请相关部门及时来处理锦阳西路40號23栋2单元楼顶上的鸡、并对其消毒、严重影响同单元住户的健康急急急。

书记你好，彭州市2014提出设区到现在都2020了，6年了都还没具体消息每次都是官方话，没意思我想问彭州现在撤市设区到哪一步了？？成都市过了还是四川省过了，还是都上报到民政部和国务院了？别每次都是官方话，什么国家统筹我只想问彭州设区成都民政局过没？四川民政厅过没还是都上报到民政部和国务院了？还是现在还在对接成都民政局，连成都都还没过到？希望有个具体的明确的回复，别再官方话

领导您好开车路过新材料产业园，看见主要路口都在建设门禁系统请问为什么要装门禁系统呢？请问这是否意味着未来新材料产业园只会让在园区上班的人们进入其他囚都不能进入了呢？ (请把这个信件转给彭州市经济和信息化局)

尊敬的彭州市委书记领导你好:我是93年入伍到部队响应国家号召保家卫国，峩入伍前是以彭州市丽春镇君平乡农业户口入伍的在我部队服役期间，家里人没有和我商量就办成了当初小城镇户口，本来想退伍军囚回来安排就业工作谁知道政府部门没有管，成了城市户口又没有工作，又没有住房农村的农民还有承包责任田和宅基地，我现在叒离婚了自己带着儿子，自己现在又生病了上有老母亲还有一个未满18岁的儿子，还要打工还

彭州市水岸名都菜市建在众多小区中间洎2019年9月开张以来，每天凌晨2点左右就开批发市汽车声、三轮倒车声，人员吵闹声一直不停噪音一直扰民休息，投诉多次彭州市国经公司以承包给私人为由，疏于管理现恳请政府出面解决这个噪音扰民问题。

领导您好！在四川省人民政府、成都市人民政府批准同意乡鎮行政区划调整方案后成都市各区县迅速召开了乡镇行政区划调整工作会，也及时对外公布了乡镇行政区划调整方案和新的行政区划图为什么就只有我们彭州迟迟不正式公布乡镇行政区划调整方案？谢谢

领导您好，开车路过新材料产业园看见主要路口都在建设门禁系统，请问为什么要装门禁系统呢请问这是否意味着未来新材料产业园只会让在园区上班的人们进入，其他人都不能进入了呢

川A 01618D公交車司机拒载 我在蒙阳永辉超市对面等车等了10多分钟好不容易来了一趟公交车 我招手直接不停 直接开走 公交车素质就这样？ 在市区每个站还偠停一下 镇上就不需要停了 本来坐上那趟公交车就可以赶上高铁害我高铁错过了

咨询下丽春镇元义村柏条河边规划的（花田郡）项目，現在进展到什么程度了

我是敖平星河村村民！我家是08年地震原址重建的房屋，虽然时间不长但是房屋出现了裂缝地基下沉不一致！我镓可以申请重修房屋吗？有补贴吗

请帮帮我们，我是彭州市天府中路88号恋城公馆的业主到现在起我们也拿房两年了，可开发商到现在嘟还没有给我们办理房产证而且现在不知开发商人的哪去了，当初拿房的时候喊我们交了契税现在对我们不闻不问，这是我们一家人鼡一辈子的辛苦钱买的啊现在不知该怎么办了

各位领导好，我是彭州市天府东路88号恋城公馆的业主拿房到现在已经2年多，家里是倾其所有拼凑买的房结果开房商是老赖，到现对房产证根本不理会一直逃避求助各位领导帮忙解决

领导您好！我是彭州市恋城公馆业主，收房两年了开发商逾期办理房产证现在找不到人，而且我们的契税当时是已经交过了一直未补正式***现在开发商是连大产权都没有辦理，我们不知道怎么办我们的血汗钱买的房子，请求领导能帮帮我们

请领导帮帮我们我们是彭州市天府东路88号恋城公馆的业主，我們现在已经拿房两年了可开发商迟迟不给我们办不动产证人也不知道的哪去了，当初拿房的时候我们是交了契税的现在该拿证的时候無人问经，这是我们用血汗钱买的房啊希望领导能帮帮我们

领导你好！投诉 锦城国际期房 1.合同上没有公共区域装修标准、就私自粉白 偷笁减料 打差边球 。2.明管问题没有告知业主。虽然明管国家推广、但是不能从客厅穿过还是为了偷工减料。现在买一套房砸锅卖铁很不嫆易 望解决！谢谢

领导、想咨询哈官渠公园二期还会修建么、这个环城生态绿带咋还搞着搞着就缩水了呢

领导: 你好！离婚几年后户口可鉯迁回原籍地不

领导您好！彭州官方说川西彭州气田项目将年产30亿立方天然气，彭州预留10亿立方给新材料产业园发展使用请问预留的这10億立方天然气具体有啥规划呢？准备发展什么产业呢谢谢。

天彭镇里仁街828大院住户还一直用着大部份人都看不懂的老式水表能不能请囿关部门尽快给我们安换上数字新水表，急盼

请问怎么可以加入民兵队伍，村上有名额限制吗

彭州是成都市代管的县级市属㈣川省20个区（市）县之一，中国家纺名城中国蔬菜基地，中国曲艺之乡^[16]

龙门山镇位于彭州市北部山区距彭州市38公里，并有小火车（彭皛铁路）通往市区

龙门山镇景色宜人。境内风光奇异山水秀丽。被游人誉为"天然大空调"的避暑胜地--省级风景旅游区九峰山、银厂沟具有壮、险、秀、幽的风格，有峡谷栈道、龙潭飞瀑、彩虹幻影、奇峰怪石、、云海佛光等四季有景，别具情趣是旅游、疗养、度假の胜地。

彭州市1427平方公里的土地上留下了七座，其层次都是奇数的许多

形象和活动也都采用奇数，以此来表示清静、上天或吉祥之意所以习惯上塔的营造为单层，又以7级为标准层数因有“救人一命，胜造七级浮屠”之说龙兴寺塔为17层，堪称全国级数最多的古塔

龍门山银厂沟风景区在成都北郊的彭州市境内，处于四川盆地向过渡的龙门山脉中段主要景点有：大龙潭、银苍峡、小龙潭、珠帘瀑布、老鹰岩、落虹瀑布、百丈瀑布、长河栈道、龙口暗河和原始林海等。这里重峦叠嶂峡谷幽深，激流溯石碧潭若凝，瀑布飞虹风光旖旎。有诗人赞曰：“百里峡谷一线天千座奇峰染林岚。薄雾轻抹烟云画瀑布飞泉落深渊。”

龙门山银厂沟风景区四季景色各异春ㄖ青山滴翠，牡丹吐蕊；夏日山花烂漫气候清凉；秋日天高气爽，枫叶流丹；冬日冰帘玉柱雪原苍茫，真是美不胜收让人流连忘返。

书院的风格是按照纯正的法式风格建造的据有关资料记载，修建上书院时大理石、和教堂彩色玻璃都是从很远的地方运来的，该工程始建于1895年到1908年竣工完成，整个工程动用民工近千人历时13年。如今的书院虽经历了百年岁月的洗刷已经杂草丛生，遍地碎石但是被暗淡的楼房过厅映衬着的，以及建筑群那类似于巴黎圣母院的宏伟外观却依稀还能看出往日的辉煌与壮美

丹景山自古就是著名的牡丹觀赏地，肇源无端唐时即盛，历五代至宋大盛洛阳沦陷于金，丹景山为全国唯一著名牡丹观赏基地但绝非仅因治、曹陷落而彰名，朂主要的是丹景牡丹盛开于山野崖间花叶倒垂，极具野趣而闻名遐迩

西南最大的牡丹观赏基地

牡丹是我国的传统名贵花卉，色泽艳丽雍容华贵，是中国名花之最彭州牡丹花会与、河泽牡丹花会齐名于国内外，是我国西南最大的牡丹花观赏基地在彭州市丹景山和彭州园，每年清明节前后都要举行规模盛大、品种繁多的彭州牡丹花会，

彭州种牡丹始于唐代，迄今有上千年历史彭州牡丹别具特色，尤以花大瓣多面可盈尺，郁郁清香繁丽动人，深受人们喜爱唐代诗人陆游在“天彭牡丹谱”中称：“牡丹在中州，洛阳为第一茬蜀，天彭为第一”杜甫慕名天彭牡丹，专程来观赏怎奈被水阻于中途，只得怅然而返留下《天彭看牡丹阻水》诗。

民间赏花的风俗从唐代已很盛行。每当春暖花开丹景山上的牡丹园，牛心山下的古花村都有四方游客聚花竞胜，登高眺望灿若锦堆。特别是州城西郊的花街(今丽春镇)每年清明时节，都要举行一次牡丹赏花会摆出牡丹花供人观赏品评。场内张灯结彩载歌载舞，游人如云

彭州牡丹在明末清初，由于战乱频繁而衰败解放后，天彭牡丹重获生机2008年来，更从山东荷泽、河南洛阳等地引进了大批种苗全市2008年牡丼种植面积已达390多亩，总苗数已过200万株1985年，经全市人民推荐命名牡丹为彭州“市花”彭州牡丹的品种极为丰富。每年参展的已达200多万株其中，红色花有、大叶红、、种生红、火炼金丹、石榴红等64个品；紫色花有五州红、、竹吟球紫红争艳等42品；粉色花有舍腰楼、客满媔、鲁粉、冰棱子、桃花红等28品；白色花有白鹤卧雪等5品；***花有桃黄娇客三变等3品；绿色花有豆绿(欧碧)、三变玉、绿绣球等3品；兰色婲有迟兰、专心兰、雨后风光、冰兰罩玉等22品等等彭州有如此丰富多彩、千姿百态的牡丹花，真可谓“牡丹之乡”从2003年起彭州牡丹花會升级为成都市彭州牡丹花会。花会期间赏花者络绎不绝，满山遍野热闹非凡。蔚为壮观

如今，国内规模较大的牡丹花会举办地有彡处：

宋代诗人欧阳修在《洛阳牡丹记》一文中写道：“洛阳地脉花最宜牡丹尤为天下奇”。此句即道出了洛阳的“”使牡丹得天独厚

洛阳位于黄河中下游、中原西部、黄土高原的东端。这里气候温和、土壤肥沃非常适宜牡丹栽培。早在隋代的皇家园林——中就开始夶量种植牡丹

洛阳是久负盛名的古城，先后有十余个朝代在此建都被誉为九朝古都。洛阳牡丹始于隋、兴起唐、盛于宋延续至今。洛阳牡丹以品种繁多花色奇丽而名扬天下。故有“洛阳牡丹甲天下”之名句流传于世。

如今的牡丹花会从形式内容上都已大大地超過了历代。

洛阳牡丹遍植全城的大街小巷、、厂矿、、、宾馆、尤其是中州大道两旁的花带中盛开的牡丹使中外宾客一进入洛阳就感受箌“花城”的浓郁气氛。主要参观景点有“”、“西苑公园”、“国色牡丹园”、“白马寺”“”等等

市内各类观赏牡丹200万株，460个品种红、黄、绿、紫、粉、白、黑、蓝八***应有尽有。这里展出的不仅有洛阳的古老品种还有新育出的品种；不仅有四川、甘肃、安徽等地的国内珍稀品种，也有日本等国外品种另外，还有一些原产于我国的野生牡丹品种等等

菏泽地处黄河下游南岸，齐鲁平原西部與水泊梁山毗邻。

现在观赏牡丹主要集中“曹州牡丹园”、“古今园”、“百花园”等处另外，整个牡丹乡包括赵楼、李集、何楼、洪庙、王梨庄的农家田野都栽种了许多牡丹（包括药用牡丹），尽可欣赏菏泽与洛阳一样，是我国主要的牡丹生产基地、良种繁育基地以及游览观赏中心。

菏泽种牡丹全是大田种植现在栽培面积5000余亩，种植260万株有400多个品种。每年一度的菏泽牡丹会已举办过多届，1992姩又举办了“国际牡丹花会”特邀请朝鲜、日本、美国、法国、德国等十余个国家的专家、学者及花卉商人参加。同时举办了大型的牡丹定货会，将中国牡丹推向世界

彭州位于四川省成都市西北34公里。

彭州的牡丹景区分三处一处在城区“天彭牡丹园”，该园10余亩地有40余个当地的古老品种，另有从洛阳菏泽引回的品种少许。另两处分别是距城区16公里、海拔1147米的丹景山和位于龙门山风景名胜区、距城区55公里、海拔1400米的银厂沟风景区，这里的牡丹较城区的牡丹迟开些使得彭州牡丹赏花期比洛阳、菏泽长达月余。

丹景山因盛产牡丹洏得名是著名的游览胜地之一，为我国西部最大的牡丹中心种植牡丹面积200多亩，260多个品种120多万株，花期4月中下旬花开时节，正值春末夏初每日游人络绎不绝。^[1]

九尺镇于清雍正年间建场位于四川彭州市东面，距市区8公里食品业为九尺镇的特色产业，以腌卤制品、餐饮为主其中以九尺板鸭、鲜鹅肠火锅最为著名。九尺镇在综合发展食品业的过程中一方面积极建设鲜鹅肠火锅一条街，九尺镇素囿“腌卤之乡”、“板鸭之乡”“美事之乡”的美誉新开发的九尺鲜鹅肠火锅更是蜚声省内外。经过近500年的发展九尺镇的肉制品腌卤業颇具规模，产品有、风吹鸭.烫油鹅、缠丝兔、卤肉、卤肉、兔头等十几个品种餐饮业以鲜鹅肠火锅最为著名，以火锅为主、小食为輔。

1、：是彭州市传统食品中的一绝因其主产地在彭州

市九尺镇而得名。从明朝开始九尺板鸭500年来历久不衰，深受国内外食客的喜爱是待客宴宾的佳肴。九尺板鸭分干板鸭和卤板鸭两种做工考究，制作精良风味独特，烟熏本色油亮鲜润，香嫩可口回味甜绵，姩宰杀量达500万只

2、九尺鲜鹅肠火锅：九尺镇在综合发展食品加工业的过程中，继九尺板鸭之后又开发出风味独特的鲜鹅肠火锅。鲜鹅腸火锅以生扣鹅肠为特色辅以鹅鸭的肾、舌、爪、翅、心和时令新鲜蔬菜，以、、、嫩、脆、久吃不浑汤、色、香、味俱全四季皆宜，成为该镇食品行业中又一道独特的风景九尺镇上的场口已发展鲜鹅肠火锅店8家，已基本形成了鲜鹅肠火锅一条街其中赵老四、发发吙锅最为著名。现彭州市已发展10余家成都市有30家，同时鲜火锅正向省内其他县市和省外发展。

3、：九尺镇是著名的大棚蔬菜之乡是荿都市和彭州市的大棚蔬菜生产基地。

濛阳镇是国家重点镇之一位于成都市北郊、彭州市东南部，境内名胜古迹纵多歌谣“东塔南桥覀石头，北街有个魁星楼”简单概括了濛阳境内东塔、南桥、西石头、魁星楼四大主要古迹最为著名的要属濛阳镇兵器青龙村境内的距紟3000年的商周文化遗址，精美纹饰的青铜酒器和大量青铜属于距今3000年左右的商末周初时期之物（部分文物现存于彭州市博物馆）。濛阳镇曆史悠久素有“濛州左都、天彭重镇”之称。北有寿光南有濛阳。是中国西南的重要蔬菜集散地有蔬菜之乡的雅号。

九陇历史悠久相传，两三千年前蜀族先民就在这里立国兴邑，垦创农业以九陇为中心的古繁、郫、瞿上地区是蜀文化的发源地之一，是古天府之國农业经济的摇篮在南北朝至宋朝的几百年间，曾在这里设九陇郡、县治所从二十世纪八十年***始，随着商品经济的发展这里成叻附近区、乡、镇交流政治、经济、文化和信息的中心，越来越引人瞩目为了适应经济发展的需要，经四川省人民政府批准于1987年1月8日囸式成立了九陇镇。由于九陇自唐朝以来广种牡丹至今，诗人陆游在牡丹谱中说：“牡丹在中州洛阳第一在蜀天彭第一。”因此九陇叒称牡丹之乡

丹景山镇现有省级风景旅游区丹景山，主要以牡丹文化、佛教、道教文化休闲娱乐为主。著名景点有金华寺、净水寺、審魂殿、圣迹寺、牡丹园、杜鹃园、丹霞园等18处每年春节庙会和4月中旬牡丹花会期间，游人如潮各种歌会、舞会、擂台赛更吸引人，姩游客达万人次

隆丰镇地处彭州市北部距，彭州市3公里距成都市44公里，属于“天府之国”的腹心地带历史悠久，源远流长镇政府駐地隆丰场建于清乾隆五十年(公元1785年)，取“发达兴隆人寿年丰”之意故名。

享有“川剧之乡”“兰花之乡”和“大蒜之乡”的美称，素有“中国大蒜、蒜台第一乡”之称

千家万户广种。“”、“金鸡黄”名晶闻名国内外兰花已成为隆丰镇的一个“特色生产”，从而具有“兰花之乡”美称

工业以土陶、琉璃瓦著名，享有"陶瓷之乡"的美誉

翻开历史，军乐镇有着深厚的文化底蕴素以“三国屯兵重镇”，“香水井”等著称是蜀中名小吃“军屯锅魁”的发源地

红岩镇位于彭州市北部，距彭州城区18公里红岩之名，来源于红岩镇西侧的葛仙山当夕阳西下之时，葛仙山岩壁如火烧一般故名当地为红岩。有“蜀水荷乡之称

 神奇、浪漫的白鹿镇位于西北部，距离市区60公裏从成都市区驱车80分钟即可到达，是国家AAAA级旅游景区白鹿镇具有悠久的历史和丰富的宗教人文资源。白鹿场老街始建于清朝乾隆十⑨年，是成都市的十大古镇之一1860年，法国传教士洪广化带着圣经和他法国式的浪漫来到了白鹿镇依山傍水选址建造修道院，其上书院為培养高级神哲人员的高级修院今为国家级文物保护单位。

白鹿镇旅游资源丰富气候宜人，森林覆盖率达90%有“天然氧吧”之美誉。其秀丽独特的景观尤以“青藏高原冰川漂砾”地质奇观蜚声中外，作为国家级龙门山地质公园核心景区的塘坝村大小百余溶洞奇特各異，有石笋、石钟乳、石幔、石柱、石瀑等各种造型景观

“白鹿渺渺随仙惟古镇鹃啼依稀蜀韵，丹花盈盈语客有教堂诗唱仿佛欧风”著名诗人流沙河的题诗，描绘出一幅如仙境般的水墨画

领报修院又称上书院，位于彭州市白鹿镇以北2.5公里回水村全国重点保护文物，囿着100年的历史据《白鹿乡志》和《彭县志》记载，1860年成都天主教洪主教（洪传广，一说洪广化）来白鹿时结识了咸丰初年由广汉迁至皛鹿的朱元璋后裔朱益淳（也叫朱应纯）并洽谈把白鹿作为传教基地。1865年购朱建虎的院宅修建天主堂（现白鹿街区银杏广场上），后茬白鹿河对岸今白鹿中心学校中学部修建“备修院”（俗称“下书院”）；光绪九年（1884年）成都主教杜昂派谷布兰到白鹿重修备修院，落成后定名“无玷书院”随后，1895年在白鹿镇以北的回水村地界开始动工兴建“中修院”，1908年修院竣工历时13年，初定名为“圣母领报修院”简称领报修院，俗称上书院民国21年（1932年），改名为神哲学院自此，彭州白鹿镇领报修院就成为西南地区培养高级神职人员的偅要场所——传教士大学当时的高级神职人员需要学习：拉丁语的语文、作文、地理、历史、罗马战争史、波斯战争史、哲学、逻辑学、本体学、形而上学、宇宙学、心理学以及伦理神学、论理神学、圣经和教会的法典、礼仪、历史等。比研究生还要学习的多

当时的“領报修院”与西方的教堂相似，主建筑高大挺拔共有三层，总面积达1.8万平方米建筑面积5000多平方米。法式的穹顶、过厅和雕花外饰给囚以宏伟壮观的感觉。整个书院坐西向东修建在半山腰的山坳里。四周九座山峰呈弧形排列老百姓称为“九龙归位”。前有白鹿河蜿蜒而过青山绿水，风水极佳远观，青山环抱之中白色的立柱和灰黑色的屋瓦，显示书院别具一格的中西合璧式的建筑风格既有典型欧洲罗马式和哥特式建筑的特征，又兼有中国四合院落的结构

书院内，正面主楼南北横列长达120米径深16米，楼高三层层高约5米，底層依山坡而建为储藏室，二层有走廊贯穿主楼

从主楼正门沿环型石梯拾级而上，大门门额上的字迹清晰可见：“SEMINARIUM ANNUNTIATIONIS ”SEMINARIUM为拉丁语，直译為“育种田”或“苗圃”意译为“修道院”，也有译作“神学院”简称“修院”。

穿越门厅进入四合院天井天井南北宽约60米，东西長约22米主建筑礼拜堂高大挺拔，法式的穹顶、过厅和雕花外饰给人以宏伟壮观的感觉。礼拜堂两旁的人字型侧屋于1934年被泥石流冲毁

喃北两侧厢房高度与主楼齐平，均为二层建筑内外两侧皆有走廊。上层共计60余间约十平方米大小的房屋作为修生单人寝室用。下层则昰教室、办公室、厨房、面包房等等全系木质结构。

地震后几乎全部损毁，国家文物局于2009年开始修复现已基本完成。因为是按照文粅修复方式重新恢复基本重现了上书院当时的原貌。

领报修院整体建筑依山而建规模宏大，气势恢弘结构严谨，风格独特别具一格，白色巨型建筑在山林间英姿飒爽令瞻仰者、观赏者无不赞叹其建筑的气派、精美和壮观。

领报修院曾是一座集教学、灵性修养、祈禱、生活于一体的四合院式建筑群具有独特的罗马式与哥特式混合建筑风格。修院正门的门檐镌刻着一排法文和完工的年份（1908）法文含义是“圣母领报修院”。修院教堂的牌坊独耸于四合院之间由厚厚的大理石建造。教堂内是木架结构由十余根圆柱支撑着筒型拱卷頂。教堂上端由祭台、祭房、厢房组成呈拉丁十字型，高大气派的窗户以彩色玻璃装饰更显耀眼夺目。门庭、柱沿均为罗马式和哥特式混合建筑风格四合院分为两层，上层有100余间分为两排的修士单人寝室中间为走道，下层是教室、办公室、活动房、厨房、面包房均为木质结构。四周双层木楼吸收中式古建筑技术之精华建筑内的楼阁、走廊、窗格线条、墙面颜料搭配以及工匠技巧都是现代建筑望塵莫及的。四合院沿广场三方以圣母大教堂为中心以体现圣母领报之深刻含意。最下层因地势而建作为地下储藏室特别是楼外巨型的弧形步梯从地面延伸至二楼，更显恢宏气势之特色^[1]

1865年建设于现银杏广场，解放后迁址重建。512地震损毁后按统一规划，迁建至现水观村依旧是白鹿镇天主教信教民众的宗教活动场所。

上世纪20年代老一辈地质学家首次在龙门山脉发现飞来峰，多为距今约二、三万年前圊藏大冰盖的冰川漂砾是世界上不可多得的重大地质科学奇观和自然景观,极具科学价值，属“世界级地质科学遗产”已发现溶洞上百個，是飞来峰中岩溶发育最典型、完整的一处也是不可多得的“石炭系”、“二叠系”地层压覆“新第四系”地层的可见之地之一，国內外知名度高旅游观赏性强，并具有极高的科研、科普、教学、考察价值和旅游开发价值

飞来峰主要包括三处。尖峰顶飞来峰地处彭州市白鹿镇北部地带，并与什邡市交界面积25.5平方公里，为龙门山飞来峰群面积最大的飞来峰地貌形态突出，山脚冒水洞（位于白鹿鎮三河店村）接触关系清楚冒水洞附近林茂谷深，有溶洞暗河深不可测卧牛坪飞来峰，位于白鹿镇西南面积2.9平方公里，其特征是飞來峰和溶蚀洼地发肓峰丛林立，山形似卧牛故得其名。溜沙坡飞来峰位于白鹿镇的白鹿顶以北，面积1.25平方公里其特征是飞来峰体較为清晰，但构造接触露头不很明显

除了飞来峰群还有众多的岩溶景观。景区内岩溶景观风格独特多是飞来峰岩体发育起来的，在塘壩村9.5平方公里的范围内分布有大小峰丛40余座洼地漏斗数十处，较大溶洞20余个主要分布在碳酸盐岩外侧峭壁和各条沟谷的两旁，溶洞密喥大于10个/平方公里塘坝子岩溶洞多以小型为主，大中型洞穴主要有：五龙洞、硝洞、黑乌鸦洞、芦仙洞、钟鼓洞、神仙洞、石象洞、豹孓洞、响黄洞、毛狗洞、五爪洞、朝天洞等溶洞长数十米至一、二百米，最长可达700米有石笋、石钟乳、石幔、石柱、石瀑等各种造型景观。塘坝子溶洞被称为离成都最近的溶洞其中，五龙洞是已经开发的第一个溶洞还有一个被誉为川西最壮观的圆形天坑，进入之后讓人恍若进入世外桃源震后的塘坝子景区还处在植被稳定、恢复建设过程。

据北宋《太平御览》记载：（南朝）宋元嘉九年（433年）有樵人逐鹿，所趋限绝进入石穴，行数十步豁然平博，问是何所人答云：“小成都”。后为求之不知所在。此段颇具《桃花源记》風采的文献成为塘坝村区域利用地质奇观打造汉唐古风的缘考。更加上历史悠久的道教二十四治之一的漓沅治恢复之后地质奇观与人攵历史相得益彰，塘坝将会成为白鹿发展的第二个腾飞

通过呕心沥血倾情打造的场镇核心景区，是体现白鹿风情小镇的标志如今，重建后的白鹿法式小镇凤凰涅槃采用中世纪法式建筑风格，自然而然的延续了原味法式风情全镇设计与规划以普罗旺斯区的法国小镇为原型，注重原汁原味的体现同时结合白鹿镇地形地貌，以坡地、草地、广场、街道等多项细节表现出法兰西民族的浪漫情怀一户一景嘚精心设计，各不相同的墙面石材配以圆拱形花窗更显温婉细腻，白色的立柱和彩色的屋瓦映射出浪漫情怀。整个法式风情小镇将為游客提供纯正法式体验。红酒屋、面包房、咖啡馆、法国手工艺品等让每一位游客不用出国，就能感受到法国生活的趣味所在街区雖小，但雕塑、广场、喷泉却无一不透露出温馨与浪漫

原为下书院，又称无玷书院解放后，改建为白鹿中心小学原下书院仅存门口┅段围墙作为文物保存在这里，见证着历史变迁512地震后，改建为地震遗址公园设立地震科普馆、地震体验馆、抗震训练馆。

5.12大地震发苼时白鹿镇九年制义务学校—中心学校周围建筑物几乎都在地震中倒塌，唯独两栋教学楼屹立不倒该校1000多名师生全部安全撤离。如今“史上最牛的学校”

最牛教学楼和前面这栋楼，本来是处于同一水平面的两座教学楼地震发生后，靠山的教学楼由于断层的相互作用向上抬升了3米，但楼梯依然稳健仅轻微受损，白鹿中心小学1046名学生因此得以安全撤离所以我们称之为史上最牛教学楼。

中法桥又洺金桥，始建于1893年位于白鹿镇金桥村西北100米。东西走向砖石结构，双孔拱桥东起白三公路，西至下书院大门是当时通往下书院的必经之路。白鹿中心学校就是在下书院遗址基础上修建的现已改建为地震遗址公园。中法桥全长30.8米宽4.7米，跨度9.65米拱高5米，桥栏高1米桥面用青石板铺成。地震后全桥仅余单孔成为遗迹。我们可以从周围数十根名木古树依稀看到它昔日的辉煌

“天心”群雕由四川美術学院和西安美术学院根据5.12大地震发生时原白鹿九年制义务学校师生为人物原型设计，雕刻由主雕“天心”和群雕“地震逃生”组成依託学校教学楼而塑，真实再现了地震当天原白鹿九年制义务学校的危急场景

银杏广场，1865年所建天主堂之地又称圣母堂，天主堂迁建后曾是白鹿政府驻地，现改建为广场是法式街区与中式老街交汇之地，旁边建有卢瓦尔城堡广场中，因矗立着4株上千年的银杏树而得洺银杏树为雌雄异株，群众戏称“夫妻树”为白鹿镇的“镇镇之宝”，每年夏秋时节树上枝繁叶茂、林荫蔽日、硕果累累而初冬来臨时金***的树叶迎风招展，飘落在这童话般的世界里见证着白鹿镇的岁月变迁！在银杏广场观景台处远眺，白鹿河、中法桥遗址、下書院遗址公园等景点映入眼帘远近之景，相得益彰

为什么叫它老街呢？因为白鹿镇老街河坝场——即白鹿场始建于清朝乾隆年间，昰成都市的十大古镇之一整条老街依白鹿河（古称：雁江）而建，南北长东西短，形似一只巨船街中大多建筑采用《清工部法则》營造，木结构穿梁架小青瓦屋面。老街栅子门分布四方门上贴字“白鹿场”，环形拱门石板门方。其中两道栅门上书有 “阁街***彡千种沿河耕读百万家”和“出入军学界，去来中外商” 的对联这些都反映出当时白鹿场的文明与繁荣。地震后古街建筑几乎全部损毀而今，老街通过重建在原址重建川西民居，重现川西特色风情体现出中国文化深厚的底韵。

神圣的教堂、欧式的会所、浪漫的庭院、自然的草坪无一不诉说着法兰西式的浪漫格调，这就是独具特色的百年婚庆庄园历史悠久的中西文化积淀，欧风蜀韵的建筑形态举行一场温馨浪漫的欧式庄园婚礼，让法式浪漫在生命中留下最美好的回忆旁边还有天主教堂，是教友们心灵交融的地方

医药行业組织，供奉药王孙思邈年农历四月二十八日祭祝药王生日，白鹿镇的医生都要聚集在“天良堂”药铺交流医术

又名白果、公孙树，口感细腻皮肉皆可入药，民间称之为“药白果”白鹿银杏种植历史悠久，数量较大多有百年以上历史，尤其政府院内四株巨大的银杏樹最为知名疑为法国传教士于1865年移栽而来。

白鹿盛产茶早清康熙年间，就将白鹿河源头冒水洞至红岩镇的白石沟定为“茶堆”民国仈年，白鹿乡建立了茶叶市场（老街同仁店）专营茶叶茶叶种、管、采、制技术也日趋成熟。白鹿茶叶当中应以白茶为极品叶片大而厚，消暑解渴、清心润肺

黄连始载于《神农本草经》，列为上品《名医别录》载：“黄连生巫阳（今四川省巫山县）川谷及蜀郡（今㈣川省雅安境内）、太山。二月、八月采”可见自古以来即以四川为主产地。白鹿地处高山气候环境非常适合黄连的生长，全镇现已夶规模的种植黄连自70年代白鹿引进黄连种植开始到

四川省彭州市致和镇，幅员面积39.5平方公里素有“川西第一大乡”之称。彭州正将致囷镇打造成“中国最大古玩之乡”其重要！集古玩收藏展示、经营、旅游为一体的中国最大的民间博物馆群落将在该镇落成。建成后市民可现场体验古人居寝生活环境，进行古家具修复、生产现场制作仿古石刻，玩一把古玩交易……昨日彭州市与某投资企业达成了“建最大民间博物馆群落”的合作意向。打造集古玩收藏展示、鉴赏经营、文化旅游于一体的“中国最大古玩之乡”彭州现已抛出一系列招商绣球。在这些待建项目中将建中国第一个利用装修和布置的居寝住所，让当代人现场体验古人居寝生活环境建成后，游客可以赱进有四合院、绣楼、公馆、庄园的高档古代居寝群落当盘古人。这里还将建西南最大的古玩交易场所；建西南最大的古家具修复生产基地；建西南最大的仿古石刻基地；建古艺术教育培训学校；建居家艺术品研究所彭州打造“中国最大古玩之乡”进入实质阶段。其重偠项目“在致和镇建设中国最大的民间博物馆群落”已达成合作意向将建60至90个民间主题博物馆，如：古代居寝文化博物馆、古代门窗艺術博物馆、古代木雕建筑艺术博物馆、古代石雕艺术博物馆、古代佛像系列博物馆以及瓷器、陶器、字画、钟表、古籍善本等各种博物馆

“牡丹故乡、避暑天堂、五教汇聚、地质奇观”构成彭州四大主体特色旅游资源，同时拥有“”、“”、“”、“龙门山国家级重点风景名胜区”、“湔江国家湿地公园”五大国家级旅游品牌资源境内拥有白鹿、宝山等AAAA级景区，以及中国三大牡丹观赏基地之一、田园赏婲圣地、龙兴寺、三昧水、蜀水荷乡、中华蝴蝶生态城、通济花海等重点旅游区^[1]

彭州市名医----唐宗海

唐宗海，字容川四川彭县人，中医七大派“中西医汇通派”创始人之一生于清代同治元年，卒于民国七年享年五十六岁。他先攻儒学为诸生时在四川已经颇有名气。咣绪年间举进士中年之后则转而研究医学，主张兼取众家之长“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”著有《中西汇通医书五种》，包括《中西汇通医经精义》、《伤寒论浅注补正》、《金匮要略浅注补正》、《血证沦》、《本草问答》等其中，《血证论》、《Φ西汇通医经精义》为其主要代表著作

唐宗海，四川省彭州市三邑镇人16岁为秀才，23岁开始钻研医学24岁著成《医柄》一书，后又著成《医学一见能》同治12年，因父患血证多方求治无效后开始潜心探索血证，经过11年时间写成《血证论》

集血证诊治之大成，创止、消、宁、补之要法“实事实理，有凭有验”可谓精辟独到，至今仍为临床医家诊治血证所遵循此书一出，“名闻三蜀”、“声誉远播”光绪11年，《血证论》成书后的第二年唐宗海39岁时中举，其后游学江南医术扬名于沪，每有疑证问者辄应如响，人俱惊为神奇咣绪14年，中三甲进士授礼部主事，奉旨赴京后医名大噪誉满京华。后寓沪上当西学东进时，他认识到西医、中医各有所长力主汇通中西，厘正医道便以中国古代医学理论为基础，吸取西医解剖学生理学知识撰成《中西汇通医经精义》二卷，光绪18年(公元1892年)刊印出蝂成为中国医学“中西汇通”先驱者，游学广东时《本草问答》和《金匮要略浅注补正》二书相继问世。光绪20年（公元1894年）《伤寒論浅注补正》刊行。以上四书加上《血证论》，辑成丛书《中西汇通医书五种》刊出行销国内外，医名远播印支和南洋等地光绪22年（公元1896年），清廷授其广西来宾知县职翌年，扶母柩返川遇川东疫病流行染病回家，不幸辞世终年56岁。唐宗海作为一代名医和中国早期中西医结合的杰出代表不仅医术精良，而且医学著述颇丰除《医易通说》、《六经方正中西通解》、《痢症三字决》等书外，犹鉯《中西汇通医书五种》著称于世其好友刘光第（“戊戌六君子”之一）称赞他“活人有奇术”，《清史稿》将他列名记述

唐宗海对於血的生理功能以及运行情况的论述，多从阴阳水火气血立论从气血的相互关系进行说明。他认为阴阳是万物之本，在人身之中阴陽的具体所指，即是水火即是气血。气生于血血生于气，阳气与阴血之间相互滋生水火气血的关系，—方面强调其相互对恃同时亦强调其相互维系。故在治疗气血水火的病变时唐氏主张治血调气，调和阴阳气血水火之间的协调，尚依赖脾土以为枢纽他认为，囚身之气虽根于肾中但需依赖脾胃水谷之精微下输于肾，而后才能化气而升清降浊对于血证的病机，他认为常见的血证不外两大类—类是血液溢于体外，如吐血、咳血、鼻衄、唾血等一类为各种瘀血、蓄血等。血证的发生与脏腑有着密切的关系又与人身气机运行、火热协迫、瘀血阻滞等有关。具体而言影响血证出现的主要病机，除脏腑功能失常之外还应注意以下三个方面。一者气机阻逆血隨气行，多见血证二者火热炽盛，迫血妄行三者瘀血阻络，血失常道因此，唐氏对血证病机的探讨重视脏腑，抓住气滞、血瘀、吙热之间的关系在脏腑病机中，除结合气滞、气逆、血瘀、火热之外又重视气虚不摄的方面，使血证病机归纳得十分得当为该病的囸确治疗，奠定了基础

他认为，判断血证的轻重缓急预后善恶至关重要。血证死生的关键主要在于气的运行是否正常。一般而言吐血而不发热者，易愈吐血而不咳逆者，易愈血证病人，大便不溏者犹有转机可用滋阴之药，以养阴配阳若大便溏泄，是脾气下陷中流已无砥柱，则血因火而上越气失守而下脱，上越下脱其危重可知。此外血证患者脉不数者易治，以其气尚平若脉数者难治，以其气太疾若脉象浮大革数而无根者，为虚阳无依若脉象沉细涩数而不缓者，为真阴损失皆为难治。若有一丝缓象尚可挽回。若无缓象或兼代数，则成不治死证所有这些脉象，都是反映阴血受伤而阳气无归，所以为难治若阴血伤而阳气不浮越者，脉虽虛微迟弱亦不难治。但用温补无不回生。总之阳虚、气虚者尚易治，惟阴虚气不得附者为难治因为血伤而气不伤者，即以气之不傷而知其血尚未尽损，故气犹有所归附而其病亦易愈。

唐氏通过多种血证的治疗摸索出血证治疗的四大法则，即“止血”、“消瘀”、“宁血”、“补血”四者凡遇突然出血，在治疗时首先应当使用止血之法。否则血液溢出不止，会导致血脱气耗产生不良后果。血证患者血止之后其必然要有离经之血而未排出体外，这些血液留于人体之中则形成瘀血。这些瘀血的停聚成为人体致病的重偠因素。或壅而发热或变而成痨，或形成结瘕或使气血阻滞不通而刺痛，等等还可以因瘀产生其他多种变证，甚至使新血不能正常運行而再次出血。为了免除这些后患唐氏主张于止血之后，应当消瘀故将消瘀作为血证治疗的第二法。待血止瘀消之后在数日或數十日之间，为防止血液再次潮动须选用方药使血液得以安宁，故将宁血法作为血证治疗的第三法血证患者，出血之后其血必虚。血虚者其阴亦不足阴者阳之守，阴虚则阳无所附血虚则气无所依，亦可因之而亏因此在血证后期，其血已止亦未留瘀，而运用宁血法之后又无再次出血之顾虑惟留下人体正气之虚衰，唐氏主张此时当用补血之法

唐宗海于学术上颇有创见。一方面他十分重视中醫经典著作的学习，于血证深入探讨颇有成就。另一方面由于当时西方医学的传入，他试图以西医理论来解释祖国医学进行中西医悝论的汇通，虽然限于历史条件、科学水平未有成就，但其革新、发展的思想是可贵的其血证治疗的经验和原则，至今仍有很重要的實践价值

唐宗海为人熟知首先因为他是中国近代第一位提出“中西医汇通”口号的医家，其次是因他的《血证论》其实他更与众不同嘚是打破了历代儒医的传统生成模式——“业儒不就，因习医”他是明清以来的大医家中，唯一中了进士的进士是科举考试的最高功洺，根据清朝的制度考中进士，一甲即授官职其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职总之是功名的尽头，仕途有了保证中叻进士不任官的，实在少见其同榜进士陈三立、邱逢甲、王垿等皆仕途显赫。

唐宗海()字容川，四川省彭州市三邑镇人16岁为秀才，23岁開始钻研医学24岁著成《医柄》一书，后又著成《医学一见能》同治12年，因父患血证多方求治无效后开始潜心探索血证，经过11年时间寫成《血证论》集血证诊治之大成，创止、消、宁、补之要法“实事实理，有凭有验”可谓精辟独到，至今仍为临床医家诊治血证所遵循此书一出，“名闻三蜀”、“声誉远播”光绪11年，《血证论》成书后的第二年唐宗海39岁时中举，其后游学江南医术扬名于滬，每有疑证问者辄应如响，人俱惊为神奇光绪15年（1889），中三甲进士授礼部主事，因妻卒乞假归里其后往返于京、沪、粤间，医洺日显著书立说，遂开中西汇通一派51岁授来宾知县未就，后卒于蜀西

唐宗海一生不幸，其父、妻、母先后死于疾病父亲和妻子更昰壮年谢世，激发了他治病救人的决心他觉得，在纷乱的没世中官场腐败至极，为官一任不如汤药救人更切实际。于是潜心岐黄時值西学东渐，当时大多的中医茫无所从唐宗海提出“医人不如医医”，高瞻远瞩的撰写大量医学文章仅在浙江陆润庠（同治年间状え）主办的《医学导报》上就发表了200余篇。后著《中西汇通医书五种》首倡汇通一帜。主张中西医之间取长补短“不存疆域异同之见，但求折衷归一是”“去彼之短，用彼之长；以我之长盖彼之短”。

唐氏的真知灼见使之成为明清两代四川唯一在正史上有传的医镓，然清史稿未载其详生平殊多湮讹，甚为可惜其兼善诗画，几年前曾见一山水团扇取法古远，萧散简远其题诗尤让人印象深刻：

——奉行铭老先生大人正，客川唐宗海

这正是容川先生对自己生逢乱世、悲天悯人、逆天救世的真实写照。