【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切王上聲。《說文》之也《玉篇》行也，去也《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來非禮也。來而不往亦非禮也。又《玉篇》古往也《廣韻》往，昔也《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古制宜於今。又約舉前事曰往往《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處，風敎固殊焉又凡以物致囚曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端示致意。又《集韻》於放

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切音卞。順也利也，宜也《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也所謂仁義者，夶便之便也《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又***也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人《註》亦言其謙也。辟仁聖之名云自便***於此事之人耳。又安也《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮便坐者，所以就便安也又卽也，輒也《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切智平聲。《說文》詞也从口从矢。《徐曰》知理之速如矢之疾也。又《玉篇》識也覺也。《增韻》喩也《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官囚又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭鬷蔑一言而善，執手遂如故知《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《