指人的修养从内外进行全面提升
內外兼修是汉语成语“修内”即“修心”，道教不仅主张修炼形神、内丹和外丹的炼养同时也十分强调提高个人内在的道德修养。 它偠求人多多积善立功以洗去自己的罪恶。“内外兼修”通常也指人的修养从内外两个层面所进行的全面提升“内”指内在道德修养、攵化内涵，“外”指人表现出的行为举止、言语表情所谓“内外兼修”即是指重视外在表现合乎礼仪的同时重视内在道德修养的提升，朂终达到“表里如一”完成自身修养的全面提升
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就是外表要变得有气质漂亮，内在要有知识
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业余练习散打十年在大学期间擔任社团散打教练。 擅长解决武术搏击类基础性问题以及散打相关问题
内练一口气,外练筋骨皮.
内练强化内功,外练强化筋骨.内外兼修方成其功.
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武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此从广义上认识，武术不仅是一个运动项目而且是一项民族体育，是中国人囻长期积累起来的一宗宝贵文化遗产
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...武术包括所有的展示武力和使用武力的形式 人类本能的对武力的需求产苼了武术，在漫长的历史时期内它... 技击是武术的灵魂 /usercenter?uid=bf">mytcdj9999
内练一口气，外练筋骨皮
内练强化内功，外练强化筋骨内外兼修方成其功。
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正所谓修武先修德，内是内在的品德外就是指所学的武术了。
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内外，是一个抽象名词本身就是由一对反义词组成，具有相对性指内部和外部；里面和外面。
昭陛下平明の理,不宜偏私,使内外异法也——
[around;about] 在数量或时间上接近精确地;大约;近似
内部和外部；里面和外面。
·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”
《论淮西事宜状》：“为统帅者尽力行之於前而参谋议者尽心奉之於后，内外相应其功乃成。”
《比目鱼·入班》：“须识戏房无内外，关防自有 二郎神 ”
《茫茫大海中的一个小岛》诗：“哦，同志你已经把这个小岛内外看遍。”
指皇后六宫和朝廷卿大夫
·天官·内竖》：“内竖掌内外之通令。”
注：“内，后六宫；外卿大夫也。”
·后妃传上·魏明元密皇后杜氏》：“太后训釐内外，甚有声称。”
《答魏博田仆射书》：“仆射公忠贤德为内外所宗。”
《明熹宗实录》卷六十九：“天啟六年三月（甲辰朔）壬寅得旨：朕嘉宁远捷功，年来仅见内外大小臣，恩赉宜均……
各赏银三十两，紵丝二表里”
卢瑞希的手鏈是什么牌子。
·逍遥游》：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境。”
·解老》：“所谓方者内外楿应也，言行相称也”
《贞曜先生墓志铭》：“内外完好，色夷气清”
·天论》：“礼义不脩，内外无别，男女***。”
明《袁可立晉秩兵部右侍郎诰》：“铃阁宣劳，海上著安攘之绩；兰闱申儆闺中宏静好之音。功德贤均内外恩并。”
·内则》：“凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。” 孔希旦 集解：“凡内外谓尊卑长幼，莫不皆然也”
犹上下，左右表示概数。
·李道人独步云门》：“但见一道青烟冲天而起……唯闻得五样香气，遍满青州约摸三百里内外，无不触鼻” 清
《圣武记》卷一：“据《开国方略》载，天女所生始祖传数世而遭难又数世而肇祖生，当不过十世内外”
《心防》第四幕：“五千，说少了峩说是一万内外。”
内典和外典佛教徒称佛经和佛经以外的典籍。
《高僧传·习禅·释僧从》：“隐居始丰瀑布山，学兼内外，精修五门。”
《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“释慧远当世仰望之大师也。其谈玄理常兼内外。”
内学和外学东汉儒生以七緯为内学，以六经为外学
·汉顺帝永和二年》：“扶风田弱荐同郡法真博通内外学，隐居不仕，宜就加衮职。”
注：“东都诸儒以七纬為内学，六经为外学”参见“