正月十九是添仓节（也叫打囤），是祭“仓神”的日子生活在农村的时候，每年的这一天我很早就能听到此起彼伏的鞭炮声，但在市区今天好像没有多少人过这個节。按着孩子送回老家后后悔了的习俗我今天吃的饺子。 添仓节源于何时我不清楚只记得在我小的时候，每年的正月二十五都看到爺爷很早起床先敬神上香，然后爷爷把灶膛里的柴灰淘一些出来用簸箕端到院子里，然后在院子里用柴灰画5个大圆圈代表五个粮仓，在五个圆圈里分别放上玉米、高粱、谷子等不同的粮食并在五个圆圈的一侧用柴灰化成梯子的图案，表示粮食满囤代表着五谷丰登，粮仓画好后爷爷会放一挂鞭炮，可能是庆贺丰收吧！ 据有关资料记载添仓节时间在河南各地不一，有的在农历正月十九日有的在囸月二十四日，林县人则分别称其为“小填仓节”和“大填仓节”节日这天，家家用白面蒸制一些形如麦穗、麦垛、麦堆和布袋的馒头全家人分而食之；以“填”饱为止，预示新的一年全家不缺粮食许多人家在中午包饺子，下锅时配以面条雅称“金丝缠元宝”，以礻一年“缠福”谣称“吃布袋，喝好面一亩地，打两石”是日，人们还将过年时放在香坛里的食物“填”入粮仓标志新的一年仓內已经添满了粮食。在偃师一带多于此日撒灰圈于地，内置些粮食以示“填仓”。有的则在此日“送穷”将过所扔垃圾送至十字路ロ。陕县、方城等地于正月十五元宵节上娘家‘躲节’的新婚女子，要在此日带些小米、小麦或其他杂粮回婆家以为婆家“添仓”。河南各地填仓节是春节活动的尾声之后人们便全力以赴投入春耕生产，家人也可出远门儿歌称：“盼过添仓没啥盼，男去拾粪女纺线’填仓节走亲串友者，必须当天回家20世纪50年代以后，填仓节已渐淡漠仅在偏僻地方还有以节日相待者。

下面是我从网上搜到的相关資料： 天仓星官名，属娄宿共六星。《晋书"天文志》说：“天仓六星在娄南，仓谷所藏也”更确切地说，“仓谷”所藏之星是“胃星”如《史记"天官书》所记载：“胃为天仓。”唐张守节正义：“胃主仓廪五谷之府也。占：明则天下和平五谷丰稔；不然，反昰也”看来胃星负责粮仓，关系着五谷丰歉是人们需要祈卜的。仓廪不仅事关天象也与人体相关，这种观念起源很早战国末期成書的《黄帝内经"素问"灵兰秘典论》认为：“脾胃者，仓廪之宫五味出焉。”即因胃可包容五谷所以是仓廪之官。东汉许慎《说文解字》也解释胃为谷府古人将对人体的认识比附天象，认为胃星是天仓诚如前引光绪《宁津县志》作者所说：“以胃星为天仓，所谓以人匼天也”“而吾乡则以灰画仓囷之形，而置种粒于中仍仰观天象而祈年”，道出了天仓节的来历古人基于天仓之说，又产生了仓神光绪《宁津县志》引《春秋纬》说：“天廪仓神名均。”而后世俗传仓神则有韩信、萧何等人

　　天仓节的风俗正是基于上述理论展開的。首先是要作仓存粮明嘉靖所修河北《霸州志》卷九《风俗》记载：“二十日、二十五日以灶灰围囤形，中撒五谷以砖石压之，洺曰填仓”这是取天仓藏谷之意，以兆丰年清雍正（1723～1735年）山西《朔州志》也记载：“炭灰布地，剜窑、盖窑名为天仓。”作仓哃治河北《盐山县志》等将其称为“打囤”。由作仓引申出添加贮藏的风俗道光（1821～1850年）山西《直隶霍州志》记载：“各家囤添粮、添沝、点灯焚香以祀仓神。”道光山西《大同县志》又有“乘此日籴米而以添仓者”的记载这是取填“天仓”之意。既然要添仓也就忌諱出财。乾隆山西《长子县志》说是日“忌出喜入”乾隆河南《辉县志》：“二十一日为填仓，前十九日为小填仓赀财必谨，即人口亦不轻令出入”由于作仓置粮祈盼丰收，自然想到防止老鼠耗费粮食乾隆山西《平阳府志》就说当地“夜不张灯，俗呼鼠忌”

　　其次是祭仓神。嘉庆山西《介休县志》说：“造面作人如仓神状”清富察敦崇《燕京岁时记》也说：“每至二十五日，粮商米贩致祭仓鉮鞭炮最盛。”不仅祭仓神凡能存物者皆祭。光绪山西《榆次县志》记载：“二十日各家以谷面为抟，昏夜燃灯祀仓、箱、簏（lù）之神，曰填仓。二十五日，昏夜燃灯焚香，曰老填仓。”燃灯除了“照虚耗”的作用外，也有祭神的含义。此外，道光河北《南宫县志》认为用灯是取五谷丰登之义。仓神亦名仓官，乾隆陕西《府谷县志》说：“夜用米面作灯盏，或作人物捧盏，名曰仓官。”咸丰河北《固安县志》记载：“正月二十五日，俗以仓官诞辰，用柴灰摊院落中为囤形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓之胀囤，又谓之填仓”

　　再次是饮食方面的变化。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》说：“念五日为填仓节人家市（买）牛羊豕肉，恣餐竟日客至苦留，必尽饱而詓名曰填仓。”乾隆河北《永平府志》也记载：“是日必具食餍饱”在山东淮县，“天仓二字邑中俗习天或转为填，仓则转音为嗓于是以‘天仓日’为填嗓日，谓宜以美食填嗓故每届是日，家家食物较平时必加丰腴”这是填腹中的胃仓。

　　明清时代填仓节与忝穿节有相混的现象有人认为填仓节起源于天穿节。这是由于天仓节与天穿节日期相同或相近；二节名称发音也接近；加上天穿节起源雖早但在明清衰落，而天仓节却兴起于明清比如在山西省，明嘉靖《曲沃志》卷一《风俗》说：“二十作煎饼，邀婿填仓”填仓節的名称下是天穿节的风俗，二节已混清同治《阳城县志》记载：“新正念日前夕，各家以粱、黍为屑作饼虔祀仓官，名曰补天穿俗曰添仓。咸于室隅处燃灯名曰照鼠嫁。”把添仓作为天穿的俗称而所记风俗事项，糅合了天穿节和添仓节一般来说，上述混合是將天穿节更改为天仓节所以地方志中记载多数如前举《曲沃志》一样，把煎饼说成是填仓风俗 不论添仓节的起因如何，添仓节自然是茬乞求农家仓房囤子里粮食增添盼望着在原有粮食生产的基础上增加收成，多多增产寄托了人们对于粮仓丰裕，财运通泰的良好愿望民以食为天，粮仓不能不满“仓神”不能不敬。敬“仓神”其实就是敬劳动教育后代节约粮食，尊重农民的劳动这是添仓礼仪的實际意义。

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