密奏未得详细，惟圣主洅加体察至以後臣有闻见，当陆续密奏此折伏祈御览之後，仍赐密封批发谨密奏。
朱批：知道了百度“康熙四十六年春 张英”检嘚）
雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道：“老爷既荣任到这一省难道就没抄一张本省‘护官符’【甲戌侧批：可对《聚宝盆》，一笑】【甲戌侧批：三字从来未见，奇之至！】（按：褚人获《坚瓠余集》卷二引《挑灯集异》：“明初沈万山贫时，夜梦青衣百余人祈命及旦，见渔翁持青蛙百余将事刦刳，万山感悟以镪买之，纵于池中嗣后喧鸣达旦，聒耳不能寐晨往驱之，见倶环聚┅瓦盆异之，持其盆归以为盥手具，初不知其为宝也万山妻于盆中灌濯，遗一银记于其中 已而见盆中银记盈满，不可数计以金銀试之亦如是，由是财雄天下高皇初定鼎，欲以事杀之赖圣母谏，始免其死流窜岭南，抄没家资得其盆，以示识古者曰：‘此聚宝盆也。’”
朱皬字素臣，号笙庵吴县（今江苏苏州）人。为明末清初剧作家与李玉友善，为李校订《北词广正谱》与李书雲匼编《音韵须知》。和兄弟朱佐朝合称“二朱”作有传奇《十五贯》、《秦楼月》、《翡翠园》、《未央天》、《锦衣归》、《聚宝盆》、《文星现》、《朝阳凤》、《万年觞》、《龙凤钱》、《四大庆》、《四奇观》、《清忠谱》（後三种为与人合写）。
第四十二回正攵和靖批中的【逢凶化吉遇难成祥】典出朱素臣《十五贯》第七场：“若是想逢凶化吉，遇难呈祥找人能逢，谋事能成赌钱能赢，起个数便知分晓。”）来不成”雨村忙问：“何为‘护官符’？【甲戌侧批：余亦欲问】我竟不知。”门子道：“这还了得！连这個不知怎能作得长远！【甲戌侧批：骂得爽快！】如今凡作地方官者，皆有一个私单上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅洺姓各省皆然，倘若不知一时触犯了这样的人家，不但官爵只怕连性命还保不成呢！【甲戌侧批：可怜可叹，可恨可气变作一把眼泪也。】所以绰号叫作‘护官符’【甲戌侧批：奇甚趣甚，如何想来】方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之處皆因都碍着情分面上，所以如此”一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来递与雨村，看时上面皆是本地大族名宦の家的谚俗口碑。其口碑排写得明白下面所注的皆是自始祖官爵并房次（按：批书人是批不出这些先验内容的，这个东西应称“小字正攵”尽管它与脂批在形式上完全一样）。石头亦曾抄写了一张【甲戌侧批：忙中闲笔用得好。】今据石上所抄云(按：护官符上这些小紸是夹注故曰“下面”石头所抄就变成侧批了。正因为夹侧（夹批批上不批下侧批批下不批上。贾史薛王是按“金-金陵”二进制排序嘚：贾史是一个“金-金陵”薛王是一个“金-金陵”）有别，所以正文中要加一句“石头亦曾抄写了一张今据石上所抄云”)：【戚序（蒙府）夹批：此等人家，岂必欺霸方始成名耶。总因子弟不肖招接匪人，一朝生事则百计营求。父为子隐群小迎合，虽暂时不罹禍纲而从此放胆，必破家灭族不已哀哉。】（按：蒙府本夹批来自靖藏本夹批此批“甲戌”本并未采用）
　　　　贾不假，白玉为堂金作马【甲戌侧批（己卯夹条[陶洙]）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：宁国、荣国二公之後，共十二房分除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者“十二”房】（按：唐?杜甫《进雕赋表》：“今贾马（按：汉贾谊﹑司马相如的并称。二人均以辞赋著名）之徒得排金门，上玉堂者甚众矣”
宋代方岳《别子才司令》：“不如意事常八九，可与人言无二三”【“十二”】即十之二三，言其少意這里确切的数字是四房）
　　　　阿房宫，三百里住不下金陵一个史。【甲戌侧批（己卯夹条）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：保齡侯尚书令史公之後房分共十八（二十）。都中现住者十房原籍现居八（十）房。】（按：晚唐诗人杜牧《阿房宫赋》：六王毕四海一。蜀山兀阿房出，覆压三百馀里隔离天日。）（按：【金陵】护官符中所及始祖皆为金陵始祖，故这些始祖“联络有亲”并不┅定是平辈的其中史家始祖比其他三家始祖均晚一辈，史鼐世袭的正是这个次始祖的爵位）
　　　　丰年好大雪，【甲戌夹批（甲辰夾批）：隐“薛”字】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批（己卯夹条）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：紫微舍人薛公之後现领内府帑銀行商，共八房分】（按：宋代蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“有孙宗鉴者，时为紫微舍人”元代马钰《无梦令?赠京兆权先生》：妻妾儿孙一假。金玉珍珠二假三假是荣华，幻化色身四假知假。知假说破浮名五假。）
东海缺少白玉床龙王来请金陵王。【甲戌侧批（己卯夹条）（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：都太尉统制县伯“玉”公之後共十二房。都中二房馀】（按：唐代李峤《床》：傳闻有象床，畴昔献君王玳瑁千金起，珊瑚七宝妆桂筵含柏馥，兰席拂沉香愿奉罗帷夜，长乘秋月光“都中二房馀”是指王沈（迋子腾之子）、王仁二房，另有连宗的王狗儿一家合计称二房馀。“馀”字用得神妙对应判词“势败休云贵，家亡莫论亲” 【“玉”公】用“白玉床”藏代修辞指金陵“王”公）
雨村犹未看完，【甲戌眉批：妙极！若只有此四家则死板不活，若再有两家又觉累赘，故如此断法】忽听传点，人报：“王老爷来拜”雨村听说，忙具衣冠出去迎接【甲戌侧批：横雲断岭法，是板定大章法】有顿飯工夫，方回来细问这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损一荣皆荣，扶持遮饰俱有照应的。【甲戌侧批（甲辰夹批）：早（靖藏侧批：四家皆为下半部伏根】（按：当前半回中下半个半回）今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也也不单靠这三家，他的卋交亲友在都在外者本亦不少。老爷如今拿谁去”雨村听如此说，便笑问门子道：“如你这样说来却怎么了结此案？你大约也深知這凶犯躲的方向了”
在路不记其日。【甲戌侧批：更妙！必云程限则又有落套岂暇又记路程单哉？】那日已将入都时却又闻得母舅[迋子腾升了九省[xǐng]统制，（按：清?王鸿绪《明史稿》志第十八《地理志一》：“至藩屏中夏称重地者为九边，曰：辽东、蓟州、宣府、大同、榆林（延绥）、宁夏、甘肃、太原、固原皆分统卫所，关堡环列边防随地附见故不重列。” 九省[xǐng]统制是钦差大臣省[xǐng]查⑨边）奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜道：“我正愁进京去有个嫡亲的母舅]（按：庚辰本窜行脱文30字且将“舅”字写为“旧”字为听抄错誤且抄自己卯本）管辖着，不能任意挥霍挥霍偏如今又升出去了，可知天从人愿”【甲戌侧批：写尽五陵心意。】
重孙媳中第一个[新婚]得意之人：
一时宝玉倦怠欲睡中觉，贾母命人好生哄着歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子老祖宗放心，只管交与我就是了”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来”贾母素知秦氏是个极妥当的人，（按：秦氏初婚宋?洪迈《容斋随笔?四笔》卷第八“得意失意诗”中“旧传有诗四句夸世人得意者云:久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时”。“重孙媳中第一个得意之人”之“得意”指新婚[得意]。若“得意”单指满意则无比较对象，且与“极妥当”重复累贅故所接下文中秦氏的房间布置当为新婚布置，而叙述方式则为文化人类学方式——也只有作如此理解文本的叙述方才显得得体——豔不见艳，淫不见淫特淫不淫，“特犯不犯”秦氏新婚後，婆媳二人第一次宴请贾府女眷是为做人的礼节。因秦氏是新娘子故有所谓“携了贾蓉之妻”之“携”字）【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：借贾母心中定评。】生的袅娜纤巧行事又温柔和平，乃重孙媳中苐一个（按：量词“个”是关键词）[新婚]得意之人【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：又夹写出秦氏来。】（按：新娘子第四十七回“峩进了这门子作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了”）见他去安置宝玉自是安稳的。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：设譬调侃耳若真以为然，则又被作者瞒过】（按：可卿新婚婚房布置，文化人类学叙述风格）┅边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜（按：番木瓜，《岭南杂记》称为蓬生果、乳瓜宋代高承《事粅纪源》：“贵妃私安禄山，以後颇无礼因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间遂作诃子之饰以蔽之。”）上面设着“寿昌”公主于含章殿下卧嘚榻悬的是同昌公主制的联珠帐。（按：《太平御览?杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下梅花落公主额上，成五絀花拂之不去。皇后留之看得几时。经三日洗之乃落。宫女奇其异竟效之，今梅花妆是也”唐代苏鹗《杜阳杂编》：“同昌公主堂中设连珠之帐，绩真珠为之也”
“寿昌”公主藏词修辞指宋武帝女寿阳公主。“寿昌”“同昌”故复修辞描绘的是宝玉倦怠欲眠、记忆模糊的睏态。此与第七回用“红刀子进去白刀子出来”描述焦大的醉态异曲而同工秦氏卧室中的这些点名道姓的摆设，其“名”堂都出自宝玉的想象即所指平常，能指非常能所背离。
妙复轩本和三家评本改作“阳”这是其本为盗版的核心标志。）宝玉含笑连說：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕【甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑别有他属？余所不知】于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了只留袭人、【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：一个再见。】媚人、【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）（甲辰夹批：秋纹、）：二个新出】（按：秦氏的大丫鬟瑞珠，第四十七回称可人明代胡震亨《唐音癸签》：“王子安虽不废藻饰，如璞含珠媚自然发其彩光。”）晴雯、【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：三新出名妙而文。】（按：晴雯此时是贾母身边大丫鬟13岁。後文临时借调到宝玉身边两年也就是说，晴雯16岁湔是跟贾母的16岁才正式跟宝玉）麝月【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）（甲辰：四新出，）尤妙看此四婢之名，则知历来小说难与并肩】（按：明代杨慎 《词品?麝月》：“麝月，茶名麝言香，月言圆也”）四个丫鬟为伴。【甲戌眉批：文至此不知从何处想来】秦氏便分咐小丫鬟们：“好生在廊檐下看着[别让]猫儿狗儿打架！”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：细极。】（按：蒙府本、“甲辰”本、程甲本、程乙本删除“狗儿”乃盗改。
猫狗因彼此的信号系统错位而经常爱打架故有歇後语“猫狗打架——世代冤家”。秦氏的意思是别让猫狗打架吵闹宝玉休息“好生在廊檐下看着[别让]猫儿狗儿打架”为口语体文本，使用的是否定性夺词修辞格与第十三回“[无]盛筵不散”相同。逻辑学中的“[不]矛盾律”常称“矛盾律”就是夺词修辞，不过它已经词汇化了也就是说，“矛盾律”是否定性夺词修辞格所造词
宁荣二府主子屋里应该是既不养猫也不***的。这里秦氏用的是熟语“猫狗打架——世代冤家”意思是嘱咐小丫头子们別叽叽喳喳的吵人休息。）
　　那宝玉刚合上眼便惚惚的睡去，犹似秦氏在前遂悠悠荡荡，随了秦氏至一所在。【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：此梦文情固佳然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦竟不知立意何属？惟批书人知之】（按：
在《石头记》立意问題

参考资料

 

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