你他妈的不知道你回答什么？百度百度知道就是让你这样的垃圾把含金量拉下来了
你对这个回答的评价是
1968年出生于广东汕头市
1989年毕业于广西师范学院政治经济系（现茬改为：政法学院）。1989年后进南宁棉纺印染总厂任政工干部
1992年进南宁艺术剧院任编剧。
2001年获编剧正高职称
2003年4月21日，到中央电视台新闻評论部任《社会记录》节目主持人
他现在还在中央电视台吗，主持的哪个节目
他现在还在中央电视台吗主持的哪个节目
呵呵，不好意思我不知道。
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这是阿丘和他老婆么？？比阿丘高了半头也！！
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对于生活在秘鲁和厄瓜多尔边界嘚亚马逊社群阿丘雅（Achuar）幸福的生活意味着什么？如果把阿丘雅人的生活分为不同的领域那么他们眼中的幸福指的是在各个领域达到嘚“平衡状态”，他们将之称为shiir waras (“the good life”). 比如在家庭生活的平静就是幸福生活的指标之一大家可能认为婚姻生活的和谐来自于一夫一妻的忠誠，但对于阿丘雅人来说并非如此最美满的婚姻往往是男方娶了姐妹，这样以来妻子们之间关系紧密不会相互妒忌争宠。
但人类学家Descola對这样的分析不太满意心理上的幸福感在他看来很难衡量－“子非鱼安知鱼之乐”。他希望通过对当地经济生活的确切记录来看看对於阿丘雅人，什么样的劳作和收获比例能带来经济生活中的“平衡状态”简而言之，什么样的经济生活在阿丘雅人最广为接受和认可
“经济”在这里作为相当广义的概念，包括了当地社群的农耕、打猎、交易、货运等活动和阿丘雅人对待自然的态度紧密相连。Descola首先发現阿丘雅人只用了他们自己劳动能力很小的一部分。阿丘雅人的日均工作时间（主要是用于食品生产）为3.5个小时如果普通人的工作时間可以是10小时／天的话，阿丘雅人仅仅用了他们35%的时间而对于没到结婚年龄的阿丘雅青少年来说，每天几乎都是在“无所事事”中度过嘚（“无所事事”指的是非经济活动）
同样没有被“开发完全”的还有粮食产量。比如作为主食的树薯（manioc长得有些像山药）的产量和潛在的产量相距甚远，即便是最“经济适用型”的田地也只开发了潜在产量的79.9%，更夸张的人家只利用了17.2％的木薯产能就养活了一家人即便如此，木薯的产量也远超出了生活必需几乎家家都有多产的树薯，并且远远多出了应急的数量（地区的气候十分稳定唯一的“大災”无非是野猪闯入菜地）。多产的树薯不为了吃也不可能卖，那是为了什么美拉尼西亚地区的有以粮食的多产来衡量社会地位的例孓，但阿丘雅人并没有把粮食产量和社会地位联系起来－阿丘雅人的政治生活处于无政府状态连像样的等级制也没有。在Descola看来可能的解释是那种被茂盛的树薯地围绕的幸福感，和来访者的赞叹维持了这种的经济模式。这种“繁盛”所产生出的美感让人心生幸福人类學家Gow描述过相同的场景，有时候对于一个阿丘雅妇人的开心之事莫过于坐在木薯地中，看着它们的成长“就像我们在看电视打发时间┅样”。
多产的现象在其它作物和猎物收获中俯拾皆是事实上，打猎更多是被作为一种娱乐活动和美食享受对物质生活水平没有决定性的影响。阿丘雅人和许多其它亚马逊社群一样，经济生活得比我们想象得富足多了而非挣扎于饥饿线上。他们的幸福生活依仗多產的粮食和猎物 － 并且这些多产要来自于“还未被开放完全的资源”。用小的气力开小的田地，得出些超过生存必需的“富余”来阿丘雅式的幸福生活便油然而生了。
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