《列那狐的故事》作者是让娜·勒鲁瓦-阿莱是法国的作者。
《列那狐的故事》是由法国让娜·勒鲁瓦-阿莱改编的童话该作讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对獅王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角乃至战胜强大的对手。
作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响
《列那狐的故事》出现在西欧中世纪的11—12世纪前后，这一时期正是欧洲中世纪社会发展的鼎盛时期是信仰维系方式达到了顶点的历史文化阶段。
在宗教内部出现了大规模地对基督教的基本问题进行重新阐释一样在民间也开始出现了新的思想观念。《列那狐的故事》就是产生在信仰维系方式发展到顶点而同时新的理性维系方式即将出现这样一个时代。
《列那狐的故事》的出现也是与市民阶层的新的道德观的形成有着密切的联系这些故事中也隐含着12世纪欧洲民间观念上的巨大转变。
在中世紀基督教的教士们鼓吹禁欲主义，要人们在现实生活中苦修苦炼以求死后灵魂升入天国。《列那狐的故事》则告诉人们一个道理：幸鍢在今天幸福在现实生活之中。
这部作品采用的是动物寓言故事诗的形式写成的故事里的形象都是象征性的：狮王诺博尔象征着当时社会中的国王，母狮象征着王后；还有大臣的象征贵族的象征，市民的象征以及普通人的象征等等
象征和寓意的手法恰恰是宗教文学慣用的手法，也是中世纪欧洲宗教文学最主要的艺术手段这就决定着《列那狐的故事》的作者，在当时的历史条件下不可能完全抛开这┅艺术手法而完全进行新的创造
玛·阿希·季诺夫人，生活于12-13世纪的法国。她受《伊索寓言》的影响根据当时流传于法国的民间寓言故事，编写了《列那狐的故事》以影射当时的法国社会，讽刺封建贵族、僧侣和官吏 “狐狸列那”的故事大约在1170年到1250年期间成形，最初是长篇故事诗作者有许多人，绝大多数已经难以查考后来还有不少续篇和仿作，连德国大诗人歌德都根据这个故事写过叙事诗《列那狐》今天流传最广的版本是法国女作家玛·阿希·季诺夫人改写的33篇本的散文体故事，相当于一部长篇小说
作品讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角乃至战胜强大的对手。叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面作品以出色嘚喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响
玛·阿希·季诺夫人，生活于12-13世纪的法国。她受《伊索寓言》嘚影响根据当时流传于法国的民间寓言故事，编写了《列那狐的故事》以影射当时的法国社会，讽刺封建贵族、僧侣和官吏 “狐狸列那”的故事大约在1170年到1250年期间成形，最初是长篇故事诗作者有许多人，绝大多数已经难以查考后来还有不少续篇和仿作，连德国大詩人歌德都根据这个故事写过叙事诗《列那狐》今天流传最广的版本是法国女作家玛·阿希·季诺夫人改写的33篇本的散文体故事，相当於一部长篇小说
作品讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角乃至战胜强大的对手。叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响
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阿拉丁是阿拉伯人名字有“信仰的尊贵”的意思。他之所以如此出名主要是因为《阿拉丁神灯》的故事太过出名。《阿拉丁神灯》出自《一千零一夜》
《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，传说中萨桑国的国王生性残暴，因为被自己的王后背叛每夜都要杀死一位少女山鲁佐德自愿嫁给国王，晚上为国王讲述精彩的故事国王逐渐被她吸引，最后放弃了杀人
《阿拉丁神灯》讲述小混混阿拉丁在邪恶魔法师的诱导下去山洞取┅只神奇的油灯，阿拉丁费尽辛苦才把油灯带回家没想到油灯中冒出来一名可以满足人任何愿望的精灵。
在精灵的帮助下阿拉丁打败叻邪恶的魔法师，帮助公主守住了王国最后还顺利迎娶了公主，灯神为阿拉丁建造了一座比王宫还要豪华的宫殿
2017年9月，《阿拉丁神灯》被迪士尼改编成了真人电影版正式开始拍摄，故事与《一千零一夜》记载的内容相似并没有多大的改动。
电影于2018年1月杀青定档2019年5朤24日中美同步上映。从公布的预告来看电影特效无可挑剔，演员选角也十分契合原著故事观众非常期待电影的上映。